واحد

بسبب التحقيق في أدب الخط والرسم ، صادفت العديد من أعمال الأشخاص الصغار. من وجهة نظر الباحث ، فإنهم جميعًا مبعثرون ومجزئون ، ولا يمكنهم العيش إلا في هوامش الأطروحة ؛ بصفتهم عامةً ممن ساروا مع التدفق في العالم المتغير ، في كل مرة تقرأ فيها هذه المخطوطات المتنوعة ، لا يسعك إلا استنادًا إلى خبرتك الحياتية. "المعرفة العامة" حنون للغاية ومليئة بالتعاطف مع مصير النمل.

كان Dai Xi (1801-1860) رسامًا عاش في تاريخ الفن. في السنة الثانية عشرة من منتصف Daoguang (1832) ، كان باحثًا ، وكان مسؤولًا في الجانب الأيمن من وزارة الحرب. في السنوات الماضية ، قرأت "Xi Kuzhai Painting Xu" ، والذي يعتبر بمثابة سجل متابعة للوحاته الخاصة. عندما أقرأ كتابه وأريد مقابلة شعبه ، أشعر بلطف تجاه مزاجه ومزاجه. Geng Shen (1860) في هذا العام ، عندما حاصر جيش تايبينغ المدينة ، ألقى بنفسه في الماء في هانغتشو.

في الآونة الأخيرة ، كان موسم الأمطار لا نهاية له ، والسماء والمياه صافية. ذات يوم ، قرأت مخطوطة "Hua Xu" ، وكانت مكتوبة على ورقة مخطوطة ضيقة وطويلة نسبيًا. في نفس اليوم ، قرأت مخطوطة داي ييهينج (1826-1891) "تعلم الرسم بسرعة". Yiheng هو ابن أخت Dai Xi ، والأقوال القديمة للمدارس المختلفة هي أن هناك عدم يقين بين الابن وابن أخيه ، لكن هذا غير مفهوم: بغض النظر عن النقوش على اللوحات التي تم تسليمها أو من المستندات المختلفة للعثور على الأدلة ، فإن العلاقة بين الاثنان واضحان جدا. هذا الكتاب ليس له أسلوب ، على الرغم من أنه كتبه هنغزي زهاوتي ، إلا أنه يحتوي على نقش "المياه الزرقاء اليابانية" ، واثنين من الأختام الصغيرة "ثلاثة (؟) خارج الفيلا" و "المياه الزرقاء" ، وهو لطيف للغاية. الورق المستخدم قاسٍ ولامع ، مع خيوط دقيقة واضحة للعيان ، ويبدو أيضًا أنه ورق ياباني.

في وقت لاحق ، اخترت يومين آخرين ممطرين وذهبت لمشاهدة مخطوطات Dai Yiheng الأخريين: "Infant Cry" و "Yiyitang Collection". الأول مكتوب بدقة ، وغالبًا ما يتم تمييزه بأقلام حمراء ؛ إذا كان هناك تعديل ، فلا يتم تغييره ، ولكن يتم قطعه على الفور. لم يتم الانتهاء من ترتيب المحتوى بعد ، وبشكل عام ، يجب أن يكون غير مكتمل بشكل خطير. هذا مزيج من الملاحظات ، وسبب اسمه غير معروف. هذا الأخير عشبي للغاية ، مع شخصيات فقيرة وصغيرة ، وكان في السابق مائيًا ، مما يجعل من الصعب قراءته. على الرغم من أن التوقيع بعنوان "مجموعة" ، إلا أنه في الواقع سجل متنوع. كما تستخدم أيضًا ورقة مخطوطة ضيقة وطويلة ، Zhusilan ، بنفس نظام الأرقام التايلاندي. يقع متجر الورق في "Jianqiao Jiuqu Alley of Hangzhou City" ، بالقرب من شارع Qingtai اليوم ؛ كانت منطقة مزدهرة في الماضي ، لكنها الآن منعزلة ، لكنها لا تزال مدينة هانغتشو القديمة الحقيقية التي الجميع على دراية. يمكن الاعتماد على ولادة وموت Yiheng نسبيًا. تم وصف سنة ولادته في يده. يمكن العثور على عام وفاته في "Guangyin Renzhuan" ، لذلك أعلم أن كتابة هذه المجموعة استمرت لفترة طويلة ، و كان آخر سجل تقريبا قبل وفاته. لا يوجد سوى عدد قليل من القصائد الطويلة في الكتاب ، ومن الصعب بالنسبة لي أن أتذكر الماضي. بالإضافة إلى ذلك ، فهي في الغالب ملاحظات متنوعة على نقوش اللوحات ، وأحيانًا أكتب بعض اللوحات القديمة التي رأيتها ، وأتحدث عن بعض "مفاهيم الرسم". انطلاقا من عادة نسخ النقوش والتذييلات ، فإن الجيلين يشبهان روسي.

اثنين

بعد قراءة هذه المخطوطات الثلاث ، أصبح وجه داي واضحًا. ادعى أنه كان يكسب رزقه كمسؤول وتجول حول جنوب نهر اليانغتسي ؛ لكنه كتب الكثير من النقوش والتعليقات ، وربما باع اللوحات وعلم اللوحات لمساعدة أسرته. في الواقع ، في تقليد نظرية الرسم وتقنيات الرسم ، فإن "تعلم الرسم بالطريقة السريعة" مشهور بالفعل. لها اسم آخر ، "Dui Su Zhai Painting Jue" ، الذي نُشر في Guangxu Xinmao (1897) ، وقد تم تسجيل معظم ببليوغرافيات اللوحات المختلفة ، وقد اهتم بها علماء مثل Wang Shixiang. ليس من المبالغة القول إن المنظم "في كل مكان".

مخطوطة "تعلم الرسم بالطريقة السريعة"

ومع ذلك ، فإن المخطوطات التي رأيتها ليست سوى مقدمة خاصة بها في السنة السادسة من غوانغشو (1880) ومقدمة لو غان من غوانغشو جياشن (1884) ، وتحتوي المخطوطات على الكثير من المعلومات فقط. صفحة العنوان منقوشة بحرفين "Painting Jue". بالإضافة إلى مقدمة Wu ، هناك مقدمة بقلم Chen Changshen ، و Guangxu Dinghai في مايو (1887) ، ونقوش بقلم Dai Zhaoti و Dai Zhaodeng و Zhuang Yanrong و Yang Borun ، ووانغ ويجون ، والتي كانت من السادسة إلى العشر سنوات من غوانغشو (1880 - 1884).

إحدى الفقرات التي تحمل العنوان الذاتي ، التعثر والتعثر ، ممتعة للغاية. قد ترغب في تسجيلها وقراءتها معًا:

قام يو بنسخها في "لوحة جيو" ، وأولئك الذين اقترضوها ونسخوها من الباب ، غالبًا ما أقرضها للآخرين ، وتركوها في أيدي أشخاص مجهولين. هذا دليل سجله ماتسوكي من المياه الزرقاء الخام اليابانية في طوكيو. Zhang Shengqin ، كاتب الكتابة اليدوية Songxi ، زارها واقترضها وفقدها ، وأعطيها Ti'er كهدية. الآن ، قام Ti'er بتسجيله من كتابه المكتوب بخط اليد ، Lanshui ، لأنه يجب عليه سجلها مرة أخرى. من الواضح أنه من السهل الخسارة ، ومن قام بنسخها لا ينبغي أن يقرضها للآخرين. استخدمت Guangxu Dinghai خشب السرو مرة أخرى في أغسطس.

نظرًا لتأثيرها ، تحظى المخطوطة بشعبية كبيرة. قبل نشرها ، كانت المخطوطات منتشرة على نطاق واسع. في الأصل كانت هناك "مخطوطة Songxi" ، والتي استعارها Zhang Sheng وفقدها. "المياه الزرقاء اليابانية الخام" ، تم نسخها مرة واحدة من Songxiben. في وقت لاحق ، تم استعارة كتب داي من الآخرين ، ولم يكن بإمكانه سوى استرداد الكتب المسجلة من لانشوي وإعادة نسخها. كان سونغشي ولانشوي من تلامذته ، والأخير يوقع الكتاب.

