الأدب الروسي قد أثر على بلدنا، حركة الثقافة الجديدة، والمعروفة باسم غوغول لو شون الصين، ومن المعروف با جين كما تورجنيف الصين وهلم جرا، يمكننا أن نرى تأثير الأدب الروسي في بلدنا. ولكن في كتب التاريخ، لدينا بضع كلمات من الأدب الروسي، والتي "الجريمة والعقاب" توه دوستويفسكي، ولكن ببساطة معدودة. توه دوستويفسكي، هي واحدة من نجوم مشرق من أعظم الروائيين في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، ولكن أيضا في تاريخ العالم، والأكثر تعقيدا ومتناقضة، واحدة من أعظم روايات سادة كبيرة. مع نظيره ضخمة الإبداعات هاو مروحة على للإنسان معقد، حتى تقسيم للطبيعة البشرية والتحول النفسي وحتى عمق روحي حفر السحب العميق وفريدة من نوعها، لا يمكن لمباراة واحدة له.
"الجريمة والعقاب" هو تحقيق سمعة عالمية لتوه دوستويفسكي تحفة، أصبح هذا العمل واحدة من جوهرة التاج الأدبية في العالم من أكثر الابهار. وحتى الآن، وهذا الكتاب هو طبعة جديدة من العالم أصبح عشرات النسخ من الفيلم. في هذا الكتاب، توه دوستويفسكي وبشكل وثيق ربط أحد تتبع مصير الديني والسياسي والشخصي مباشرة إلى قضية فردية والمجتمع والأخلاق والقوة والإيمان والحرية، وهكذا معظم الأسباب الجذرية للمجتمع البشري .
كل جانب، والعدالة من خلال القانون لحماية، ولكن توه دوستويفسكي اختيار طريق آخر، وقال انه خلاق في مجال الأدب والأخلاق لمناقشة قضية العدالة. انه يريد ان يرى، في مواجهة العدالة، يمكن للشخص أن تصمد أمام قوة في النهاية إلى أي مدى، بعد ذلك، وقال انه خلق الحرف في لوه جيا "الجريمة والعقاب" في الداخل. لوه جيا في مأزق الفقير، انه فوق القانون القيود، تفعل ما تريد سوبرمان، حتى انه قتل الربا السيدة العجوز، سرقت مبلغا من المال. ولكن بعد القتل، وجدت لوه جيا نفسه ببساطة ليس سوبرمان والقلب مؤلمة المعذبة دائما أعصابه. وفي وقت لاحق، التقى وسقطت في الحب مع فتاة مسيحية سونيا، وقدم في نهاية المطاف نفسه المشورة سونيا، حكم عليه بالسجن لالمنفى في سيبيريا. في المنفى، انه عازم على تحويل الكنيسة الأرثوذكسية، والتي من الخلاص.
يعتقد توه دوستويفسكي أن الفرد ليس القدرة على تمييز الخير والشر، لأن الشر الناس في عيني قليلا الخير والشر، الحياة والموت القرارات نيابة عن الأفراد وليس ذلك بكثير العدالة. في القصة، ولوه Jiahuai الناس من المزاج ضرر لقتل الربا السيدة العجوز، الذي كفرد في عيون الجريمة والعقاب، وبعد القتل، لوه جيا ليس فقط لم تجربة الشهم الفرح، ولكن يشعر ألم عظيم، وهذا الألم هو الله لجريمته والعقاب. عندما نظامه العالم غير قابل للتفسير، وكان معاناة جيا لوه للذهاب مزيد من القواعد، لذلك، في نهاية القصة، تم حفظها لوه جيا من عند الله.
