في "الدورتين" هذا العام، وعاش عضوا تشجيانغ للمؤتمر الاستشارى السياسى ورئيس الاكاديمية الصينية لاقتراح الفنون الجميلة شو جيانغ "تنشيط القرية، عقد الجذور الثقافية،" نحن نشعر بالقلق حول تعزيز تنشيط الثقافي للطاقة الريفية. لتحقيق إنعاش الريف، ليس فقط لتنمية الزراعة، وتنشيط هذه الصناعة، ولكن أيضا الالتفات إلى أن الدور الرئيسي للثقافة في البلاد الترويج.
كيفية تنشيط الريف، وحماية المناظر الطبيعية الريفية، والسياق التراث الريفي، في الحفاظ على الذاكرة الريفية؟
تنشيط المناطق الريفية، وتنشيط الثقافة الريفية لا يمكن فصلها، سواء تشكيل تنشيط المناطق الريفية، ولكن أيضا يلقي الروح. في "الدورتين" هذا العام، شو جيانغ القلق هو تنشيط القوى الثقافية الريفية. وهو يعتقد أن دخول عصر جديد، تعلق اللجنة المركزية للحزب الشيوعى الصينى أهمية كبيرة على "ثلاثة الريفية" العمل، استمر دخل المزارعين في النمو، والتحسن العام الرزق في المناطق الريفية. "ومع ذلك، فإن التحضر واسعة النطاق الحالي مقدما لتحقيق التنمية الريفية، ولكن أيضا إعادة الإعمار وتفكيك القيم الثقافية للمجتمع الريفي، تأثير على المزارعين العالم الروحي، جلب الصراع العميق الثقافي، والضرر التقليدي بناء القرية، وفقدان التقاليد الشعبية في المناطق الريفية، والهضم الثقافة المحلية، زيان النخبة انخفاض وغيرها من القضايا تدريجيا. "
رئيسا للاكاديمية الصينية للفنون الجميلة، وقال شو جيانغ مع شعور عميق، وإيجابية كل هذه السنوات، جعلت أكاديمية الصين للفنون الجميلة في بناء الريف الجميل، وحماية القرية القديمة والتنمية، وتطوير الصناعات الثقافية والإبداعية، في تشجيانغ الريفية وحتى في جميع أنحاء البلاد استكشاف أهمية تشكيل قوة ثقافية في تنشيط الريف. "ونحن ندرك بعمق من 'الإنسانية'، 'المواهب" دورا هاما "شعبية" في الريف الترويج. الثقافة على حد سواء استراتيجية تنشيط الريفية تنشيط المتطلبات العامة من واحد من المعايير الخمسة، ولكن أيضا المزارعين على تحسين نوعية حياتهم، وتعزيز احتياجات الرفاه، فمن لتعزيز القوة الكامنة التنشيط الريفي. "
لتحقيق إنعاش الريف، ليس فقط لتنمية الزراعة، وتنشيط هذه الصناعة، وينبغي إيلاء المزيد من الاهتمام لقيادة تنشيط دور الثقافة في البلاد، مما أدى إلى كيفية لعب دور الثقافة؟ وضع شو جيانغ إلى الأمام أربعة جوانب: بول الأصلي، بدء الرياح في المناطق الريفية، ون هينغ البلدة، بلدة بولي القلب.
"ويشير بولس إلى القرية الأم لوجود المؤسسة، بما في ذلك نسيج قرية الطبيعية، هيكل القرى الطبيعية، وبناء قرية الطبيعي، في كل مكان مع كل نمط، والتي هي قيمة للغاية." وقال شو جيانغ ان من منظور التخطيط الريفي وتصميم البناء، في محاولة للحفاظ على نمط المشهد الطبيعي للقرية الأصلية، القرية بناء خصائص المجموعة، لتجنب إمكانية التحول الزراعي وتغيير مظهر الريف خلال خسارة مرة واحدة البساطة الطبيعية للنسيج ريفي وريفي .
