فن غطاء من: Unsplash @ تشانغ kaiyv
ملخص : بلدنا نحو 200 مليون نسمة في المناطق الريفية المقيمين، والتي يمكن حسابها، تتعلق الريف "التي تنطوي على ضابط قرية" 10000000000 على الأقل. تنشيط نموذج من أسفل إلى أعلى الأساسي في المناطق الريفية، ويعتمد على إعادة الإعمار الحنين التعارف الاجتماعي مجتمع صغير، في سياق عدد كبير من الناس يهاجرون إلى المدينة الحالي، ويشارك اتصال إنترنت في غالبية الموظفين القرية، وتفعيل زيان أداة أساسية جديدة، وبالتالي تعزيز إعادة الإعمار المحلي الجديد للصين.
كلمات البحث: تنشيط المناطق الريفية، وشيان الجديد، والإنترنت، والحكم بلد الخير
A تنشيط المناطق الريفية من الإنجازات والصعوبات
منذ اقترح حزب كبير تسعة عشر تنفيذ استراتيجية تنشيط الريفية، والسياسة الريفية بالصين هو ما إذا كان أو كانت الاهتمام والالتزام من الموارد غير مسبوق، من الأعلى إلى الأسفل، وحققت جهود التنشيط الريفي الذي يركز على النتائج ملحوظة.
ومع ذلك، الصين لديها ما يقرب من 600000 القرى الادارية، 2.7 مليون القرى، نحو 200 مليون عدد السكان المقيمين في المناطق الريفية، مساحتها أكثر من 80 في المناطق الريفية، وبالتالي تنشيط نطاق واسع من المهام الريفية في المرحلة الجديدة لا تزال تواجه تحديات وصعوبات جديدة مكتب. أدى إلى تنشيط القرية لا يمكن تنشيط الريف، لا يتم الموازنة بين التنمية بين مختلف القرى، وعدم كفاية قد تصبح بؤرة جديدة للصراع، أو حتى استبدال المناطق الحضرية والريفية أصبحت النزاعات الاجتماعية أكثر متوازنة وخطيرة.
كيفية تنشيط نموذج من أعلى إلى أسفل جنبا إلى جنب مع المبتكرة على مستوى القاعدة الشعبية وضع الحكم الذاتي؟ من أعلى إلى أسفل النموذج يمكن أن تغطي بشكل فعال جميع القرى؟ قيادة الجماهير الذين اعتادوا على وضع أعلى إلى أسفل، والمشاركة بنشاط في تدهور الوعي كيف نفعل؟ وفي مواجهة هذه المشاكل، وغياب المشاركة الاجتماعية الفعالة والمبتكرة، والحماس من الأشخاص الذين شاركوا في التنشيط، في مرحلة ما بعد الريفية عمل تنشيط ستكون صعبة للغاية لجعل الحكومة المالية لضغوط متزايدة.
لذلك، يتم على أساس التنشيط الريفي نموذج من أعلى إلى أسفل انجازات عظيمة، ولكنها تتطلب أيضا مجموعة من مسار عملي أكثر من أسفل إلى أعلى، للحصول على قوة دفع جديدة، ونماذج جديدة والكفاءة جديدة لتحقيق التوازن بين مزايا وسائط التكميلية سيئة.
ثانيا، زخما جديدا لتنشيط المناطق الريفية من أسفل إلى أعلى - Xiangxian جديد
النظر في عدد سكانها 1000 أسرة من القرية والأقارب خارج سكان القرية لا تقل عن 5000 شخص. مع الأسرة الريفية المشتركة، على سبيل المثال، إذا كان المتبقيين كبار السن البقاء في القرية، والعمل على نطاق واسع خارج الأسرة المباشرة أو ابنه المدرسة، ابنة وابنته وابنه، حفيد، حفيدة، الخ التي يرجع تاريخها أكثر من 10 شخصا. حوالي 200 مليون عدد السكان المقيمين في المناطق الريفية، والتي يمكن أن تقدر أن ترتبط مع وجود سكان الريف (مؤلف يسمى ببساطة "الموظفين قرية تشارك") 10000000000 على الأقل. المجتمع الريفي الصيني التقليدي لمتابعة نمط العلاقات على أساس الفرق بين الدم والنظام الجيوسياسي، مجتمع اليوم لا يزال يشكل تأثير كبير جدا، بحيث مليار شخص يشارك في تشكيل دائرة الأسرة القرية، يجب أن تكون اللزوجة والتماسك أعلى بكثير في دائرة من الأصدقاء.
