الحزب الثوري

روى عالم الجيولوجيا ليفينسون قصة مثيرة للاهتمام في "الصين الكونفوشيوسية": في عام 1895 ، اعترف صن يات صن فقط بأنه زعيم حزب ثوري. رأى شرحًا لما كان عليه في صحيفة كوبي:

"عندما وصلت إلى كوبي ، اشتريت صحيفة يومية لإلقاء نظرة. في ذلك الوقت ، على الرغم من أننا لم نكن نعرف اليابانية ، فقد قرأنا أيضًا بعض الكلمات الصينية وملخصنا بإيجاز أيضًا. في الوقت الحالي ، كنا نعتقد أن كوننا إمبراطورًا يسمى "ثورة" ، وأن سلوكنا هو فقط تمرد. ومنذ رؤية هذه الصحيفة ، طُبع انطباع كلمة "حزب ثوري" في أذهاننا. .

يمكن أن نرى أنه عندها فقط يكون معنى الثورة الحديثة ، أي معاداة الإمبريالية ومعاداة الإمبريالية. لقد تم إنشاء الصين الحديثة من قبل ثوار الجيل الأقدم بثورة الفقراء ، لذلك نحن نعشق الثورة كثيرًا. لكن في الواقع ، يمكن أن نرى من كلمات صن يات صن أن كلمة "ثورة" لها معان مختلفة من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر. إذن ما هو الموقف القديم تجاه الثورة؟ لنتحدث عن هذه المسألة بشكل منفصل في الصين واليابان وكوريا.

1. "إزالة الغابات Tangwu" ، موقف الصين من الثورة

يشير ما يسمى بإزالة الغابات Tangwu إلى نفي Shang Tang و Xia Jie ، ويدين Zhou Wu التجار ، ويشير لاحقًا أيضًا إلى استبدال السلالة العنيفة القديمة في الصين. في "نظرية إزالة الغابات Tangwu" ، الكونفوشيوسية لديها جدل خطير حول "نظرية تخفيض قيمة Tangwu". لنأخذ الأساتذة الكونفوشيوسيين الثلاثة كونفوشيوس ، مينسيوس ، وزو شي كأمثلة لرؤية المواقف المختلفة للسادة الثلاثة.

وو وانغ وتاي غونغ في المسلسل التلفزيوني "Feng Shen Bang"

بصفته شخصًا دعا إلى استعادة Zhou Li طوال حياته ، بدا أن Confucius يعشق سلالة Zhou كثيرًا ، كما كتب Confucius "السيرة الذاتية" لكتاب التغييرات. ثم الجملة في كتاب التغييرات "اتباع السماء والناس" ، هل هو الموقف الحقيقي لكونفوشيوس؟ من الصعب القول. لكننا ننتبه إلى تركيز كونفوشيوس على الكلمات الدقيقة ، أصبح "كونفوشيوس" "الربيع والخريف" وكان اللص الفوضوي خائفًا. ("ختم مينسيوس تينغوين الرسمي") الآن بعد أن قال كونفوشيوس وجهات نظره بصراحة شديدة ، من المحتم أن يكون هناك بعض "المبتذلة".

اللقطات كونفوشيوس

دعونا نلقي نظرة أخرى على تفسير كونفوشيوس للموسيقيين. قال "مختارات كونفوشيوس باي": قال الطفل "شاو": "أن تكون جيدًا كما أنت ، وأن تكون جيدًا مثلك". وهذا يعني "وو": "أن تكون جيدًا مثلك ، وأن لا تكون جيدًا كذلك" ". "شاو" هي موسيقى عصر شون ، و "وو" هي موسيقى تمدح الملك تشو وو. هل يتحدث كونفوشيوس عن أي من الموسيقيين الجيدين؟ أعتقد أن كونفوشيوس لم يستمع أبدًا إلى أي جرس كان جميلًا ، لكنه عكس أيضًا موقف كونفوشيوس. كيف نجح الإمبراطور شون في العرش ، استسلم ياو تشان الطريق ؛ كيف أصبح الملك وو المالك المشارك للعالم ، غزا الملك الأصلي ، هو ثورة. لذلك ، يعتقد كونفوشيوس أن خلافة شون مثالية ، وأن خلافة وو وانج غير كافية. هل هذا نوع من موقف كونفوشيوس الغامض وجلطات الربيع والخريف؟