"سيدة مع دخان الصفصاف والمعجبين" يانغ بورون

التذييل أيضا له فائدة بسيطة. يانغ بورون ذكي للغاية ويمكنه رؤية قيمة هذا الكتاب في لمحة: غالبًا ما تكون الأعمال المماثلة في الماضي "رفيعة الأفق" وغير ودية للمبتدئين ؛ هذا الكتاب صادق وبسيط ، وهو مساعد للطلاب الجدد. تعلم Zhuang Yanrong من Dai Yiheng وشهد "مشهد التدريس" ، على وجه الخصوص ، كان قادرًا على التعبير عن نواياه الحسنة للمعلم:

... على الرغم من أن أياً من زملائي في الفصل لم يتعلموا من المؤلف ، إلا أنهم سيتحدثون شفوياً عندما يطلبون مني الرسم ، وهم دقيقون. Buzayue هو رسم بسيط بعض الشيء ، وبعد بضعة أشهر ، أخذت لوحة معلمي وجئت إليها ، Hu Benzhonglang ، الذي لم يعد شخصًا لا يستطيع التمييز. كيف يمكن لمرآة الزملاء الدخول بها؟ كلمات أستاذي ليست مخفية ، ويتم تقليدها مثل القانون دون اختبار. في كل مرة أطلب وظيفة ، يقوم أستاذي بتأليف جملة من سبعة أحرف لتعليمها ، قائلاً إنه بعد التخلي عن الأرض القاحلة ، سيتم نسيانها. الخوف من تناوب العلماء Zuo Xuan أيضًا. أوه ، Jiahui بعد التعلم ، لقد أوشكت على الانتهاء! تذوقها أستاذي وقال: مهاراتي تتوقف عند هذا ، وسأبذل قصارى جهدي للتعامل معها. إذا كنت تبحث عن التعالي ، فهناك العديد من حكماء الوقت ، ومن تريد أن تقلده يمكنك الحصول عليه مع القليل من التغيير. هذه هي نقطة البداية لهذه المقدمة الخاصة ، وهذا لا يعني أن الرسم يجب أن يكون كذلك. مثله...

من المستحيل على الطلاب أن يتعلموا كل شيء دفعة واحدة ، لكن معظمهم "ينسونها" ، ولا يمكنهم إعادة التدريس إلا مرارًا وتكرارًا. من المحتمل أن يكون أي شخص كان معلمًا قد مر بمثل هذه التجربة المأساوية. Dai هو بالفعل شخص طيب القلب ، ويفكر أيضًا في المستقبل للباحثين اللاحقين: الكتابة والرسم كلها حرفية ، وإذا لم تتدرب ، فستصبح غير مألوف ؛ لذلك ، من الضروري خفض العتبة قدر الإمكان لتحسين الكفاءة وحماية حماس الجميع للتعلم.

لذا ، ما مدى شعبية هذا الكتاب؟ محتواه محدود للغاية ، لا يوجد سوى 15 فصلاً في المجموع ، وسوف يشرح قضايا مثل استخدام القلم والحبر ، ورسم الجبال والأشجار ، واكتشاف الطحالب وإضافة الشقوق ، وتأليف الصور والنقوش. هذا النوع مليء بالأناشيد المكونة من سبعة أحرف ، والقوافي المتغيرة في المنتصف ، والمسطحة والمسطحة. لدى الكبار أكثر من 40 جملة ، والأقصر منها تحتوي على 12 جملة فقط ، ولا توجد تلميحات أو حتى أمثلة قليلة. ليس هناك الكثير من النصوص لدراستها من منظور نظرية الرسم ، وأود أن أقتبس من بعض النصوص للحديث عن "تاريخ الفن والتاريخ المفاهيمي" الذي يظهر فيه أحيانًا. انظر أولاً إلى النص الكامل لـ "مناقشة عامة حول الرسم":

لست مضطرًا للذهاب إلى معلم مشهور لتتعلم الرسم ، وليس عليك أن تدفع مقابل ذلك. كان Dudun Mengmeng يدرس لفترة طويلة ، وتم الافتراء عليه بجلطة واحدة أو اثنتين. المدرسون المشهورون هم الأكثر خرقاء وخرقاء ، ويتحدثون عن الأناقة والعادات أولاً. كما يستخدم أسلوب الكتاب كقول مأثور ، والإيقاع كنقطة أساسية. حثني على تعليم الناس أكثر الأشياء حماقة ، وأنا لا أذكرها على الإطلاق. أتحدث دائمًا عن الرسم وأكون واقعيًا ، لذا إذا كان بإمكاني كتابته ، فسيكون الأمر سهلاً للغاية؟ أيضًا ، عندما أقرأ وأعلم كتب الرسم ، أردت فقط البدء في الكتابة. أذكر أمثلة للمبتدئين ، ولدي أكثر من عدد كافٍ من المدرسين لفتح الكتب. لا تظن أنها لغة عامية واحتقار وضبط ، وكلمات الفرح والحزن ليست حمقاء. لا تستخدم المخطوطات للرسم ، ويجب أن تستقر المجال تدريجياً. بما أن المخطوطات غير كافية ، فمن العار للغاية مهاجمة المخطوطات القديمة. حتى لو كان هناك عمل أصلي ، فقد تم نسخه من قبل الأجيال اللاحقة ، لكنه فقد الغرض منه بالفعل. الوضع هو المشاهد البعيدة والقريبة في اللوحة ، ولا يوجد أحد مثله. غالبًا ما يحتاج الاضطراب إلى التغيير ، فكم عدد المبتدئين الذين يمكن تغييرهم؟ هو Ru مجال الكونغ فو حقيقي ، ابحث عن الحقيقة في نفسه وليس مزيفًا للآخرين. كل قطعة يتم صقلها ونقيها تدريجياً ، وبطبيعة الحال يتم تعلم كل شيء. مع عدم الاهتمام بالضيوف ، قال سي إن المهارات الرفيعة سحرية. إذا كان من السهل استخدام المخطوطة ، فستكون ثلاث سنوات وسنتان جشعين للسعادة. إذا قمت بإحداث مشكلة ، فلا يمكنك حفظها. كيف لا يحتاج المبتدئ إلى مخطوطة؟ كم عدد ظلال الشجرة ذابلة المرسومة. يمكن رسم شجرة ميتة ، ويمكن رسم مشروع جبل بجهد. تفكيكها وإغلاقها معًا.

يجب أن تفهم القراءة العصر ، ومن الأنسب ملاحظة البيئة المحددة التي يتم إنتاجها فيها. خلال فترة Guangxu ، في Hangzhou ، ربما كانت الموارد التي يمكن للمبتدئين الوصول إليها محدودة إلى حد ما. قد يرى بسهولة بعض نظريات وتقنيات الرسم ، ويمكنه أيضًا أن يتعامل مع كتيبات الرسم مثل "السيرة الذاتية لحديقة بذور الخردل". Qi Yun هو مفهوم Xie He ، أنيق ومبتذل ، كتاب وما إلى ذلك ، ربما قليلاً من البقاء تحت راية "لوحة المتذوقون" للأدباء والطبيب. لكن بالنسبة للشخص العادي بالكامل ، قد لا تساعدك كل هذه المفاهيم والقراءات على اتخاذ الخطوة الأولى. إذا كان مدرسًا ، فسيكون من الصعب على المعلم القفز عن التقاليد. إذا كنت تعتمد على الرسم ، فعليك أن تواجه حالة انتشار التشويه والذهاب إلى العصور القديمة.

