21 ديسمبر 2018، "الابتكار وتمكين | منتدى الإبداع الإدارة الثانية" عقدت بنجاح في جامعة تسينغهوا الدولية ألين قاعة ولش. المنتدى من قبل "استعراض إدارة تسينغهوا" من قبل مركز الابتكار التكنولوجي البحوث، جامعة تسينغهوا، تسينغهوا خريجي جامعة ومركز التنمية في جامعة مركز التعليم EMBA تسينغهوا، نظمت جامعة تسينغهوا التنفيذيين مركز التعليم المختلط معا لإيجاد إعادة هيكلة الشركات والارتقاء في الخلفية الصينية ممتازة الحكمة علماء الإدارة لقيادة الولايات المتحدة، والولايات المتحدة التجارة والصناعة، وخلق التغيير، وتيار العصر وقادة الأعمال والمشاريع المعلقة. "مراجعة إدارة تسينغهوا" من "قيمة ومبتكرة، تطلعي والنمو والمتطورة" من خمسة أبعاد، اختار الزعيم إدارة الابتكار العشرة الأوائل 2018 عام 2018 أعلى السنوي زعيم الابتكار الإداري عشرة، "تسينغهوا المراجعة الادارية" 2018 الأعلى الكتاب عشرة (انقر لمشاهدة قائمة الكتب).

أستاذ إدارة الأعمال، جامعة نورث إيسترن، أستاذ SUN شين بو، نائب الرئيس، مدير مركز برنامج EMBA بعنوان "عرض في الفلسفة الإدارة: الإطار والمبادئ والممارسات" خطاب رائع، وفيما يلي الخطاب الكامل.

عشرة زعيم الابتكار إدارة المفكر عام 2018

أستاذ SUN شين بو

أستاذ إدارة الأعمال، جامعة نورث إيسترن، معاون عميد

مدير برنامج EMBA من مشروع مركز

فلسفة إدارة التوقعات: الإطار والمبادئ والممارسة

تقريري اليوم هو "مفهوم فلسفة الإدارة: الإطار والمبادئ والممارسة"، إلى نقاش حول أفكاري ووجهات النظر والممارسات حول فلسفة الإدارة.

مفهوم فلسفة الإدارة، فلسفة الإدارة هو أن ننظر من فلسفة الإدارة، في الواقع، والقفز من على الشاشة لرؤية الشاشة، تحدثت عن ثلاثة مجالات.

ومن هذا الإطار، "الاطار العالمي، فائقة هيكسيل حارة التغيير." أن نقول "تحويل التجاوز"، والحديث في وقت لاحق عن "ممرات تغيير لتجاوز"، في واقع الأمر على نفسه، ما يسمى بهم "لقد كان التغيير حارة فائقة."

والثاني هو المبدأ، وكانت مبادئ إدارة الكثير، ولكن أيضا يأتي مع أي شيء جديد هو؟ لقد وضعت ثلاثة مبادئ إلى الأمام، قد ثلاثة مبادئ إعادة بناء وعينا.

والثالث هو الممارسة. فلسفة غير مجدية دا يونغ Dayong في الممارسات، وذلك في نهاية المطاف إلى الانخفاض، وأود أن أقوله هو "تبدأ مع نهاية، والمستقبل هو غير مرحب به"، ونحن نقول عادة "المستقبل قد حان،" لكنني ونقلت الصحيفة عن الكلمات تسنغ - - "المستقبل ليس موضع ترحيب."

إطار العالم، وتغير الممرات فائقة هيكسيل

السؤال: كيف أن "مبادئ الإدارة" على "فلسفة الإدارة"؟

كيف يمكنني أن أقول "فلسفة إدارة"، والذي رويت الطبقات MBA وEMBA. منذ ما يقرب من 20 عاما، وألقى محاضرات ماجستير في إدارة الأعمال، منذ 10 سنوات، وألقى محاضرات EMBA، ثم، كان امتحان القبول MBA "مبادئ الإدارة" هذه الدورة، لذلك، بعد الانتهاء من طلاب الدورة، المعلمين الصف، قليلا أكثر صعوبة، كنت أفكر، كيف يمكن تخطي إلى "فلسفة الإدارة" من "مبادئ الإدارة" عنه، وكيف تكون قادرة على كسر ذلك؟ بدأت خطة لتشكيل من فايول هناك وتنظيم وتوجيه وتنسيق ومراقبة إطار وظائف الإدارة الخمسة، مشى إطار فلسفة إدارة ما يصل، فإنه من الصعب.

"فلسفة إدارة" الكتاب كتبت خمسة عشر عاما، حتى أكتوبر عام 2018، ونشرت، هذه خمسة عشر عاما، ولدي الحصاد، وثلاث جمل عشرين الكلمات، وأنا كتبت ما يسمى الأفكار حصاد:

نقية خالية من الألم الموسيقى (جنيه)، هو أن الموسيقى العظيمة (يو)

هناك الموسيقى المر (جنيه)، غير أن الموسيقى (يو)

لا موسيقى خالصة المر (جنيه)، هو أن الموسيقى صغير (يو)

عشرين كلمة قلته في الطبقات شوقانغ شركة EMBA، وبعضها التنفيذيين لا يوافقون، معتبرا أن هذا الشيء هو مرير جدا. ولكن هذا هو ما كتبت، "فلسفة الإدارة" عقلية. لقد وجدنا جذر، والجذر تكون قادرة على العثور على طريق للعثور على والطاقة المسار، والعثور على طريق طويل بعد الطريق لا يخاف، لا يخاف من الطريق طويل، لذلك هو الطاقة.

