منذ حرب الأفيون، الغزاة الغربية في التهديدات العسكرية والترهيب في الوقت نفسه، بدأت الصين لاعتماد التغلغل الثقافي والعدوان في محاولة لقهر عقليا الصين، من أجل تحقيق الزوارق الحربية لا يمكن التوصل إليها. انتشار الكنيسة في هذه الخلفية تم إنشاؤه.
من بين العديد من المبشرين الأجانب، بل متدين المسيحيين، لكنها لم تنجز بوعي مع هذه المهمة، بمثابة أداة العدوان الاستعماري ضد الصين. مستشفيات الغربية التي تديرها الكنيسة في الصين، والمدارس، ونشر المعرفة الثقافية، وقد فعلت بعض الأشياء المفيدة، ولكن بالمقارنة مع جرائمهم وغير متناسب، وليس لتغيير طبيعة العدوان الثقافي. خطط الدروس تيانجين Tongzhi تسع سنوات (1870) تحدث، فإنه يمكن أن توضح جيدا هذه المشكلة.
1
الوعي الإيديولوجي للجمهور في أواخر عهد أسرة تشينغ ليست عالية، ولكن الوعي بهذا الغزو الثقافي. فقط أشعر الدين الأجانب من تجربة بغيض الشخصية، بغيض. في الواقع هناك اختلافات كبيرة بين الصينيين والثقافات الغربية، وهناك مختلفة متناقضة بشكل طبيعي، ولكن هذا يختلف عن التفكير، لن يؤدي كما صراع واسع النطاق مثل تيانجين مذبحة. انتشار البوذية في الصين يكفي لاثبات ذلك.
ومن الواضح أن السبب المباشر لخطط الدروس الحديثة ليست في الثقافة، ولكن أبعد من ذلك. وذلك لأن الكنيسة باعتبارها أداة للإمبريالية الغربية غزت الصين، وتنفيذ العدوان الثقافي ضد الصين، وليس مجرد استخدام الوسائل الثقافية، وخاصة عندما قاوم النشاط التبشيري في التفكير والسلوك، فإنها تستخدم السياسي والاقتصادي والقضائي، الجيش وغيرها من الوسائل.
وبهذه الطريقة، والكنيسة لا تقتصر على العدوان الثقافي، ولكن توسيعه لانتهاك السياسية والقضائية والمالية والعسكرية وغيرها من خطيرا لسيادة الصين ويقوض المصالح الحقيقية للشعب الصيني، مما تسبب مجموعة متنوعة من القضايا الاجتماعية.
تبنت الصين الغزو الثقافي الغربي للكنيسة لا يقتصر على الدعاية الثقافية، لإظهار الثقافة تفوقها، ولكن الأهم من ذلك هو تطوير المسيحيين في الصين، والتوسع في المنظمات الدينية، حتى أن الناس أكثر الصيني تأخذ الاوامر من الكنائس الأجنبية. لكن الصين هي دولة ذات تاريخ طويل وتقاليد، والناس من الأفكار الدينية ضعيفة، أثرت بعمق الثقافة الكونفوشيوسية.
الثقافة الكونفوشيوسية هي إزدواجية، على حد سواء يمكن أن يؤدي إلى الايمان بالله، والإلحاد يمكن استخلاصها، وتضطر إلى الاعتماد على تنظيم الأسرة، وهو ما يكفي ليحل محل الوظيفة الاجتماعية للكنيسة الغربية. وبهذه الطريقة، فمن الصعب وضع الكنيسة الغربية، من أجل اختراق الحواجز، وغالبا ما تأخذ الإغراءات، في ضوء كل الامتيازات من المسيحيين، قاد الشعب الصيني للانضمام الدين الأجنبي اضطر معظمهم من الوضع الحالي أو الاستفادة من إغراء، حقا الله إلى القليل جدا.
وتجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الذي وراء الفقراء في الصين، وبشكل أعم من رجال الدين لا يريد أن يأتي، والحكومات حريصة على توسيع نفوذ الكنيسة، أرسل عدد كبير من المبشرين ليفي، الأمر الذي يجعل الكثير من سوء السلوك، ليست حتى المغامرة رجال الدين مختلطة الوطن. الأساقفة الكاثوليك الفرنسية مثل تيانجين، شيه الإنجيل، وهو ضابط عسكري لقتل الصناعة الرئيسية.