قال Dai Yiheng: لا تستمع إلى الكلمات الكبيرة للمعلمين المشهورين ، ولا تعتمد كثيرًا على كتب المعجبين. خلاف ذلك ، في يوم من الأيام ، إذا كنت ترسم في الأماكن العامة وفقدت ثقتك ، فسوف تظهر على الفور خوفك.من الأفضل استكشاف وبناء مكتبة موارد الصور الخاصة بك. يعد نسخ التدريب أمرًا لا مفر منه ، ولكن يجب استخدامه لإتقان الوسائل المتغيرة للفك والإغلاق.

"المعركة الميدانية" ليست رسم تخطيطي. نظرًا لأن ما يلي ينقسم إلى تقنيات مختلفة ، فإنه يركز فقط على كيفية تكوين الصورة واستخدام القلم ، ولا توجد نية للحصول على الإلهام في الجبال والمياه الحقيقية ؛ مرة أخرى ، يمكنك أيضًا العثور على ملاحظات صدى في "مجموعة Yiyitang" - ما يسمى بـ "كل شيء" عندما يتعلق الأمر بالكتابة ، يجب أن يكون من الأسهل القيام بذلك بالنوايا الشخصية ، فهناك من ليسوا بجودة نسخة المسحوق ، وهناك من يبدو أنهم أفضل من المسحوق إصدار. إنه ليس أكثر من إنشاء مخطوطة بنفسك ، وابتكار الجديد في الترتيب والجمع.

من الواضح أنه حازم. لكن اللغة مبتذلة ومثيرة للسخرية لدرجة أنها تكاد تحجب نور الفكر. على سبيل المثال ، النسبة ، "يجب أن تكون الصخور عند سفح الجبل كبيرة ، ويجب أن تكون الأشجار والمنازل كبيرة. يجب أن يكون الجزء العلوي من الجبل صغيرًا ، وسيصبح أضيق تدريجياً كلما ارتفع . " على سبيل المثال ، Dian Moss ، "ما هي الطريقة التي يجب استخدامها إذا كنت تريد أن تكون موحلًا؟ إذا كنت تريد أن تكون خفيفًا وفضفاضًا ، فعليك أن تفعل قدميك أولاً. ... الشخصيات الفضفاضة هي الأكثر معرفة ، وإذا كانت كذلك ليست مبعثرة ، فهي الأكثر إزعاجًا ". إذا كنت تفكر في الدلالة الغنجية لكلمة "كره" ، فإن قراءة هذه الفقرة أمر محرج حقًا.

روسي البسيط ، ما هو تاريخ الفن لنتحدث عنه؟ لكن المؤلف يذكر عدة سادة. بالحديث عن طرق الرسم ، رأيت أن "أهل جينغ هاو ينقلون مهارات الرسم ، ويمكن لقمة الجبل رؤية الغيوم" ، "أقول إن طريقة يونلين هي الأصعب ، ولا يحتاج المبتدئون إلى العمل صعب "، و" الفرشاة الجافة مليئة بالجبال مثل الغابات ، هذا هو قانون من خلال قانون داو جيانغ "، إذا جاز التعبير. الحديث عن قضايا محددة ، على سبيل المثال ، تجنب الواقعية خاطئ ، "إذا كنت تعتقد أن المشهد حقيقي في الجبال والقرى ، فإن Pingpo Fa Zongzi سيكون أصفر لفترة طويلة."

كل من Jing Hao و Ni Zan و Jiang Shen و Huang Gongwang و Dong Yuan كلها شخصيات مهمة للغاية. خلال فترة غوانغشو ، لم تترك آثار أقدام داي جيانغسو وتشجيانغ وشانغهاي ، وكان من المستحيل تقريبًا رؤية أعمالهم الأصلية. المظهر النموذجي لني زان هو الأكثر بروزًا ، وينبغي توزيع نسخة "فوشون ماونتن ريزيدنس" على نطاق واسع. نظرية النقاط العمودية والمنحدرات المسطحة ليست شائنة. ومع ذلك ، فإن جينغ وجيانغ ودونغ لديهم عدد قليل جدًا من الأعمال المتناقلة. إذا قيل أن جبال جينغ هاو شاهقة في السحب ، فإن جيانغ شين تستخدم الفرشاة الجافة لتوجيه الطحالب بكثافة ، وسطح الماء عريض ، والجبال البعيدة منخفضة ومسطحة ، إنها فرشاة Dong Yuan. المشاهد الحديث الذي لديه استعلام شرطي للصور من مجموعات حول العالم يمكنه فقط هز رأسه.

كما سيتم مناقشته لاحقًا ، فإن Dai Yiheng شخص ذكي ومدروس وجدال. ومع ذلك ، أخشى أنه ليس من السهل عليه أن يدرك أن لديه نفس معضلة الموارد مثل الجيل القادم من المبتدئين. قد يكون مصدر معرفته أيضًا الأعمال المفاهيمية المختلفة التي كتبها Qianxian والتي يطلق عليها "تقليد فلان وفلان" ، إلى جانب الصيغ القديمة في كتيبات الرسم ، والصيغ والبلاغة المختلفة للأسلاف في نظرية الرسم. . بالمقارنة مع ما يسمى بالمدرس الشهير ، فقد اعتقد أنه لا يحتاج إلى العبادة ، فقد كان أكثر براغماتية وأكثر تركيزًا على التقنية. لا يوجد اختلاف جوهري في مفاهيم وأساليب الرسم التي يمكن أن يتعاملوا معها. على سبيل المثال ، لا يمكن شراء سمك القاروس في السوق الصباحي في مدينة جبلية داخلية.

بالطبع ، يجب الاعتراف بأن رؤيته قد تكون أوسع قليلاً من رؤية الطلاب: هناك عم كان مسؤولاً رفيع المستوى وجيد الرسم ، بعد كل شيء ، لقد شاهد أعمالاً أكثر قليلاً ؛ لديه القليل من الإنجاز ، حتى يتمكن من رؤية مجموعات العائلات الأخرى عندما يدفع. لكن خبرته محدودة بعد كل شيء ، وهو يعيش في جيانغنان بعد الحرب. من الصعب كسر التقليد القديم المتمثل في التخطيط والفرشاة والحبر ، ومن المستحيل التعمق فيه للحصول على معرفة وفهم واسعين. بالاعتماد فقط على العناصر المختلفة لـ "التفكيك والإغلاق معًا" ، ستواجه مهنة الرسام دائمًا السقف الزجاجي.

ثلاثة

وما ارتفاع السقف؟ "مجموعة Yiyitang" يمكن أن تساعد في المراقبة. الكتاب كله صعب القراءة لأنني أعلم أن كتابة المؤلف غير مفهومة حقًا. من بينهم ، الشخصية الأكثر ظهورًا هي Dai Xi ، والنص الأول هو مقدمة الحياة البالغة من العمر 60 عامًا لابنه Dai Youheng. يجب على القراء المهتمين بالتعرف على عائلة داي الذهاب إلى قسم الكتب النادرة في مكتبة تشجيانغ لقراءتها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك قصيدة طويلة من سبعة أحرف تشبه Hua Jue في الكتاب ، والتي تتتبع الأحداث الماضية للغزو الثاني لجيش تايبينغ لمدينة هانغتشو في شين يو بعد عام من Geng Shen (1860) ، وهي أيضًا ذات أهمية تاريخية عظيمة. القيمة.

لكن هذه المرة أريد فقط أن أقوم ببعض الأعمال الصغيرة. نظرًا لأن هذا كتاب من الملاحظات المتنوعة ويتم تجميعه بشكل أساسي على النقوش واللوحات ، فمن المناسب اختيار بعض المواد منه والتحدث عن معرفة Dai Yiheng ولوحاته. بادئ ذي بدء ، يمكننا متابعة ما ورد أعلاه ومناقشة ما هي رؤيته. هنا مقطع يردد صدى "Pingpo Fazong Zi Jiuhuang":

لوتس صن يقلد "صورة جبل فوشون" وهي نسخة مزيفة من الصورة شاهدت عدة نسخ. يقع أيضًا في Nantian Linben ، المخبأة في عاصمة Pan Deyu في Guangdong ، وهي منعزلة وأنيقة للغاية. المواقع عبارة عن تلال ووديان ، كل منها يقوم بعمله الخاص ، ولا يوجد تشابه ، ولا أعلم أن مشهد نهر فوشون متشابه.