أسلوب اثنين: رسم قابلية الطريق

كيفية حل هذه المشكلة؟ كيف يمكنك الخروج منه؟ هناك طريقتان.

الطريقة الأولى يقترب. إذا كان من الممكن تحويل مشكلة خاصة إلى رسم، ثم فكرة على فهم كامل للمشكلة، ويمكن أن يعتقد حل خلاق للمشكلة.

وجهت خريطة ما؟ وجهت خريطة قليل جدا. وهناك العديد من الصيغ قبل السحب الأول،

إدارة المستقبل الفن الصيني القديم لعلم الإدارة والإدارة الغربية الحديثة،

إدارة المستقبل الفن الصيني القديم من إدارة العلوم المعرفية الغربي الحديث.

هذا هو بالفعل النسخة 4.0. بدءا من علامة المساواة وعلامة الجمع، ثم علامة يساوي وعلامة الضرب هو الآن حول المساواة علامة وعلامة الضرب، ثم يلقي علم الإدارة الغربي في العلوم المعرفية الغربية.

تعلم كيفية رسم، هو أن تجد طريقا لتطبيق ما تعلموه من حالة عدم اليقين التي يحددها رسم عدم اليقين يمكن أن تصبح OK نسبيا.

أستاذ أستاذ أحد Xinbo في كلية جامعة نورث إيسترن في إدارة الأعمال، نائب الرئيس، مدير مركز برنامج EMBA

الطريقة الثانية هي الثقافة الصينية التقليدية. ثقافتنا هي سهلة مصدر، وهذا هو السهل تتبع وسهلة التعلم وسهلة لإدارة والدنمارك أنا فقط جاء أمس الخلفي، فقط الكتابة النهائية "كتاب التغيرات والقيادة المتكاملة" كتاب (نشرت في سبتمبر 2019 قبل الكتاب). في هذا الكتاب الذي كتبت بعض الكلمات:

"الصين سهلة لمعرفة ما إذا كان يتحدث من وجهة علم الصينيات للعرض، في 'بلد' هو تدويل البلاد، بلد واحد من أفريقيا والصين؛ لو كان يتحدث من وجهة إدارة سهلة للعرض، في" العقل "هو إدارة العولمة، فإن الأساس المنطقي لبلد من غير الصينيين هذه الشمولية والغربي العلم هو بالضبط نفس الشيء. غواتيمالا مثالا لأسرته وعائلته بعد طلب غوا غوا مينغ يي، أصيب عائلته، والاندفاع المنزل، الناس لديهم مشكلة، وهناك مشاكل وأنها سوف مع العائلة وقال التحدث الى شخص ما، هي الحقيقة. الثقافة الصينية هي ما يسمى العلمي الدولي، ودعا لى يى هو السبب أن العالم فهم الثقافة الصينية إلى الصين للدراسة صغيرة، وليس ضربا من الثقة بالنفس ".

وأشار السيد تشيان في "ثقافة اثنا عشر محاضرات الصينية"، والتي كانت عبارة عن ممر "، من شأنه أن يساعد إذا أمة بلا ثقافة نفسها، مصممة خصيصا للتعلم من الآخرين، ستقتصر مستقبلهم، بل هو أيضا الأمل قاتمة لدينا خمسين عاما، أكثر من مائة سنوات، ما هي أكبر العيب هو أن؟ والمشكلة الأكبر هي أننا لا نعرف لا يهمني من ثقافتهم، كما لمتابعة مكان يذهبون إليه، وطرق منفصلة فقط خاصة، كل يذهب بطريقتها الخاصة، بشري برا فقط النفعية ". لذا، الأنانية رائعة، "أنانية فقط، إلا أن المباشرة والدولة والأمة وضعت وراء".

الطريقة الأولى هي رسم، والطريقة الثانية هي سهلة التعلم. من السهل معرفة ما هي المساعدة؟ غير تلقاء نفسها لإيجاد العزم، والعزم على الوفاء مع وئام من الين واليانغ حلول غير مؤكدة.

ساعد هاتين الطريقتين لي بناء الإطار الأساسي ل"فلسفة الإدارة".

ما يسمى النظام العالمي، وهذا هو الرسم فلسفة الإدارة هو تناول المواسم إطار الإطار، والمواسم. مركز الطبيعة البشرية، والعوامل البشرية، "تسينغهوا المراجعة الادارية" في شهري أكتوبر ونوفمبر نشرت هذه المادة. وسط غير المنظمة، وهناك أنواع عديدة، وأغتنم ذاتية التنظيم. ونحن ما يسمى إصلاحات جانب العرض زخما جديدا، ما التنظيم الذاتي هو المصدر؟ ما يدفع التنظيم الذاتي، وأجد كلمة "متواضعة". إدارة خارجية، وليس هناك نفس ما الإدارة؟ إدارة مع مبادئنا الإدارة وما هو الفرق؟ انها ليست هي نفسها، وأنا المضادة للإدارة، تناول هذا الإطار. "ووحدة المعرفة والتفكير" وأضفت بعد ذلك خارج هو الخيال، فمن غير محدود، وليس عبر الحدود، ولذلك فمن الطبيعي من إطار وظيفي من صنع الإنسان، والانتقال إلى عالم إطار الطبيعة البشرية، جنبا إلى جنب مع البياني السهل هو ل كلمة، وتسمى "وحدة المعرفة والتفكير،" التفكير غير مؤكد، من المعروف أن أكثر محددة، يتم تحديد الخط، لذلك أعتقد أن وحدة المعرفة، وليس المعرفة إلى عمل.

