مراسل | دونغ Ziqi

تحرير | هوانغ الشهر

"معرفة كيف ولماذا وصل النازيون إلى السلطة في الماضي واليوم هو من الأهمية - وربما مع مرور الذاكرة، والأهم من ذلك،" كما اعترف معظم موثوقة لتاريخ ألمانيا النازية التاريخ الكامل "للرايخ ثلاثية الثالث" مؤلف ريتشارد وكتب ألمانيا J. ايفانز (ريتشارد ايفانز) في مقدمة هذا الكتاب. إيفانز، وهو مؤرخ بريطاني، تدرس محاضرة التاريخ في جامعة كامبريدج السابق، رئيس كلية ولفسون، كمبريدج.

لدينا لمعرفة اليوم، عن القضايا الحالية والسابقة من الأهمية، ليس فقط لماذا كانت معارضي النازيين لم تكن قادرة على وقفها على خشبة المسرح، فضلا عن طبيعة إقامة ديكتاتورية النازي هو مثل. كشف ايفانز خصوصا خلال تمشيط تاريخ الرايخ الثالث، الثورة النازية بكل ما فيها مدفوعة الأكثر تشعر بالقلق إزاء والعرق والثقافة والأيديولوجيا، انهم يريدون اعادة تشكيل النفس الألماني الجديد من خلال وضع النظام؛ الثورة عن هتلر الثقافية، فن الدعاية غوبلز، الحزب النازي في الأدب والفن، والموسيقى، وهكذا مجال التنفيذ، هو تحقيق هذا الغرض. هذا هو بالضبط لأن هذه الورقة محاولات لخفض من وجهة نظر التاريخ الثقافي وفرزها وتقديم تاريخ كتابة الرايخ الثالث ايفانز.

"التكامل" و "التحول من الروح."

15 نوفمبر 1933، أعلن غوبلز "لقد أنجزت ثورة شاملة ثورة بالمعنى الحقيقي،" الذي هو "من قبل، ثورة من أسفل إلى أعلى يقودها الشعب، ثورة الشعب الألماني في المعمودية بجانب ككل ". يدعو غوبلز "الثورة" هي الثورة الثقافية. في الفصل "الثورة الثقافية شي وليته"، ريتشارد إيفانز إعادة إنتاج النظام النازي في ألمانيا تحديدا عملية "التكامل" في مجال الثقافة. "تكامل" وقعت في ألمانيا كل مدينة والبلدات والقرى، يتم تقليل الواقع الاجتماعي لمجموعة من كتلة تمييزه، ثم يتم بناؤها كل شيء كمنظمة باسم النازية بها.

الحقول الثقافية "التكامل" يشير إلى فكرة عمل موحد في مختلف المجالات، بما فيها الأدب والفن والموسيقى، بما في ذلك والمقاصة أجنبي. قد ذكر غوبلز، وفاز الحزب النازي أعلى نسبة التأييد في ألمانيا 37 من انتخابات حرة، ويريد 100 في المئة من الألمان يؤيدون النازية "، مما يجعلها تحجم عن حل وسط مع الحكومة، تحولت إلى حياد ليست كافية نحن بحاجة إلى القيام بعملهم الأيديولوجية، حتى أحبنا بصدق ...... "من أجل تحقيق ذلك" التعبئة الأيديولوجية "، والهدف، هتلر تأسست في مارس 1933،" وزارة الرايخ للتنوير العام والدعاية "، برئاسة وزير غوبلز، يجب على إدارات تنفيذ هذه الرسوم كما قال هتلر، هو مركزية السيطرة على جميع جوانب مجال الثقافة والأفكار:

 

"إن الحكومة ستطلق خطوة التي خططت لها خطوة في حملة لاستعادة صحة النظام التعليمي كله الوطني، المسرح والسينما والأدب والصحف والإذاعة، والتأثير الكامل لوسيلة لتحقيق هذا الهدف، وسوف تخضع ل احتفظ قيمة أبدية، وهذه القيم هي شعبنا جزءا لا يتجزأ من الطبيعة ".