شيان هو جديد في هذا المليار الأشخاص الذين شاركوا في قرية كحلقة وصل إلى الأسرة نشأ في المجتمع. المجتمع الطبقي نبلاء الريف التقليدي في مناقشة في سياوتونغ، الذين يعيشون في القرية، في عصر "ما لا يقل عن مقاطعة إمبيريال" بمثابة الحاكم قادة النخبة والمجتمع الريفي الحكم الذاتي المحلي. والمجتمع المحلي الحالي، يشارك فيها عدد كبير من الموظفين غادروا القرية، والقرية، ونمط الحياة الوافدة، مثل السكان الصينيين المغتربين في المناطق الساحلية، على الرغم من أنها لم تعد في فضاء الحياة الريفية، ولكن المحلية، مسقط الناس مع العلاقات، حتى لو كانت في المسافة، نفس يحدث في كثير من الأحيان في اتصال مع الوطن، لتعزيز تنشيط مسقط رأسه من خلال التبرعات لمدرسته مسقط، ومساعدة الشباب في الاقتصاد القديم والطرق الالتفافية وغيرها من الأعمال.
1000000000 الصين المتعلقة أفراد القرية كقاعدة، إذا 1 من المنزل لتكون على استعداد لمساعدة تنشيط زيان جديد، ثم وهذا سوف تصل الى 10 مليون نسمة. كل قرية لها بمتوسط 5000 دولار للموظفين العاملين في القرية، والقرية يمكن لكل فتحة 50 الجديد زيان، بمعدل أكثر من خمسة أشخاص داخل القيادة قرية ريفية، والجمع بين هذه الموارد البشرية الداخلية والخارجية، وتشكيل الذات ومن المتوقع طائرات الهليكوبتر من أسفل إلى أعلى، والبلد وهبوطا من خلال تنشيط القناة إلى العراء.
الثالث، ومسار جديد للحكم الرشيد في الريف - موطنا لمجتمع الإنترنت
مليار شخص متورط في القرية، و 10 مليون زيان الجديد، 3000000 كوادر القرية، وهذه المجموعات مع اللزوجة الجيوسياسية والدم، ويحتوي على الموارد المادية والمالية والبشرية الضخمة، والذكاء والإبداع الجماعي، تحت تنشيط الريف تشكل الذات الزخم الجديد جرا. ومع ذلك، هذه الموارد القيمة، ضرورة أن تنظم من خلال ما القنوات والأشكال تصل إلى تنشيط الخدمات الريفية؟
وفقا لملاحظتي، المعاصر الصين تنشيط سابق من المناطق الريفية من خلال نموذج من أسفل إلى أعلى في الساحل قوانغدونغ وفوجيان، في وقت مبكر عدد كبير من المنطقتين "إلى جنوب شرق آسيا" لكسب لقمة العيش، وأصبحت مسقط رأس الصينية في الخارج. اليوم، الصينيين المغتربين في الخارج لا تزال تفوت جدا وطنهم، خالص الامتنان أسلاف أسلاف الأعمال الصعبة، وبالتالي فإن العائد من وطنهم، أصبح تنشيط مسقط رأسه الطموح المشترك للصينيين المغتربين. أنها ساهمت في بناء وطن الأجداد والمعابد وغيرها كثير من الأحيان، هذه الثقافة جذور مسقط، جذر روح السماح لأبنائهم أينما يتم تتبع لها.
هذه التواريخ تقليد يعود إلى مينغ وتشينغ، بعد، وتشكيل لتراث من أسفل إلى أعلى يمكن نسخ مئات السنين من التطور لتنشيط تجربة الريفية. من خلال الإبقاء على السياق الريفي، ورعاية جيدة من كبار السن والأطفال، بحيث بغض النظر عن مكان في زيان والصينيين المغتربين يمكن أن يكون الوقت قد حان مسقط القلب، والرعاية المنزلية التي تضم الجهات المانحة، وتنشيط مسقط رأسه. يحصلون على المساعدة والرعاية في المنزل بينما راحة الأسرة، ودائرة صلبة من الاتصالات الريفية العلاقة، الحياة المهنية والعائلية كانت التنمية المتبادلة حميدة، وهي ثقافة السرية للمناطق الساحلية قوانغدونغ وفوجيان من الازدهار الاقتصادي في المناطق الريفية والمواهب.
