"استخدم الحرية الروحية لشرح الراكب ، وسيتم تصفيتها من الشعور العميق بالمواجهة واليأس من أفكار تشوانغزي في قصد أو عن غير قصد ، ولم يترك سوى شعور مريح بالفرح. لكن الأغنية حلت تشوانغزي."
على مر السنين ، كان يان شيان ، أستاذ في قسم تاريخ جامعة نانجينغ ، في فصل الفكر قبل Qin. في الفصل الدراسي ، يشرح غالبًا تقليد تشوانجزي ونظرية الطاوية مع تقاليدي الخفية وفكر الطاوية على أنها الخلفية. تم نشر عمله "سيرة تقييم Zhuangzi" لأول مرة في عام 1999. بعد اثنين من المطبوعات الثقيلة ، أصبح علامة على الطريق المرجعي للعديد من القراء لدخول "Zhuangzi".
يمكننا أن نرى كيف ضحك Zhuangzi وقدم القناع ، وكيفية تقشر طبقة العمى في العالم من قبل الطبقة ، واستعادة نضارة الحياة في "نكران الذات". وفي مواجهة مجموعة من الطلاب الصغار ، شعر يان شيان بمزيد من الأفكار التي لا تزال أفكار تشوانغزي تهدئت إلى بقاء الناس اليوم.
في السنوات الأخيرة ، مع "الكذب" و "الاسترخاء" و "البحث عن عطر بوذا" ، أصبح موضوع البحث الساخن ، وقد اجتذب موقف البقاء بالقرب من الموقف المخفي الانتباه. تحت ضغط المنافسة التي لم يتم حلها ، يتوق الشباب إلى العثور على آلية خروج ، ليس فقط سؤال العلوم الإنسانية المعاصرة ، ولكن أيضًا حل Sinensis قبل آلاف السنين. تعزيز "السباحة في البطن" ، وعلى السطح ، كان آمنًا ووضعه وهو يضحك عليه ، لكن قلبه كان يراقب ويفخر بمواد تشوانجزي.
هل تشوانجزي ، من "السباحة في البطن"؟
أخبار بكين: في الآونة الأخيرة ، يحب الشباب استخدام "الأناقة" لوصف حالة من الهدوء في أي موقف. إنه استمرار "الاسترخاء" للكلمة الطنانة منذ وقت ليس ببعيد. لقد درست فلسفة Zhuangzi لسنوات عديدة ، وكنت تلتقط صورًا مع الطلاب الصغار في الخطوط الأمامية لفترة طويلة. في رأيك ، فإن Zhuangzi ، الذي يدعو إلى "السباحة في البطن" ، يتماشى مع خيال الشعب اليوم لـ "الاسترخاء" "و" الأناقة "؟ ما رأيك في السعي وراء "الاسترخاء" في مجموعة الشباب؟
يان شيان: لا أعرف ما الذي يجب مناقشته على الإنترنت لمناقشة ما يشير إليه "الأناقة" و "الاسترخاء". انطلاقًا من كلمة "الاسترخاء" ، فإن الأمر يشبه بعض التشابه مع ثقافة الناسك القديمة. الثقافة المخفية هي مفهوم واسع. أو أي شيء آخر ، أو غيره من غيره لهذا السبب ، يشك في متطلبات الأخلاقيات في العمل ودعم الأسرة ، وحتى في قلبه وحتى الاستياء. قد لا يستقيل ويتخلى عن أسرته ، لكنه قد لا يرغب في العمل بجد مرة أخرى ، واتجه ، وضرب الساعة.
إذا أصبحت هذه ممارسة لكثير من الناس ، وبعض الناس يعانون من نوع من الإثبات الذاتي ، فهي لا تتخلى عن كسل العمل الشاق فحسب ، بل لديهم أيضًا انتشار ذاتي وإعجاب بالتخلي عن جهودهم ثقافة الناسك القديمة والأفكار المتراجع. باختصار ، لا تهرب ثقافة الناسك فحسب ، بل أيضًا لتجربة شعور معين بالحياة الشخصية في الهروب. إنني أتطلع إلى البر ، وأتساءل عما إذا كانت "الأناقة" و "الاسترخاء" التي تمت مناقشتها على الإنترنت تعني ذلك الآن.
