في ملقا، تعلمت أن أقدم الصينية الماليزية - نيونا بابا، بابا نيونا ولكن فقط إذا، فإن الصين لا تزال لا يمكن تسويتها العرقي تأثيرا المحلية. لغة الملايو حقا لها تأثير كبير على التاريخ الحديث، بما في ذلك إنشاء العديد من المدن، وقال انه جاء الى ماليزيا بعد حرب الأفيون، الدفعة الثانية من الهجرة الصينية على نطاق واسع.
عدد من هؤلاء المهاجرين الصينيين الأوائل يفوق بكثير نيونا بابا، استقر كانت تعرف في السابق باسم "زبون جديد"، ثمة فارق مهم هو أن أحد العملاء القوي الجديد الذي عاش في الوعي الحنين إلى الوطن، والصينيين المهاجرين الجنس نسبة الخلل، و الاختلافات الثقافية الماليزية جدا، لذلك معظم هذه لا تنوي البدء الصينية استقروا في شبه جزيرة الملايو، ولكن لكسب ما يكفي من المال لعودتهم. هذا الوعي من الصعب جدا بالنسبة لهم لا يريدون الاندماج في المجتمع الملايو، أكثر استعدادا للحفاظ على تماسك تشكيل المجتمع زيانج دانج، وهو في وقت لاحق الاختلافات الماليزية والصينية من المخاطر.
هؤلاء المهاجرين الصينيين الجديد في الغالب عامل منجم القصدير، زيانج دانج بين عصابات من عمال المناجم أنتجت معارك شرسة الصراع، ولكن الصراع في المدى من النهائي للأنماط الاستيطان الجالية الصينية مستقل.
تاريخ قادني إلى العاصمة كوالالمبور - افتتح من قبل عمال المناجم المدينة الصينية.
في كوالا لمبور، أنا أعيش في ولادة نقطة الانطلاق من المدينة - كامي غرام المسجد (مسجد Jamek) بجانب فندق صغير حيث، من محطة المترو والعديد من منطقة المشاة الرئيسية هي قريبة جدا، وتحيط بها كتل الهنود على جانبي الشارع قليلا مثل منطقة الممرات فوجيان وقوانغدونغ.
كامي غرام مسجد في نهر كلانج والتقاء نهر Gombak. في عام 1857، 87 من عمال المناجم القصدير الصينية لاستكشاف تقاطع الهبوط النهر، واسم هنا في كوالا لمبور. كوالا لمبور، والكلمة تعني "مصب الموحلة." في المساء، فإن ملتقى نهرين تكون الضباب، ضباب ضبابي نظرة كامي غرام المسجد، كما لو يعود إلى بداية تأسيس المدينة.
كامي غرام مسجد كوالا لمبور هو أقدم مسجد قيد الحياة، الذي بني في عام 1908. Hubback المهندس المعماري البريطاني، له انتقائي القرن 19 المباني التاريخية، على أساس مزيج من نمط العمارة الهندية الإسلامية. أصبحت كثير من أعماله معالم ماليزيا، بما في ذلك محطة القديمة كوالالمبور للسكك الحديدية، مكتب السكك الحديدية في كوالالمبور، ومحطة القطار ايبوه، متحف النسيج، كوالا لمبور ومجلس مدينة ايبوه، قاعة المدينة، وهلم جرا.
كتل الهند جنوب بجوار مسجد كامي غرام سيرا على الأقدام، وذهب إلى الحي الصيني، وهو قريب من شارع Petaling. أصبح شارع Petaling اليوم خدمة متخصصة من السياح شارع السوق، لا يوجد مكان أن نرى. ولكن هناك معبد يسمى سنتا الأربع المقبلة تنتهج قصر (سين سزي سي يا معبد)، هو أقدم معبد الصيني في كوالا لمبور، وصورة مصغرة من الصينيين استقر في النضال من الملايو، وحتى يمكن القول أن المركز الروحي كوالالمبور الماليزية الصينية في العالم.