لم يعترف فقط أنه شاهد النسخة المزيفة ونسخة لين الخاصة بـ Dai Xi فحسب ، بل أشار أيضًا إلى أن Dai Xi لم ير العمل الحقيقي أبدًا ، وقام فقط بنسخه بناءً على سيرة Wang Hui و Yun Shouping. ربما كانت هذه التجربة الشخصية هي التي جعلته يعارض إساءة استخدام مساحيق الطبعات ، ويعتقد اعتقادًا راسخًا أنه "حتى لو كانت هناك قصة حقيقية ، فسوف تضيع في الماضي".

إنها معضلة شائعة للرسامين المعاصرين أن يرسموا نسخة من العمل الأصلي دون أن يتمكنوا حتى من تحديد المظهر الموثوق للعمل الأصلي. كيف يجب فهم هذه الظاهرة؟ من ناحية أخرى ، من الصعب اتباع مسار تقليد القدماء بالطبع. عند شرح تاريخ الرسم منذ منتصف عهد أسرة تشينغ ، لاحظ الجميع ذلك. من ناحية أخرى ، يجب أيضًا ملاحظة أن هناك نسخًا ومزيفة من بعض الأعمال الشهيرة ، والتي تختصر أنماط الأساتذة المشهورين الأوائل في مفاهيم مختلفة. بعد Dong Qichang ، استمر "مفهوم" المشهورين في التغيير على مستويات مختلفة ، ولا يزال هناك الكثير مما يجب مناقشته حول هذا الموضوع. بالطبع ، لا يعني Huang Gongwang "Ping Slope" ، وقد يكون "Ping Slope" هو أصل السير الذاتية المختلفة لـ "المسكن في جبال فوشون". القاسم المشترك الأكبر.

ولكن ما هو سبب "طريقة يونلين التي نصبت نفسها بنفسها هي الأكثر صعوبة"؟ لقد شعر أن Ni Zan كان خفيفًا ولكن ليس قابضًا ، وأن السكتات الدماغية القليلة كانت رطبة ورطبة ، وهو ما كان بعيدًا عن متناول المبتدئين. الكلمات الأصلية هي كما يلي:

نادرًا ما يتم تداول لوحات يونلين. أولًا شاهد ألبوم Lepu Linju ، وشاهد لاحقًا Zhao Chongxuan ينصب لفائف ، وشاهد مؤخرًا Wang Zi باستخدام مخطوطات يدوية من النقوش الإمبراطورية ، وكلها أصلية ... Zha Erzhan ، Jianjiang ، Wang Yuanshao ، Shigu ، Gaodanyou All يجيدون تعلم ني. حيوية Yuanzhao الملونة بالحبر تشبه إلى حد بعيد جناح Qingmi ، Shigu رشيق للغاية ، Meihe مهيب للغاية ، Jianjiang ضعيف جدًا ، والسفر الخفيف جامد للغاية ، وهو ممل. بعد رؤية Yunlin ، كلهم مرطبون ، ووصلت عائلة Mi والأب والابن إلى نفس الوجهة عبر مسارات مختلفة.

"ليبو فوريست ريسيدنس" عمل راسخ. هناك العديد من الكتب المسجلة في أدب أسرة تشينغ ، بغض النظر عما إذا كانت صحيحة أم خاطئة ، فهي على الأقل لا أساس لها من الصحة. ومع ذلك ، فإن الكتب المرئية حاليًا ليست "كتبًا" ، بل محاور. على الرغم من أن القطعتين في مجموعة Zhao و Wang ليس بهما نقوش ويصعب العثور عليهما ، فإن "كلاهما أصليان" أمر خطير إلى حد ما. تكمن قيمة هذه المادة في سلسلة أسماء الرسامين من فترة كانغشي في الخلف. قال إنهم جميعًا يجيدون التعلم من Ni Zan ، وقلت إنني لم أصدق ذلك لاحقًا ، لكن لم يسعني إلا أن أستنتج: "الأعمال الأصيلة" التي يمكن أن يراها Dai Yiheng بسهولة ، وكان الحد الأقصى ربما خلال فترة كانغشي.

إنه رجل أمين لا يخدع نفسه أبدًا. هناك الكثير من الأدلة التي تركت بالأبيض والأسود. على سبيل المثال:

شعب تانغ لديه صورة Wangxueji ، والصور الجديدة اللاحقة (؟) ، شعب اليوان لديهم صورة Daizong المغطاة بالثلوج ، لكن لديهم سجلات فقط ، ولم يروا العمل الأصلي للقدماء من قبل. تلك التي رأيتها هي ألبومات Yuanzhao و Ishigu فقط. تلك التي غالبًا ما تُرى هي صور الأب الثلجية ، وبعضها يقلد Guo Heyang ، والبعض الآخر يقلد Zhao Danian ، وأولئك الذين يملأون الفجوات بالمسحوق.

قال آخر:

يبدو أن طريقة رسم جوران أكثر ثراءً من حبر بيوان ، فعند الرسم يكون من الفاتح إلى الداكن ، والطبقات مصبوغة ، بحيث يكون هناك إيقاع من الحبر ، ومن ثم يتم إنشاء سحر السحب والدخان. الشيء الحقيقي لم يسبق له مثيل. ولكن عندما جاء Yuanzhao إلى ورقة المعلم العملاق ، اعتقد والد العالم أن لديه كل الآلهة والأشكال ، والباقي غطى الورقة باللفافة ، وتعفن (؟) وضع الشجرة والحجر في التلال و وديان ، وبذل قصارى جهده لبضعة أيام. واحد

في الأيام الأولى ، لم يرهم Xuetu و Dong Yuanjuran من قبل. تخيل القدماء ، معتمدين على وانغ جيان ووانغ هوي ؛ يمكن القول إنه يطارد هذا العم ، ويقيم أقساطًا لأسلوبه في الرسم ، وحتى أنه يذكرنا شخصيًا بأن النسخة المزيفة من إعادة التشكيل ستظهر عاجلاً أم آجلاً:

قبل سن الثلاثين ، كانت طريقة رسم والدي وحشية للغاية ومباشرة ، ولم يكن يستخف بالفرشاة الدقيقة. بعد 40 ، تصبح اللوحة أكثر دقة ، وتظهر ضربات الفرشاة ، والوضع العام غير واضح للغاية. إنه أيضًا بسبب لون الحبر والعلاقة. كانت أذني يو مبهرتين ، والتقى الجزء السفلي من معصمه بشكل غير متوقع ، كنت أخشى أن يذهب أحدهم إلى اسم يو ويوقع خطابًا. تحاول التخلص من هذه العادة لكنها فشلت. هذا العمل مشابه بشكل خاص ، لأنه تم تسجيله في ما سبق ، فهو شقيق فو تشينغ.

"العودة إلى الصخرة والسير عبر الشلال"

هذه الكلمات مثيرة للاهتمام. يمكن القول تقريبًا أنه إذا لم يكن Tuosheng في هذه العائلة ، فسيكون Dai Yiheng هو نفسه طلابه ، وحتى Daixi الحقيقي لن يتمكن من رؤيته. لحسن الحظ ، فإن تقنية التناسخ ممتازة ولم أر الكثير ، وما زلت على دراية بكتابة وحبر الفنانين المشهورين في أوائل عهد أسرة تشينغ. على سبيل المثال ، كان يعلم أن وانج هوي لم يستطع التخلص من الدقة والدقة في حياته ، وكان أقل تورطًا من وو لي في بعض الأحيان.