شو جيانغ جذب المهنيين أوصى البلاد العمق، لجميع أنواع المعالم الحضارية بحث جدي كامل. في أول حماية المتابعة في الوقت نفسه، فإنه قد يكون من المناسب استخدام بعض المعالم الثقافية، والمناظر الطبيعية الميزات مجتمعة مع زيارات الثقافية والأنشطة الثقافية العامة الريفية، مما يجعلها الموطن الروحي الجديد للمعالم والقرويين الثقافية المحلية.
شو جيانغ التفكير، الدعوة العرف المحلي والالتفات إلى أن الرابط الجديد في المناطق الريفية اليوم مع شروط الشمسية جولة التقليدية، والاستمرار في تحسين أسلوب مزرعة، وتعزيز نكهة الريفية. يوصي الخبراء أن فرق الانتهاء من الأنشطة الثقافية الشعبية، وتشكيل الأدب، للاستفادة بشكل كامل، والثقافة الشعبية الكمال، والعادات الشعبية لمنصة تجربة البناء. وقال شو جيانغ ". الاستثمار في حماية وتطوير الثقافة الشعبية، ويمكن للمنظمات تعكس روح الأنشطة الثقافية الفلاحين الشعبية، وجعل الثقافة الشعبية ممتازة على قيد الحياة، لنقل، لذلك بهدوء تسلل الحضارة الريفية في الأنشطة الثقافية اليومية".
الآن في مقاطعة تشجيانغ، وقاعة ثقافة مميزة في المناطق الريفية، وأصبح مبنى تاريخي في تشجيانغ الريف. تشجيانغ منذ بناء بدء الخدمة الثقافية الريفية معقدة من "قاعة الثقافة الريفية" اسمه في المحافظة، استيعاب الوعي الثقافي أيقظ في القوم الريف، مستوحاة مخبأة في قلوب الناس لخلق ثقافة الحارة، أصبحت قاعة الثقافة الريفية القرويين الأكثر استعداد للذهاب.
"ون هينغ بلدة والثقافة الريفية لبناء القاعة، مع مجموعة كبيرة من الأنشطة ووسائل الإعلام الرقمية، والعمل بنشاط على بناء شبكة الخدمات الثقافية الريفية لتقديم ثقافة خدمة مريحة وفعالة، وإثراء الحياة الثقافية في الريف. "اقترح شو جيانغ ان قاعة الثقافة الريفية لا يمكن أن تصبح فقط الترفيه الريف والتعلم، ولكن أيضا لتصبح إجراءات لصالح الأسرة من الأرض. فمن ناحية هل يمكن أن نفهم تاريخهم، ونقول ريف قصة جيدة، في نفس الوقت، ويمكن أيضا هنا، الذهاب والعالم تأسيس الاتصال، بحيث أطفال الريف إلى المدينة، وهناك العديد من الفهم الثقافي للعالم الأشياء.
قرية بولي القلب، مشيرا إلى مواجهة تيار التحضر، والقرويين إعادة بناء الثقة وللمشاركة في حب الوطن لإعادة بناء المنزل التزامهم العميق والمسؤولية، والتي تم جمعها من المجتمعات الريفية لقيمتها أجيال من الجمارك والقلب التقويم.
"وأوصى بإنشاء قرية الأكاديمية Historica، وتمشيط السياق الريفي، جمع الطوابع الحنين، الحنين للثقافة الريفية كنقطة انطلاق النفسية، المدينة سيؤدي إلى جذب الناس إلى المناطق الريفية، والمناطق الريفية حيث يبقى الناس في الريف. Xianglian يجعل تحمل الحنين إلى الماضي، هياكل الموقف الجديد الموطن الروحي وتصبح الثقافة الريفية الغنية، مدفوعا السفر العالمي المحرك الجديد وأصبح البناء الأخلاقي والثقافي الفكر الريف مرتفعات جديد حفظ ثراء البلاد على هذا المستوى، مزدهرة قرية الأعمال، من أجل تحقيق إنعاش الريف ". وقال شو جيانغ.