ما هي "فلسفة الإدارة،" كشفت طبيعة إدارة الممتلكات هو؟ هو نتيجة لإدارة موحدة للعمليات وإدارة العملية هي موجة الإدارة، لعبة هو لانهائي، والنتيجة هي إدارة المحببة، لعبة محدودة. هذا اثنين في واحد، غير قابلة للتجزئة. لتكون قادرة على توحيد بعد الانتقال من الفرد إلى الجماعية، ليكون قادرا على اللعب على أساس فردي احترام ميزة الجماعية.

في هذه المرحلة، وروسو وماركس والحكمة الشرقية هو نفسه، واذا كنا نستطيع التعرف على هذا المستوى، وأعتقد أننا يمكن أن يتمتع "السمك في الماء، والسمك في الماء" رائعة. ونحن عادة رؤية الأسماك تسبح في جولة آه الماء، ولكن نسيت أن ننظر من زاوية أخرى، والسمك في الماء، هي الأسماك وذلك ليس فقط في الماء، والأسماك في الماء.

A الإطار، طريقتين (الشكل سهولة)، وراء هاتين الطريقتين هو الفهم ثلاث سنوات.

ثلاث سنوات الخبرة: تقسيم بأكمله، العالم سانتو تومي، تخيل إدارة

الطبقة الأولى هي قسمة عدد صحيح تقدير، إذا كان المنظور الرأسي، وكامل، وتنقسم الى اثنين أو ثلاثة معا، فإنه ليس هيغلي جدلية "الإيجابية والسلبية، جنبا إلى جنب"، وهو شيء إيجابي وسلبي خسر معا، وأعلى الأشياء بعيدا، وليس كلها، يجب أن يكون بداية ككل، مهما كانت صغيرة ومهما كانت كبيرة، كبيرة جدا Zhuangzi يقول لا، ولكن صغيرة ولا، حتى لو كنت صغيرة إلى منخفضة للغاية المستويات، ولكن أيضا ككل. ثم تنقسم إلى قسمين، وينقسم إلى قسمين فرعيين اثنين، وتقسيم الرصاص المطلق لذلك العديد من المشاكل اليوم ديكارت نقطة المطلقة، المادية والروحية، بحيث النظرية والتطبيق يتم الجمع. ماذا بعد إغلاق هذا الجمع بين الثلاثة. الآن إلى "الشؤون العالمية، وفترة طويلة من الانقسام، معا لفترة طويلة إلى الفجوة"، و "فترة طويلة من الانقسام" المرحلة. والثالث هو "التفكير المعرفة والعمل".

إذا كان هذا الرأي من وجهة النظر الجانبي، علينا أن متقاطع، هناك يكون لديك تشوه اللحمة نطبق ما هو الآن الأكثر شهرة من حيث المبدأ الأول، في الواقع، لا حاجة لتطبيق، لأن عمق أكثر لثقافتنا مما هو عليه، لكننا مثل المبدأ الأول من هذا الشيء، ونقطة انطلاق للعملية، والنتائج، ككل، وتقسيم وثم دمج ما سبق هو تقسيم كامل، وبعد كل شيء كل شيء الإنسان الإنسان، وليس أكثر من ثلاثة لي "أمام المادية والأساس المنطقي واحد في، بعد قضية ". لذلك ليس الجدلية الهيغلية من "إيجابيات وسلبيات معا"، ولا هو نقطة ثنائية ديكارت، وليس "مجموع النقاط" صياغة التقليدية، والنتيجة الإجمالية سهلا كما غامضة ليانغ تسى، هو الصين اثني عشر واحد وثلاثين، والثانية والأولى ليست هي نفسها، لأنه ابتكر.

أعتقد أن العالم سانتو تومي، في "فلسفة إدارة" الكتاب الذي تحدث عن ثلاث كلمات، "تعريف تعلم، والعقاقير الجيدة، والسعي لتحقيق العدالة". في كل عصر الإنترنت اليوم، واحتياجات كل شيء إلى إعادة تعريف، خرجنا الكثير من يونيكورن، والكثير من شركات مختلفة، ولذا فإنني أقول كلمة، والخيال هو الإنتاجية القصوى، ويسمى تعريف المجتمع. بعد تحديد العقاقير أن تكون جيدة، أو من "طاو ته تشينغ"، الذي لديه كلمة واحدة تسمى "مكافحة الإرهاب، وحركة تاو، ضعيفة، واستخدام الطريق، وكلها أشياء ولد، لم يولد."

ما هي العقاقير؟ اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالين، المثال الأول من "منظم سيكون دائما ضعيفا." اليوم نرى الكثير من رجال الأعمال القيام به التقرير، لدينا شيه ذلك لسيدنا، هو شخص بالغ، ما البالغين؟ وقال "كتاب التغيرات": زوج البالغين الذين السماء وأخلاقه، وشمسها الساطعة والقمر، والمواسم أمرها، جنبا إلى جنب مع حسنة، والأرواح الشريرة. في اليوم السابق فلاديمير تنتهك العالم، بعد غد وموكدين. يوم وفلاديمير انتهاك، والأوضاع في إنسان؟ الأوضاع في أشباح تقريبا؟ هذا هو شخص بالغ. عرضة دائما، يكون دائما ضعيفة. هذا ضعيف، "أخلاقية" ضعيفة "سهل" داخل كون يين يين الطريق هو، هو فضل عظيم. الكونفوشيوسية هو إيجابي، وتحسين الذات، هو شعار تسينغهوا. المثال الثاني: "أولا وقبل كل المديرين القيام الطرح"، وتغلي أخيرا مدير، كنت اسمحوا لي أن تفعل الطرح؟ نعم. إذا المديرين لا تفعل الطرح، وليس من الإدارة إلى زعيم، وهو العقاقير جيد.