الصراع الكنيسة بالفعل بشعبية كبيرة مع الجمهور، جنبا إلى جنب مع نوعية رديئة من هذه المبشرين، وسيؤدي حتما إلى تكثيف المسيحيين ومستوى الصراع المدني. إذا رفض المسيحيون يدفعون الضرائب للحكومة المحلية في الغذاء الأجور، والمسؤولين المحليين لا يجرؤ أنها تهمة، رفضوا للحد من الدخل، حتى انه اضطر مدنيين آخرين تقييمها. كما النهب وسوء المعاملة الأطفال ضرر، الذي قص الضفائر ضد الإنسانية وغيرها من الأمور، ولكن أيضا أثار الناس إلى الصراع تعليم، مثل خطط الدروس وجيانغشى وانهوى خطط الدروس وخطط الدرس تيانجين، كل الناشئة عنها.
2
السبب الذي يجعل الناس والصراع تعليم تزداد سوءا، لأن المستعمرين الغربيين على الانضمام إلى الكنيسة كأدوات للعدوان، شرع في مسيرة للصينيين، ولكن حكومة تشينغ خلال تجهيز خطط الدروس، والموقف الضعيف للتسوية، والتقصير الجسيم بالواجب. هذا هو لأنه كما سيادة الصين على فقدان السبب الأكثر جوهرية أن كل شيء لا يمكن أن يكون مستقلا عن الحكومة الصينية.
من مستوى النظام الإقطاعي الحديث وجهة نظر قانونية، والأجانب تتمتع قانون حقوق الأجنبية في الصين، وبالفعل تدمير السيادة الصينية، وأبناء الرعية الجريمة، يمكن أن المسؤولين الصينيين لا تعاقب، بل والتمتع خارج الأيمن من القانون، التي هي أكثر يقوض بشكل خطير سيادة الصين. بعد اندلاع خطط الدروس تيانجين، أمرت محكمة ناحية تسنغ في التعامل مع هذه المسألة.
تسنغ كرائدة في تلك الحقبة، والكنيسة رأينا بالفعل خطورة المشكلة، ونعتقد أنه غني، لا بد أن يؤدي إلى كارثة. بعد أن خطط الدروس تيانجين مرت، وكان نصب تذكاري مشترك مع لي، دينغ تشانغ، وقال للكنيسة "دولة داخل الدولة"، وأصبح المسيحيون "الزائدين للشعب"، ووضع العديد من الإجراءات للحد من الزخم الكنيسة تورم .
بشكل غير متوقع تتجاهل الدول أن نلاحظ يامن، حكومة تشينغ السماح أخيرا بقية المسألة. ونتيجة لذلك، للأسف، هو تسنغ يان، وتقسيم أخيرا تحت موجة من الإمبريالية، وقعت حرب عدوانية ضد الصين الملاكم تمرد وثورة الملاكمين.
يصف أعم بعض من الوضع الأساسي من الكنيسة الغربية، والموضوع مرة أخرى إلى خطط الدروس تيانجين. أسباب وطبيعة خطط الدروس تيانجين، وخطط الدرس أخرى مختلفة قليلا. الميزة الأكثر وضوحا هو نزاع على السيادة أكثر وضوحا، ولكن الناس مهملة منذ فترة طويلة. وقد حاول تسنغ تشينغ الحكومة وللتهرب من القضية، مؤكدا جانبها من الناس، لتعليم النزاع. صرح تسنغ السبب الأخير لماذا الخراب، ولكن أيضا لأنه لا يوجد أدنى حماية السيادة واحترام الذات، وسحبت من الصين القضية إلى الإذلال الدبلوماسي نموذجي.
وعموما، ينبع الغرب من المعاهدات غير المتكافئة الصين الامتيازات التبشيرية، والهدف النهائي هو تحويل الصين الى مستعمراتها عن طريق الاستيلاء على جزء من سيادتها إلى السيادة الكاملة. لذلك، من وجهة النظر هذه، كل مقاومة الأديان أجنبية تنتشر في الصين، وتعرض جميع الأديان الأجنبية في النضال ضد العدوان مع السعي من أجل الاستقلال الوطني، وأهمية الحفاظ على السيادة الوطنية. تيانجين مذبحة بطبيعة الحال، صحيح أيضا.
3
ويمكن تقسيم خطط الدروس تيانجين إلى ثلاث مراحل:
وجد تيانجين من الأطفال اللقيط الفرنسية الكاثوليكية عدد كبير من الوفيات غير الطبيعية، وتهريب الأطفال كان يجب اغتنامها وسلم ولان تشن شوي مذنب من الحكومة مقاطعة تيانجين للمرحلة الأولى، من المسؤولين الصينيين لتولي الأطفال وو Lanzhen الاتجار الحالة، القنصل الفرنسي في قضية تيانجين فنغ افتتح تيانجين مقاطعة القاضي ليو جي النار على المرحلة الثانية، للضرب حتى الموت منذ القنصل الفرنسي في قضية تيانجين فنغ للمرحلة الثالثة.