Zhuangzi هو مفكر تمثيلي في ثقافة الناسك القديمة. إن كتاب "Zhuangzi" غني بالدلالة. يقرأ أشخاص مختلفين تجارب مختلفة. كثير منهم لديهم تجارب مختلفة. كثير منهم هم حرية التراجع والاسترخاء ، وهناك أيضًا أناقة. بطبيعة الحال ، فإن Zhuangzi أكثر تعقيدًا. إنه ليس مريحًا ومريحًا فحسب ، بل أيضًا شرسة ومتغطرسة ، وكذلك طبيعية وواضحة ، وهناك أشياء تتجاوز ثقافة المخفي.
لكن القراء غالبًا ما يقرؤون صورهم المفضلة. إذا قاموا بتصفية التعقيد ، فيمكنهم تجربة الاسترخاء والأناقة في مقالة Zhuangzi ، وسوف يتردد صداها بالتأكيد مع الكثير من الرنين. لا أعرف عدد مستخدمي الإنترنت الذين يرغبون في التحدث عن الأناقة والاسترخاء ، لديهم الآن شيء يمكن قراءته في "Zhuangzi" ، ولكن إذا قرأ شخص ما ويأخذ دخلًا داخليًا ، فمن الممكن تمامًا قراءة الأناقة والاسترخاء من النص.
خذ "السباحة في البطن" كمثال. يحتوي هذا البيان أيضًا على الاسترخاء والطبيعة في النص الأصلي لـ "Horseshoe". شريحة لحم هو ضغط الضغط الاجتماعي. من الطبيعي أن يكون النص الأصلي أكثر تركيزًا عليه الأخير. ولكن إذا أدرك بعض القراء أنه من الأساس الاسترخاء ، ومسؤولية التحرير ، والحرية ، فهي أيضًا تجربة قراءة.
أخبار بكين: بالإضافة إلى "الاسترخاء" ، من السهل أيضًا ربط "الكذب الشقة" التي ظهرت في المناقشات العامة في السنوات الأخيرة مع المسافرين في Zhuangzi. لقد لاحظت أنك ذكرت تعقيد الإهمال طويل المدى خلفك في "أنت شي والحياة الطبيعية: مراجعة Zhuangzi". عندما لا يرغب الأفراد في التدخل في المجتمع ، لكن المجتمع سيتداخل مع الأفراد بطرق مختلفة ، وهو نوع من المواقف التي تولد هي "السباحة" في المجتمع ، وتحت ظهور "غير خطير" ، فإن المخفية "خطيرة". هل يمكنك أن توفر لنا أفكار شي من منظور جديد لعرض هذه الموجة من "الاستلقاء"؟
يان شيان: كانت "الكذب شقة" شائعة لعدة سنوات ، وقد قرأت بعض مقالات المناقشة ذات الصلة. يشبه هذا البيان "الاسترخاء" ، لكنه مختلف ، وذلك أساسًا لأنه لا يوجد انتشار ذاتي ، فهناك انحراف ذاتي أو سخرية. من السهل حقًا التفكير في اتجاه الفكر "الكذب" ، خاصة في "Zhuangzi" عنك شي.
ومع ذلك ، فإن اتجاه "الكذب المسطح" كان يتمتع بشعبية في السنوات الأخيرة ، وهو ما يسببها بشكل أساسي أسباب اجتماعية ، لا تتأثر بأي مفاهيم. يشعر الشباب صعوبة وصعوبة في الذهاب. في هذه الحالة ، قد يتم تنشيط المفاهيم الأيديولوجية مثل Zhuangzi You Shi وتصبح الدعم الروحي لبعض الشباب. لا أعرف ما إذا كان "الاستلقاء" له مثل هذا الارتباط بـ "Zhuangzi Hot" في السنوات الأخيرة.
يتمتع المسافرين في Zhuangzi بمشاعر معقدة ، والتي تشبه "الاسترخاء". مع التخلي عن المسؤوليات الاجتماعية ومسؤولية الذات ، هناك نوع من الاعتماد على الذات والتقسيم الذاتي ؛ هناك أيضًا ذاتي ، مختلطة مع الانتقاء الذاتي والكويان. في المجتمع. قد يكون تأثير Zhuangzi مختلفًا قليلاً عن العصر الحديث.