يجب أيضا أن يدرج في المجال الثقافي بين أنبوب سيطرة مشددة. سبتمبر 1933، غوبلز بنجاح تأسيس إمبراطورية وشغل منصب رئيس جمعية الثقافة وجمعية ديه سبع جمعيات التابعة لها، بما في ذلك رابطة الأدب، جمعية الدراما، جمعية الموسيقى وجمعية المذيعين، وجمعية السينما، جمعية الفن واتحاد الناشرين. تتطلب السلطات أن جميع الحقول الموظفين الثقافي يجب الانضمام إلى الجمعيات، وأنها لا تعترف سيتم إزالة نظام ترحيل الأفراد النازية.

"تكامل" هي الكلمة المفتاح "الشعب"، "الشعب" - بدلا من "الفرد" - هو موضوع الحركة. "الفردانية" يتم وضعها في الجزء الخلفي من الناس، في يناير 1933 إلى غوبلز أعلن أن "عصر الفردية قد انتهت، وسيتم استبدال فرد من أبناء الجالية." "صوت الشعب" و "الشعب فهم لغة التواصل معهم "كان غوبلز باسم" سمة هامة من سمات فن الدعاية "التعريف. في جانب معين من تحول الفن، وهو أيضا "باسم الشعب" لتنفيذ الإعدام. على سبيل المثال، في رسالة احتجاج ردا على أوركسترا برلين Furtwangler في (خطاب احتجاج ضد السلطات النازية رفض الموسيقيين اليهود)، شدد على غوبلز أن الفنانين والموسيقيين يكون لديهم شعور بالمسؤولية، على مقربة من الناس، الأغنياء الروح القتالية، والأزمة الحالية هي فن من الذين يعيشون في ألمانيا الذي يجري "بعيدا عن الناس، مجموعة من الناس من بلدي السباق." السيطرة.

الإنسان الفرد لعب هذه الروح بحشد، وليس فقط النظام النازي كله، ولكن أيضا خصائص الاتحاد السوفياتي ستالين وفرانكو حكمت أسبانيا. هذه الأنظمة، دون استثناء، كل فن كأداة للدعاية للفنانين القوة والكتاب وشكل من اشكال الفن الموسيقى المنزل سهلة للجمهور لقبول الخلق؛ نفى أيضا أن فن الجانب "الفردية"، أعلن أن نقبل فقط التعبير "صوت الشعب" من الفن.

يتم تعريف "روح الألمانية صحيح"، "قيمة أبدية" من قبل حكومة هتلر، ترى الحزب النازي بأنهم - وفقط هم - يمكن أن نعرف ونفهم معنى الروح الألمانية والصحف ووسائل الإعلام الأخرى، والفنون والثقافة هي شريرة لحث الشعب الألماني تنفر من "الطبيعة الحقيقية". الأهم من ذلك، فإن الهدف من الثورة الثقافية شي وليته، وإزالة جميع أنواع المعارضة ليس فقط في وقت يشتبه في أنه تسلل على الثقافة الألمانية، مثل البلشفية الثقافية، ويعتقد اليهود، ولكن في محاولة لإعادة اختراع الروح والثقافة في ألمانيا، للمضي قدما الفن الجرماني صحيح، وفي نهاية المطاف تحقيق "التفكير بما يتفق والتمثيل ووتخدم الخدمات الحكومية الشيء،" الهدف من الشعب الألماني. جميع الألمان لتصبح فإن الأمة كلها تعمل وفقا لطريقة النازية في التفكير.

في حين أن هذا "التكامل" في وقت مبكر من عام 1934 وجدت أن تكون عبئا - تقرير الجستابو منطقة بوتسدام "، وقال الأنشطة السياسية في مجال الثقافة القوة المفرطة من جانب الناس الذين لديهم أعباء . ...... ما هي منهجية، لا شيء يمكن تحقيق ذلك لأن الإنجاز هو دائما للأفراد لخلق ".