أعمال توه دوستويفسكي في معظمها حول الجزء السفلي من المجتمع الناس قليلا تتكشف، هذه الشخصيات الخلط وعاجز، أريد أن أبكي، ولكن الشكوى من فقط في الألم. التعاطف توه دوستويفسكي عن معاناتهم، ولكن اشتعلت أيضا في موقف حرج للغاية. ولد في عائلة نبيلة صغيرة، ولكن بسبب هاجس القمار، عاش حياة فقيرة، مما يجعله من الصعب على الاندماج في كل من الطبقة العليا، ولكن أيضا اللحن الأساسي. ألم المعذبة دائما له، والوزن من حياته لا يستطيع التنفس، لذلك حاول أن يجد القوت في الاشتراكية الطوباوية، انضم إلى جماعة ثورية. في عام 1849، وقال انه والثورية لأعضاء الفريق كما يلي: "لغوغول" معا اعتقال جماعي وحكم عليه بالإعدام. في خمس دقائق قبل التنفيذ، تم تخفيض القيصر الإرادة، العفو وفاته، وبدلا من ذلك المنفى في سيبيريا في الخدمة. بعد خمس سنوات، توه دوستويفسكي الحصول على العفو، خمس سنوات أخرى قبل أن يعود إلى سانت بطرسبرغ من سيبيريا. في المنفى، شهدت تفكيره تحولا كبيرا، بدأ الديني. هذه التجربة المنفى، أثرت أيضا على الأدب من بعده.
"الجريمة والعقاب"، والفكرة، وهو أول الطريق في المنفى تشكيلها. أعطى توه دوستويفسكي شقيقه بريد إلكتروني، قائلا إنه يريد أن يكتب "اعترافات على المجرمين"، لكنه لم يضع القلم على الورق. في عام 1864، توه دوستويفسكي زوجة وشقيق يموت، وترك عائلته كلها لرعاية الناس وصعبة لسداد الديون. لتخفيف الضغط الاقتصادي، وقال انه تقدم للناشرين من الإتاوات، وتكلفة إذا كنت لا تستطيع دفع على مشروع الوقت، وسوف تصبح ناشر الحرة "الكتابة الجهاز." وعلى الرغم من وعود مثل هذه الظروف القاسية، للحصول على مكافأة لم توه دوستويفسكي لا تشعر بالراحة الكتابة. العثور على الإلهام، وقال انه قرر السفر إلى الخارج، على الطريق، وفشل توه دوستويفسكي لمنع إغراء مرة أخرى إلى الكازينو، وتفقد أي مبلغ من المال، والرهن العقاري فقط على الكثير من البنود الشخصية. أغسطس 1865، وقال توه دوستويفسكي في رسالة الى الحبيب الفندق، رفض تزويده بالمواد الغذائية وغيرها من الخدمات، لذلك، في الفندق رث قليلا، "لا مال ولا غذاء، ولا حتى الضوء "فيودور دوستويفسكي جلس على الطاولة، وبدأت أخيرا كتابة إنشاء" الجريمة والعقاب ".
بدأت "الجريمة والعقاب" القصة في الأحياء الفقيرة سانت بطرسبورغ في "لا مال، لا طعام، ولا حتى الضوء،" البيت الصغير، اسم بطل الربع روان أونغ الرومانية إيفانوفيتش راسكولينكوف، وقال أصدقاء وأقارب له جيا لوه، من أجل تسهيل الكلام، ونحن كما دعا له جيا لوه. "الجريمة والعقاب" جميع تدور حول مؤامرة لوه بداية جيدة.
في بداية القصة، لوه جيا هو طالب جيد، وأحيانا كما نشرت بعض المقالات، والقيام ببعض الترجمة كسب الإتاوات، ولكن هذه الإيرادات بالإضافة إلى معاش الأم ليست كافية لتعليم الأجر، لذلك جيا لوه يمكن إسقاط الوحيد للخروج من المدرسة. لا مصدر رزق، وكان جيا لوه امرأة تبلغ من العمر رهن البنود الشخصية إلى الربا، دفع أقساط الرهن العقاري في مقابل الضئيلة. ومع ذلك، هذه الرهون العقارية ليست ما يكفي من المال لدفع الإيجار، وهدد المالك لاخافة بعيدا جيا لوه. لذلك، أنتجت يائسة لوه جيا فكرة رهيبة: قتل الربا امرأة القديم، سرق مالها! ونظرا لوه جيا، وهذا النهج هو شيء غير أخلاقي، لأن امرأة تبلغ من العمر مثل القمل مص الدم، ولكن بعد الركوب في وجه العاصفة على أموالهم الخاصة، سيكون الناس الذين يغيرون العالم، وألف مرة على العودة إلى المجتمع. دفعته إلى وضع هذه الفكرة إلى واقع، هو حرف الأم. في الرسالة، ان أمه أخبرته أن أخته كان علي القيام به في منزل المعلم المالك لكسب المال، ولكن تعرضت للاغتصاب المالك تقريبا، وكان لا يترك وظيفته، والآن محام ثري وأختي خطبت، وبعد فترة وجيزة، والأم واثنين يأتي الناس الى سان بطرسبرج لإتمام الزواج.