من وجهة نظر نية ذاتية، في المرحلة الأولى، وتيانجين الناس نضال الكنيسة في المقام الأول لحماية مصالحهم الخاصة، إلا أنهم يعتقدون أن الكنيسة اشترت وقتل الأطفال الصغار، ويشتبه في تيانجين المحافظات الجزئي للكنيسة، وليس التحقيق بجدية. لذلك، ننتقل إلى ارتكاب نفسك اعتقال، والحصول على أدلة ملموسة، للقضاء على هذه الآفة. هذه المرة، فقط لوقف الأنشطة الإجرامية للكنيسة، ولم أكن أريد أن اقتلاع وإزالتها، وبالتالي لم يتم تجاوز الجمهور، والصراع نطاق تعليم.
المرحلة الثانية أساسا، والتناقضات والصراعات بين الفرنسيين والمسؤولين الصينيين، الشعب المقعد الخلفي. لأن الناس محاربة التوتر والمسؤولين الصينيين شجع تغير كل شيء تابعة الأجانب العادية، ويصر على التحقيق في قضية ووو Lanzhen، على وجه الخصوص، فإنها ترفض اعتقال غير معقول بعد حشد الكنيسة للشعب الصيني، مما أدى إلى تفاقم التناقضات وفرنسا، لديها بالفعل سبب وفرة لهذه الكراهية.
الغضب فنغ قضية المسيحيين بإيواء الجريمة والجلد والإهانة وصدر أمر للتعامل مع الناس، وتعليم يجادل المسؤولون الصينيون، فهو بدأ الهجوم المضاد مجنون. في هذه الحالة، هؤلاء المسؤولين الصينيين بغض النظر عن الموقف، نيابة عن الحكومة الصينية، فهي ليست فقط في الحفاظ على الحقوق والمصالح المشروعة للشعب، ولكن أيضا في الحفاظ على سيادة الدولة. سبب فنغ كبير للقيام بذلك، هو تحد للسيادة والكرامة للأمة الصينية في الصين، كل رجل دموي لا يمكن ولكن أيضا يشعرون بالغضب.
بعد ذلك، والقضية العظيمة لثلاثة فنغ أطلق النار على ثلاثة العنق وزير التجارة تشونغ سميكة، الأمر الذي يجعل من تصعيد الموقف، وخارج نطاق مفاوضات السلام، والقليل من وسائل الحرب غير المعلنة. لذلك، عندما أطلق سبب فنغ الطلقة الأولى، ما دفع على الفور عدد كبير من الناس يقرعون الطبول، من كل مسؤول القطيع أكثر، أعرب عن استعداده للقتال من أجل الموقف الرسمي.
ومع ذلك، عند الجمهور لا يزال مقيدا جدا، وحشد ما زال يقاتل الغضب مرة أخرى عندما السبب فنغ افتتح مرتين النار Chonghou، انسحب من القاعة الوزراء الثلاثة التجارة، وأخذ الناس أيضا مبادرة لإجباره على الطريق. إذا لم تتبع من قبل تيانجين قاضي ليو جي، أطلق النار وقتل، على محمل الجد حارسه بجروح، ما حدث بعد ذلك يمكن تجنبها تماما. بسبب هذه الوفرة هو السبب اثنين من المقابلة، فلا خلاف في قضية اطلاق النار المفاجئ، وهو أمر نادر في تاريخ الحادث الدبلوماسي قاسية.
المرحلة الثالثة، من الشعب تيانجين من الدرجة الثانية هرعت الى خط الجبهة، ولكن أيضا من جانب الطريق الكفاح من أجل السلام يصبح عنيفا. انهم يريدون الحفاظ ليس المصالح الشخصية والمسؤولين الفردية، ولكن الصين السيادة والكرامة. كما قال إن الناس تيانجين ليس فقط للحفاظ لم يعد انتهاكا لسيادة المعاهدات غير المتكافئة محدودة، ولكن أيضا لفقدان السيادة أيضا استرداد معا.
للأسف، عندما حكومة تشينغ لا تريد أن تفعل ذلك، فإنها تعتقد أن الحرب غير قادرة على لعب، لذلك خطط الدروس تيانجين في التعامل مع هذه القضية، والموقف لا يزال على البقاء تنازلات الصامتة وجعل، ودفع في نهاية المطاف عن مذبحة تيانجين أو الجمهور.
تيانجين خطط الدرس وحتى تاريخ خطط الدروس الحديثة، هو الشعب الصيني المظلومين والإذلال من قبل التاريخ، والمحزن أن تقرأ. والتي كانت معظم الدرس المهم أن السيادة الوطنية هي الدين الصحيح، يجب أن تكون في أيدي الشعب الصيني نفسه، يجب علينا أن لا تقع في أيدي الأجانب.