منسيوس

منسيوس ، باسم "القديس الآسيوي" ، معروف جيدًا لمفكريه الذين يعتمدون على الناس ، وتنعكس أفكار راديكالية المنسية في الصراخ المباشر. "Mingui، Junqing، Sheji second" ("منسيوس تحت القلب"). وأكد بوضوح إزالة الغابات من تانغ وو ، "الملك منسيوس ليانغوي": قال مينسيوس: "سأل وانغ تشيشوان:" تانغ فانغجي ، تخفيضات الملك وو ، هناك كل شيء؟ "يو تشوان لديه". سأل تشي وانغ مرة أخرى: "سيادة لقتله ، يمكن أن يكون؟" قال منسيوس: " اللص لص ، بقايا ، واللص زوج. كان Wen Zhu Yifu محرجًا ، لكنه لم يسمع بقتل Jun. " معنى هذه الجملة هو أن منسيوس قال إن المواهب التي تضر بالناس الخيرين تسمى اللصوص ، والأشخاص الذين يؤذون الصالحين يطلق عليهم ماي ، وأولئك الذين لديهم لصوص وجميع السموم يطلق عليهم اسم الزوج (أو الزوج فقط). لم أسمع بتشن جيجون. هذا يظهر مباشرة موقف منسيوس ويتفق مع إزالة الغابات. وقال "منشي ليشانغ" أيضا "جي ، إذا خسرت العالم ، فستخسر الناس ؛ إذا خسرت الناس ، فستفقد قلبك." لا يزال يجسد تفكير منسيوس الذي يركز على الناس ، كان يعتقد أن الملك المهجور من قبل الناس يمكن أن يتم إزالة الغابات.

جاءت الكونفوشيوسية ، بعد أن أصبحت راديكالية من منسيوس ، إلى Dong Zhongshu ، التي كانت مرتبطة بقوة السلالة ، لذلك كان من الضروري بطبيعة الحال حماية مصالح الطبقة الحاكمة. ولكن ماذا نفعل إذا لم نستطع التخلي عن تعليم "القديس الآسيوي"؟ في عهد أسرة سونغ ، توصل Zhu Xi أخيرًا إلى نتيجة ، ووافق Zhu Xi أيضًا مع "Tang Wu Fang". في مجموعة "عنان": "إن طريقة تاو في العالم ، هناك تغيرات ، إزالة الغابات من تانغ وزهي يتغير" ، أيدت بشكل إيجابي "إزالة الغابات من Tangwu" ، ولكن تمت إضافة قيود صارمة: يجب أن تكون هناك عاصفة عنيفة ، ولطف تانغ وورن ، فإن تخفيض قيمة تلبية هذين الشرطين معًا ليس قاتلًا ، وإلا الظلم الكبير.

تشو شي

ولكن هناك مشكلة ، ففي المجتمع القديم ، كان هناك 16 قديساً إجمالاً ، وكانوا جميعًا من قبل ما قبل تشين ، وكانت المواهب الشبيهة بمنسيوس ممزوجة مع ياشنغ ، والتي يجرؤ على السخرية القذرة أن تدعي أنها قديس هو حكيم. . لذلك ، سيفشل حكم تانغ وزيرين بالتأكيد ، حيث أنه لا يمكن تحقيقه ، فهذا اقتراح زائف ، أي طالما أن طبيعة إزالة الغابات من المؤكد أن تقتل الملك وتسعى للتمرد. لذا نفى تشو شي في الواقع "الثورة".

2. آراء كوريا الشمالية حول الثورة

تقبل كوريا الشمالية الثقافة الصينية ، وخاصة خلال سلالتي مينغ وتشينغ ، ولدى كوريا الشمالية والبر الرئيسي علاقات وثيقة للغاية ، مدعيا أنهما صين صغيرة ، لذلك من المنطقي القول إن كوريا الشمالية يجب أن تقبل جميع الطلبات حول كيفية تفسيرها. ولكن تم الترويج للثورة بدقة على أنها الشيء الصحيح في لي تشاو. من المعروف أن لي تشاو من كوريا الشمالية تابع دبلوماسية عظيمة ، ولم يطرأ تغيير على الأسرة الحاكمة منذ سلالتي مينغ وتشينغ. لكن الحكم الطويل وعدم تغيير السلالة لا يعني أنه لا توجد قوة مغتصبة لتغيير الملك. لقد حدثت العديد من "أي حوادث" في تاريخ لي تشاو ، وتعكس هذه الحوادث موقف الكوريين تجاه الثورة.