إن قراءة القراءة والكتابة القديمة هي شخص صغير ذو نسبة صغيرة من الحشد. معظم الناس لا يقرؤون الكتب القديمة. يمكن للعلماء الذين يمكنهم قراءة "Zhuangzi" فهم تعقيد Zhuangzi. ربما قد يعيدون فهم مقال Zhuangzi الباطني والأناقة. بشكل عام ، يمكن للأشخاص العاديين في المجتمع الحديث القراءة ، وسيشكل تغييرات في فهم Zhuangzi للذوق. ربما يكون أولئك الذين سخروا من قبل نفسك أكثر عرضة لقلوب القراء الشباب المعاصرين.
"أخذ العالم باعتباره التعكر ، لا يمكنك التحدث إلى Zhuang" "
أخبار بكين: على عكس "الخيال الرومانسي" لفولكس واجن لأفكار تشوانجزي ، يمكنك استخدام طول كبير لتحليل روح أفكار تشوانجزي في افتتاح "سيرة تقييم تشوانجزي". عش على محمل الجد. كيف يمكننا أن نفهم تشكيل وعي الألم من Zhuangzi؟
يان شيان: إن الألم والجدية في أفكار تشوانجزي هي فهم شخصي للقراءة الشخصية. ومع ذلك ، فقد تواصلت مع الأصدقاء في العالم الأكاديمي. بدا أن الجميع كان لديهم نفس المشاعر. وراء لعبة تشوانغزي المتعمدة ، كان هناك الشعور بالوحدة والألم ، والغضب العميق.
في الواقع ، كان التفسير الأول ل Zhuangzi في العصور القديمة ، قيل أن هذا الشعور. اللعبة روح الدعابة ، وهي الكثير من الألم للاستمتاع به. معظم دراسة Zhuangzi من العلماء الحديثين سوف تتحدث أيضًا عن هذا ، ولكن هناك عدد أقل من المناقشات الكبيرة. أعتقد أن الألم أكثر أهمية لفهم Zhuangzi ، لذلك هناك مناقشة خاصة.
وراء الألم خطير ، والكثير منهم مشاعر القراءة الشخصية. نقرأ الأفكار والنصوص القديمة ، ننوي فهم أفكار وعواطف القدماء. في هذه المرحلة ، يكون تاريخ الفكر هو نفس فئات التاريخ الأخرى ، بهدف الكشف عن الحقائق. ومع ذلك ، فإن "حقائق" الأفكار القديمة ليست فقط معنى النص ، ولكن أيضًا العاطفة والعقلية المختبئة خلفها. في بعض الأحيان ، يتعين عليهم أن يتخيلوا نوع الأشخاص الذين يكتبون النص بالقرب من "الحقائق" ، والتي هي سيما تشيان. "اقرأ كتابه ، تريد رؤيته كشخص."
يجب أن يتخيل هذا الفهم. الغرض من التفسير هو الكشف عن حقائق موضوعية ، ولكن التجربة الشخصية والخبرة وحتى شخصية المترجم سيكون لها تأثير. من منظور الآخرين ، قد أشعر أن هذا التفسير مختلط مع الفهم الذاتي للباحثين. القول بأن Zhuangzi خطير ، فمن المحتمل أن يكون ينتمي إلى هذا الفهم. قد لا يكون لدى القراء والباحثين المختلفين نفس وجهات النظر في هذه المرحلة. أفكر في الأمر الآن بعد أن أجريت تواصلًا مع تشوانجزي الذي تبادل مع الأصدقاء من الأوساط الأكاديمية في السنوات الأولى. لكن Zhuangzi يعاني من الألم والغضب ، وهو رؤية أكثر اتساقًا للجميع.
أخبار بكين: من هذا المنظور ، فإن "الفكر السباحة" هو أنفسهم من هذا المنظور. ولكن هل يمكن لأي شخص "خطير للغاية" إقناع نفسه "لا يكون خطيرًا"؟ هذا الإقناع غير مجدي ، تمامًا مثل غرق الناس الذين يريدون التعويم بقوة. كيف تفهم "غير جاد" هنا؟
يان شيان: "ليس جادًا" هو في الواقع جزء من نمط حياة الجميع. بالنسبة للأشخاص العاديين ، هناك بعض الأشياء التي يجب أن تكون خطيرة. هناك بعض الأشياء (أو معظم الأشياء) لا يجب أن تكون خطيرة ، ومن الممكن التعامل معها وتجنبها وعلاجها.