بعد قراءة الرسالة والدته، ولوه أشعر أنني بحالة جيدة، أختي لا يحب المحامين، والمشاركة فقط للتخفيف من الوضع الاقتصادي في المنزل، لذلك قرر أن يخرج من المأزق في أقرب وقت ممكن، واسرع وسيلة هو قتل امرأة عجوز وسرقة لها المال. لصوص يقتلون عملية سلسة غير طبيعية، ولكن فقط عندما لوه جيا على استعداد لترك، شقيقة المرأة العجوز فجأة عاد، وضرب واحد وراء الملاذ الأخير لوه جيا، إلا أن يكون لقتلها في التزام الصمت. وفي وقت لاحق، تعثرت لوه جيا فروا الى مقر اقامته. هنا، في الفصل الأول من الرواية قد انتهت، وتوه دوستويفسكي مع طول قصيرة من قصة ذروة دراماتيكية.
قبل القتل، ويعتقد لوه جيا دائما كان نابليون كبطل، ولكن يجري سوء الحظ، النسبية، العثة الاجتماعية هي هذه المرأة العجوز، ولكن بعد القتل، لم لوه جيا ليس فقط التمتع متعة التي رفعتها الشهم ، لكنه سقط في ألم عظيم. أسخف هو أن تحول الأمر الأصلي والاستيلاء على المال، فإنها يمكن أن تخفي فقط في حجر كبير أدناه، وبهذه الطريقة، والقتل هو لماذا؟ لقد تم مقتنعون بأن ما يسمى القاعدة، هناك شعور من ذلك؟ لوه جيا إلى السحر مجنون تقريبا الدهشة، تقريبا فاقد الوعي طوال اليوم. وبقيت أريد أن أذهب إلى مركز الشرطة لمعضلة الاستسلام، باستمرار التعذيب الذاتي، ومرة أخرى تغيير الإجابة. لحظة واحدة قال لنفسه: "ذهبت في، ركع، واعترف أيضا أحد أطرافه"، في حين أنها تقول لنفسك، "بالتأكيد ليس هذا الشيء."
هذا الشيء وضع مثل هاملت "أن تكون أو لا،" روح تعذيب، ومع ذلك، توه دوستويفسكي لم تستخدم وضع مونولوج داخلي مشترك لوصف الألم جيا لوه. ما إذا كان هو أفضل أداء من رومانيا والنفس متناقضة، أو صراع الذات مع العالم، قد استخدمت توه دوستويفسكي هذا النوع من الحوار. يطلق عليه النقاد وهذا ما يسمى رواية "الرواية البوليفونية"، مما يعني أن الشخصيات في الرواية لم تعد مثل التقليدية والروايات مونولوج من نوع باعتبارها تابعا لإرادة البلاغ، ولكن هيئة مستقلة خلقوا متساوين. انهم حوار المواجهة مع المؤلف، للتعبير عن جوهر الذات، وبالتالي، هذه الحوارات وأحيانا إرادة العكس.
وقال "الجريمة والعقاب" وراء القصة والشخصيات في الرواية هي انقسام تقريبا. لم يعد لديهم شخصية أدبية واحد الذين وضعوا أن لدينا مشكلة مع أحد أو بعض الكلمات لمنحهم التعريف، فمن الصعب أن أقول ببساطة الذي هو جيد الذي هو سيء، لأنهم أناس حقيقيين و مثل، هو على قيد الحياة، للمفارقة، لديها إمكانيات غير محدودة. روايات دوستويفسكي توه لم تعد كما كانت في السابق كمؤلف وضعت في منظور كلي العلم والله القادر على كل شيء، ولكن لتصبح المشاركين في الحوار. عن مصير هذه الشخصيات، وقال انه لا يمكن ان تلعب دورا قياديا، لذلك دعونا الناس أنفسهم لإيجاد نهاية الخاصة بهم. لذلك، في سياق السرد، على حد تعبيره له، تصميم الطابع على تناقض ذاتي وأيضا حلقة يروي اختراق للتعبير عن ذلك من خلال. ويمكن القول أن التناقضات من الشخصيات شخصية متعددة في الرواية نفسها، فضلا عن الصراع بين الأحرف والأرقام، في الواقع، مؤلف الحوار بين تعدد الشخصية. توه دوستويفسكي في موقف مضنية، مندمجة تماما في أعمالهم الخاصة، ل"الجريمة والعقاب" نداء هائلة.