وأخيرا، فإن تحقيق العدالة، للقيام الإدارة هو شيء مؤلم، لماذا الحديث فقط عن المشاعر وعشرين كلمة. للسعي لتحقيق العدالة، من لا شيء، هناك قلق في الحياة هو أن تدع هذا القلق لنا تلد مع وبدون.

"2018 العشرة زعيم الابتكار الإداري المفكر" صور

من اليسار إلى اليمين: الأستاذ دانا زوهار (الدانة زوهار)، وتشن أكاديمية شياو هونغ العلوم، أكاديمي صن يونغ فو، السيد وانغ Xianqing (لقبول الجائزة نيابة عن الأستاذ تشن تشون هوا) والنساء ملكة جمال هوى تشانغ (نيابة عن جائزة البروفيسور يانغ بن / تشو المنوطة بذلك) أستاذ SUN شين بو

إذا كنت تستطيع السيطرة على هؤلاء الثلاثة، وتعلم لتحديد والعقاقير الجيدة، والسعي لتحقيق العدالة، ثم أعتقد أننا نستطيع تحقيق عالم تشنغ يي قال، متحدثا أكبر من غوا "لي هو كبيرة جدا، خدمة كبيرة هينغ لم يكن في العالم، في الأمور الدنيوية ديد! "هذا اليوم وهذا العصر هو السماح لنا للقيام بهذه الأمور الثلاثة هي.

على سبيل المثال، في العام الماضي في محاضرة الأعمال التجارية، وتحدث لي يوم "فلسفة الإدارة"، وأكثر من مائة مديري الأعمال المحاضرات. عدد اسم شركة واحدة والشخصيات اسمه "الصين"، وهذا مشروع تجاري في عام 2003، بحلول عام 2017 والسنوات العشر طوال الوقت، كانت التكنولوجيا في الأوامر، في عام 2017 بدأ التركيز على الإدارة، وذهبت إلى التحدث إليهم، "فلسفة الإدارة". وبناء على هاتين الظاهرتين في القيادة وقادة التقني في اسم "الصين"، وسوف نناقش خلال الطبقة، وهذا النموذج الفريد من شركات إدارة المشاريع. ولكن قالوا لي أنهم لم الشركات من نموذج. وذلك بعد أن تدرب يوميا في مجال تقديم شيء من هذا القبيل. I الجمع بين هاتين الظاهرتين ورواد التكنولوجيا في القيادة مع اسم "الصين"، مع "زوج شهم، متسقة، الصبر أقول:" أنا سوف تجعل لهم كلمة واحدة: وسيم والانقسام. قائد فرقة فما فوق word're مجرد الصليب، والتي تختلف شيء ثابت.

من عام 2003 إلى عام 2017، بدأت القيادة الفنية، فضلا عن الصينية اثنين من تقاطع الرأسي، ومرة أخرى في عام 2017 لتركز على الإدارة، من قائد للفرقة أو من اللحوم الصغيرة للمعلم، من الحدث للمعلم، لديك لتصبح في المستقبل المشير، أصبح زعيما من جميع الأشياء يفعل الناس، وهو زائد كبيرة، كبيرة بالإضافة هو السماء، وهي متسقة، هو التمكين الثقافي.

فهم الثالث هو الخيال، والخيال ودعا الإدارة. وقال عادل المبادئ الثلاثة، والمبدأ الرابع هو الخيال، في الواقع، إذا كان الشرق والغرب إلى إجراء مقارنة، وأعتقد أنه هو أكبر الفرق هو أن الذري الغربية استعادة السعي لتحقيق اليقين، نميل العلمية؛ والشرق ككل توليد بما في ذلك التنوع، ونحو الإنسانية.

لا توجد اثنين من الأشياء المشتركة؟ أعتقد شيوعا هو المعاناة. هناك مشاعر المعاناة هي معاناة الإنسان هي الحضارة الرحم فرن المشتركة المبتكرة، ويتم تقاسم المعاناة. I الكتابة مجرد الانتهاء من "كتاب التغيرات والقيادة المتكاملة" هذا الكتاب، هذا الإطار الأساسي هو هذه الخريطة.

كيفية دمج القيادة؟ لدينا فريق البحث المجلات الأساسية، ونحن إيداعه ستة وثمانون، في كيفية الحصول عليها معا؟ مستوحاة من تشينغ لي، على النقيض من ذلك، استخدم "صعبة"، وبالتالي فإن القيادة الأساسية المتكاملة "صعبة"، فمن أربع نغمات. حول "صعبة" اللفة الأولى، في اللفة الثانية هناك أربعة "الصعب": تون، النعاس، جيان، هوم. منتصف أمر صعب، صعب أو في وقت لاحق، كما يعيش لا يعيش، والكسندر. ثقافتنا هي لطيفة هنا، لذلك أود أيضا أن أضيف يوان، هنري، لي تشينغ. يوان، هنري، لي تشينغ سيكون إيجابيا تماما، أربعة الفضائل. ومجموعة تتألف من عنصر تون، المحاصرين وتشكل مجموعة ...... هانغ هذين الأمرين هما القطبين، ويتم تحديد القطبين الشمالي والجنوبي الموافق القطبين، والمطلق، وسط هذه العملية هو نسبي، وليس OK، وسط غير ذلك الكثير سياق عدم اليقين، والابتكار هو مكاننا.