ذهبت إلى المعبد، كوالالمبور، للبحث عن نقطة الانطلاق للصينيين.
مدخل أربعة قصر الكبير من الخطيئة. هذه الصورة من قبل المؤلف اتخذت
ووفقا لمعبد الناس سبب الرئيسي قدم أربعة سنتات القصر الكبير رائدة الصيني في كوالا لمبور، ياب آه لوي تكريما له اثنين من الجنرالات وشنغ غونغ بيل وبناء الجمهور، والسكان المحليين نسميها مستشار خرافية وأربعة مستشار. معبد في العليا والسفلى، وهما المباني قاعة في محاريب تماثيل مخصصة لأربعة مستشار سنتا ومستشار. بناء المقبل إلى منتصف المعبد، هناك أربعة وعشرين عاما جوانجكسو الاثنان، والحق هو المعبد المتطوعين، مكرسة لكوكب المشتري، نمر أبيض الرب، إله الثروة واليسار، كوون تونغ، المنصوص عليها إلهة الرحمة، والسيدة جين هوا، وحبوب اللقاح سيدة، ومعبد أيضا هناك نتشانغ يونيو، قوان دي، جراند العم، إله الثروة.
عندما ذهبت لرؤية شخص مسن مع فتاة في ون تشانغ عبادة الملك، ووقت الفحص لكل موضوع والموضوعات قراءتها باللغة الصينية الدعاء من خلال.
في الجانب الأيسر من المعبد هناك تمثال ياب آه لوي، بجانب هواجوانج العظمى وتام الكونغ الخالد. كوالا لمبور، ياب آه لوي هو معظم الشخصيات المهمة التاريخية الصينية، أي كابيتان الصينية الثالث، كلمة كابيتان كابيتان الهولندية هو نقل حرفي، في اشارة الى الزعيم. بعد الانتهاء من كوالالمبور في عام 1857، وهنا تطور بسرعة إلى مكان تجمع للمنطقة تعدين القصدير التجارة وتعيين السنة الثانية من السلطات الاستعمارية البريطانية الشؤون الأولى إدارة العمال كابيتان الصينية. وقد سيطر على عصابة من قبل اثنين من المناجم في الصين، هي أساسا الناس هاكا في فوجيان وسوف تهيمن الجبال البحرية السمن هين Kongsi. ياب آه لوي هويتشو هاكا، وتنتمي إلى الجبال البحرية.
أربعة سنتات مستشار القصر.
عصابات تقاتل من عمال المناجم كوالالمبور الصينية خطيرة، في عام 1866 انتشر في الحرب الأهلية سيلانغور، ياب آه لوي أصبحت كابيتان في عام 1868، بدأت لاخماد الحرب، إلى نهاية العام حرب عام 1873، أصبح زعيم صينى، بدأ لإحياء صناعة تعدين القصدير. في عام 1879، وجاء المستشار البريطاني في كوالالمبور، في السنة الثانية من عاصمة الولاية انتقلت من كلانج إلى كوالالمبور. كان اليوم الثالث كلانج الشرقي من الأرض مرة واحدة ياب آه لوي، الذي بنى العديد من الطرق والشوارع التي تربط منطقة التعدين، بما في ذلك شارع بيتالينج.
في عملية ياب آه لوي قمع الحرب الأهلية في ولاية سيلانجور، هذا المعبد مخصص لمستشار الخالد وأربعة مستشار لعبت دورا هاما. مستشار شيان شنغ غونغ دعا شنغ مينغ لي، وهو ايضا الأصل كابيتان الصينية. وفقا للأسطورة، ومات في الحرب الأهلية، عندما توفي العنق امتد الدم البيضاء. وكان ياب آه لوي رجاله، دفنه. شنغ مينغ الظهورات الموت لى مرتين، Tuomeng ياب لالزعماء المحليين على التمرد ومساعدة ياب آه لوي مكافحة التمرد. أربعة الكبرى دعوة عامة جرس جرس بينغ، هو عام للرجال ياب آه لوي، القوات المسلحة الأمر من الاستراتيجيات، ياب آه لوي هو رب كل المعارك.