في العصر الحالي للإنترنت، خصوصا في سكان الريف الداخلية لعملية الهجرة إلى المدن، وتشكيل لمنزل الأسرة في المناطق الريفية كحلقة وصل إلى مجتمع الإنترنت هو أيضا بما يتماشى مع القانون. لذلك، وبناء الذاكرة الثقافية من أجل بناء دائرة الوطن الريفية كحلقة وصل إلى شبكة الإنترنت، وذلك من خلال شبكة الإنترنت لجمع الأموال لبناء قرية الأكاديمية Historica، قرية تشي، وغيرها من الذاكرة الثقافية والأجداد، وتفريق في سكان القرى في جميع أنحاء العالم، والقبيلة تجمع على الدائرة منزل الإنترنت على الرغم من أن في واقع الأمر تفصلنا آلاف الأميال، ولكن الإنترنت يمكن أن يكون لا يزال المنزل في يوم النسبي ليلا ونهارا.
الصفحة الرئيسية تشكيل المجتمع وجمع الأموال الإنترنت عبر الإنترنت، مما يجعل كل أنواع من المنزل لتنشيط نموذج يمكن أن يتحقق: لإرسال موطن الملابس القديمة والكتب القديمة، والتبرع بالمال من أجل الوطن، لاختيار التأمين الأسرة، و، فائض المستهلك المنتجات الزراعية الزراعية إلى المساعدة المنزلية وهلم جرا. في هذا افتراضية ثقة المجتمع معارفه سوف يعاد بناؤها، وكان الإقطاعيون للعب مرحلة الطاقة الإيجابية الحارة، سلسلة من الشؤون العامة واتخاذ القرارات العامة التي يمكن مناقشتها، وتحولت حتى الجيران وحفلات الزفاف والجنازات يمكن أن تكون مشتركة بعد.
رابعا، المجتمع المثالي والريف الحكم الجديد جيدة زيان
مع النمو المستمر من وجهاء جديدة ومجتمعاتهم المحلية الافتراضية، وربما في السنة، وربما ثلاث سنوات، المجتمع خط المنزل يمكن تدريجيا المال رفع للمسنين في الحياة الحقيقية، ومدارس الأطفال والازدهار الثقافي والأنشطة الشعبية وهلم جرا. وهناك الجمعيات الخيرية والمجتمع المدني في المقبرة مثل هذه الخدمات الشاملة في المجتمعات التقليدية، لأنها توفر الدعم للحصول على معاش الأيتام داخل المجتمع، التبجيل الفقراء وغيرهم خيرية، وسبب هذه الحاجة حقبة جديدة لدمج الإنترنت في جميع أنحاء المعيشة تشارك زيان مع الموظفين القرية للقيام بمهام محددة تحت خط الخدمة، بحيث تصبح الريفية مراقبة الاحياء، سواء عن طريق رفع الأرامل والمحتاجين، وجعل أفضل استخدام جميع ديهم مجتمع متناغم.
وفي الوقت نفسه، فإن مجتمع الإنترنت لجعل المنزل التعارف على الانترنت وغير متصل التواصل أكثر نضجا، والبلد سوف تشكل بصورة عفوية الأخلاق الخاصة بهم، وتدريب قواعد منزل العائلة. التعارف مجتمع صغير هو أساس الأخلاق الاجتماعية المنتجة، لأن الناس على دراية بكل إرادة مساعدة أخرى تحفز بعضها البعض في نفس الوقت، والإشراف، والأفكار والأعمال الصالحة حتى الحصول على مزيد من الشمس والمطر يتغذى في مهدها، حتى أن أكثر الأفكار الشر في مهده عندما تحصل على ما يكفي من المساعدة ورادعة. صنع القرار الديمقراطي داخل القرية بسبب المساعدة المتبادلة بين معارفه وأكثر عادلة والفضيلة الابتدائي، الحكم الذاتي وسيادة القانون الوضع أكثر وأكثر نضجا.