الوضع الكتاب: المنفى البدني و"المهاجرين القلب"

تحت عنوان "التكامل" و "تعبئة الروحية" في الخلفية، "التطهير" يمتد ليشمل جميع مناطق القطاع الثقافي، الأمر الذي أدى إلى نزوح الأشخاص المهمين والثقافية. مايو 1933، فقدت الجامعات الألمانية رمزا للمدينة وقع حرية الأدبية الكتب حركة الحرق. الطلاب حرق الكتب هذه الحركة العفوية التي تهدف إلى "فلتسقط روح غير الجرماني"، وأكد أيضا غوبلز ب "حرق روح الشر في الماضي." فأصيب بحروق الكتب، بما في ذلك العمل فرويد، لأن "أنها مهينة للمبالغة في الطبيعة الحيوانية للإنسان"، ويعمل اميل لودفيغ، على أساس أن هذه الكتب "مهينة التاريخ رجل عظيم ". استعراض ورصد شددت على نحو متزايد، بعض الكتاب يختار المنفى، بما في ذلك الكاتب المسرحي برتولت بريخت، الكاتب ريمارك ( "الجبهة الغربية" كما هو معروف)، وتوماس مان الشهيرة. توماس مان هو مؤلف رواية "الجبل السحري" و "بودنبروك. قصة انهيار عائلة"، حصل على جائزة نوبل للآداب 1929 في عام 1933، قررت مان بعدم العودة إلى ألمانيا، بعد بضعة أشهر تم طرده من الأكاديمية البروسية للفنون.

1933 إقامة طيبة في ألمانيا بعد الكاتب لم تنشر أي أعمال مؤثرة، والدعم الحماسي من الكاتب من الدرجة الأولى للنظام الجديد نادرة جدا - - 1912 الحائز على جائزة نوبل، الكاتب المسرحي غيرهارد هاوبتمان هو استثناء، انه حاول تعرب عن تأييدها علنا للنظام النازي، المعروفة الكاتب المحافظ المتشدد ارنست يونغر، والعلاقة النازيين عن كثب، ومع ذلك، وجدت أيضا أن الإرهاب لا يمكن ولدت إنشاء الرايخ الثالث، ثم تقاعد إلى نوع من " القلب الهجرة "للدولة.

"الهجرة الداخلية" هو أيضا اختيار العديد من الكتاب المعاصرين، الذين فقدوا خلفية المعاصرة الهامة، الكاتب أو مجموعة الخلفية في العصور الوسطى، أو إنشاء التركيز من عالم البشر إلى عالم الطبيعة الروايات. بعد هذا العلاج الجديدة، على الرغم من الانتقادات التي تبين لسياسة الإرهاب والنظام السلطوي، ولكن لا يزال بإمكانك الحصول على نشرها. في قصة "المنحدرات الرخام" قصيرة في يونغر كتب جاءت طاغية فاسدة الى السلطة من خلال الانقلاب على النظام الديمقراطي، والاعتماد على العنف والسيطرة وسيلة لحكم البلاد عقب توليه مهام منصبه. الرواية في عام 1939، باعت العام ما مجموعه 12000، في حين أن الكاتب في عام 1945، وبعد ذلك نفى أي النازية دلالات انتقادات للنظام. رواية فيرنر بيرغن غرين "الدكتاتور العظيم والمحاكم" الذي نشر في عام 1935، كما تم الاعتراف مع منح النظام النازي، ولكن الأشخاص الذين يرغبون في قراءة هذا الكتاب يكمن في الوصف الذي الطاغية والإرهاب وإساءة استخدام السلطة . وبعبارة أخرى، مع غير العمل يونغر ونرحب بالمثل، والناس الذين يعيشون في الرايخ الثالث لأنه يهتم أكثر حول المشاكل في الكتاب هو مكتوب، ووضع الرايخ الثالث ولكنه يعطي المزيد من الاستفادة من انتشار هذه الأعمال.