تنشيط الريف على حد سواء تشكيل، ولكن أيضا يلقي الروح.
ما بلدة الروح؟ كيف يلقي الروح؟
قرى أكثر وأكثر الريفية إلا أن ندرك أن الفقر هو أكثر أهمية هو كيفية حماية المناظر الطبيعية الريفية، والسياق قرية التراث، وتذكر أن تبقي الريف. "إعادة تشكيل الروح الريف" هو موضوع مهم للمناقشة حاليا الريف.
2019 نيان 3 يو 4 ري (Zhouyi) ليلة 20:20، هونغ كونغ، بثت الشمس TV رئيس الأصدقاء من قرية تانغ مين، خطابا في منتدى CC: "إعادة عرض بلدة الروح - من وجهاء قرية جديدة والتماسك".
أصدقاء قرية تانغ مين CC خطاب المنبر سجل النص
"إعادة عرض بلدة الروح - وجهاء قرية جديدة والتماسك"
الروح الوطنية المملوكة للدولة، والروح من الجيش هناك، ومدرسة لديها روح المدرسة. في الواقع، بالنسبة لبلادنا، ينبغي أيضا أن يكون لها الروح، ولكن على مدى سنوات ونحن لم يكن لديك الكثير من الناس للتفكير، أو أن ننسى حيث Diaohun تدريجيا.
ما الروح؟ الطريقة هي. نحن نستخدم كلمة من حيث طريقة، ومن ثم يمكن أن يعزى إلى "الروح"، هو ما وراء العالم المادي من القوة الروحية. إذا ذهبت إلى أسفل، ثم دفع إلى أسفل فهم خطوة واحدة نحو أفضل، وهذا هو عدد كبير من الأكثر مبيعا كتب تتحدث عن "التماسك، والقيادة والتماسك والفعالية القتالية والحيوية". هذه المصادر من قوة، وضعنا ذلك في كلمة واحدة واحدة لفهم ذلك، فإنه هو "الروح".
الوضع الحالي للصين في الريف مثل؟ مهرجان الربيع السنوي، وعدد كبير من حملة الدكتوراه في العودة إلى ديارهم، ذلك أنه حتى أنها صرخات مؤلمة شيء هو أننا القمار. الشباب في قرية يراهنون، والروح المعنوية تفقد، لا يوجد التماسك والتضامن؛ انخفاض معنوي، لا يوجد قتال، الريف القاحل والحيوية المفقودة.
في الواقع، والعودة إلى الجذور أساسا: الروح المفقودة. نريد بهذا الحجم ليصل إلى إيجاد حل. من الحلول على كلمة الروح والروح الذهاب لقيادة الإنتاج لدينا، والثقافة، والحضارة الحل.
الأول هو جوهر الروح من نظام الأجداد القرية. أي منظمة، والمجتمع، فإنه ينبغي أن يكون التماسك في مجتمعنا الجنوبي التقليدي، والتماسك من قبل عشيرة، من خلال الضريح، من خلال علم الأنساب، من خلال تعاليم آبائنا، لتكوين أسرة خاصة بهم، والقانون الأساسي، بل هو عائلة من تلقاء نفسها اللوائح.
لا طائفة من الناس كما لا جذور له، المياه الخشب السلبي، علم الأنساب هو ملحمة ملهمة الأسرة. ونحن نرى عادة كتابة بلوق عن المحلية، كتابة بلوق وطنية، في الواقع، ينبغي لنا أن نفعل كتابة لنمو الأسرة الخاصة بنا، وسوف يعجل تجربة جدا، والكثير جدا، وسوف يعجل الكثير من الدروس والتشجيع.