إذا كان النفاذ بالنسبة لها، وهي قوة التوسع والقوة المتباينة، انقباض، قوة التقارب، والتي تتكامل القيادة.

الطبقة الثالثة هي فهم يتصور، وأنا أتخيل الإدارة تحت هذا التعريف، ما هو الإدارة؟ "الإدارة هي وهمية، تخيل أن هذا التصميم والاختيار، وكلها مصممة مع هذا الخيار، والتي تأتي من تصميم واختيار البشرية والإنسانية إعادة النهاية!"

هذا هو التعريف الذي أعطيته تحت الإدارة في الداخل "فلسفة الإدارة". السيد دراكر لا نتحدث عن "الإدارة هو ممارسة بطبيعته ليس المعرفة، ولكن العمل؛ التحقق منه هو غير منطقي، وإنما نتيجة لسلطتها الوحيدة هو تحقيق".

المبدأ الأساسي لإعادة الإعمار المعرفي

اقترحت ما مجموعه ثلاثة مبادئ أساسية الإدارة: إدارة مكافحة، متواضعة، رئيس الوزراء الإنسانية يحركها الذاتي.

ما هو المبدأ؟ والمبدأ هو القوة، "حرب النجوم" داخل قائلا "قوية في خط قوة الخلافة في عائلتنا، والدي وشقيقتي لديها، لديك! أيقظت و، وأنت ترى ذلك؟" ولذا فإن المبدأ هو القوة والقوة هي قوة دفع جديدة، ولكن هذه الخطوة الجديدة يمكن أن يكون كافيا؟ لا يكفي، ومصدر ما يقود ذلك؟ فمن المضادة، متواضع، سهل.

ما زلنا تطبيق المبدأ الأول لنا مثل فلسفة الإدارة، والمنطق الأساسي هو: تمكنت الولايات المتحدة، أسلوب الإدارة اليابانية، وأسلوب الإدارة الصينية. يرجى ملاحظة أن الإدارة لا على الطريقة الأميركية، وإدارة على الطريقة الصينية، والإدارة اليابانية. ماذا عن طبيعتنا البشرية ذلك؟ نظرية X، Y نظرية، Z نظرية، والخير، والشر الناس، والشر ليس سيئا، ولكن أيضا الخير والشر، الخير والشر لا يعرفون، والكثير. منظمتنا تفعل؟ قام بتنظيم، قبل منظمة، وهناك العديد. نظرة مجردة، تلخيص، ومكافحة، متواضع، سهل. لأنه يقوم على "مكافحة سو الخيال تشيان الصورة. بل هو تقسيم كله، ونحن آه "، ليست هناك حاجة لبيع أنفسنا قصيرة، فمن الضروري دمج الابتكار".

إدارة مكافحة

كيفية إدارة مكافحة كلمة المقترحة، رأى أقرب وقت ممكن في الواقع الفيلسوف الياباني كتابا "المضادة للفلسفة"، بعد قراءة كنت أفكر، وقال انه يمكن أن تأتي مع "المضادة للفلسفة"، يمكنني لا يمكنك الخروج مع "معاداة الإدارة" للخروج منه؟ الفكرة بسيطة، وهبطت صعوبة. بكلمة، ما هو مضاد للإدارة؟ ماذا يعني هذا؟ وكان لالكلمة الأولى للخروج، يخرج تريد في وقت لاحق لتصميم القيام به، كما نشرت مقالة الماضية.

ما هو مضاد للإدارة؟ المضادة للإدارة ونقطة حتمية لإدارة ومعاداة الإدارة ليست لنفي الإدارة، ولكن تغطي إدارة نموذج الإدارة الجديد. معاداة الإدارة التي هي في حد ذاتها اكتشاف النفس، ولكن أيضا الخاصة به وجدت المضادة لل، أو انعكاسية اكتشاف الذات، بل هو انعكاسية الوحدة وجدت لمكافحة هي لي ولكم.

ودعا الأدوات المضادة للإدارة "نوع لوحة" طبق اسلوب العمل في الصين، كما ترى، نحن نأكل كل مائدة مستديرة، هذا الشيء هو، ثقافتنا، والناس يوميا، وأنا لا أعرف ما وراء ذلك؟ آلية مهمتها في توحيد البقاء على قيد الحياة والاختزال من الذرات.

المضادة للإدارة مع مفهوم الإدارة قال فقط ما هو الفرق؟ لغرض المقارنة، مبادئ الإدارة بشكل رئيسي هذه الوظائف الخمس، ميزات مضادة للإدارة هي ستة:

(1) السعادة السعادة والفرح

(2) القانون القانون الخوف respectingthe

(3) طريقة متسقة ذاتيا thedeepening الطرق واستمرار الداوية

(4) التداول الحر للدورة المجانية

(5) الجميع التعايش شخص persongoverance

(6) كان الشخص المشارك في الجمع بين الكائن والإنسان

على سبيل المثال، والفلسفة رن تشنغ من التفكير هو رمادي، رمادي ما هو؟ أن كل لحظة لديها مقاومة لانهائية ضخمة، وهناك عدد لا يحصى من غير مرئية "اليد الخفية" حول التطورات، وهو الرمادي. في الواقع، في أي حال سوف تأخذ في الاعتبار النقيضين، ويتم تحديد النقيضين، ومما لا ريب في منتصف غير مؤكد، ودعا السلطة التنفيذية التفكير المزدوج في الوسط الذي هو بطبيعة الحال من حكمة عظيمة، كبيرة جدا للاستماع إلى الاستماع القلب والدماغ للأشياء الصغيرة، والأشياء تتفاعل. هذا هو المضادة للإدارة.