في حالة أصدقاء الجارية عصر الدولة الوسطى كان، جعلت العديد من القرى داخل وخارج مساهمة جديدة وجهاء القرية لإنشاء آلية لدمج شبكة الإنترنت، وتشكيل "بنك الجدارة". بنك نقاط الجدارة يمكن أن يكون عاملا مهما في قيمة مشاركة القرويين في المناطق الريفية انتخابات ديمقراطية، مثل قرية الداخلي، بحيث تحدد حقا للمساعدة في مسقط رأسه تنمية قوية من زيان والكوادر المزيد من الاعتراف والتنمية.
مع القرى الداخلية تساعد كل تنمو وغيرها من الأموال العامة، قد تحسنت المادية والروحية حياة، والناس سوف عفويا خلق ثقافة ما وراء الواقع وشكل من اشكال الفن النفعية، بحيث مجموعة متنوعة من أوبرا شعبية التراث الثقافي غير المادي للحصول على التراث الإبداعي. وهذا هو أيضا المجتمع الريفي الصيني التقليدي السبب في إجازة هذا العدد الكبير من التراث الثقافي المادي وغير المادي، ومتجذرة في المساعدة المتبادلة، والدافع الذاتي، التعارف الاجتماعي مجتمع صغير تنظيفها باستمرار.
دراسات حالة خمسة
ونحن قد تحدث من خلال حالة حقيقية من كيفية تفسير السكان في المناطق الريفية الجديدة زيان استخدام الإنترنت لتحقيق الحكم الرشيد.
بويانغ تاون، شياوشان مقاطعة، وهانغتشو الخوخ قرى شمال قرية شو، منذ عام 2003 شرعت في طريق جديد لإعادة الإعمار في المناطق الريفية، مع التقدم المستمر لهدم العديد من المباني القديمة ذات القيمة التاريخية كما سيتم تدميرها بالكامل.
نما شو Jinjing، والكوادر بلدة العادية، أيضا في قرية القرويين شو ننظر في عيون شعرت دائما شيء مفقود، "في كل مرة كنت أمشي في ضريح فارغ، مكرسة للآباء القديم بالإضافة إلى أقراص، لا يوجد أي أثر للطعم الحي".
في أبريل من هذا العام، شو Jinjing زيارة النصب التذكاري اثنين الحرب على بلدة شياوشان مقاطعة، وهانغتشو بمقاطعة تشجيانغ، ونهر رياح Wucun يين تشو، رئيس جمعية أصدقاء المملكة الأوسط قد علمت، علمت أن دور جمع التبرعات الإنترنت. حتى انه دعوة الأصدقاء من القرية، أملا في جمع الأموال من خلال الخط، للقرية لبناء قرية الأكاديمية Historica، يحمل ثقافة هنا، من أجل توحيد الشعب.
بعد التواصل مع الموظفين لأصدقاء القرية للتكيف، "لبناء قرية الأكاديمية Historica، اعتمد المنغولي البيت الثقافي" يتبع مشروع خط على منصة الإنترنت. تلقى المشروع الكثير من الدعم الشعبي، مدينة شنتشن ZHONGZHI القرى القديمة وحماية مؤسسة التنمية مع دعم تتبرع 6000 يوان.