زرنا على قوم الأصلي، كلما نرى مناطق التدريب العائلة شجرة المنزل، وأكثر من الأساس، ولكن ثلاثة أجيال، وسوف تكون مكتوبة على أحكام حظر القمار في داخل شجرة العائلة، وحتى بعض وضعها منحوتة في تحريم القمار النصب هذه هي عائلة في تشكيل دستورهم، والحاجة إلى تشكيل الروحي، وهذا هو قيمة للغاية.
القمار ازدهرت في بعض المناطق، يمكنك أن تتخيل الأطفال يذهبون إلى المدرسة في هذه المنطقة لا يمكن أن تكون مضمونة، معاش الرجل العجوز لأن الشباب التخلي عن ولا يمكن ضمان، وهذه المرة ستكون الأمور بسبب المشاكل الاجتماعية للصغيرة ولكنها تنفجر بالكامل.
والثاني هو جوهر الروح من المباني الثقافية الريفية. قرية هناك شيء مهم جدا هو السياق. نحن رفاق يمكن أن نرى أكثر من مرة لمجموعة متنوعة من الريف أصبحت إله الثروة الله. إذا كنت تدفع الانتباه، مهما كانت فقيرة بلدنا، هناك نوع من المباني الثقافية والكتابة الذروة، ون كوي البرج، حتى في دعوته ورمزا للشبكات النافذة النحت على السياق أسرهم. لذلك، في سياق كسر الصين في المناطق الريفية، بل لعله أكثر فظاعة من الأوردة المقطوعة المالية.
نحن الآن تخيل هذه المرافق السياق، الكلية، بما في ذلك ظهور هذه التراث والموهبة الصاري، والسياق، وأكاديمي من كم من العلماء، IV أصحاب السعادة، هو في جوهره سياق بناء، حتى لو وقال انه ليس لديه المال لإصلاح المبنى، لافتا إلى ذروة هذا الجبل هو السياق من الأنبوب.
روح الجميع، كل واحد من الطلاب لمتابعة مثال على قوة الإرادة لإغلاقه. ولكن الآن نرى أيضا حياة القرية بينكم؟ القليل جدا.
ماذا عن الثلث؟ بلدة الروح الخطيئة تونغ جمعية الخيرية، ومقبرة وصومعة، هو الريف الخيرية. نحن جمعية خيرية الصين نيابة عن التحديث، ولكن في تاريخنا، يتم تمرير مثل هذا النظام بشكل مستمر على مدى عدة قرون أو آلاف السنين حتى. هذه الجمعيات الخيرية، مقبرة تبرع صومعة من الوجهاء الأثرياء أنشئت يوشيدا نظام المساعدة الاجتماعية المحلية، مثل القضايا الاجتماعية مثل الفقر طالب من قبل المجتمع المعونة المتبادلة لمساعدة بعضهم البعض في حل، وهذا هو مستقبل المجتمع الصيني إلى عمق التوازن حل جذري. ليس لدينا الذهاب المال وليس المال، ولكن تشكيل جو من المساعدة المتبادلة داخل الحدود الإقليمية الخاصة بها، فإن وجود مثل هذه التجربة في مجتمعاتنا التقليدية، وقيمة جدا.
أصبحت تجربة هذه الأغنياء، ما هو جيد هو؟ واسمحوا لي أن أقدم لكم مقبرة سبيل المثال وشى فهرنهايت، قد شهدت "باحث يمزح" في فيلم عائلة الصين تيشي. أنشأت الصين عن الوطن المقبرة سبع أو ثماني مئة سنة، وأسرهم، ليس فقط لفعل الخير ولكن ليس بسبب الركود، بل مزدهرة جدا. أقرب أنهم التبرع فقط 700 فدان من المقبرة، ولكن حتى عام 1949، حجمها يوشيدا قد وصل إلى 2700 فدان.