تشيان القيادة الذاتية

ما يحرك التنظيم الذاتي؟ حصلت على شيء "متواضعة" لماذا نجده؟ لأنني وجدت في hexagrams الداخل، فقط غواتيمالا ليو ياو تشيان جي سائر ثلاث وستين غواتيمالا على حد سواء الإيجابية والسلبية، لذلك كنت "متواضعة" لحل التنظيم الذاتي.

كتبت مقالا "المياه إدارة الذات"، تلك التي عن طريق البر وتحليل متواضع، حالة يمكنني استخدام "هاير هو البحر"، وكتب تشانغ في عام 1994 في مقالة صغيرة، وضعت اليوم ست مراحل مع تشيان ليو ياو حلها. وهي الآن تخطط لمرحلة من سبع سنوات، والتي من الواضح من هذه الخطة، سبعة أيام على معقدة، سبعة أيام في الأسبوع، وهي فترة مدتها سبع سنوات. قطرات المرحلة الأولى، لا أحد يعرف أن الوقت صغيرة جدا، والدعوة المتواضعة من الثروة الحيوانية. المرحلة الثانية تحولت إلى تيار من الماء باستمرار جمعها، وتحولت إلى تيار، النهر، ودعا كان مينغ تشيان في. والثالث هو البحيرات، تواصل الأنهار لتتلاقى في بحيرة، ودعا خدمة العمل تشيان مين. أصبح رابع الأنهار، وي تشيان ألمانيا. والخامس هو المحيط، والتواضع ليست غنية. السادس هو السماء، ثم بلوق Kentoku. هو الآن في المرحلة الخامسة، المرحلة الخامسة 2019 أو 2020 حتى النهاية. إذا كنت تتبع سبع سنوات على الاعتماد، المرحلة السادسة حتى سبع أو ثماني سنوات.

من هنا تدركون ماذا؟ الناس بشكل طبيعي أناني، فمن طبيعة الإنسان، وهو "الشعب" وعمليات إدارة "I" في العلاقة في الطبيعة. إدارة العلاقة، هو أن الإدارة الذاتية القائمة، وكسر النفس، وأنا من خلال الحصول على الناس، من الأنا، يا انجاز كبير، وهو "يغفر" الطريق.

ما الغفران ذلك؟ المعاملة بالمثل هي انعكاس الأول، والثاني هو بالتأكيد احترام الآخرين، والثالث هو التسامح العام الشامل. هذا هو إدارة علاقات صحية.

سو الإنسانية

الافتراضات البشرية كثيرا، لديك أشياء جديدة كاملة ليحدث ذلك؟ العملة؟ مفهوم التسويق؟ لا. نحن بتمشيط افتراض أن ما لا يقل عن أربعة وستين نوعا من الطبيعة البشرية، وجه الرقمين، كما اعتاد الناس على القول الشرق تاي تشي، لأن الناس من الكعك مع الغرب. لماذا قال كونفوشيوس وانغ سو، مو لماذا الجنس هرمون سلك من الناس على ذلك؟

مشاركة هذه الكلمة هي الطريقة هرمون البشرية إنتاج. 2014 رأس السنة الميلادية، أي شيء آخر "أخلاقية" قراءتها مرة أخرى، وألف كلمة الأصلية، نسخة وانغ بي، بعد قراءتها، على مقربة من الكتاب، وكنت تخرج كلمة "العامل البشري"، وسرعان ما ابحث في الأدب، لا يوجد أحد الكتابة؟ شيك، وليس فقط هرمون البشري على الحرير، حتى انه بدأ في كتابة هذا المقال، وقد كتب قبل أربع سنوات من النهاية.

لوك هو مكتوب جدا "، والقلب مثل لوحة بيضاء، في البداية دون أي فكرة، مفهوم عقول الناس هو في وقت لاحق من خلال التجربة الداخلية والخارجية التي تم الحصول عليها."

هذا هو العنصر البشري.

لماذا رفع العنصر البشري؟ في عصر الإنترنت، عن كيفية الجمع بين العلوم الإنسانية والعلوم والتكنولوجيا، ورسم تفعيل المتواصل من الجميع لخلق النمو الديناميكي من وجهة نظر الطبيعة البشرية والإنسانية رئيس الغرض هنا، يمكنك تفعيل زيارتها الشعب أن يكبر.

ما هو العنصر البشري؟ عنصر الهرمون هو طبيعة افتراضية الإنسان، هو العنصر الأساسي للحد من الذري، فرضية الجذر الإنسان، والجيد والسيئ، وغيرها من العوامل البشرية افترضت فرضية سوى جزء من الإنسان، وهرمون البشري هو يفترض فرضية الإنسان الخلفية الأساسية والافتراضات الأخرى وهي تستند إلى افتراض أن منتجات هرمون الإنسان للمراحل المعرفية المختلفة، وطالما الهواء وتغيير نظرة الناس، على نتائج فرضية الطبيعة البشرية يجب أن تتغير أيضا.