تكمن المشكلة في أنه بخلاف عهد أسرة تشينغ ، ليس من السهل رؤية الأعمال الأخرى. لم يشعر بالمرارة ، بل قال الحقيقة بجهل ، وعلم القارئ نوبة حزن:

يحتوي كتيب صباغة البخور في المنزل على صفحة تقلد Zhao Songxue. في المنتصف يوجد جسر دائري. خارج الجسر ، تموج قارب في الجسر ، نصفه داخل الجسر ، ونصفه خارج الجسر. ممتع للغاية ، لم يسبق لي أن رأيت مثل طريقة الرسم من قبل. في وقت لاحق ، عندما رأيت كتيب Shitao ، كان هناك قارب صغير يواجه النهر ، وكان يشبه الزيز وله مشهد فريد. لم يستطع يو تعلم اليوانزاو ولا القرع المر. قلبي يحبه ، وأنا أتخيله.

"Dongzhuang Atlas" لـ Shen Zhou هو بالضبط "قارب يمتد إلى الجسر خارج الجسر ، نصفه داخل الجسر ، ونصفه خارج الجسر" ، قبل ما يقرب من مائتي عام من Wang Jian ، ولكن كان يجب ألا يراه Dai Yiheng أبدًا

عند الحديث عن أوجه التشابه بين Zhao Zuo و Dong Qichang في أواخر عهد أسرة Ming ، يمكننا فقط الإشارة إلى أن كلاهما لهما مظاهر مختلفة ، لكن لا يمكننا تحليل الأسباب بشكل معقول:

يُقال إن تشاو ويندو كان الرجل الذي أمسك السكين على رأس سرير دونغ سيوينغ. ومع ذلك ، قام كل من الفرشاة والحبر و Siweng بإعداد لافتة. أعطى Feng Yingchu في الأمام والوسط مرة إطارًا لتمرير رأسي . لا يزال Te Xian Siweng يعتبر الرسم مهمته الرئيسية عندما يرسم ، ولكن يبدو أن الجمال لا يزال مقصودًا ، حيث يستخدم Wendu الفرشاة والحبر كلعبة. يكمن جمالها في أنه من الطبيعي أن نلتقي معًا ، وبالنسبة لأولئك الذين يصابون بها عن طريق الصدفة ، فهو إله حقيقي.

نحن نعيش في عصر تحب المتاحف فيه استضافة معارض كبيرة ولديها ثروة من الصور. أعلم أن القوارب التي تعبر الجسر ليست غير شائعة ، والقوارب التي تواجه النهر ، على الرغم من أن شي تاو لطيف ، فهي ليست أسرارًا فريدة ؛ لقد رأيت روائع دونغ تشيتشانغشين ، لكني أعتقد أن قطع تشاو زو القليلة. قلم الكتابة اليدوية الشهير جيد وليس التراخي. من الخطأ انتقاد القدماء. يجب أن نواجه المأزق ، ونتعاطف مع الفرد ، ويشفق على هذا الضفدع ، الذي يعرف أن هناك عوالم لا نهاية لها ، ولكن لا يمكنه القفز من البئر الجاف بعد إنفاقه كله. الحياة.

ومع ذلك ، فإن قاع البئر ليس مظلمًا ، ولا يزال بإمكانك بذل قصارى جهدك لمطاردة النجوم الصغيرة. أجمل ما في الكتاب كله هو هذا:

منذ عشرين عامًا ، كان هناك أشخاص وقعوا على مقاطعة تيانتاى ، والتي تنتمي إلى لوحة تيانتاى جيوتو ، وبسبب سجل مقاطعة تيانتاى ، فقد تم جذبها تقريبًا إلى مجلد.

ما لم ينسخ القدماء ، لا يضطر الرسام عادة إلى ذكر مصدر مخططه. بالإضافة إلى النسخ ، كل ما نعرفه تقريبًا هو الأساليب القديمة في الرسم والنسخ المسحوق والماجستير والمتدرب. ما هي الموارد الأخرى التي دخلت مجال رؤيتهم؟ خاصة أولئك الذين لا يستطيعون التواصل مع الأعمال الأصلية القديمة واكتشاف موارد جديدة لأول مرة ، ما الذي يمكنهم استخدامه؟

لذا انتبه إلى انتشار وتأثير الكتب في عالم الفن. من النادر أن يكون لديك مثل هذا السجل الدقيق لدرجة أن شخصًا ما استخدم كتابًا معينًا في وقت ما. ومع ذلك ، فإن كل الريش الميمون له قيمة كبيرة. على سبيل المثال ، في هذه اللحظة ، مع العلم أن المعاجم الجغرافية للمقاطعات لا تزال تستخدم مثل هذه الاستخدامات ، فإن لديهم منظورًا جديدًا لقراءتها: عند مناقشة معاجم الأماكن الشهيرة ، لاحظ العلماء بالفعل العلاقة بين مخططات معينة وروائع اللوحات ؛ يمكنهم أيضًا تقديم المساعدة للرسام ، الذي ربما لم يكن معنيًا في الماضي. ربما لم يكن Dai Yiheng قد ذهب إلى مقاطعة Tiantai ، وكان مهتمًا إلى حد ما بأصالة أعماله - وإلا يمكنه رسم قطعة من السحب والجبال ، ووضع اسم Tiantai ، تمامًا مثل أولئك الذين لم يعرفوا معنى الاسم المستعار في عهد أسرة مينج ، ورسام Wumen المتهور الذي أنشأ ورسم خرائط أسماء مستعارة مختلفة.

أربعة

في هذه المرحلة ، يجب أن يكون لدى القراء تقييم لرؤية داي ومستواه. لكن ذكر نفسك دائمًا أن الأحكام القيمية لا تنطبق دائمًا عند الحديث عن الماضي ، خاصةً عندما يتعلق الأمر بقضايا الاتصال. جعله الطالبان اليابانيان اللذان استعارا ونسخا "تقنيات الرسم" فخورًا جدًا ، وقد ورد ذكره مرارًا وتكرارًا في العديد من الكتب: Xiaoshan Songxi (1862-1903) ، Yu Guangxu Yiyou (1885) جاء للدراسة ؛ Murase Lanshui (1861- 1892) ، تأخر الدخول بسنة. لا أعرف ما إذا كانت نادرة وثمينة ، أم أن القمر في بيبانج مستدير قليلاً.على أي حال ، لم أره متحمسًا جدًا لأي طالب صيني.

تسجل الحلقة الثانية من "بقايا مشاهير فيتنام الشمالية" للمخرج تاكوجيرو إيمايزومي أفعال شياوشان سونغشي.

يهتم علماء AIA بالحفاظ على المواد التاريخية ، وقد لاحظوا منذ فترة طويلة حقيقة أن الدوقين دروسا في الرسم. يحتوي المجلد الثاني من كتاب "بقايا مشاهير فيتنام الشمالية الشمالية" لتاكوجيرو إيمايزومي ، الذي نُشر في السنة الرابعة لتايشو (1915) ، على سيرة سونغشي ، مع رسوم إيضاحية. إنه مشهد صغير من الأشجار والصخور التي رسمها عام جي تشو ، والسكتات الدماغية ساذجة ؛ النقش "Xi Mengquan لديه طريقة الرسم هذه" يؤسف جدًا لـ Xi Gang. ومع ذلك ، تذكر السيرة الذاتية على وجه التحديد عبادته في ظل عائلة داي. إذا اعتقدنا أنه اتبع تعاليم المعلم ، فقد كتب هذه الفقرة وفقًا للصيغة التي نسخها بنفسه ، "هناك أنواع مختلفة من التقليد ، ويجب سرد السنوات والأشهر" ، ولا داعي للقلق ما إذا كان النقش صحيحا.

على الرغم من أن Dai Yiheng معلم جيد للأجانب ، إلا أنه أمين ومستقيم بعد كل شيء. لم يكن راضيًا عن لوحات سونغشي ، وانتقد ذات مرة عدم انسجام أعمال الفرشاة والحبر بما فيه الكفاية ، وأنه سيكون خطيرًا فقط ولكن ليس عادلاً ، وأنه يفتقر إلى الغرض من اللطف والصدق. كيف تعلمه؟ الطريقة مباشرة للغاية. اخرج بنفسك وارسم لوحة جديدة بضربات الفرشاة.