على الرغم من أن الكاتب لذلك "محظوظ"، ولكن أكثر باعتباره كتابة الكاتب من يجب تسوية الرايخ الثالث. ذلك الوقت تم حظر عدد كبير من المنشورات، بعد مايو 1933 جامعة سيتي حرق الكتب والأدب القائمة السوداء للتدفق. محكوم يغطي القائمة السوداء 139 و 300 من الكتاب، لا تتأثر فقط كتبهم الخاصة، ديكنز "أوليفر تويست" وسكوت "إيفانو". ريتشارد ايفانز في كاتبا غير مشهورة رودولفو دي تسن، على سبيل المثال، توضيح كيفية جعل الكتاب التنازلات المطلوبة في خلق الرايخ الثالث. اكتمال نوفمبر 1933 دي تسن رواية جديدة، من أجل جعل الرواية ونشرت، وهو ما يفسر في مقدمة، رواية الرعب الذي كتبه نظام العدالة الجنائية مجرد شيء الشيخوخة. دي تسن الناشر Rowohlt من أجل البقاء على قيد الحياة، وبعض الكتب لا يمكن إلا أن عملية شد الوجه، ووضع النظام النازي مقبول على اللقب، ومع ذلك، فشلت هذه التنازلات لانقاذ بلده النشر المهنية. في عام 1938، تم Rowohlt طرد من الجمعية الإمبراطورية الأدبية ويحظر على الانخراط في صناعة النشر، دي تسن اليوم أيضا لأن صناعة النشر برمتها تصبح التوتر الصعب على نحو متزايد.

دي تسن حذف مضمون الرواية، وتحول الأمل إلى قصص الأطفال، لم يكن يتوقع أو في ورطة. في الرواية، وقال انه سوف المسيحية بدلا من النازيين يسمى ب "رباط الوحدة"، وبالتالي تعرض لانتقادات جمعية الإمبراطورية الأدبية بأنها "لا تحتاج الكتاب،" آخر من رواياته قد تعرضت لانتقادات بأنها "لسقوط تبقى المجرمين التعاطف ". بعد ذلك، وعمله "غوستاف الرجل الحديدي" فاز انتباه غوبلز، والرواية لديه فرصة للتكييف للفيلم، ويأمل غوبلز ليصبح بطلا من أنصار النازية في نهاية الرواية، دي قبلت تسن التعديلات المقترحة. في رسالة إلى والدته بعد الحرب، وكتب: "أنا أعرف أنني ضعيفة، لكنني لست سيء، لم يكن".

تحتاج بعض الكتاب إلى إعادة النظر باستمرار الأعمال، بحيث تصبح حقا ضبابية الموقف، أو أنها ببساطة لا تريد أن تعترف علنا موقفهم. ووفقا لريتشارد ايفانز، والبحوث، والكاتب متطورة للرايخ الثالث فهي في كل مكان، فهي جيدة في تقديم محتويات النظام النازي نريد أن نرى. أوصى الجير بى في خطاب ألقاه في نوفمبر 1933 الجمعية الثقافية الإمبراطورية من الكتاب "وعلى الجانب الإيجابي يصور صحوة ألمانيا" في الكتاب أسلوب الكتابة أيضا جعل توفير - ينبغي أن تظهر "ويل للحديد وروح رومانسية" (فنون والشرط هو أيضا ثابت، وكانت ألمانيا النازية عن معرض فني يدعى "الدم والتراب" أو "السعي لتحقيق أفضل شكل من أشكال القوة الألمانية")، يجب فهم الروح الداخلية من الأوقات هو الهدف، وليس فقط الالتفات إلى الشكل الخارجي. ولدت مثل هذا الاقتراح عددا من القصائد تمشيا مع هذه الفئة الجمالية، مثل الشاعر ذلك الثناء على روح ألمانيا والصلب: "(صحيح الألمانية) هي أعداء يكره لدينا ورفع قبضته مكان: في مثل هذا المكان، والألمانية عظيم ! لنهضة برعم "الشاعر يتصور البعض نفسه لهتلر نيابة عن الشعب الألماني إلى الشعر الكتابة:" لتلبية الاحتياجات الخاصة بك، ونحن دون تحفظ تعطي كل شيء، لأن الإيمان Zhitianshiri، لا تواجه يانوس، ل. مات من مربع، وسوف ننتظر لوجود الذي كان المعنى الحقيقي ".

تعليقات ايفانز على هذه القصائد هي "صاخبة، يموت ليعيش والتضحية والاستشهاد من ارتفاع النازية لأسطورة المبادئ العالمية للأمة الألمانية". كما قال، من بين الاعتبارات حول الإبداع الفني، وعلم الجمال فقط جزء صغير، والفكر السياسي هو أكثر أهمية. الفن هو في كثير من الأحيان النازيين كأداة لتغيير العالم، يعتقد غوبلز أن الفن والدعاية في الجانب "تعبئة وطنية" هو نفسه، مدعيا أن "بيان الفن من حياة الناس"، و "جميع الفنون لديهم الميول السياسية،" لذلك لا البقاء بعيدا عن الحياد والفن.