واحدة من خصائص المجموعة المخفية هي ما هو جاد في الأشخاص العاديين ، مثل المستقبل ، والاسم ، وما إلى ذلك ، ولا تتخذ موقفًا جادًا أو تجنبًا أو نكتة. حتى أنهم شعروا أنهم كانوا جادين في هذه الأشياء. لذلك ، عادة ما يكون للنسخة حياة شخصية مفصولة عن مفهوم السكان الاجتماعيين. أحد الأجزاء الأساسية في ثقافة الناسك هو كيفية التعامل مع الحياة الشخصية والذات ، تمامًا كما قال يانغ تشوباي لـ "بالنسبة لي" ، هذا "هذا" هذا "هذا" ، هذا ". أنا "يختلف عن" أنا "مع المفاهيم العلمانية.
إن جدية تشوانجزي ، شعوري ، هي أن لديه توقعات خاصة لـ "التنظيف" ، لذلك سيشعر أن العالم مثير للسخرية ومظلمة للغاية ، والحياة مؤلمة للغاية. أعترف أن هذا هو شعوري الشخصي. وبدون هذا الشعور بالنظافة ، يبدو أنه من المستحيل أن نفهم أن تشوانغزي يصف حقيقة اللعبة في مثل هذا البيان المبالغ فيه.
Zhuangzi هو عضو في الناسك. إنه أكثر كثافة من الشخص المخفي العادي ، أي أن الأشخاص المخفيين يجب أن يعاملوا الأمور على محمل الجد ، مثل سلام الحياة اليومية. جاد ، ويمكن أن تلعب واللعب مع النكات. يمكن فهم هذا الشرسة على أنها كلمات مبالغ فيها ، معربًا عن الغضب الداخلي ، قد لا يكون سلوكه الحقيقي الشخصي هو الحال.
هناك بعض القصص الصغيرة عن حياة Zhuangzi في مختلف الكلاسيكيات. هذه القصص الصغيرة لها مكونات من التصنيع والمبالغة ، ولكن يجب أن يكون هناك بعض الأصل لسلوك Zhuangzi الحقيقي. من هذه القصص الصغيرة ، لا يختلف Zhuangzi والأشخاص المخفيين العاديين بشكل خاص عن أشخاص مختلفين مختلفون. لا يوجد مميز خاص أو غريب ، لذلك أعتقد شخصيا أنه غاضب.
البحث عن تفوق "الحياة الجديدة"
أخبار بكين: في تفسير أفكار تشوانغزي ، كان "Xiaoyaoyou" يعتبر ذات يوم هو الأكثر تعقيدًا من قبل Zhuangzi. وقد ذكرت في الكتاب أن حياة Zhuangzi Life Ital هي في الواقع لا تسعى إلى "حرية الحياة" ، ولكن "الحياة جديدة". جوهره هو العودة إلى الطبيعة "نكران الذات". ومع ذلك ، فمن المحير أن يكون الشخص الذي يرى الشر في العالم جيدًا ويكاد يكسر جميع الطرق الخلفية ، هل ما زال على استعداد للاعتقاد بوعد "الحياة جديدة"؟ بمعنى آخر ، ما هي القفزة بين وعي ألم تشوانجزي ونضار؟
يان شيان: تتحدث فصول مختلفة من "Zhuangzi" عن المثل الأعلى للحياة ، والتي يمكن تقسيمها تقريبًا إلى طبقتين من المعنى. الأول هو حرية الحياة ، أي اختراق جميع أنواع القيود والأفراد ، والطيران بحرية. هذه الحرية أكثر روحية ، وليس عملًا عمليًا ، وقد ذكر العديد من العلماء هذا.
تتمتع الحالة المثالية أيضًا بطبقة من المعنى للعودة إلى الطبيعة. لم تكن وجهة نظرها تقييدًا خارجيًا ، بل عقبات القلب ، مثل المنافسة الذاتية ، والمنافسة على النصر ، وما إلى ذلك. هناك خرافة في "إمبراطور الإمبراطور" ، معربًا عن الطبيعة في الفوضى القديمة ، قائلة إن الفوضى تفتح عينيه وآذانه وأنفه وأنفه وحيل سبع أخرى.