استغرقت الدراسة الأولى لسونغشي في الخارج ثمانية أشهر فقط ، وعادت إلى المنزل على عجل بسبب والدتها. كانت سنة دينغ هاي (1887) التي جاء فيها لزيارتها مرة أخرى ، وأمضى ثلاث سنوات في جنوب نهر اليانغتسي. هذه المرة ، عندما غادر Hangzhou ، غادر "Shijiaqiao Farewell Picture Scroll". أشار Qian Qinghao ، كملاحظة على الرسم ، إلى أن "الشخص الذي انحنى وودع في بدلة التاج اليابانية هو الأخ الأصغر لـ نفس العائلة ، سونغشي ؛ بالنسبة لمعلمي ، سأرتدي السيد بو. " تم تضمين بعض صور هذه الصورة في "آثار مشاهير في فيتنام الشمالية". للأسف ، وفقًا للأسطورة ، اشتعلت النيران في منزلهم مرة واحدة ، ووجود العمل الأصلي غير معروف.

بقي Murase Lanshui في الصين لفترة طويلة ، حوالي أربع سنوات. وأثناء إقامته في Hangzhou ، أتيحت له الفرصة لطلب النصيحة من Yu Yue ؛ لكنه توفي شابًا بعد فترة وجيزة من عودته إلى الصين ، ولم أجد أي صور له يعمل. إنه مغرم بالرسم ، وهو في الأصل دراسة عائلية: جده موراسي كيوشوي (1794-1876) ووالده مرازي يوكيا (1827-1879) كلاهما رسامان مشهوران في الجنوب ، وهما أيضًا على دراية بالكتب المقدسة والتاريخ والشعر. ليس من الصعب العثور على لوحاتهم ، وأذواقهم مشابهة تقريبًا لتلك الموجودة في اللوحات الصينية في ذلك الوقت ، ولا ينبغي مقارنة أعمال الفرشاة والمستوى بشكل مباشر.

بفضل داي يونغباي ، علمت بالصدفة أن مدرسًا آخر للغة لانشوي هو ساتو ماكياما (1801-1891). النص الأخير في "مجموعة Yiyitang" هو قصيدة عيد ميلاد لهذا الرجل العجوز الثامن والثمانين. موهبة المؤلف محدودة حقًا ، ولا تستحق القصيدة النظر إليها. ثم قال الحاشية:

قال مشرف المدرسة السابق في اليابان إن السيد ساتو ماكياما هو سيد المياه الزرقاء الأصلي. يبلغ من العمر 88 عامًا هذا العام. ولديه قصيدة لإرسال المياه الزرقاء ، والتي تنتمي إلى القافية الأصلية. يتم إرسال قافية شعر الطبل الحجرية لسو تشانغ قونغ.

معلومات ساتو غنية جدًا أيضًا. كان عالمًا كونفوشيوسيًا مشهورًا خلال الفترة الممتدة من نهاية فترة توكوغاوا إلى فترة ميجي. وقد ناقش علماء صينيون ويابانيون حياته وكتاباته وتأثيره. ولديه مجموعة من أكثر من 800 مجلد ، والتي تم حفظها أيضًا بواسطة مكتبة بلدية ناغويا. يبدو أنه ليست هناك حاجة لتقديم المزيد ، ما عليك سوى إضافة تفاصيل مثيرة للاهتمام: كتب تاكيشي ميشيما نقشًا عن حياته. يذكر المقال مي شو هذا ، وقليلًا ما أقام التلاميذ مأدبة للاحتفال بالأيام الخوالي.كان هناك أكثر من 100 مشارك ، كما أرسل تشينغ كونفوشيوس يو كيوان قصائد تهنئة لهم ، وهو أمر فخور جدًا. لكن مجرد النظر إلى الحقائق قد لا يكون قادرًا على إلقاء نظرة خاطفة على الأسرار. عند مناقشة تأثير أحد العلماء ، من الضروري أن تكون دائمًا متيقظًا لرياح التفاعل الاجتماعي والترفيه: الآن نحن نعلم أن قصائد داي ييهينج هي شفاعة المياه الزرقاء - هنا في كويوان ، أم أنها نفس الشيء؟

في أواخر عهد أسرة تشينغ ، على الرغم من خفض عتبة التبادلات الصينية اليابانية تدريجياً ، إلا أنها كانت لا تزال بعيدة عن أحلام الناس العاديين. انطلاقا من تبادل المعلومات ونشرها ، فإن التدريس صادق ، وقد اكتسب داي أيضًا معرفة جديدة قيمة ، على الرغم من أن الحقائق التاريخية المحددة خاطئة لا محالة. تناقش المقالة التالية العلاقة بين أسلوب الخط والرسم وأذواق المنطقة ، والتي يمكن أن تساعد في الحصول على لمحة عن الأذواق الشعبية لجيانغنان في أواخر عهد أسرة تشينغ. شعب Suzhou مثل Wang Xuehao ، Tongxiang مشهور بالفرشاة الجميلة ، شعب Wenzhou يعتز بقلم وحبر Xie Bin "الطائفة الشمالية" ، واليابانيون يحبون أسلوب الخط في أواخر عهد أسرة Ming:

يمكن رؤية إيجابيات وسلبيات أسلوب كتابة الحزب من خلال النظر إلى مقطع مزدوج من معبد الراهب. عندما تقدر الأسرة الخط والرسم ، يمكنهم رؤية القلم والحبر معلقين في القاعة. مرة واحدة في Wumen ، رأيت Junzong Wang Jiaoqi. كان Jiaoqi معه لأكثر من أربعين عامًا ، لذلك تعلم رؤيته. طاووس بوتشوان ورافعة بيضاء ، نتاج Du Ershou. شكر معدل مقاطعة أوو رفات ماركيز وين من بيزونغ. منتجات تدفق أورين لا تزال Seiko. لدي أصدقاء مقربون من Xiaoshan Songxi و Yuanlanshui في اليابان. لقد رأيت خطهم الوطني ، ولا يزالون من أعمال الناس في عهد أسرة Ming. لقد درست الأصول بعناية. أعلم أن Zhang Ruitu قد أدين بالإمبراطور Zhuang Li في أسرة مينج وعائلته هربوا إلى اليابان. عندما أدركت لأول مرة أن يو يعيش بالقرب من بوتشوان ، بذل الرسامون جهدًا ليقولوا إنهم ينتمون إلى الحرفيين. Yu Ben قادر جدًا ، والقلم والحبر أكثر دقة هنا. تم بالفعل وضع هذا العمل على القلم ، ويراه شي تشي ، ويجب أن يراه ببراعة.

في الواقع ، لم يذهب Zhang Ruitu أبدًا إلى اليابان ، وتحظى أعماله بشعبية في Eastern Ying ، وقد تم منحه من قبل Zen Master Yinyuan ، وهو زميل فوجياني ذهب إلى اليابان لنشر Fa. لكن يين يوان جعله "زهورًا في الحائط ورائحة خارج الحائط" ، مما غيّر الذوق الشعبي لفن الخط الياباني. Dai Yiheng مدروس تمامًا ، وإذا أمضى وقتًا أطول مع هذين الشابين الأجانب ، أو سمع ورأى على نطاق أوسع ، فيجب أن تكون معرفته أكثر دقة وموثوقية. إنه لأمر مؤسف أنه بعد قراءة المخطوطة بأكملها ، لا يمكنني العثور إلا على هذا السجل ، الذي يشبه تنينًا في السحب.

خمسة

إذا كان يقرأ ويرسم الأدب فقط ، فسيُعتبر داي شي رسامًا محليًا لديه تطلعات ولكنه مقيد أيضًا. لكن "الطفل الرضيع تينغ جي" أعاد كتابة وجهه بالكامل ، وقد جعلني هذا الكتاب أدرك بعمق أنه يجب علينا دائمًا احترام القدماء. حتى لو كانت الأدبيات غير كافية ، يجب أولاً أن نفترض أنهم أشخاص لديهم تفكير معقد ، وأعتقد أنهم ، مثلنا ، يجب عليهم دائمًا استخدام أدمغتهم للتعامل مع الأوقات المتغيرة.