(وقال خلال إجازاته ألمانيا إلى كابيتان هذا هو، ياب آه لوي)، يي Zhiying، Yeguan شنغ وتشن شيو ليان هناك أربعة النصب العام أنشئت في عام 1932 أمام المعبد، ويشير الجمهور أربعة لايب تاك. الرجال الأربعة هم القادة الصينيين.
النصب في ما سبق، في عام ترون تاريخ كوالالمبور الصينية، وطرح هؤلاء القادة الصينيين أسفل اضطرابات داخلية، لحماية سلامة المواطنين، وهو إجماع الأساسي الصيني الماليزي أن الصينيين للتنمية الاقتصادية المحلية والاستقرار السياسي لم الائتمان المنسية.
من أربعة سنتات تنتهج يمر من الهيكل المعبد، وذهب إلى معبد ماريانمان مها (سري Mahamariamman الهيكل)، وهو معبد هندوسي، مها ماريامان هي أم الله، في جنوب الهند، وراء معبدها في المعبد، العديد من المعابد الهندوسية لها هذا الاسم. لتسجيل الأحذية عند الباب قبل أن يذهب في الداخل.
مها ماريامان باب المعبد اللوحة الناس
عندما ذهبت بالقرب من الهندوس ديبافالي، بعد بعض أعمال الترميم داخل المعبد، وهناك الكثير من الناس خلال الاحتفالات الدينية، وهي المرة الأولى رأيت طقوس الهندوسية.
رأيت أمام معبد في اللوحة الهندية، وذلك باستخدام الأرز الملون والدقيق، رسم مجموعة متنوعة من الأنماط على قرص، فمن عرف ديبافالي. في حين أن السكان الهنود في ماليزيا، ونسبة ليست عالية، فإنه لا تحرص على المشاركة في الحياة السياسية، ولكن مساهمتها في مجال الأعمال التجارية وعلى تماسك المجتمع هناك تأثير قوي، والكثير من مراكز التسوق ورسم ديبافالي اللوحة اللون.
العثور على معبد جدة الصينية ما كنت أبحث في اللوحة، وسوف يأتي وضرب حتى محادثة. من جد قوانغدونغ جدة، وجاء البالغ من العمر 20 سنة إلى ماليزيا، لكنه لن أتكلم جدة الصينية. قالت لي، هذه اللوحة هي الفن المقدس، لا يمكن لأي شخص إتقان فن، ولكن وراء هذا المقدسة الفن، يمكن للجميع الحصول عليها، حتى لا انظر فقط هذه اللوحة، ولكن لرؤية وراء اللوحة مقدس.
مها ماريامان معبد
كل مدينة في ماليزيا، والهند، وأنا أحب لنزهة في الحي، وهناك شعور التسعينات من القرن الماضي الصينية الكبيرة في السوق، صاخبة ومليئة بالحيوية. الهنود والصينيين، الملايو ليست هي نفسها، هناك الإثارة خاصة، وأكشاك الطعام التي تعمل حتى ساعة متأخرة من الليل، والعديد من الدول الأوروبية والسياح الأمريكيين اختيار الطعام الهندي، وذلك لأن طعم أقرب. السوق الهندي هو دائما كامل من الموسيقى، مليئة برائحة التوابل والدخان، واللون هو أيضا قوية جدا. والهنود الأسرة والشوارع وعائلتي أن تكون صاخبة. أعتقد أنها تبدو سعيدة جدا.
كامي غرام مسجد قرب حيث أعيش هذا الحي الهند، في المساء، وسوف يكون هناك يتجول متشرد النوم في الشارع، أو نحو يمر الناس يريدون التغيير. يبدو أن السكان المحليين استخدامها جدا لهذه الظاهرة، فإن كاتب متجر منحهم يوم ما تبقى من الطعام، ولكن في بعض الأحيان مساعدة العملاء تدفع لهم. في هذا الحي مطعم للوجبات السريعة، والصعلوك هناك في، وتبحث عن آخرين الغذاء غير مأكول، لا يتوقف كاتب.