هذا هو حجم الخدمة العامة والنمو، ثم سبب أسرهم بينما تنمو أيضا، والتي هي في الواقع الكراك الأغنياء، ولكن ثلاثة أجيال، في قطيعة مع نموذج دائم الإحسان والنفع العام للأسرة، كسر الحضارة التجارية (نايمكس) وعيوب النفعية.
والرابع هو الأنشطة الحرفية والشعبية. ما هي الأنشطة الشعبية الآن بين الحياة في المدينة؟ الماراثون هو؟ الرقص مربع هو؟ في الوقت الحاضر يبدو كما لو كان فقط لرؤيتهم. ولكن هناك العديد من الذين تلهم روح الأنشطة الشعبية في مجتمعاتنا التقليدية، مثل رقصة الأسد، وقارب التنين وهلم جرا.
قارب بثت ما الروح؟ بثت على "الوحدة والعمل الجاد، قوية التنسيق"، وهو علامة على الحضارة، وهذا هو روح من إنسان وراء مادة التدريب. وتشمل هذه التماثيل، والتي هي في رغبتي في نقل هذه الأرض للمجتمع، وأنا أتمنى لعائلتي. عندما يكون الجميع الرغبة في العيش، وقال انه هو الأكثر طريقة بسيطة لحياة التغيير، ولكن هناك قوى.
الذي يرأس الحشد هنا هو؟ هذه القيادة الجماعية هي الدولة، إلى ألمانيا ليين كنقطة ابتداء من القيادة الجماعية، ثم وضعت هذه المجموعة في ما يسمى العهد الجديد؟ دعا زيان.
ويرجع ذلك إلى عهد جديد من الفضاء التدفق الحر، واتساع الفجوة بين المناطق الحضرية والريفية، وعدد كبير من وجهاء المجتمع التقليدية قد وصلنا إلى المدينة، ويضم عددا كبيرا من الجماعات، فإنه يختلف عن المجتمع التقليدي. وهناك ما يسمى الوجود المحلي شيان، ليس هناك ولكن خرجت من السكان المحليين، هناك هذا غريب هذه زيان غير الناطقين بها.
الروح البلدات وجوهر هذه الفئة من السكان بالإضافة إلى زيان الجديد ما الإنترنت سينتج الانشطار؟ ونحن في حل هذه المشاكل، وكيفية يطلق عليه مع الزمن؟ في روح حقيقة للإنترنت كان محكا جيدا. قمنا بتطوير نموذج يسمى الإنترنت مجموعة من PNPP العامة. ونحن نعلم جميعا أن الأعمال أن يتكلم PPP، وهي بالتعاون مع الحكومة والسوق، ولكن في الواقع أكثر ينبغي أن يقال للجمهور أن PPP، ودعا PNPP.
كيف يمكن للحكومة للمشاركة في الصالح العام؟ ما يسمى هيئة الجمهور طرف ثالث المجتمع كيفية الاتصال عبر الإنترنت؟ على الجانب التجاري، قررنا تطبيق مقياس كتلة الجسم والأموال. ولكن الجمهور تفعل؟ ما الذي يحدد الاستفادة من الخدمة العامة؟ وحشدت عدد من الأشخاص وتوصيله إلى حجم وتحسين قلوب الناس. وهناك فرق كبير في شيان العام والتجاري هو هذه القوة الجديدة من منصة الخدمة العامة، سمحنا هذه يمكن أن تعيد تشكيل روح الريف، بحيث يمكنك الذهاب إلى شيان لتولي مسؤولية تم تنفيذها على منصة الإنترنت هذه التعهدات.