هذا يعني أنه في الواقع ، تشمل خصائص حياته (سبع نصائح) بذور الموت ، وليس الموت الجسدي ، ولكن تدمير القيمة الروحية والبقاء على قيد الحياة. إن عالم المثل العليا التي تشير إلى الطبيعة هي مواجهة وحل الظلام الداخلي للناس نفسه. هذا المثل الأعلى أسميه "الحياة الجديدة" في "Zhuangzhan Biography".
"Xiaoyoyou" هو الجزء الأول من المقال الداخلي. الأسماك الكبيرة التي يبلغ طولها آلاف الأميال ، وتطور الأجنحة طائرًا كبيرًا مثل "سحابة السماء". هذا "Xiaoyooyou" العالي هو المثل الأعلى للحياة التي تسعى إلى الروحانية ، وهي الحياة المثالية للطبقة الأولى من المعنى. يحتوي "Xiaoyooyou" أيضًا على مثالية الطبيعة. إذا قيل أنه "لا توجد الذات" لاحقًا ، لكن هذه الطبقة ليست قوية ، وينعكس الطائر الكبير من Gao Fei بشكل أساسي في السعي لتحقيق الحرية.
ربما يكون العديد من القراء أكثر قلقًا بشأن حرية الحياة بدلاً من الطبيعة ، بحيث يمكن أن يتردد صدى قاو Xiangfei ، الرمزي للركض. ولكن في الواقع ، فإن المثل الأعلى للحياة في أفكار تشوانجزي يحتوي على معنى الحرية والطبيعة ، وقد تكون الحالة الطبيعية أعمق وأكثر أهمية. Xiaoyooyou لا يشير إلى الطبيعة بالمعنى الرئيسي.
بغض النظر عن السعي لتحقيق الحرية أو الطبيعة ، هناك عقبات وصعوبات. في بعض الأحيان يواجه تشوانجزي صعوبات خطيرة في هذه العقبة ، مثل استعارة "الحيل السبع" ، ويكاد يكون من المستحيل الهزيمة ؛ وأحيانًا تكون هناك قوة خارجية وتظلمة . كما ذكر في المقالة الداخلية.
يبدو أن مقالة "Zhuangzi" لها تغيير في المقدمة والخلف. تركز سبع مقالات مثل "Qiwu" و "Grand Master" على صعوبات الحياة. ، لكن بعض الفصول تبدو أكثر تفاؤلاً ، ومن الأسهل إدخال حالة مثالية ، مثل "ماء الخريف" و "معرفة أنت" ومقالات أخرى. بمعنى آخر ، هناك شعور قوي بالألم في المقالة الداخلية ، وهناك العديد من المثل العليا الطبيعية مع المزيد من المقالات المتنوعة.
تدرك الألم أن تغيير الحياة طازج ، أو يبدو أن "القفزة" التي تقول إنها تنعكس في فصول مختلفة. يبدو أن أفكار المؤلف وعواطفها مختلفة بعض الشيء. لا أعرف ما هو السبب. إنه عمل فترات وعمر مختلف المؤلف (Zhuangzi نفسه) ، أو عمل مؤلفين مختلفين (Zhuangzi و Post -School). يبقى دراسته.
عندما كنت صغيراً ، قرأت "Zhuangzi" لأحب حريتها ؛
ما يلي هو وصف يان شيان:
كان هذا الكتاب يُعرف في الأصل باسم "سيرة تقييم Zhuangzi" وتم جمعه في "كتاب مراجعة المفكر الصيني" الذي حرره Kuang Yaming. لقد تم نشره لأكثر من 20 عامًا. في هذا أعيد طبعه ، باستثناء بضع كلمات ، لم يتم مراجعته. كان لدي فكرة التعديل. بعد فترة وجيزة من الإصدار الأول ، كان لدي فهم جديد لبعض القضايا في أفكار تشوانجزي وكتبت أطروحة. ومع ذلك ، أعدت هذه المرة لإعادة الطباعة. للحفاظ على الأصل.