العودة إلى القصة، لم يكن الناس جيا لوه حوله لا يعرف ما حدث، ويعتقد أنه كان مجرد مريض. وفي اليوم التالي وقع القتل والأصدقاء لوه جيا شينغ لا Zumi لمساعدته ويمر منه وأرسلت والدتها تكاليف المعيشة. منطو على نفسه Lazu مي لوه جيا شينغ فقط هذا صديق واحد، وهذا الصديق مع الطابع نقيضه. Lazu مي هينغ ذكي، متفائل، متحمسا، ودائما الحصول على الجميع المفضل، لكنه ليس خائفا من الفشل، تجد دائما وسيلة للعودة الحياة على المسار الصحيح. على سبيل المثال، وقال انه ولوه جيدة كما تسربوا، لكنه سرعان ما من خلال جهودها لاستعادة دراستهم. إذا، في الجسم جيا لوه، كرس توه دوستويفسكي الكثير من الخبرات الحقيقية الخاصة بهم، لذلك الجسم Lazu مي شينغ، وربما كانت تقله أن نتصور حياة مثالية.
بعد الحصول على المال، ولوه Jiaqiang يهتف خارج الباب. تماما كما كان الحزن مرة أخرى، وعلى استعداد للاستسلام على الفور، واصطدم نقل إصابته، والموت مول الولايات المتحدة في Radolfzell. كان مار في مدينة Radolfzell الولايات المتحدة وتسعة مدنيين، بل هو الكحولية الحقيقي. بسبب إدمان الكحول، وأنه فقد وظيفته، ولكن أيضا بدد المال في المنزل، وقال انه وسونيا الابنة الكبرى زوجته السابقة، واضطر إلى اللجوء إلى الدعارة لتكملة دخل الأسرة. على الرغم من أن لوه جيا ومالطا في Radolfzell فقط الجانب الأمريكي من الحدود، ولكن لنرى جمال الخيل ضرب مدينة Radolfzell المالطية لم يتردد، ودعا الطبيب. للأسف، بعد فوات الأوان، والولايات المتحدة ومالطا في Radolfzell الحياة المأساوية رسم على نهايته. لوه جيدة لمجرد الحصول على المال، وأعطى مالطا الأسرة الولايات المتحدة في Radolfzell لحضور جنازة. في هذا الوقت، سكب قلبه فجأة موجة من مندفعا ومليئة بالحيوية. على الرغم من أن الجسم لا يزال ضعيفا، ولكن ألم الروح بدا تعافى قليلا، والحد من الأعمال الخيرية لوه جيا بالذنب.
لذا، قدم جيا لوه عن فكرة الاستسلام. عاد إلى بيته ليجد ان والدته وشقيقته وصلت. أمام وجه أمه، ومتطلبات لوه جيا Huihun الشقيقة، أختي لا توافق، وكان الاثنان معركة كبيرة. الملاذ الأخير، وتأتي لطيفة الرجل Lazu مي هينغ إلى الأمام لتهدئة الامور، لتسوية أم لوه جيا وشقيقته. عملية الاتصال، وكان شقيقة Lazu مي جيا شينغ لوه انطباعا قويا، يبدو زوجين رومانسية الشباب على وشك الوقوع في المكان.