الحاجة النازية للتأكد من أن الإبداع الفني الحالي لا يتعارض مع القيم الأساسية للالنازيين - إن أمكن، يجب الفن "التحرك بنشاط أقرب إلى الحزب". وقالت النازية يعتقدون أن المرأة يجب أن يكون المنزل تربية الأطفال يعتقد هتلر جاء تحرير المرأة حتى من اليهود - و1930s ثيمات أنواع الألمانية النازية الأكثر مبيعا الكتب المعنية، ورواية "باب" ويتكرر موضوع عقيدة وضع المرأة في النازية بها؛ "فردان، وهو أعلى محاكمة" هي واحدة من الرواية الأكثر مبيعا في هذه الفترة، 1936-- 1940 مبيعات 330،000، الرواية هي أساسا ردا على "الجبهة الغربية"، والدعوة إلى القتال والتضحية بالنفس روح. بعد عام 1936، على قائمة الكتب الأكثر مبيعا لبدء لا يأخذ نكهة سياسية فادحة في الرواية، كان بعض من رواية كوميدية ناجحة. اختتم ايفانز، على الرغم من النظام النازي بجد لتعزيز الأدب النازية، في محاولة لغرس قيمة إعادة عرض النفس، الألمان العاديين لم نحرص على هذا، وسوف تختار الحب الخاصة بهم من أعمال القراءة.

وورث مشيرا الى ان حجم التحول الروح المسؤول عن الرايخ الثالث، غوبلز واضحة وظيفة "ملجأ" للفن، وقال انه يدرك أن يسمح للناس مؤقتا الفرار التعبئة السياسية أمر ضروري. لذا، فإن المسرح في هذه الفترة لا تزال نظم المقطوعات الكلاسيكية، مثل شكسبير "تاجر البندقية". وللسبب نفسه، أطلقت ألمانيا النازية عدد كبير من الأفلام الترفيهية.

فنون الدعوة: إفقار اللغة وتعليم المناهضة للفكر

ثقافة الرايخ الثالث تغرس في مبادرات محددة للجمهور، بما في ذلك توزيع الإذاعة التكلفة المنخفضة للللجماهير، والحفلات الموسيقية في المصانع، وعرض الفيلم في البلاد. لهذا السبب، والثقافة، تحت حكم الرايخ الثالث لم تعد حكرا على النخبة، وتوغلت في جميع جوانب الحياة الألمانية والرموز النازية، والكلمات والمفاهيم أيضا دخلت السينما والإذاعة والصحف والمجلات، ونازي في عام 1937 مجلة مبدع قائلا: "هو من الضروريات اليومية بدلا من الأعمال الفردية كبيرة على شكل ثقافة عصر بأكمله."

تأثير على لغة الدعاية النازي هو عميق جدا، واللغة الألمانية النازية في جميع أنحاء وسائل الإعلام، والكتابة تأثير الناس والمحادثة. الأدب المقارن وعلماء اللغة فيكتور كلاين دوبلر في "لغة الرايخ الثالث"، وهو الكتاب أن النازيين أقوى الأكاذيب التأثير ليس في الخطب والمقالات والشعارات أو الدعاية، فإنه لا تعتمد على الحاجة إلى التفكير بوعي يشعر قادرة على تقبل الأشياء، تلك التصريحات والمفردات واستخدامها من قبل آلاف المرات المتكررة، حتى أن الناس تقبل ذلك دون وعي. أصبح الألمانية كامل من "معظم" اللغة والسلطات النازية كل شيء هي "أفضل" و "أكبر" الإنجاز دائما "تاريخية، لم يسبق لها مثيل"، مليئة الألمانية المعركة مع استعارة العسكرية من الألوان، مثل توظيف الحرب، والصراع من أجل البقاء والمعارك الثقافية وهلم جرا. الدعاية النازية، أصبح الألمانية شديد، العدوانية، وعندما يصبح الحرب المفردات اليومية، وليس فقط عامة الناس، وحتى اللغة كما تم حشد الاستعداد للحرب.