ربما يكون لدى الكثير من الأشخاص الذين يحبون قراءة "Zhuangzi" مشاعر مماثلة. Zhuangzi يفكر في المحيط ، وين يشبه الحصان البري ، معربًا عن خفة الحركة. لقد قرأت في كل مرة يكون لديّ تجربة جديدة تقريبًا. كانت الكتابة منذ أكثر من 20 عامًا هي فهم الوقت ، وكانت أيضًا تجربة قراءة "Zhuangzi" لسنوات عديدة عندما كان صغيراً. لا يسع هذا القراءة إلا أن تسأل نفسه. هل الفهم الحالي أكثر دقة من الوقت؟
تجربتي اللاحقة هي أنه في كل مرة يكون لدي فيها فهم جديد لمقال تشوانجزي ، يبدو أنه يمكن رؤية العديد من المشكلات المحددة وفهمها حديثًا بعيون جديدة ، لكن بعد فترة من الوقت ، أشعر أن الفرق بين الحل لا يزال غير مختلف كثيرًا منذ الأيام الخوالي. ، هناك اختلافات في التعبير.
صحيح أن هناك شعورًا بالتفتيش على السماء ، والشعور المشابه للرؤى القديمة صحيح أيضًا. إنها جميعها تنبع من ثراء أفكار تشوانجزي نفسها. بعد ذلك ، كانت فكرة تفكير تشوانجزي حول تشوانجزي نوعًا من "التتبع القديم" عند الكتابة في النسخة الأولى من الكتابة ، لذلك قد تبقى كذلك. إذا فكرت في الأمر لاحقًا ، بعد بضعة أيام ، فسيظل "تتبعًا قديمًا" جديدًا. على الرغم من أن الاستكشاف ضروري دائمًا ، إلا أن التتبع القديم قبل 20 عامًا لا يزال يحتفظ بالأصل.
الحديث عن أفكاري بمناسبة إعادة الإفراج. القضايا الرئيسية لفكر تشوانجزي ، سواء كانت "السفر" أو "تاو" ، هناك حالة مثالية يمكن أن تسمى "لا الذات" ، "شياوويو" قال "لا أحد" ، "نظرية Qiwu" ، اليوم أنا أنا أنا أنا أنا "الحداد لي" ، كل واحد لديه تعبيرات مختلفة. ماذا يعني "نكران الذات"؟ قد يكون لدى علماء مختلفون تفسيرات مختلفة. أميل إلى فهم أن "العودة إلى الحالة الأصلية".
منذ لاو تزو ، عند الحديث عن بداية السماوات والأرض ، فإن العودة إلى حالة الجنة والأرض الأصلية. يجب أن يعود قانون الآثار البشرية إلى حالة الحياة الأصلية. كيف تعود إلى الحالة الأصلية ، لدى Lao Tzu تعبيرات مختلفة ، "إلى الفضيلة ، والهدوء" هي عقلية. "الأرملة" هي مجموعة. هذه الادعاءات قابلة للمقارنة. المعنى الشائع هو أن الإدراك وسلوك الناس في الواقع هو السبب الجذري لجميع الأخطاء والكوارث. لذلك ، يجب أن ننكر "أنا" في الواقع. العلاقة.
في وقت لاحق ، ورثت جميع الأدب العائلي في الولايات الغربية التي تأثرت بـ Lao Tzu فكرة العودة إلى الدولة الأصلية. "، هي عادة الشك وإنكار واقع الناس. "لا الذات" هي حالة خيال أصلية.
في بداية أسرة هان ، تحدثت سيما عن عائلة الطاوية التي كانت عائلة الطاوية "سهلة القيام بها ، وكانت كلماتها غير معروفة." لأن "الاستقالة الطاوية" يجب أن تستخدم البيانات الافتراضية للتعبير عن الحالة الأولية للعالم و الحالة الأصلية للحياة ، من الصعب فهمها بوضوح. في هذا النظام الإيديولوجي "غير المعروف" ، يعتبر Zhuangzi أكثر النظام المميز.
فيما يتعلق بالحالة الأصلية للأصل ، لدى Zhuang Ziwen تعبيرات غريبة مختلفة ، والتي توسع بشكل كبير خيال إمكانية الحياة مع الوحي الطبيعي. قد يكون هذا لأن أفكار تشوانجزي ليس فقط أصل نظرية لاو تزو ، ولكن أيضًا تجربة الناس الآخرين والغاملين. الاستماع إلى صوت "تينا" ، "الإمبراطور" ، The Witch Ji Xianxian Pot ، إلخ ، إلخ. جميعهم لديهم مفاهيم لاو تزو ، ومصادر خبرة غامضة أخرى ، بالطبع ، أصالة تشوانغزي نفسه.