هناك معاني كثيرة في هذا الكتاب لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل تعدادها. المؤلف على دراية جيدة بالعالم ، ومن ناحية ، يمكنه أن ينتقد الأفكار المسبقة للكونفوشيوسية.على سبيل المثال ، قال Zhang Yangyuan أنه إذا كان بإمكان العالم أن يحتقر البضائع والثروة ، فيمكنه أن يعلق أهمية على آداب السلوك والصلاح. وضرب مثالاً ليثبت أن الشباب لا يستطيعون فعل شيء سوى إنفاق المال ، لكنهم لا يعرفون حتى كيف يكتبون كلمة المجاملة والصلاح. من ناحية أخرى ، يمكنه التفكير بشكل مستقل ، والتعاطف مع الضعفاء ، ومواجهة قيود الناس. على سبيل المثال ، لم يكن يؤمن بقراءة الطالع ؛ انتقد هاي روي لتجويع ابنته البالغة من العمر خمس سنوات حتى الموت لقتلها الناس بلطف ؛ عند مناقشة السجلات التاريخية المختلفة ، قال إن المؤلفين كانوا أنانيين لا محالة عندما سجلوا أفعال المشاهير. لم يكن على اتصال بالمعرفة الجديدة في الغرب فحسب ، بل كان يعرف أيضًا عن التلسكوبات والكواكب ويسوع ، ولكنه أيضًا قرأ بعض الكتب القديمة الشيقة ، ثم تحدث كثيرًا. من الواضح أن النثر والشعر فقيران ، لكن المنطق سلس وحيوي.

إذا كانت جميع المجلدات الستة موجودة ، فربما يمكن كتابة "Mengxingzi" جديد وفقًا لذلك. الآن ، يمكننا فقط اختيار واحدة أو اثنتين ، حتى لا تختفي هذه الأفكار ، وسيكون بعض العلماء على استعداد للاهتمام بها ومناقشتها في المستقبل. الجزء المتبقي من هذا الكتاب يهتم أكثر بـ "التعلم الغربي" ، والأكثر إثارة للاهتمام يسمى "القمر":

يقول الغربيون أن القمر هو النجم والأرض والنجم الصغير الذي يدور حول الأرض. هذا قريب. يقول الناس إن الأمجاد والأرانب في القمر هي ظلال على الأرض تعكس الجبال والبحر ، وهم يصدقون ذلك. ثم يدور القمر حول الأرض ، ويجب أن يتغير الظل أيضًا من مكان إلى آخر. عندما يتلقى القمر أشعة الشمس ، هناك أرباح وخسائر ، فلماذا لا يتغير نمط الظلال والظلال في القمر أبدًا؟ ثم تعرف ما هو الخطأ في الجبال والبحار. وإذا نظرت إليه بعدسة تلسكوبية كبيرة غربي ، تجد أنه توجد بحار وبراكين في القمر ، والشمس تشرق كالنجوم في الليل ، وهناك مياه وجبال في القمر. ومع ذلك ، يقول الغربيون أيضًا أن الله خلق ضوءين ساطعين لإضاءة الأرض ، أحدهما للشمس والآخر للقمر. القمر خلقه الله ، فهل يمكن تسميته بـ Geng Guangxie مع الشمس؟ لماذا سميت بالنجم. القمر خلقه الله ، إذا كان هناك نور ، فهل يكفي أن تصير عائلة شريرة خاصة بها؟ لماذا يوجد ربح وخسارة.

المعرفة والأسطورة ، العلم والدين ، في الأصل على مستويات مختلفة ، لكل منها الحق والباطل. ومع ذلك ، فإن العالم سوف يبتلع حتمًا كل الأقوال الشعبية ، لكنهم لا يستطيعون تسوية التناقضات بينها. هذا هو المعيار في نشر المعرفة ، لكن القضايا الشائعة في كل عصر مختلفة ، ومصالح الأفراد مختلفة أيضًا. إذا كان القمر كوكبًا يضيئه الشمس فقط ، فلماذا خلقهم الله بالتساوي؟ إذا كان الله حقًا متساويًا ونكران الذات في خليقته ، فكيف يمكن للشمس أن تكون أبدية بينما أطوار القمر تشمع وتتضاءل؟ إذا كان ضوء القمر ينعكس في الأصل عن طريق ضوء الشمس ، فلماذا يشبه المرآة في الفولكلور ، و Gui و Rabbit هما ظلال الجبال والبحار على الأرض؟ إذا كان مجرد نجم ، فلماذا يمكنك رؤية البحر والبراكين "التي يجب أن تكون على الأرض" باستخدام التلسكوب؟ بذل Dai Yiheng قصارى جهده لفرز القرائن ، لكنه في النهاية لم يستطع التوصل إلى وجهة نظره الخاصة.

قد يقرأ الناس المعاصرون هذا بشعور من العبث ، لكن إذا قارناه بتجربة الحياة اليومية ، فنحن في الحقيقة لسنا أفضل منه. لنأخذ مثالاً حديثًا: يشاهد كبار السن برامج تلفزيونية عن الصحة ويشتركون في الحسابات العامة المتعلقة بالصحة. غالبًا ما تكون محرمات اقتران الطعام التي تقترحها هذه الوسائط متناقضة ، ولا يعرفون حقًا أيها يجب استخدامه.

على الرغم من أنه من المستحيل الوصول إلى استنتاج ، إلا أن طرح الأسئلة دائمًا هو مظهر من مظاهر عادة التفكير. لقد قبل الأشخاص العاديون مسبقًا مجموعة من المفاهيم دون أن يعرفوها ، وغالبًا ما يبدأون من هناك ، ثم يدحضون أشياء أخرى. ليس هذا هو الحال مع Dai Yiheng ، فهو يستحق الاحترام أكثر من بعض الأشخاص المعاصرين.يمكنه حقًا أن يكون مرتابًا وغالبًا ما تكون خطاباته رائعة ورائعة. على سبيل المثال ، هذه المقالة في "الراهب":

تقول الكتب الغربية أن الهند بها شران ، أحدهما أفيون والآخر هو بوذا. لذلك ليس من ينتقص من كتابه مثل الراهب. والافتراء صادق ، ومع ذلك ، فإن "النسطانية في شاهدة تشين العظيمة في الصين الشعبية" لأسرة تانغ تحمل كلمات 16 راهبًا ، لكن أسرة تانغ الكاثوليكية اعتبرت الرهبان أيضًا رهبانًا.

اكتُشِفت "شاهدة الصين النسطورية العظيمة" في نهاية عهد أسرة مينغ ، وكان النقش شفويًا من قبل نسطوري فارسي في عهد أسرة تانغ ، وقد كتبه ونشره لو شيويان. ولما كان الأمر كذلك ، فإن كلمة "راهب" يجب أن تكون ترجمة صينية. إما أن داي لم يفهم الاختلاف بين هذا المفهوم وذاك "الراهب" ، أو اعتقد أنه بما أن المؤمنين استخدموا هذا المفهوم أيضًا ، فلا يمكنهم تجنب هجمات الديانات الوثنية الأخرى. سأل بشكل غامض: بما أن الغربيين أنفسهم لديهم رهبان ، فلماذا يشتمون الرهبان الهنود برؤوسهم تؤلمهم؟ مع رمحه ومهاجمة درعه ، من الصعب جدًا الإجابة.