لغة الرايخ الثالث المسؤول عن الحياة العامة والخاصة في جميع المجالات، ولا حدود ولا فرق: كل الكلمات، سواء في شكل مطبوع أو الكلام، سواء المثقفين أو الأميين، والجميع يقولون نفس "الكليشيهات سمع"، والنتيجة هي لغة الرايخ الثالث "مفلس". وفقا لجامعة كييل في عام 1934 يعكس، في حديث عادي مثل الجنود في إطار الدعوة لطلاب الجامعات الناطقة قريبة النمط إلى البرية. في سجل آخر في عام 1939، تم التذكير، في برلين، وملهى ليلي شعبية خاصة، والشباب يرتدون زي SS الخطاب بأنه "القوادين".

 

"تحدثوا والقوادين الحرية فيلق الحرب الأولى وخلال تقريبا - العقدين الماضيين يصبح لغتنا زوج الفضيلة ...... يراقب هؤلاء الناس يشبه الهاوية، وضعنا فصل الحياة الماضية الهاوية ...... لأول مرة لديهم لتفريغ مواجهة الرهيب، ثم سوف نلاحظ عيونهم الخفقان، وعلى ضوء ينبعث فجأة. هذا هو أن تفعل مع الشباب شيئا. هذا هو تعبير نموذجي من جيل واحد، من أحد الخارج إلى الداخل والهمجية هستيرية ".

ويرى ريتشارد ايفانز اللغة نظيفة النازية - لغة "الفقراء" وعدم وجود الجمهور وغيرها من حكرا على المجال - لديها أغراضه الخاصة، وهذا هو: إذا كنت يمكن أن تخلق لغة عاطفية، ثم استخدام الاجتماعية يحدد المفردات نطاق التفكير، وليس فقط في الرايخ الثالث للقضاء على واقع اعتراضات، ولكن أيضا القضاء على التفكير المعارضة التي قد تنشأ.

خلال حكم الرايخ الثالث، والميل مكافحة الفكري أيضا في اختراق نظام التعليم. المعلمين انهيار سلطة هذه الصناعة، واختيار المزيد والمزيد من المعلمين ليدافعوا عن أنفسهم. هتلر نفسه ازدراء شديد للمثقفين، في نوفمبر تشرين الثاني عام 1938، المثقفين هجوم هتلر، نظر المثقفين النفايات لا يمكن الاعتماد عليها، فهي دائما عائب، والكامل للشكاوى وخطيرة جدا. مجال التعليم العالي، حتى عام 1933، على شهادة جامعية هو علامة على النجاح، ثم عدد من الطلاب الألمان انخفض، وقد رفض علماء وباحثين معروفين، ورفضت جميع علماء اليهود، بما في ذلك ألبرت أينشتاين، شرودنغر، ماكس بون وآخرون. .

مايو 1933، في خطاب دخول الرئيسي في جامعة فرايبورغ، أعلن الفيلسوف الشهير مارتن هايدغر أن "المبادئ التوجيهية الحرية الأكاديمية لم تعد حياة الجامعات الألمانية، لأن هذه ليست الحرية الحقيقية، لأنه يلعب سلبية تأثير. انها وسيلة تفتقر للرعاية، وجهات النظر التعسفي، والميل الواضح شخصي للعمل Shoushuliangduan ...... "بالطبع، انضمت جامعة فرايبورغ في" "عملية التكامل. في هذه العملية، الطلاب على تنظيم حرب للرأي العام، وانتقد أستاذ وجهات النظر التي عفا عليها الزمن في الفصول الدراسية بأعداد كبيرة المتاعب، قاد البروفيسور منزل فرقة الغارة، ثم أنها قائلا: "الاستيلاء على السلطة" وطالب مسؤول مشارك في توظيف الشؤون أساتذة الجامعات، يعتزم الأستاذ أيضا إلى نشر "غير الجرماني" مسمر على مقطرة، مايو 1933، الطلاب الألمان في 19 جامعة مجموعة المدينة وطني من كتاب حرق العمل "فلتسقط روح غير الجرماني".