وقال سكان محليون لي أن الصعلوك ليس كل الهنود والباكستانيين أو بنجلادش هناك، وكثير منهم يحمل تأشيرات العمل طويلة الأجل لماليزيا، لكنها لن تعمل لفترة طويلة، بعد استقالة على أسود هنا، إلا إذا كان الشرطة خلاف ذلك، والشرطة عموما لا تحقق جوازات سفر، ولكن أيضا لا تميل إلى دفع متشرد.
وتنقسم الهنود في ماليزيا أيضا إلى مجموعات مختلفة، ومعظمهم من جنوب الهند التاميل والمسلمين في الهند، وهناك شمال الهند والسيخ قليلون يتحدثون اللغة الهندية، التي كانت تتمركز العديد من السيخ أنحاء الهند أحفاد من الجنود والشرطة. ومن الجدير بالذكر أن هناك الكثير من الهنود في ماليزيا المسيحيين، ويرجع ذلك جزئيا إلى البرتغاليين في الهند في جنوب غرب الفاكهة وجيانلي مستعمرة، جزء منها من عهد الاستعمار البريطاني.
سألت الهنود المحليين التفكير في الوطن. الفرق هو أنه مع الصينيين، بدا الهنود إلى بلد الهندي هنا وهناك عاطفة معينة، ومزيد من التركيز على تأثير وسحر هذه الجماعات والمجتمعات الهندية.
وقال سائق هندي يبلغ من العمر الأربعين، وجاء جيل والديه إلى ماليزيا، وقال انه كان فقط العودة إلى الهند عدة مرات، لم يعجبه، فإنه يرى أن ماليزيا هي أكثر نظافة، وأكثر حميمية في الملايو الهنود سلمية، ولكن الطهي أيضا أكثر لذيذ. لكنه اعترف أيضا أن الهنود الذين لا جيدة مثل الصينيين يعملون بجد، وهو نظرة المجتمع الهندي أكثر فوضوية، المزيد من الأسباب متشرد.
ديبافالي قريبة من كوالا لمبور ليتل إنديا بدأ (القليل الهند) المجتمع لفرح، شاهدت العروض في الهواء الطلق، ويشعر المهرجان مثل المجتمع، ويبدو لي أن يكون الموقع الوحيد من الوجوه الصينية. قبل تراها دوما الأفلام الهندية إدراجها على نحو ما في الأغنية والرقص، وجدت هذه المرة أن لديهم مثل هذا التقليد، بالإضافة إلى الرقص الهندي التقليدي، والبوب والهيب هوب الجمهور هو أيضا مولعا جدا.
في حي الهند بالقرب من المحطة المركزية هناك مبنى للاهتمام، والمدرسة هي الممارسة مبنى من طابقين الأبيض، ومزينة الجدران الصفراء. ودعا فيفيكانادا Ashrama بناء، 1904 نيان بناء احياء لذكرى سوامي فيفيكاناندا زار ماليزيا والبناء، وهناك مبنى أمام تمثاله.
مدرسة سوامي فيفيكاناندا
فيفيكانادا هو سيد الروحي مهم جدا، وقال انه اليوغا للغرب. اليوم، وبناء لا تزال تلعب دورا في المدرسة، وتوفير الإرشاد الروحي لشباب المنطقة، على الرغم من أن تطوير ديها هدم الوجه، ولكن تحاول الإبقاء على السكان المحليين. حراس هنا لا يعرفون إلا القليل الصينية، ولكن لا يعرفون الكثير، ليس هناك مدرب الصيني أو مادية. عندما ذهبت خارج المبنى لبناء سقيفة كبيرة، والتي في المحاضرات.