شكك مقال "ريد" في التلميحات الشعبية:

قام داروما بتعذيب القصب عبر النهر ، ويمكن ملاحظة أن داروما ليست جيدة مثل العشب. بكلتا الحيلتين الماكرة ، لماذا لا تخطو على الماء وتطلب المساعدة؟ يستطيع بوديهارما المشي عبر الماء ، لكن حيله ليست أكثر من مجرد قشة. ماذا؟ لا يعتمد عبور ريد للنهر على دارما. تقول القصيدة ، "من يدعو هيغانغ ، قصبة تعلقها". ما يسمى بـ Weijiang ، لكن الأدباء نقلوا Pajing كديكور من الطحالب. الطين في كلمة واحدة ، وكسرها بقصبة ، أخشى أن دارما لا علاقة لها بها.

الكتاب الأصلي يستخدم كلمة "طحن" ونتبع عادته. نظرًا لأن Daruma تتمتع بقدرة كبيرة على التحمل ، فإنها تطفو في الماضي ، فلماذا عليك استخدام هذا العشب لإظهار مهاراتك؟ بعد كل شيء ، يمكن للقصب عبور النهر بمفرده في الأدب الكلاسيكي ، ولا داعي للجوء إلى الشخصيات البوذية المتأخرة. لقد كان يعرف تفسير "قصبة واحدة" في الكلاسيكيات ، لذلك استنتج أن معظم قصص دارما تنتمي إلى التافهين التافهين ، الذين أرادوا استخدام البلاغة الأنيقة ، ولكن أيضًا من الناحية الخطابية ، وأساءوا فهم كلمة "واحد" - إنها حفنة ، وليس واحد.

عند قراءة هذه الكلمات ، أشعر دائمًا أنه يتمتم لنفسه ، ويرغب في معرفة "هل هذا صحيح دائمًا؟" لا يوجد أصدقاء في المجلدات الحالية ، ولا يوجد سجل للمناقشة مع الآخرين ، لذا فإن العديد من الأسئلة تكون وحيدة وتتنهد على الورق القديم. بعض المعرفة كلها من الكتب ، وذهب الحكماء والحكماء القدماء ، وكلمات الشك تقاتل فقط مع طاحونة الهواء. البعض لا. على سبيل المثال ، يجب أن تكون المعرفة بالديانات الغربية جديدة إلى حد ما ، أو أن يكون لها مصادر أكثر تحديدًا.

يذكر الكتاب الله بشكل متكرر ، لكنه لا يذكر المسيح ، ولا أجرؤ على استنتاج ما إذا كان المؤلف قد اتصل بالكاثوليك من قبل. لكن كان ينبغي عليه على الأقل الاطلاع على الأدبيات المباشرة ومحاولة فهم مضامينها. إنه لا ينكر أن يسوع المسيح مفيد للغربيين ، لكنه ضد المفهوم التقليدي ، قلقًا من أنه بعد أن يصبح شائعًا في الصين ، سيصبح بابًا مناسبًا لكبار السن وكبار السن للزواج مرة أخرى. لماذا يجب أن أقرأ هذه الكتب وأفكر في هذه الأسئلة؟ هل سبق لك أن رغبت في الانضمام إلى التدريس ، لكنك لم تستطع فعل ذلك بعد كل شيء؟ حتى "الطفل" يبكي في عنوان الكتاب ، هل يمكن أن يكون الطفل المقدس؟ الإجابة تهب في مهب الريح.

قبل أن أنهي هذا المقال المطول ، أود أن أقتبس منه في نقطة عالية من دحض "المخلص قد أتى إلى العالم" ، لكن الجمال متروك لتصور القارئ ، لذلك لن أخوض فيه واحدًا تلو الآخر . باختصار ، بحر الصين الشرقي وبحر الصين الغربي ، العلم والدين ، الأساطير الحقيقية ، المعتقدات والقوانين ، هي مثل الأنهار التي تنفجر من السدود وتتحول إلى محيط شاسع. بدا أنه يريد أن يخطو خطوة في اتجاه الإيمان ، ولكن ظهرت أفكار ومعرفة وفهم لا حصر له ، مما أدى إلى جره إلى الوراء ثلاث خطوات:

لقد مرت أكثر من 1800 سنة منذ أن جاء الله إلى العالم. الذي نزل هو يسوع مخلص العالم. السؤال عما يجب حفظه هو إنقاذ أرواح الناس. ومع ذلك ، في كتاب الغربيين ، يصف أولئك الذين يتحدثون عن يسوع أشياء مختلفة حول إنقاذ حياة الناس خلال حياته ، لكنهم لا يقولون إنه خلص أرواح الناس ذات مرة. السماء مليئة بالنجوم ، أي السماء مليئة بالأرض. هل نزل يسوع إلى مكاننا ليقوم بقوته الخلاصية؟ هل يمكن استخدام قوة الخلاص بقمع النجوم والأرض واحدة تلو الأخرى؟ هل الناس هنا فقط هم المذنبون والذين ينزلون لإنقاذهم؟ ومع ذلك ، فإن الله سبحانه وتعالى ، وكل ما هو موجود قائم على أقواله ، فلماذا لا نقول إن الناس لن يخطئوا أبدًا في المستقبل ، فلماذا لا نقول إن كل ما يرتكب في الحاضر والماضي لا يمكن أن يسمى جريمة ، من دواعي سروري؟ وإلا ، فلماذا لا نأخذ الخطيئة الأصلية لآدم وحواء التي خلقها الإنسان في البداية ، ونقول إن شخصين يجب أن يكونا متشابهين ، حتى لا يكونا من أبناء الجيل القادم في العالم؟ إذا كان المذنبون يعتمدون على العشيرة ، فإن المسؤولين يعتمدون على العالم ، وقد دعا الملك وو تشو باعتباره الزوج الوحيد الذي يحل محله ، فكيف يمكن أن يكون هناك سيد عظيم للسماء والأرض ، لكن الخطاة مبنيون على العالم ، والخطاة هم من آلاف الأجيال؟ لماذا لا يتفق الله مع يسوع ويلقي كلمة ، أليس هذا ممتعًا؟ من الضروري جعل المبشرين يغسلون جباههم واحدة تلو الأخرى بالماء ، لأنهم يخافون من أن الغربيين ليس لديهم ما يفعلونه وهم في وضع يمكنهم من غسل خطاياهم. علاوة على ذلك ، يمكن إزالة الخطيئة الأصلية عن طريق الغسل بالماء ، ويمكن تحرير الخطيئة الأصلية من الله من خلال حل الكتاب المقدس ، ولكن الشيء الوحيد الذي لا يمكن غسله من أمام الإنسان هو؟ على الرغم من أنه قتل والده والملك ، إلا أنه لم يكن لديه سوى غسلة واحدة وحل واحد لحل المشكلة ، فلماذا لا يزال هناك ما يسمى بقانون تلك الدولة؟ وقال أيضًا إن أولئك الذين ليس لديهم خطيئة سيذهبون إلى الجنة ، ويمكن غسلهم وإراحتهم ، وبعد ذلك يمكن لجميع الأشخاص الأشرار في العالم أن يذهبوا إلى الجنة. اسأل ما هي السعادة في السماء ، قائلًا إن نورها أكثر سطوعًا بست مرات من نور الشمس ، وأن ضوء الشمس لم يعد كافيًا لنا للنظر إليه ، وإذا تمت إضافته ست مرات ، فلا يمكن للعينين أن تكونا كذلك. افتتح. يقال إنه يخطو على النجوم ويمشي على الأبراج. لا أعلم أن الأرض هي النجوم. ما نخطو عليه ليس النجوم ، ولكن إذا لم نذهب إلى الجنة ، فنحن أيضًا نخطو على النجوم والمشي على الأبراج. ...

هذه الأسئلة ليست كلها جامحة ، وبعضها مثير للغاية. يجب أن أعترف أنني قرأت معنى "Tianwen" منه. في المصير القاسي ، والأوقات المضطربة ، وعالم المعرفة الصاخب ، أصدر العديد من الأشخاص "أسئلة سماوية" جديدة ، على الرغم من أنها مغبرة في العديد من المكتبات ؛ ولا يمكن للباحث العادي أن يغير المد ، ويخشى فقط من قادرة على "رش الحياة المتبقية لإزالة السماء".