في اليوم التالي، سونيا دعوة مالطا للمشاركة في جنازة الولايات المتحدة جيا لوه في Radolfzell، وقصة البطلة أخيرا لاول مرة رسميا. سونيا الاعتماد على الدعارة لإعالة أسرهم، ولكن في القلم توه دوستويفسكي، لها كلها ينضح شخص النور الإلهي. هذه المجموعة تبدو معقولة جدا، ولكن في واقع الأمر يعكس فريدة من نوعها "كذبة المقدسة" ثقافة روسيا. وفقا للعلماء، الكريم كذبة أنتجت في القرن ال11، شعبية في القرن 16-17. كذبة المقدسة الذين معظمهم من الأميين، ملابسهم ممزقة، يتجول، مثل رطانة في الكنائس الأماكن المزدحمة، والأسواق، والمشاة حتى شتم. هذه فرانكشتاين احترمت من قبل المجتمع، يعامل على أنه نبي المسيحية، ويتحدث مع سحر غامض، لا يمكننا التنبؤ بالمستقبل. في "الجريمة والعقاب"، والنقيضين الدعارة المقدس وتذوب في واحد سونيا، هو صورة نموذجية من كذبة المقدسة.
نعود إلى الرواية. مع ظهور البطلة، توه دوستويفسكي أيضا تسارع وتيرة السرد، والتركيز من جيا لوه مواجهة الذات، وانتقل إلى المواجهة مع العالم كله. لوه أشعر أنني بحالة جيدة، وقال البعض الآخر له كل الكلمات هي مثل اختبار له، لتغطية له، وقال انه يريد أن يجعل من الدفاع والهجوم المضاد. وأوضح مرارا وتكرارا مع "نظريات سوبرمان" مع الآخرين. على حد تعبيره ينقسم الناس في العالم إلى قسمين، والأقليات، هم "سوبرمان"، هو الحاكم، يمكنك أن تفعل ما يريدون. جرائمهم مشروعة، لأنها في نهاية المطاف سوف كسر القانون القديم، وإنشاء نظام جديد. جزء آخر من الأغلبية، هم الناس العاديين، ويمكن أن يتوافق فقط مع القواعد القائمة، فقط لمصير خيار الخضوع. حافظت لوه جيا دائما أنه كان حفنة من الناس، فقد تم استخدام هذه النظرية لدعم روحه الخاص بحيث أنهم يعتقدون انهم قتلوا فقط مجتمع قملة.
جيا لوه لهذه النظرية، ويرتبط مباشرة إلى معظم المشاكل الأساسية للمجتمع البشري: العلاقة بين الأفراد والسلطة العامة. بشأن هذه المسألة، العالم السياسي البريطاني كان هوبز وصفه بدقة في رائعته "الطاغوت"، يمكنك سماع قراءة الكتاب في الاستماع اليوم إلى الكتاب. ببساطة، من وجهة نظر العلوم السياسية، قبل تشكيل السلطة العامة، والبشر الذين يعيشون في الغابة، والناس من أجل الحفاظ على البقاء على قيد الحياة الخاصة والشرف ومصالح ونقاتل بعضنا بعضا. من أجل وضع حد لهذه الحالة المفزعة، والجميع نقل جزء من حريتهم في تشكيل السلطة العامة، والهيئة العامة للحفاظ على بقاء الناس، الحاكم مصالح الشعب، للحفاظ على أعراض الناس. ومع ذلك، كنت على استعداد لنقل هذا الجزء في الوقت الحالي؟ أين هي حدودنا بحرية مرة أخرى؟ عندما لا تتصرف السلطة العامة، وكيف ننقذ أنفسنا؟ حاول لوه جيا الإجابة مع نظريته.
حتى ظهور متسلل، نظرية لوه جيا جاء فقط ينهار. ويسمى هذا الشخص Bagsvaerd ريغا Yiluo فو، وقال انه هو الرجل الذي اغتصب جيا لوه شقيقة لمالك العقار. هذا الشخص يمكن أن يقال أن "الجريمة والعقاب" في معظم الطابع الغامض، لم يعرف احد من ثروته جاءت من، لا أحد يعرف ما الذي سوف تفعله. من أجل إرضاء رغباتهم الخاصة، وانه يمكن فعل أي شيء. هناك دلائل تشير إلى أن هناك ثلاثة اشخاص دفنوا في يديه، لكنه يتصرف لا يهم. لوه جيا الفم هو ليس ذلك النوع من القيود الأخلاقية للشخص الاعتباري، هو ما رآه من خلال حقيقة أن القتل لوه جيا. قال جيا لوه إلى إكراه، محاولة جيا لوه شقيقة ليست جيدة. وفي الوقت له التمني تنجح تقريبا، وقالت شقيقة لوه جيا الحقيقة، انه لم حقا سقطت في الحب معه. والمثير للدهشة، هذه الجملة حفز كثيرا من الأعصاب Bagsvaerd ريغا Yiluo فو، ارتكب فعلا الانتحار.