كيف نفهم العوامل البشرية؟ وأعتقد أننا يمكن التوصل الى معرفة من سبعة جوانب، هو العنصر الأول، العنصر الأول هو عنصر، العنصر الأول. والثاني هو الأنشطة، التي هي دينامية، والخير والشر ثابت. والثالث هو علاقة في "سهل" هناك كلمتين: يستخدم المجمع لتوصيف العلاقة. الرابع هو عملية، والعملية الرئيسية، متحدثا الفلسفة العملية، يجب أن تستخدم الفلسفة العملية مع الفلسفة التحليلية ضد، أنا لست الفلسفة، وكان لي الأتمتة العلمي. المستوى الخامس هو شيء، وأنه هو المستوى. هذا هو هيكل السادسة والسابعة بشكل عام هو عليه.

سو الإنسانية ككل، ما آه كله؟ فكرت، "الطبيعة البشرية هي خير أو شر من عنصر واحد من الزمان والمكان لم يكن لديك لمعرفة أهمية إدارة وفعالية الإدارة،" وهكذا، يعني ذلك أن العوامل البشرية هي ظهور ميزات وقدرات جديدة، "الخير والشر الإنسانية يمكن أن يكمل كل منهما الآخر، ولكن أيضا ويمكن أن تكون بديلا عن بعضها البعض، في الواقع، والحياة في الفضاء، وإدارة الوقت، تكون مجتمعة مع بعضها البعض، والتحول ".

كيف تؤثر العوامل معها الإنسان؟ يجب أن تكون مفيدة، ويفترض بعملية علاقة الإنسان الرئيسية، وإنشاء وجود خصائص الانسيابية. كيفية استخدامه؟ هاير واحد واحد واحد، هو وراء فرضية هرمون الإنسان.

يعتقد وانغ تشين أن إدارة "واحد بشري واحد" لديها نموذجية "ترناري نظرية" الميزة.

الأول هو عودة للطبيعة البشرية، إدارة العلوم من وجوه الرجل هو الآن واحد واحد واحد، من الناس لرؤية الأشياء.

والثاني هو العودة إلى الحس السليم. ما هو المنطق؟ مديري التقليدي والمديرين وأدوات الإدارة هي العناصر الثلاثة الآن، "رجل" و "واحدة"، "واحد"، والإطار العام.

والثالث هو الانحدار الذاتي والسيطرة والحكم الذاتي، مغلقة ومفتوحة، مع وجود خطط لبناء جسر التطور.

لذلك، أخذت وجهة نظر المعلم للتحول من الملك جيمس للحظة واحدة، وهذا هو استخدام العوامل البشرية.

تبدأ مع نهاية، ومستقبل لا ترحيب

تبدأ مع نهاية

ماركس لتقديم العزاء لنتحدث عن القصة. هذا العام ذهبت إلى عدد قليل من الأماكن، وكان أول واحد في شهر أغسطس عام 2017 ل المقبرة، انتقل إلى المقبرة لرؤية ماركس، ثم في أكتوبر 2018 ذهبت إلى بروكسل سوان مقهى، وكان الحزب الشيوعي مكان ولادة من الإعلان، كوب من القهوة في أوروبا 3.5، ليس أن القيمة المتبقية من شيء؟ الثالث قبل الذهاب إلى مهد ترير، ماركس تنفق سوى أقل من سنتين من العمر في ترير.

تبدأ مع نهاية ماذا يعني؟ بدأنا السير إلى الوراء من النهاية، تشوانغ تزو هناك قائلا: "أنا العمل في الحياة والاهتمام لي أن تموت، ولدي سبب وجيه في الحياة، هو جيد حتى أموت." ما هي النهاية، ما هي نقطة البداية، نجد بعد هذا، بالإضافة إلى الحياة والموت من هذه العقدتين هو المطلق، هو الراحة النسبية لهذه العملية. في هذه الحالة، قلوبنا يمكن وضعها، لا أن الإدارة السيد دراكر من خلال الأهداف تتحدث عن ذلك؟ هذا أليس كذلك؟ هذه هي نهاية في الاعتبار، وهذا هو نهاية في الاعتبار.

ثم وجهت رسم تخطيطي المعقدة التي وجهت ليوم واحد، كتبت الكثير من عدم المساواة، والتي هي في الأساس نفسه كما هو الحال في مستوى الوعي، الذي هو نهاية في الاعتبار.

المستقبل لا نرحب

"إن مستقبل غير مرحب به"، وهو عبارة تسنغ، لديه ثلاث جمل "السابق ليس الحب، وليس مختلطة لحظة، لا يرحبون المستقبل،" لماذا لم المستقبل يأتي من؟

وفقا لميتين البداية لم ينسى القلب في وقت مبكر، وقضاء لا يحصى من البحر، يعرف قلب الجبل المياه.

والثاني هو المعاملة بالمثل. N-هيكسيل قد يكون فقط من الناس، فقط لدينا يمكن أن تقنع الناس.

ثالثا اتبع طريقا وسطا، زوجه ليس الحياة، وهوى سوف يضر جدا. كنت تعتقد لين المعرفة.

الرابع هو الأحكام الخير والفائدة. لي قد لا الكلي الاستقلال، وعدد قليل السعي لا يمكن أن يكون العام.

خامس هو انتصارات جيدة لا جدال فيه: النصر نرحب الناس الذين لن يفوز على الناس.