طوال تعزيز انتشار جمع التبرعات الإنترنت، وحصلت على شو Jinjing الدعم من الناس في القرية، وشيوخ القرية لديها وسيتم التبرع العناصر القديمة إلى منزل قرية من الأكاديمية Historica، وهو خبير في التاريخ المحلي شياوشان معروفة، وتحديدا لجمع مجموعته في موقع القرية الخوخ شمال المحفورة الفخار مختومة الثمينة، والأدوات الحجرية، أسفل الفخار التبرع بها لقرية الأكاديمية Historica، أيضا كنت أفكر الناس في الميدان من خلال شبكة الإنترنت، لمعرفة عمله، إزالة وصلات له، ألقى نفسه من أهمية كبيرة الصور القديمة الثمينة والأشياء القديمة: كسر تقريبا من الناس مرتبط، من خلال هذا المنزل يعود المشروع وجعلت الاتصال، ولكن أيضا حصلت على فرصة للمشاركة في بناء الوطن. هناك أبدا التقت السيدة خصيصا لديك عائلة من الذكريات الثمينة من الصور القديمة لارسال اكثر. وقال انه تم زميل آخر تعمل بجد للخروج إلى عائلة الدفة قارب القديمة أعطى الصور القديمة الأب لهم - الإبحار في تعتمد البحار على الربان، قال إن الدفة هي رمز تاريخي من قريتنا، أريد أن أقول هذا لأجيال المستقبل : الماضي بسبب ظروف محدودة، وأنا لا أعرف كم من الناس حمولات السفن تراجع تختفي، بحيث يصبح لديهم في الحياة نعتز اليوم تحت الدفة.
وقال شو Jinjing: "بدأ قرية لدينا من قبل الشحن، بحيث أجيال المستقبل ينبغي أن يفهم هذا التاريخ وهذه الكائنات القديمة، هو اتصال فعلي من الماضي .."
وقال شو Jinjing ومشروع يانغ منغ قرية الثقافة Historica انتهى الآن جمع الأموال، بما يعزز إيجابية على الانترنت: بعد قرية ستشارك في هذه الحماية الثقافية، مشروع التراث الثقافي. الرابط حتى من خلال قرية اهل البناء Historica، قد بدأت في التحدث أكثر لجعل الاحتمالات المنزل أفضل.
تنشيط نموذج من أسفل إلى أعلى الأساسي في المناطق الريفية، ويعتمد على الحنين إعادة بناء التعارف الاجتماعي مجتمع صغير، في سياق عدد كبير من الناس يهاجرون إلى المدينة الحالي، وشبكة الإنترنت أداة أساسية للاتصال زيان جديدة تنطوي على غالبية الموظفين القرية لتفعيل. بناء بناء مجتمع على الانترنت مجتمع صغير أولا، وتدريجيا المجتمعات الاجتماعية في المناطق الحضرية والريفية بسبب ضعف خط المساعدة المسافة في نهاية المطاف مساعدة بعضهم البعض، وتقاسم الموارد، والتنمية المشتركة، والأخلاق بناء، حكم الريفية الجديدة الصين المحلية.
المراجع:
1، في سياوتونغ. عام 2009. الريفية الصين // فاي مجموعة (المجلد السادس) هوهيهوت: منغوليا الداخلية الشعبية دار النشر: 108-188.
2، في سياوتونغ. عام 2009. الحياة الفلاحين في الصين // فاي الأعمال الكاملة (المجلد الثاني) هوهيهوت: منغوليا الداخلية الشعبية دار النشر: 68-283.
3، في سياوتونغ. عام 2009. ووجه مطلع القرن العشرين، واستعراض الثقافة التقليدية // فاي مجموعة (المجلد الرابع عشر) هوهيهوت: منغوليا الداخلية الشعبية دار النشر: 294-296.
4 تشنغ داهوا: "جمهورية الصين حركة التعمير في المناطق الريفية"، الأكاديمية للعلوم الاجتماعية، يناير 2000.
5، لى تشيانغ: "العمال المهاجرين والطبقات الاجتماعية الصينية" بكين: الأكاديمية للعلوم الاجتماعية، 2004.
6 لويس مومفورد: "إن مدينة في التاريخ؛ أصل وتطور وآفاق"، بكين: الشعبية دار النشر، 1996
7، علماء الأنثروبولوجيا: "المزارعين الصينيين والمزارعين تشجيع للدفاع عن تراب اللعبة"، في "الجامعة المركزية للقوميات"، 2005 الفترة السادسة.
8، تشن Yingfang 2007، "التقليدية الصينية الجديدة المنظور - الصين الريفية، والعلاقات بين الصين الحضرية"، "العصر المفتوح" (6).
9، لي شو تشينغ، 1947/1945، "تحول المجتمع الصيني،" شنغهاي: اضغط التجاري.
10، بان غوانغدان، 1947b / 1940، "المهاجرين جنوب المحيط الهادئ والمجتمع المحلي،" شنغهاي: اضغط التجاري.