وكان هذا التحول المثير جدا يفسر على أنه عدم وجود Bagsvaerd ريغا Yiluo فو روح الإيمان، كما انه كان تعذبها اغتياله من السلوك، وذلك عندما لا يمكن تلبية الرغبة، كانوا يعرفون أي أمل في الخلاص، اختار الانتحار هربا من تلقاء نفسها. بالطبع، هذا التفسير ليس مرضيا، ولكن هذا هو مليء بالتناقضات، وأيضا تم يظهر فقط تعقيد الطبيعة البشرية. Bagsvaerd في شخصية ريغا Yiluo فو الذي لديه الكثير من كلاهما من الصعب فهم ولا يمكن أن يفسر سر الكمال. وBagsvaerd ريغا يي وفو هذا نادر الاسم الأخير، هو واضح ليس الكاتب حر في ترتيب، في وقت ما في التاريخ، وهذا اسم مرادف الشرير نبل. لقصة الشيطان من هذا الاسم، مناسب جدا. في الواقع، في "الجريمة والعقاب" في اسم العائلة معظم الناس لديه معنى وراء ذلك. قبه جيا لوه بطل راسكولينكوف، وهذا الاسم هو أيضا نادر جدا. من جذورها، وهذا الاسم مشتق من الكلمة الروسية "تقسيم" ومشتقاته "المسيحيين الانفصاليين"، ويشير تحديدا إلى تلك المؤمنين القديم في القرن 17 وكسر الإيمان الأرثوذكسي. جاء لا Zumi شينغ من كلمة أخرى "الحكمة"، ومن الواضح أن هذا هو أفضل مجموعة الأحرف لشرحه.
العودة إلى القصة، Bagsvaerd ريغا Yiluo فو جيا لوه يتضح من خلال حقيقة القتل، وأشار إلى الأساسي النظري لوه جيا غير مبررة، وجيا لو لم تقتل ما هو لخير البشرية جمعاء، كل المحطمة لوه جيا دعامة روحية. في نهاية جنازة في Radolfzell مالطا الولايات المتحدة، اعترف لوه جيا سونيا لجريمته. هذه المرة، وقال انه لم يعد ما استخدمت لتبرير نظرية لنفسه، وقال انه اعترف بقتل فقط لنفسه، وقال انه ببساطة ليس سوبرمان، وقال انه كان مجرد قملة ذلك. لذلك، في الوقت نفسه انه قتل امرأة عجوز، ولكن أيضا قتل حقا نفسه. وأخيرا، في المشورة سونيا، اختارت جيا لوه إلى الاستسلام، في المحاكمة، اعترف بجريمته. ولكن نتيجة المحاكمة كانت كبيرة من المستغرب أن الناس يعتقدون قعت عمليات القتل جيا لو في حالة الجنون، لكنه أيضا الكثير من الأشياء الجيدة، وفي نهاية المطاف، وحكمت لوه جيا إلى المنفى في سيبيريا العبودية. بعد إعلان الحكم، يرافقه سونيا ذهب جيا لوه إلى سجن في سيبيريا، أخت لوه جيا شينغ لا Zumi وعشاق الزواج. بعد فترة وجيزة، مرت الأم لوه جيا بعيدا.