عالم التفكير في Zhuangzi فريد من نوعه. لقد جاء للتعبير عن "العودة إلى الحالة الأصلية" والاحتمال الأصلي للعالم الطبيعي ، الذي وسع حتى المصلحة الفلسفية والفنية لـ "الحالة الأصلية" أو "نكران الذات". بالطبع ، إنه أيضًا زادت. مأزق "إنه غير معروف". من السهل جدًا أن يكون دخول المساحة النفسية لـ Zhuangzi يكون له مسارات وتعبيرات مختلفة.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك سبب آخر لأفكار تشوانجزي عن "كلماته". أعرف هذا عندما أكتب "سيرة تقييم Zhuangzi". الآن أشعر بالقوة بشكل خاص ، أي أن Zhuangzi يفكر معقدًا في قضية "نكران الذات". إن التعبير عن انعكاس وتخلي "ذاتي" و "نقص" و "نقص" هو المفهوم الشائع للطاوية ، ولكن ماذا يعني "الذات" أو "أنا" أهمية مختلفة في الأدب الطاوي مختلف.
في معظم الحالات ، فإن ما "ليس له الذات" و "نقص" هو إنكار طريقة التفكير ، وعواطف الخير والشر والغضب. Zhuangzi يعني في بعض الأحيان هذا المعنى ، ولكن في بعض الأحيان يشير إلى الوعي بالنفس. هذا على المستوى الروحي. مختلف. بالعودة إلى الحالة الأصلية ، في العديد من المستندات الطاوية ، وحتى في "Lao Tzu" ، سوف يتحول إلى الحكمة. يبدو أن القدرة الأصلية للحياة يجب أن يتم حظرها بسبب العادة. ". ومع ذلك ، في Zhuangzi ، فإن الحالة الأصلية للدولة الأصلية تشبه تعذيب الروح. الوعي البشري الذي يركز على نفسه هو عميق وجيد في ذلك. كيف يمكننا العودة إلى حالة الطبيعة الأولية؟
يحتوي فصل "الفوضى" في "الإمبراطور يينغ إمبراطور" على استعارة عميقة. لا يوجد في الحالة الأصلية للشخص "Qiqiao". عندما يتم فتح العيون والأذنين والأنف والفم واحدًا تلو الآخر مات الفوضى. "نظرية Qi" لديها فصل من "الأشخاص القدامى". يقال إن الحالة الأولية للشخص هي "التفكير في أنه لا يوجد شيء" ، لا يوجد وعي عالمي خارجي ، في الأساس لا تنقسم الأشياء ، هناك لا "أنا" الوعي. هذه هي رمزية والاستعارات ، ولكن ترى أن Zhuangzi يدرك صعوبة العودة إلى الطبيعة ، أو التخلي عن صعوبة "أنا" ، والتي تكاد تكون لإزالة الخصائص الأساسية للناس.
يتمتع Zhuangzi بفحص عميق لعناد "I" وعودة الطبيعة ، وأحيانًا يكشف عن يأس ظل "I". قالت "نظرية Qiwu" "كلمات وكلمات اليوم إلى هذا" الفصل: "يولد السماوات والأرض معي ، وكل شيء معي. إنه بالفعل واحد ، وهناك كلمات؟ ، اثنان وواحد لثلاثة. من الآن فصاعدًا ، لا يمكن الحصول على التقويم الذكي ، لكنه كل شيء! "ما هو" واحد والكلمات اثنين "؟ "One" هو "كل الأشياء معي" والعودة إلى الطبيعة ، ولكن هذا المبدأ يقال بـ "الكلمات" ، "أنا" وراء "الكلمات" ، "الكلمات" كتعبير عن "ME" ، قد يمزق البساطة من الطبيعة ، و "اثنان وواحد ثلاثة" ، يجب ألا تكون هذه المسيل للدموع قادرة على توسيع تسممها.
