عرض / النص

يمكنك وضع "الممارسة يجعل الكمال" فقراء هذا البيان بوصفه وبيان التجريبية. التجريبية ديه أعمق من ذلك بكثير، بكثير محتوى أكثر تعقيدا.

من وجهة نظر التاريخ من الأفكار وجهة نظر، لحم خنزير مقدد وهي نقطة الانطلاق لالتجريبية . لتفسير العالم من حيث بيكون من قبل، والناس لا تضع التجريبي جدا، والأدلة جمع الأطفال على محمل الجد.

البريطاني الأدبي أو اليوم كاتب، فيلسوف فرانسيس بيكون

والسبب هو أن، بالنسبة للأشخاص قبل بيكون، موضحا نقطة الانطلاق من العالم هو الله. في هذا الإطار المعرفي، عندما يفكر الناس في غريزي شعرت بأنها يجب ان تذهب للتحقق من إرادة الله.

إرادة عسى الله في النهاية ما هو؟ هذا لا يمكن التأكد من المشكلة. وبما أنه لا يمكن التأكد منه، حتى يتمكن الناس من تصور فقط أن نتخيل إرادة الله.

في هذه الحقبة من الخيال المنافسة، وطريقة من أسفل إلى أعلى للتفكير فقدت المعركة. ما يسمى الطريق من أسفل إلى أعلى من التفكير، يشكل خروجا عن رصد دقيق من الأشياء الصغيرة، وقليلا من تجربة كل يوم المقطر إلى مجموعة من النظريات المعرفية أسلوب لشرح نظام في العالم.

تمثال هيوم في ادنبره

على الرغم من أن بيكون هو المنشئ التجريبية البريطانية في العصر الحديث، لكنه لا يمكن اعتباره ذروة سيد التجريبية، التجريبيه البريطانية هو سيد فلسفة هيوم. من بيكون في التنمية هيوم، وبعد 100 سنة من الزمن، وهو تطور تدريجي للنظام فلسفي.

نظم فلسفية مختلفة مع هذا النمو البطيء، ديكارت رائدها العقلانية الفرنسية التي هي ذروة لاول مرة، بعد ديكارت، الفرنسية مهارة التفكير العقلاني لم يعد ما وراء ارتفاع المؤسسين.

حديث الفيلسوف الفرنسي، الفيزياء، الرياضيات ديكارت

ديكارت وبيكون فما الفرق الذي يحدثه ذلك؟ قم بتوسيع قال أنه نظرا بيكون، إذا لم يكن لمراقبة الأمور منذ ذلك الحين، واكتساب خبرة ببطء، ثم جئت إلى الحكم على احتمال كبير لا يمكن الاعتماد عليها، تتبادر إلى الذهن يمكن أن تبقى فقط في كل هذا هراء خطورة المستوى.

ديكارت يدعي العكس من ذلك، في رأيه، ونحن على مقربة من مشاكل في الادراك من خلال عقلانية. والمشكلة هي أن العالم الحقيقي هناك العديد من المشاكل، لذلك، إذا كنت لا تجعل المشكلة الأساسية، التي هي أساس الإدراك العقلاني لفهم جيدا، ثم كل ما تبذلونه من ما يسمى أعتقد أننا نفعل كل عمل مفيد.

لقد تحدثت الى الجميع للحصول على وجبات خفيفة في حالة العمي يبصرون مرة أخرى في وقت مبكر من هذا العام، عندما خلص الجميع بأن، بعض الناس لا يمكن أن ينفصل عن مخطط مسبقا لفهم العالم.

أي نوع من الأطر المعرفية موجودة في العالم لديه سمة أساسية، هو أن الناس يمكن استخراج فقط من متغيرات عديدة في عالم من المتغيرات محدودة، وعلى هذا الأساس لدمج هذه المتغيرات في نظام ثابت النفس المنطقي محدودة من معنى. من دون هذا الإطار المعرفي مسبقا أو مخطط، ثم كل شيء في هذا العالم بالنسبة لنا، هو بمثابة مجموعة من الرموز الفوضى. وهذا يعني أن العقل البشري أو القدرة المعرفية أن أقول، هو قدرته أن يكون لها حدود.

فلسفة ديكارت "

سمعت هنا، قد نتساءل، كيف نستخدم العقلانية محدودة لفهم جوهر العالم تفعل؟ النهج الأساسي ديكارت أخذ هو العثور على نقطة البداية يمكن التفكير بشكل مستقل. كيفية العثور على نقطة الانطلاق من ذلك؟ طريقة ديكارت للبحث عن، ما دام يجد نظرية تبدو غامضة بعض الشيء، وأنه الرف مؤقتا من الناحية النظرية ليست بهذه الحقيقية. بعد هذه النظرية يتصاعد، وقال انه سيتم الطعن باستمرار، وهذا هو وقفة التفكير الديكارتي، الذي بيكون مع الكثير من أوجه التشابه.