توقف تقريري الأخير في كوالالمبور متحف الفن الإسلامي. للأسف، لا يوجد تفسير الصيني أن هذه الحاجة إلى النظر بجدية في المتحف، وهناك عدد كبير من الفن والثقافة الإسلامية في مختلف المناطق والأوقات الحضارة. هناك معرض فني نصف على الصين (الصينية) المسلمين في المتحف، وهو الشيء الوحيد الذي يمكنني فهم جزء، ومعظم المعروضات هي مينغ وتشينغ، ماسانوري الخزف أكثر، واستخدام اللون هو مشرق.
بالإضافة إلى مسلم الصينية الخزف الطراز، فضلا عن أسلوب مسلم الصينية من الخط العربي، الخط العربي هو جزء بارز جدا للثقافة العربية، ولكن أيضا مختلف، الأنواع الفرعية، والتي سوف تكون جنبا إلى جنب الخط الصيني مسلم العربية مع الخط اللغة الصينية التقليدية، وحسن في العربية سوف تدمج العناصر الصينية التقليدية الثقافية التي هي مجتمعة، مثل السيف، والخوخ، والمزهريات وهلم جرا.
متحف الفن الإسلامي في مجموعات على غرار مسلم الصينية
وبالإضافة إلى ذلك، يشمل المتحف أيضا المجتمعات والمساجد المسلمين في الصين المقدمة. المعروضات متحف في مسلم الصينية أثارت فضولي، في كوالا لمبور، ليس هناك مجتمعات مسلم الصينية، حياتهم مثل؟ أنا أحاول أن أفهم.
في كوالا لمبور، المجتمع مسلم الصينية هو قليل جدا. هذا جزء من الشعب، ماليزيا هي جزء من تحويل الصينية المحلية إلى الإسلام، مثل بسبب المصاهرة وتحويلها، والجزء الآخر هو مواطنين هوى مسلم الصينية، بما في ذلك المهاجرون والناس على المدى الطويل العمل والطلاب.
هوى في كوالا لمبور، يتركز معظمهم في محيط الجامعة الإسلامية العالمية. جزء من الطلاب وأسرهم، وبعض من هو في رجل الأعمال كوالا لمبور وتشينغهاى وقانسو وغالبية اثنين. كل شتاء، وسوف يكون هناك الكثير من تشينغهاى وقانسو جاء هوى إلى ماليزيا لفصل الشتاء، حيث أنها سهلة لجذب الطعام الحلال، والثمن هو رخيصة وسريعة وسهلة تأشيرة والمناخ الاستوائي الحار.
عمال الآنسة هان الذين هم أجانب في ماليزيا، قبل قراءة التخصصات الفنية في ماليزيا، والعودة بعض الوقت في وقت لاحق، والآن مرة أخرى في ماليزيا، والعمل في كوالا لمبور، وهي شركة الإنترنت. في لها اتصال يومي، وليس من الملايو العرقية والأجانب المتميزة، يشير "الصينية" مفهوم لالعرقية الصينية في البلاد، بدلا من الشعب الصيني، وذلك "مسلم الصينية" المفهوم ليس أكثر من اللازم بالنسبة الماليزية أهمية كبيرة. ومع ذلك، "مسلم" من الممكن الحصول على معاملة تفضيلية للهوية، قد يكون الجانب الآخر قليلا الحماس من بعض، ولكن فقط حتى الآن.
عهد رئيس الوزراء نجيب السابق، أطلقت شعارا يسمى "ساتو ماليزيا" (أ ماليزيا)، في محاولة للتأكيد على التكامل بين المجموعات العرقية لتوحيد مفهوم ماليزيا لتجاوز الخلافات والاختلافات من مختلف المجموعات العرقية.