ربما لأنني أعمل في العالم الأكاديمي بنفسي ، فأنا أكثر حساسية للجانب المظلم من هذه "الكلمات". أولئك الذين يتعلمون التعلم ، حتى لو أعربوا عن مبدأ "Daotong هو واحد" ، "أنا" ، والرضا ، وسمعة قلوب بعضهم البعض ، سوف تأتي إلى القلب ، وسوف تأتي.
في الفصول الخارجية والمتنوعة ، ذكر Zhuangzi "الكلمات" التي عادت إلى الحالة الأصلية ، تسمى "على الرغم من فمه ، ولكن قلبه" و "كلمات نسيان الكلمات" ، قال ، "يتحدث!" فكرة أن هناك "كلمات" يمكن فصلها عن ظل "I" ، وهو خيال مفاهيمي.
في الواقع ، تخيل Zhuangzi أنه يمكن أن يلغي ظل "أنا" والعودة إلى حياة الطبيعة. إن رؤية المقالات الخارجية والمتنوعة غنية بشكل خاص ، لكن أفكار تشوانجزي حول "أنا" تمر دائمًا. الدولة غير عادية الصعوبة ، والتعبير هو أيضا عميق ومعقد ، والخيال غني بشكل خاص. من الصعب حقًا العثور على هذا التفسير الأكاديمي "غير المعروف" الفريد ".
في الطبعة الأولى من هذا الكتاب ، تصورت جهود العالم الأكاديمي لتشكيل تفسير موجز لأفكار تشوانجزي ، والآن هناك شك في ذلك. بالإضافة إلى العقل البشري ، يعبر العلماء دائمًا عن آراء "I". "واحد والكلمات اثنين أو اثنين وواحدة مثل ثلاثة" لا يمكن وقفها تقريبًا. هناك سبب آخر. إنه خيال يتم الكشف عنه من خلال الوحي الطبيعي. من الصعب أن يكون لديك خطاب لفهمه. سيكون الفهم والتأمل الجديد دائمًا ما لا ينتهي. كما ذكرنا سابقًا ، حتى عندما يكون الشخص نفسه ، عند فهم هذا الخيال وشرحه ، ستكون هناك تغييرات جديدة. لم يتم تعديل هذا التجديد ، وكان ذلك إلى حد كبير بسبب الأفكار المذكورة أعلاه.
عندما كان صغيراً ، قرأ "Zhuangzi" وأحب حريته. في وقت لاحق ، كانت القراءة أعمق. الآن تشعر بعمق أن الحرية والطبيعة هما الموضوعان بين تشابك أفكار تشوانجزي. عند كتابة "سيرة تقييم Zhuangzi" ، ركز على مناقشة الطبيعة. ما هي العلاقة بين الحرية والطبيعة ليس من السهل شرحها. هذه المشكلة معقدة بالفعل ، ولست متأكدًا الآن.
بالنسبة لي شخصياً ، فإن هذين الجانبين من Zhuang Xue لهما تأثير عميق. قد يشعر العديد من الأصدقاء الذين يحبون قراءة "Zhuangzi" بنفس الشيء. يكره Zhuangzi القواعد ، والعقيدة والصيغ المعيارية المزيفة مثل هذا. لا شك أن هناك روحًا حرة ، لكن تشوانجزي يعتقد أيضًا أن خطر القلب البشري والأنانية وإبداع قلب كل شخص هي السبب الجذري للظلام. من حيث المبدأ ، فإن اليقظة "أنا" تختلف عن حب الحرية ، ولكن في أفكار تشوانجزي ، يتم الجمع بينهما بشكل غريب.
أعتقد الآن أنه إذا كان لديّ وقت وطاقة لكتابة كتاب جديد من Zhuangzi في المستقبل ، فإن أحدهما هو مناقشة الموقف المشترك والتعبيرات المختلفة لعائلة ما قبل Qin Dao حول قضية "العودة إلى الأصل" ، و أريد فرز الحرية والحرية والحرية في أفكار تشوانجزي. العلاقة الطبيعية. (زيادة)
عن المؤلف:
يان شيان ، أستاذ في قسم تاريخ جامعة نانجينغ ، ومشرف الدكتوراه ، وعالم زائر في أكاديمية يانجينغ في جامعة هارفارد ، وباحث زائر في العلوم الإنسانية العليا والاجتماعية في جامعة تايوان. .
مؤلف/شينلو