على الرغم من انه جاء الى استنتاج مع بيكون مختلف تماما، لكنها متشابهة إلى نقطة البداية، نقطة الانطلاق هي أننا لم تعد قادرة على عمياء الماضي كنقطة ابتداء من تفكيرنا، ولكن تأخذ التفكير المستقل كنقطة ابتداء من المشكلة التي نفكر بها.

فلسفة ديكارت وفتحت لها نموذج من الفلسفة الغربية هي تحول هام. ويسمى الفلسفة الغربية من اليونان القديمة إلى المرحلة بين أفلاطون الأنطولوجيا المرحلة، فقط أريد أن أسأل ما هي طبيعة الكون هو حقا. الجواب على هذا السؤال يمكن أن لا تأكيد ولا يمكن تزويرها، لذلك هناك مجموعة واسعة من الإجابات على طبيعة الكون، مع بعضها البعض ولا يمكن إنكاره.

أنجزت 1634 ديكارت "في العالم"

ديكارت يرى الكثير من النظريات لا علاقة لبعضها البعض، فإنه يثير السؤال الأساسي - في نهاية المطاف هو كيف نعرف العالم؟ إذا كان هذا ليس من الواضح بالضبط كيف نفهم العالم، فعلينا أن الجواب هو جوهر العالم لا يمكن الوثوق بها.

لذلك، نقطة الانطلاق في التفكير الفلسفي يصبح مشكلة للتشكيك في طريق المعرفة الإنسانية، هذه الفلسفة في مرحلة نظرية المعرفة من مرحلة جودي. بعد كل التفكير الفلسفي لديكارت، ونحن لا يمكن ترك نظرية المعرفة كنقطة انطلاق.

ديكارت وبيكون وأكدت على ضرورة التفكير المستقل، وأنها تختلف أساسا في الطريقة من التفكير قلنا فقط، ببساطة يتحدث، بيكون الدعوة أن كل شيء يجب أن نقوم به أولا التجربة مرة أخرى تحت الملاحظة حكم المنطق، وهذا هو نوع من المنطق أسفل إلى أعلى.

ديكارت الاستخدام الصحيح للعقل والعلم في السعي وراء الحقيقة منهجية "

تاريخ الفلسفة ويشار إلى أن "منهجية"

مقارنة مع بيكون، والمنطق ديكارت هو من أعلى إلى أسفل، بالنسبة لأولئك الذين لا يقولون الحقيقة، بينما هو مع وقف التنفيذ، في حين لا تزال الشكوك للقيام بهذا العمل، والشك تعليق في النهاية، وجد طبقة من الحقيقة. هذه الطبقة هي الحقيقة، أنا فقط اليقين هو أن هناك اشتباه في "أنا" في هذا العالم، وهذا هو اشتباه في "أنا" من وجودها ولا يشتبه في حد ذاته. هذا هو ما نحن في وقت لاحق على دراية عبارة "لذلك أعتقد أنا."

علما بأن الكوجيتو ديكارتي هناك نوعان من "لي" اثنين "I" هو أمر مختلف بعض الشيء. واحدة من "أنا" على علم "I"، ولكن هناك أسفل أكثر من "أنا"، بل هو يدرك الضحلة نسبيا هذا "لي". "I" إلى الاعتقاد بأن أسفل لا يفكر.

على سبيل المثال، عند تعكس بنفسك في النهاية أن تفعل، أنني انعكاس أكثر من بلدي القاع "في النهاية القيام به"، ولكن في الوقت الراهن، وأكثر وأنا لم يكن التفكير الأساسي. سمعت هنا، قد تسأل، إذا بدأت تنعكس على الكامنة وراء أكثر أقوم به، وهو يعكس بشكل الكامنة لماذا يجب أن تعكس أنني "الخاصة في النهاية أن تفعل"، و.

في الواقع، بمجرد أن تبدأ لتعكس هذا المستوى أقل I، ثم سوف تجد أن هناك أكثر من المستوى الأدنى معين أفكر في هذا المستوى أقل بالنسبة لي. بغض النظر عن مدى عمق كنت بأثر رجعي، وسوف تجد دائما، وأخيرا هناك تفكير دون أن يفكر في وجودي، وهذا هو نقطة الانطلاق لجميع لي.

انها تتلخص في ذلك، الكوجيتو ديكارتي هناك مستويان من "أنا"، أول واحد كنت انعكاس بلدي، وأنا لم أكن انعكاس الثاني I (لتعكس دون أن يكون انعكاسا للي). وهذا يعني أنه كلما وجدت نفسي أفكر، ثم يجب أن يكون هناك اكتشاف كنت أفكر في لي، وأنا أعتقد أن هذا الاكتشاف الذي أنا موجود بالتأكيد، وإذا لم يكن موجودا، لم يكن هناك أي وسيلة كنت التفكير.