وتحدث هذه المواقف في حياة المسلمين في ماليزيا، وبعض الناس يشعرون مريحة مما كانت عليه في الصين، وذلك لأن الطعام الحلال والأنشطة الدينية أكثر ملاءمة، وبعض المجتمعات غير المسلمة في الصين، والناس عمامة النساء المسلمات لا تزال لديها فضول معين، ولكن في ماليزيا، وهذا أمر شائع جدا. الشباب من المنطقة المسلمة المحافظة نسبيا، وماليزيا أكثر انفتاحا ومجانا، ويمكن الالتفاف على المتطلبات الصارمة للأسرة.
لقد تحدثت مع سيدة أخرى وقال ما هوى هوى من كوالا لمبور وليس هناك ميل يسكنها مجتمع واضح، معظمهم من الطلبة، ووضع الأساس لا يوجد سياسي الأعمال الموجهة للنداء، ليس هناك تقاليد المجتمع الحكم الذاتي. في المدن الصينية، غير مكتوب يعيشون حول المسجد، ولكن في مسجد في كوالا لمبور لم نجتمع ثابتة، ولكن وفقا للعيش والعمل، والأنشطة الدينية اليومية تفرقوا في المساجد المختلفة، لذلك ليس هناك شكل خاص على المستوطنات المجتمع الخاصة، هذا أيضا يعني أن هذه مسلم لا يزال "أجنبي فضفاضة" بدلا من "الشتات مستقر تسويتها."
وفي الوقت نفسه، مسجد ماليزيا الصينية، التي حاولت من الحكومة الماليزية الصينية في وقت مبكر إلى الوعظ، ولكن دون نجاح يذكر. في السنوات الأخيرة، والمسجد الجديد هو أساسا التعاون الصيني مع مجموعة الصين هوى التجار المهاجرين المسلمين في ماليزيا وليس معنى حقيقي، وأنا تبحث في حصان هوى لم أكن لسفر أو يمر فقط عبر.
متحف الفن الإسلامي في مجموعات على غرار مسلم الصينية
من قبل، عندما أسافر في يوننان، سمعت قصصا من قافلة الإسلامية التي القافلة على مدار السنة ومن الأعمال بين سيتشوان ويوننان وجنوب شرق آسيا. بعد تحرير البر الرئيسى للصين، وذهب بعض الناس إلى ميانمار وتايلاند. حاولت في ماليزيا طلب ما إذا كان هناك أبناء المهاجرين في تلك السنة دفعة قافلة المسلمين، أو أحفاد المسلمين من فوجيان وقوانغدونغ وجنوب شرق آسيا تحت فترة سابقة، ولكن لا أدلة.
ووفقا للسكان المحليين يقولون والتقاليد الثقافية الصينية الماليزية أكثر إصرارا، والملايو لديهم بعض الشعور المواجهة، وهذا هو السبب المسلمين الصينيين لكسب موطئ قدم. تحويل البعض إلى الإسلام عن طريق الزواج من الصينية والماليزية تدريجيا فقط ومن الأقارب، نفور المجتمع الصيني. في مجتمع مفتوح ليس هناك فترة معينة، إما دمجها في مسلم الصينية الماليزية، إما الارتداد تصبح الصينية.
بالطبع، قد خلقت بعض سياسات الحكومة الحواجز نسبيا، مثل الصينية والماليزية الزواج اعتناق الإسلام، ويعتبر عموما أن يكون اسم مسلم إلى اللغة العربية، وهو الإسلام التقليدي. العديد من هوى الصينيين لديهم هذا النوع من العربية "بالاسم"، اسم لا يتعارض مع الصينيين. ولكن في عدد من المديرين التنفيذيين بتضليل ماليزيا، ويعتبر أن إعادة تسمية قسرا، التي نعلق أهمية كبيرة على لقب الصينية غير مقبولة.
في هذا المزيج المتعدد الأعراق مدينة كوالا لمبور، I مكوكية بين المجموعات العرقية المختلفة. كما تعلمت، وتأثير عمال المناجم الصينيين عصابة على دور المدينة على البقاء في المدينة الصينية في العالم الروحي.
وتؤثر مكاني التالي للذهاب بيراك، وعمال المناجم الصينية عصابة أعمق.