إصلاح الضريح، كلية، Wenfeng، تعاليم علم الأنساب من أجدادنا، والفنون الشعبية بما في ذلك الفنون الشعبية والتشريعات التربية المتحفية، قرية الأكاديمية Historica، Historica المنزل، ومتحف والأعيان المحليين سيرة. كل احتياجات القرية في المستقبل التماسك، والحاجة إلى بناء التضامن، ونحن بحاجة لتكريم المبنى، وبالتالي فإن سبب هذه ضعت متماسك الجميع معا مرة أخرى. ثم منبرا هذه بالنسبة لهم لتنفيذ وجمع الأموال، وعملية جمع الأموال بحيث تشكل اتصال، ونحن نرى عدد من الناس وراء عشرين ألف شخص، من ألف شخص ...... فقط هذا النهج.
الحالة التالية يمكن أن يفسر تماما المشكلة:
قرية هناك تاريخ خير من الحرب، إلى صناديق رفع عبر الإنترنت، عندما الشرف وروح المحبة وطني من هذه الحرب مرة أخرى توحد، حامل ما هو عليه؟ الحرب هو كتاب التاريخ. هذا مرة واحدة التاريخي، ونحن كذلك عن طريق الإنترنت لصناديق رفع لإصلاح نصب تذكاري للحرب.
لماذا يجب أن جمع المال؟ هذا يعود الى الماضي ونحن إصلاح الضريح، يجب أن تعطي هذا الشيء يصبح عمل العام، وسوف تصبح بكثير من العائد، فإنه الملهم للحصول عليها المشاركة في العملية، بدلا من سؤال بسيط من المال. الاستمرار في زيادة، واحد، اثنان، ثلاثة، ثم أكثر، وقد توالت المزيد من الناس إلى هذا جيد كرة الثلج لهم.
في كثير من الحالات، ولفة كرة الثلج جيدة يصل رأس المال الاجتماعي من الطاقة أكبر من العاصمة التجارية للطاقة، بعد دوائر الإعلام الحكومي جولة العجلات اشتعلت هذا جيد، أصبحت هذه المنطقة قاعدة طبيعية للتعليم وطني ، وسوف تصبح بطبيعة الحال المواقع السياحية مستوى 3A، وجاء القوات الحكومية المختلفة في.
للمدخل العام، وتحمل روح وثقافة المنطقة إلى الأمام، هو قوة ثابتة وراء عملية نمو الشعر والتوسع، وهذا يمكن Xiangxian الجديد تنفيذ مجموعة واسعة من العمل في المناطق الريفية: الفقر، والفقراء، والتعليم، والشعبي الحكم.
مع هذا النهج إلى شبكة الإنترنت، ونحن في الواقع فقط في كل عام لتعزيز 300 من هذا القبيل الإنترنت العامة، والأهم، ويتم من وراء حشد من أكثر من 100،000 شخص للمشاركة.
اذا كنا نستطيع التعامل مع هذا قدم وساق، هذا الرابط الصالح الاجتماعي وراء الاستفادة من بعض هذه الأصول التجارية، ونحن نرى لا؟ ونحن على اتصال وألهمت الكثير زيان، زيان لا يمكن أن تفعل شيئا، "Shangxian الذي يشغل أيضا منصب حكومة البلد" هو الغرض الأساسي للحكم، أو أنها ببساطة مهم لدفع Chongxian دي التعيين والفاضلة، هذه Xiangxian يصبح الانصهار الحكم الصالح ريفي بالمعروف وسيادة القانون.
الطريق إلى ألمانيا، لإنهاء القانون، جنبا إلى جنب مع اللياقة، لتحقيق الحكم الصالح الاجتماعي. مفهوم الحكم الجيد هو لتعظيم الفوائد من الإدارة العامة. أن الاندماج من زيان الى الفاضلة مع نظامنا الحالي للحكم، سوف تكون جيدة جدا لحماية المصلحة العامة.
بعد تسعة عشر كبير، المجتمع الحديث أطلق الحكم الشعبية. هو التركيز على الحكم تتراجع في هذا الوقت، ونحن نعمل على تشجيع ظهور زيان.