السيد تسنغ دينا الكثير من الكلمات،

الرزق ليس للأغنياء، وليس للقراءة الرسمية.

الفضيلة لا تسعى التقرير، فإن النص لا تسعى لتمرير.

على سبيل المثال، لا تشرب في حالة سكر، ران أكثر من سعيدة.

تحتوي على معنى مختلف، ونريد أن نميز الكلمات المنسية بالفعل.

هذا هو ثقافتنا، ودعا المستقبل ليست موضع ترحيب.

العصر الحالي، لهذا كله، والأعمال التجارية الكبيرة في الوقت المناسب، لدينا الوقت المناسب للحاق. للضباط، ضباط يجرؤ، الحكام، لا تفعل شيئا، تأكد من إضافة التفكير في الداخل، ثم نحن ناضجة. لذلك نحن بحاجة إلى التمكين الثقافي "الجديدة ألمانيا التي يمكن أن تحصل، والناس إلى ثقافة، يجب أن يكون هناك في."

الابتكار غير محدود

وأخيرا، والابتكار هو بلا حدود. ما هو مبتكرة؟ كتب لى زيهو الاقتراض كانط أن بضع كلمات، "أنا بت الشخص، النجوم الساطعة، وضرورة أخلاقية، في رأيي." الابتكار هو الأسماك، والأسماك من البداية. و"الأسماك" الثانية هي فعل، غير رغبة الثالثة، والرابعة هي الترفيه، والخامس هو الغباء قيمة، والسادس هو فرصة، شرف السابع، والثامن هو ركن مشرقة الخفيفة؛ التاسع والعديد من مصابيح تشاو يو. مصباح يمكن أن تضيء سوى زاوية صغيرة، عشرة آلاف على ضوء ذلك؟ يضيء الكون بأكمله. هذا هو الابتكار.

يجب أن يكون الابتكار منصة. هذا هو موقفنا صورة القرص، فمن الحيوي. القرص هو قرص من نوع الطاقة الديناميكية (المشيمة) وخصائص الانسيابية مع مولد وجود تفسير رياضي ظاهريا، وبعد باطنه فلسفة الاستقرائي. ومن وحدة الداخل والخارج.

لا النظرية إلى الممارسة الدليل هو نهر بدون ماء، بدون الأشجار، من ناحية أخرى، فإن نظرية لا يمارس مغذية فطيرة في السماء، ومضة في عموم. وسوف يكون لافتا في السماء، ما هي الروح التي لا تقهر من ذلك؟ أن فهمنا من السماء الدولي، متجذر في الموقع المحلي. وأعتقد أن هذا الفهم لتغييره، والسماء هو المشكلة، موقع ذلك؟ واحد هو التعريب، هو واحد الدوليين. ممارسة حل المشكلة من خلال الممارسة المجتمع والأوساط الأكاديمية في حل المشكلة من جانب الطريق. على وجه الخصوص، وجهت لونين، والأخضر (وتسمى أيضا الأزرق)، وهذا هو اللون الأزرق، لاعبين أفضل. هذه ليست "ساحرة" الشيء الحرف.

الجمل الثلاث التالية والثقافية الثقة بالنفس والعلوم والتكنولوجيا الاعتماد على الذات، وإدارة وإعادة التأهيل، أو التي لا تطبيق ما تعلموه رأيك؟ ليس فقط وحدة المعرفة، وأردنا أن نعرف (العلم) 2 للتفكير (فلسفة) ؛! Tothink (فلسفة) 2 أن يعرف (العلم) دعا الابتكار غير محدود.

استنتاج

وأخيرا، كل الكلمات الثلاث لهذه الغاية، واحد هو تشارلز هاندي "المعلمين جيد فقط قصصا، وطرح الأسئلة، والعثور على إجابات وهذا هو الطلاب أنفسهم ينبغي القيام به. المعلمين لا يمكن إلا أن يشير الاتجاه، وتقديم المشورة العطاء. "

وقال ثاني مارشي "المعلمين والطلاب على فهم السعادة التي تشغل أفكارنا، وباعتبارها ملكا لهم، والطلاب هم الأحجار الكريمة، ودوري هو فقط لتلميع لهم قليلا. وأخيرا، سوف تنسى I في حين أنهم لا يزالون هناك ".

لذلك أقول، والسماح للطلاب أنفسهم لتصبح المربين مثل نشوة (تنفيس) من (خلق)، علينا أن نتعلم لفهم كائن العملية. هناك ثلاث عمليات، العملية الأولى في الكائن قبل الكائن إلى أن: "أ" من الحالة الأصلية، والعملية الثانية، يصبح الكائن عملية الكائن: بعد نشأة المستشار البشري "، وهو" + "الإنسان" ل"اثنين"، وعملية ثالثة، بعد أن يصبح الكائن الكائن: خداع فخ التفريق تدريجيا إلى "ثلاث" (مو Zongsan: الحياة العلمانية الكبرى، والاقتصاد العالمي؛ الكائنات الحية)؛

لذا، يجب علينا إدراك الكائن، بدلا من مجرد إلقاء نظرة على كائن، الكائن ليس كائن على حد سواء، ولكن الهيكل الشخص!

أنا أقول هذا بكثير، لأن "فلسفة الإدارة" الكتاب، قالت الكثير، ولكن قالت انها يقفز. شكرا لك! أنا جزيء جاهل.

البريد الإلكتروني: gaojy@sem.tsinghua.edu.cn