منذ ذلك الحين كان هناك دائما انعكاس لمستوى لم أقل أنا موجود. لذلك، ذهب ديكارت على أن نسأل، كنت ذاهبا لتأتي من أسفل من ذلك؟ أو من أي وقت مضى وعيه الذاتي من حيث جئت منه؟

اعتقد ديكارت أنا فعلا وعيه، والتي من الصعب أن نفهم أنه من الصعب أن نتصور، الذي كان قادرا على أن يكون مثل هذا باستمرار الذاتي واعية الوعي الذاتي، في حد ذاته، وهذا الوعي هو المكان الذي تأتي فيه نهاية لها؟ الجواب ديكارت هو أن هذا الوعي الذاتي من أي وقت مضى الذاتي واعية يمكن أن يكون الله وحده في قلوبنا.

قد تعتقد أن الجواب على هذا هو ببساطة هراء، ديكارت كيفية الإجابة على مثل هذا لا يجيب؟

وضعنا "الله في قلبي"، والإجابة على جبل مؤقتا. سوف يعود إلى أن تجد تدريجيا الجواب على هذا هو كيف يمكن للسامية.

وبما أن هذا الوعي الذاتي وعيا من أي وقت مضى يمكن أن يكون الله وحده في قلبي، ثم تلت السؤال هو كيف لإثبات وجود الله. كيفية إثبات وجود الله تفعل؟

ديكارت تستخدم ما يسمى إثبات وجودي طريقة، والتي هي في العصور الوسطى، واحدة تسمى أنسلم اللاهوتي دليل المستخدم ل، دليل ديكارت مع أنسلم هو نفس السلالة.

ديكارت التأمل الميتافيزيقي "

اسمحوا لي بإيجاز عن أنسلم روتين، في الواقع بسيط جدا أن أقول. وضع أنسلم إلى الأمام، يمكننا أن نتصور الله أكبر، لذلك يجب أن يكون موجودا. لأنه إذا كان الله غير موجود، لا يعتبر أعظم، لأن الصفات الأخرى متساوية، هناك بالتأكيد أكبر من غير موجودة، لأن الله هو أعظم، كان موجودا بالتأكيد.

هل يمكن أن نفهم دليل انسيلم من المفهوم إلى دائرة النفس وديكارت وأنسلم من خلال دورة مماثلة من تصدير الذاتي إلى استنتاج أن: الله هو حقيقي.

منذ وجود الله، وقال انه وضعت في أعماق قلوبنا النفس، وانطلاقا من هذا، ديكارت يليه آخر يعطي نتيجة طبيعية، وهي: مفهوم الله أيضا وضع بعض المنطق في قلبي. كان ديكارت ردا على هذا بيكون المنطق.

يبدو بيكون أن جميع الأفكار هي في قلب الإنسان، ليس هناك أي تمييز بين مستوى الصواب والخطأ وصولا الى بعضها البعض، ولكن وجدت ديكارت أن بعض الأفكار مع أفكار أخرى هي في الواقع ليست واحدة، مثل المفاهيم المنطقية والرياضية، حيث كان قد وضع كل مشترك الاستخدام، وصفته حجم يناسب الجميع، تقريبا تحت ما هي الظروف الحقيقية.

والمفاهيم الأخرى على أساس تجربة الحياة، وليس حجم يناسب الجميع، وعادة ما تكون غير نفس حيث هو. لذلك، خلص ديكارت ذلك، على تطبيق الحدود هذا البعد لا يمكن أن يكون بين مفهوم المساواة.

وبما أن هذه الأفكار العالمية يمكن أن تصبح أساسا متينا لفهمنا للعالم، ولكن هذه الأفكار تأتي من الله هناك.

وانطلاقا من هذا، ديكارت هذا يؤدي إلى نظرية بنية ضخمة، وهذه النظرية لهيكل ما نسميه العقلانية الفرنسية. ديكارت أن هناك بعض الأفكار الأخرى أكثر واقعية من فكرة أننا بحاجة لوضع هذه الأفكار كنقطة انطلاق لفهم العالم.

وهذه الأفكار في القاع، وعلى معظم نقطة الانطلاق الأساسية هي المنطق، والرياضيات، والهندسة، وبالتالي لفهم العالم كله. ومع ذلك، التجريبية لم يوافق، لماذا لا نتفق معها؟

ويرد هذا المقال من اللعب العالم

"المحاور: 3000 عام الصين"

لعب مع

انقر هنا لقراءة الأصلي فائقة الخصم شراء الكتاب