ومع ذلك، لوه جيا وليس بسبب قرار للحصول على الإغاثة. في المنفى، وقال انه كان مريضا، وكان غير قابل للشفاء. مرضه ليس بسبب العمل الشاق الثقيل، ولكن بسبب الداخل الألم. بدأ للشك في أنه هو قملة أو شخص في نهاية المطاف. إذا القمل، ثم قتل الرجل يجب عليه أن يموت، لكنه كان مازال على قيد الحياة، وإذا كان هو الرجل، والسبب هو نفس القمل، عاش لا يمكن تحديد حياة لا معنى لها؟ أخيرا يوم واحد، أدرك فجأة أنه منذ كان قد انهار بالفعل الإيمان، لماذا لا ندع سونيا الإيمان في دينهم؟ حتى سقط على ركبتيه أمام سونيا، وقالت انها قبلت حبها، كما تلقى معمودية المسيح. هذه القصة تأتي إلى نهايتها.
بعد أن نشرت "الجريمة والعقاب" نصف قرن تقريبا، فرويد في مذهبه امتلأ عليها "نظرية شخصية ثلاثية" هذه النظرية تميز نضج مدرسة التحليل النفسي. ما يسمى شخصية الثلاثي، في إشارة إلى الهوية، والأنا والأنا العليا. لوه جيا والجريمة في "الجريمة والعقاب"، والتوبة والخلاص من لوه جيا جيا لوه لوه جيا يتوافق بدقة إلى الهوية، والأنا والأنا العليا، وشكل ثلاثة الشخص الكامل. هذا هو بلدي الفطرة، I لوه جيدة لبقائهم على قيد الحياة، واختيار للشروع في الطريق إلى القتل، والتظاهر بأن هذا هو من أجل الخير، والنفس لمواجهة واقع بلدي العالم، واشتعلت جيا لوه بعد قتل ضميره ويخشى من الروح لا مكان لمكان، إلى عذاب الجهنمية، وفي نهاية الأنا العليا واضفاء طابع مثالي لي، قصة جيا لوه تحمل الصليب من المعاناة، للحصول على الخلاص النهائي. يمكننا القول بأن القتل تحت الأنا المتضخمة مدفوعة، والضمير ثم تعذيب الذات وهذا هو بلدي المعركة، وأخيرا وينعكس التوبة في الأنا العليا النصر النهائي. فمن الصعب أن نقول أن فرويد مستوحاة حقا توه دوستويفسكي، لكنه أصبح شخصية جيا لوه الثلاثي نظرية شخصية مثال عظيم، ويستشهد مرة أخرى ومرة أخرى لاحقا العلماء فرويد.
لوه جيا الخلاص النهائي، وكتاب آخر هو جزء لا يتجزأ من فهم مفتاح - الدين. توه دوستويفسكي ولوه جيا، مثل التحول الديني في المنفى. "الجريمة والعقاب"، وهناك الكثير من اجتماعية يصف الجانب الظلام. أن تعيش في قاع المجتمع للفقراء، يعيشون تكاد تصبح ترفا، لذلك أصدر جيا لوه صرخة، لصوص يقتلون واختار طريق الاعتماد على الذات. ومع ذلك، وبعد فعلا، وقال انه لم تحصل على أدنى الإغاثة، ولكنه يرى العالم كله من تناغم مع مشاعر الذنب، وأصبح هذا الشعور نفسه عقوبته. بعد حكم عليه بالنفي والنفي والأشغال الشاقة لا يمكن أن يخفف من ذنبه، عقاب حقيقي لا يزال من قلب إدانة الذات والخوف. توه دوستويفسكي يبدو، حتى الروح الى الله، لوه جيا قبل أن تحصل على السلام والخلاص الحقيقي.
لوه مسألة جيدة، ربما، توه دوستويفسكي على تساؤله: عندما بقائهم والشرف ومصالح الضرر، في حين أن السلطة العامة لم تف بمسؤولياتها، كيف يمكننا أن نفعل؟ بعد نقل في حرية السلطة العامة، حيث حدودها؟ من أجل امتلاك استمرار الحياة، ونحن يمكن أن تحرم حياة شخص آخر؟ في الواقع، فإن النقاش حول هذه القضايا، من تشكيل المجتمع البشري لم يتوقف أبدا، توه دوستويفسكي لا يمكن العثور على الجواب، حتى انه سيطلب من نهاية تجميد الدين. ومع ذلك، "الجريمة والعقاب" رواية عبرت هذه الغاية، ويسأل عن أصل طبيعة الإنسان والمجتمع ولع ذلك، سوف تستمر.