ازدراء النازي للمعرفة والتعليم كأداة، ولكن أداة للتعليم للقيم غرس في الشباب وتعيق الهدف من أي شيء - مثل الحرية لاستكشاف والتفكير النقدي ومفهوم البحوث النظرية - أن يكون كل ما تم التخلي عنها. وعموما، فإن الرايخ الثالث، النخبة المهنية تعليما جامعيا، بما في ذلك المحامين والمعلمين وأساتذة الجامعات الحالة تم مهينة - بالإضافة إلى الطبيب، تم تحسين دور الطبيب في الرايخ الثالث خاصة، بسبب النظام النازي وهتلر، والصحة الجيدة هي دائما الأكثر أهمية.

المعتقدات التقليدية، عقيدة والتوق تكنولوجيا لعالم جديد

لخلق ظروف للتفكير وإجماع الشعب الألماني، والدعاية النازية في حاجة إلى مساعدة من بعض المعتقدات والقيم الموجودة، بدلا من تخريب تماما مفهوم الماضي. في الواقع، فإن النظام النازي نفسها العلاقات التقليدية السائدة رمزيا مع ألمانيا معا. المحافظة والطبقة العليا القومية التي يهيمن عليها والنازيين في ألمانيا هناك العديد من التداخل، مثل قال ريتشارد إيفانز، أنشأ النازيون الثورة واستعادة المعقدة، أراد النازيون لا إطاحة تماما النظام الاجتماعي، بل على العكس، هم قلقون جدا حول بناء الاستمرارية التاريخية. بعد عقد المؤتمر 1933 افتتاح الانتخابات هدية في بوتسدام حامية الكنيسة في المنفى الى العرش محفوظة للامبراطور وملك بروسيا اكليلا من الزهور أمام القبر هو بلا شك رمز النظام القديم، على الرغم من النازية مساواة بشدة (على النقيض من ذلك، احترام هتلر السلطة أن البديهية، فإن القانون ما هو إلا تعبير عن السلطة)، لكنهم يهتمون العرق والثقافة والأيديولوجيا، ونتطلع إلى إعادة تشكيل الروح والطابع الألماني من خلال نظام جديد تماما.

في حالة حدوث تصادم الدعاية النازية وتقاليد عريقة في التاريخ الثقافي، وأثرها أمر مشكوك فيه، فإن الدعاية النازية من الاسهل للعمل على الشاب لا تشكل رؤى مستقرة. تحت التلقين شباب هتلر والمدرسة، ونمو جيل جديد من الشباب الألمان، وهم يعرفون أي شيء ما عدا قيمة النازيين. ومع ذلك، فإن هذا "تدمير" ليست سهلة، وكتب إيفانز، لأن الأيديولوجيا النازية خشنة للغاية ومليئة التناقض الذاتي، ليس هناك سوى تحول معظم مناطق السطح، في مجال التعليم العالي من الصعب حقا التدريس البحوث وإنتاج أي تأثير حقيقي. على سبيل المثال، كان المجتمع الرياضي تأمل في تحويل "الرياضيات الألمانية"، وأكثر اهتماما في الهندسة بدلا من الجبر والهندسة لأن أقرب إلى النموذج المثالي الإنسان الآري، ولكن معظم علماء الرياضيات تجاهله، وانخفض في نهاية المطاف.

وبالإضافة إلى ذلك، لا يمكننا أن نتجاهل التقنيات الحديثة من ألمانيا النازية، وهو ما يثبت النازيين على الأقل ليس الاستعادة الكاملة أو "تحويل الجزء الخلفي مدار الساعة". وقد اقترح غوبلز منذ فترة طويلة أن الإمبراطورية يجب مواكبة التكنولوجيا، وتغلغل حاجة الثقافة الشعبية إلى الاعتماد على التكنولوجيا الحديثة، مثل الراديو والأفلام والروايات الطباعة وتكنولوجيا البناء. ألمانيا النازية لديهم الخيال الرومانسي التكنولوجيا، والهوس أدوات آلة متطورة ووسائل متقدمة من الاتصالات - - 1934 الإذاعة الألمانية هناك أكثر من 6 ملايين وحدة في عام 1939، 70 من الأسر الألمانية لها غير محدود جهاز استقبال إشارة، فإن معدل التغلغل في في ذلك الوقت أكثر من الولايات المتحدة، فإنه من العالم لأول مرة، والإقبال على الراديو ومن المعروف على نطاق واسع للحكومة النازية وإرادة صوته.