شانشى يونتشنغ إعطاء كل مدينة، في كل مقاطعة، كل مدينة، وتعيين كل رؤساء القرى مجلسا زيان، مجلس زيان وما هو نقطة الانطلاق من هذه؟ ومن لتنفيذ هذه المشاريع العامة، وخاصة في هذه المشاريع بين القطاعين العام ونوع الثقافي. هذا وسوف يخرج في جميع أنحاء البلاد وربط الأعيان المحليين، من الموارد البشرية لإعادة إنشاء تنشيط المناطق الريفية، مجموعة جديدة من الأصدقاء، وعلى الجميع متصلا.
في Zoucheng، منزل منسيوس في شاندونغ، أن تفعل ذلك بعد هذا البرنامج أصبح الآن إعادة هيكلة عميقة عميقة المركزية وإعادة تنظيم مقاطعة شاندونغ للترويج لبرنامج، مما يعني أن نرى حقبة جديدة من نموذج الحكم في المناطق الريفية، مع الفضيلة وسيادة القانون قد يكون الحكم الرشيد قانون جيد.
أريد أن بناء من الألف إلى أسفل إلى نظام المستقبل لهذه القوة شكلت، أول الجمهور شيان لاستكمال حلقة رئيسية، عندما شيان لديهم قوتهم، لديهم مصداقيتهم عندما يمكن الذي قادته الولايات المتحدة للقيام الفقر، زيان تشكيل مجلس أخيرا الخاصة بهم، مع المجلس، فإنها يمكن أن تعيد تشكيل العديد من الوظائف العامة، وأخيرا يمكن إعداد الأساس الخاصة بها. بعد الانتهاء من هذا النظام، يمكننا أن نجعل زيارتها المجتمع على مستوى القاعدة الشعبية في المناطق الريفية نظامها الخاص لنظام الحكم الرشيد، مما يؤدي العادات الاجتماعية زيان، زيان عزما جديدا الصراعات الاجتماعية، الجديد دليل Xiangxian الحكم الصالح الاجتماعي.
روح جديدة زيان الابتكار، وإعادة تشكيل الروح الريف، هو الحكمة التقليدية في المجتمع الصيني الحكم الرشيد، ولكن أيضا الحكم الدولي الراهن يتطلب الخبرة في الصين. هذا البرنامج الذي لديه سلطة قوية جدا من تجديد للثقافة الصينية التقليدية، وهذا التحول الإبداعي، من الناحية الموضوعية، صوتا جديدا وهو الرغبة الحالية للمجتمع الدولي، وخاصة بين منظور جديد.
الابتكار الثاني هو روح زيان الجديد، والروح إعادة تشكيل جمال الريف على حد سواء الاجتماعي والفكري ضمان الإنصاف والعدالة، ولكن أيضا كسر تجارية وانتهاكات الحضارة النفعية في العقود القليلة الماضية ولقد شكلت القانون جيدة، ونحن نريد لتشكيل مثل هذا الانصهار.
ثالثا، إلا أنه من غير تقليد قناة تحقيق الشخصية شخصية التسامي حياة ناجحة، ثروة العائلة والأسرة هو سر الحضارة والوعظ إلى الأبد.
وأخيرا، فإن الأزمة هي طريقة جيدة، والتربة جيدة، اقتصاد جيد، والحكم الرشيد، والناس الطيبين. هناك زيان حيث يوجد الدفء والأمل، في جوهره، هو إعادة إطلاق الفاضلة.
ما مهمتنا أصدقاء عصر الدولة الوسطى هو؟ ذلك هو السماح للعالم ليس من الصعب Xiangxian. قادرة على القيام ل "الجميع لتصبح زيان الجديد، يمكن لأي شخص أن يفعل زيان الجديد، زيان كل جديد من السهل القيام به." ونحن بالتأكيد لا أعتقد أن هذا شيء فيها.
هذه المقالة المرتبة المادية من: "أخبار المساء"، أكاديمية الصين للفنون الجميلة، منتدى CC