أعلن النظام النازي أن العلم والتكنولوجيا لخدمة مصالح الأمة الألمانية. في جميع التطبيقات التقنية، ونظام الطرق السريعة الرائع هو أكثر مشهد مثير للإعجاب الرايخ الثالث. في عام 1933، تم منح هتلر ذلك أن بناء نظام الطريق السريع الوطنى متصلا الطريق السريع "روح الألمانية" جلبت إلى وجهات نظر الجبال والأنهار للوطن الام. ويعتقد محللون إيفانز أن الطريق ليس الاحتفال الجمال الطبيعي، ولكن الطبيعة التقنية غزا. الحكومة إنجازات الطريق السريع النازية توصف بأنها معجزة الحديثة، مماثلة لأهرامات مصر، على سور الصين العظيم، شعارات أمام جسر الطريق السريع هو: "لتفجير الوادي، وقطع طريق الوادي، وبعد المسافة تسد، والأرض في ألمانيا من قطاع ".

الانبهار تكنولوجيا يؤثر أيضا على لغة الرايخ الثالث. "لغة الرايخ الثالث"، وجد الباحثون أن اختراق استعارة الميكانيكية إلى لغة الإمبراطورية النازية: "متكاملة" الكلمة نفسها تعني الناس في المكننة والأتمتة الدولة، "التكامل" لاستعارة مصطلح يستخدم في الكهرباء، الوسائل التي يتم التخلص من جميع مفاتيح على نفس الدائرة، والتحول الرئيسي طالما الصحافة يمكن أن تؤثر على موقف وسط الشامل؛ وشبهت دوران سريع من المحرك إلى العمل، ومجموعة من لغة الآلة، الجميع في الخير من جميع النواحي تشغيل النظام، "حمولة كاملة" الأرض.

وتمشيا مع التكنولوجيا المتقدمة من الخيال، ودعا النازيين يلجأ الناس إلى مستقبل العالم، مما ينتج عنه شعور نعيش في عالم جديد. في الواقع، "الروح الحقيقية الألماني" الدعوة "إعادة تشكيل الروح" المتطلبات، فضلا عن استخدام المصطلحات في مرسوم الدعاية المثيرة، بدلا من استخدام تخفيف الضرائب القانونية العاطفية (مثل 1933 من خلال "الشعب الألماني خطة مساهمات الشتاء "لإجبار الناس على" التبرع الطوعي "، تبرعت لتحل محل الضريبة، أعلنت غوبلز والنتائج التبرع تدل على أن الشعب الألماني شكلت تضامن المجتمع الروحي)، نحن تبشر وصول لعالم جديد. في الصورة عالمية جديدة تصور النازيين، و "الصراع الطبقي وأحزاب المعارضة السياسية ستحل، وسيتم إلغاء امتياز الأرستقراطية، والتكنولوجيا، وسيتم استخدام وسائل الاتصال من جميع الاختراعات الحديثة لقضية الشعب." المطالبات النازية أنه سيكون حقيقية ألمانيا، ألمانيا لا تنتمي إلى فترة معينة من التاريخ، ولكن ألمانيا رائع، جمهورية فايمار فقدت "الروح الوطنية" سيتم استعادتها.

رؤية لمستقبل أفضل للانتباه الناس بعيدا عن جعل الواقع القاسي، ألمانيا لا تزال في الأزمة الاقتصادية عام 1930، ولكن كما قال ايفانز - جماليات السياسية للتصنيع الوهم، حتى أن الناس يعتقدون أن كل يمكن حل المشاكل مع وصية.

المراجع:

"وصول الرايخ الثالث" ريتشارد J. إيفانز، لاي لى وى ترجمة يوتوبيا / كيوشو الصحافة، فبراير 2020

"الرايخ الثالث في السلطة،" ريتشارد J. ايفانز ترجمة الفلسفي البلاد مثالية كوخ / كيوشو الصحافة، فبراير 2020

"لغة من الرايخ الثالث" فيكتور كلاين بول الترجمة الهندية برس التجاري تشي كونغ سبتمبر 2013