Taizong Li Fangyuan

على الرغم من أن لي تشاو حكم واستقر ، كانت هناك العديد من الانقلابات التي تنافست فيها الطبقة العليا على السلطة وقاتل الأمراء الداخليون من أجل السلطة. كان لي شاولي غير مرتاح ، ففي عام 1398 ، أطلق لي فانغ يوان الابن الخامس للي تشنغ جوي تمرد الأمير الأول ، فقتل نجل لي تشينغ جوي لي فانغشو وصهره شن شياوشينغ ؛ وفي عام 1400 ، أطلق لي فانغ يوان تمرد الأمير الثاني ومحوه. سيطرت جميع قوى المعارضة على الحكومة المركزية ؛ بعد تمرد بارك بو ، أصبح لي فانجيوان ابن العالم ، أي تايزونغ. "Zongzong على أي حال" في سبتمبر 1506 و "Nongzu على أي حال" في 1623 ، هذان "على أي حال" مشهورين مثل استيلاء Li Fangyuan على السلطة ، وكلاهما كانا انقلابًا (بالطبع ، كان اسم العائلة المالكة Li محاصرًا ، لذلك كان البر الرئيسي لم ترسل Shangguo قوات لمساعدة التمرد الكوري الشمالي ، وحتى عندما كان أسلاف مينغ على أي حال ، مرت أسرة مينغ نفسها عبر النهر.) Zhongzong على أي حال ، ألغى أمير Jincheng Li Yi الملك الكوري السابق Yan Shanjun واحتجزه الحراس باسم Zhongzong. على أي حال ، ألغى أسلاف الأجداد ، Aiyang Jun Li Wei ملك كوريا السابق ، Guanghai Jun Li Hun ، وأصبح الملك نفسه ، ودعا Renzu.

باختصار ، نظرًا لأن العديد من الملوك في كوريا الشمالية يتمتعون بمكانة عالية جدًا ، فهم أكثر دعمًا لأفعال Tangwu مثل إزالة الغابات.

3. وجهات نظر اليابان حول الثورة

التباهي الياباني بنسبهم الخاص ، عليك أن تنظر إلى خلافة العاهل الياباني ، فهو لم يتغير ، لكن الإمبراطور ليس له الحق. ومع ذلك ، لا تعتبر اليابان أي تغيير للسلالة كعاصمة تفاخر. هناك بالفعل شيء في تاريخ اليابان من شأنه أن يسقط محكمة ياماتو لتأسيس سلالة جديدة. أشهرها "تمرد Pingjiangmen". أسس Pingjiangmen سلسلة من المؤسسات مثل ختم اليشم ، بدلة التاج ، ومكتب الحكومة المركزية في المملكة الشرقية. لسوء الحظ ، تم قمع انتفاضته. .

بما أن قاعدة لقب واحد في اليابان (الإمبراطور له اسم ولا لقب) لم تتغير ، فإن النظام الثوري لا يمكنه دخول اليابان. كانت فترة إيدو فترة قبلت فيها اليابان رسميًا Zhuzi Confucianism ، وكانت أيضًا فترة استيقظ فيها الوعي القومي الياباني.بدأ العلماء اليابانيون في الانخراط في بعض السلوك "البدعة" في إطار الأيديولوجية القارية الأرثوذكسية. معارضة واضحة لقطع الأشجار.

صورة يامازاكي

يامازاكي أنساي هو الشخص الذي يعارض بوضوح نظرية تانغ وو لتسجيل الدخول. وهو يعتقد أن انتهاك تانغ وفانغ لحكم الملك والوزير هو خيانة الأمراء للملك ، ويمكن القيام بهذا الوضع في البر الرئيسي ، لكن هذا غير ممكن على الإطلاق في مملكة اليابان. . في "نظرية Tangwu الثورية" ، ذكر بالتفصيل أن وجهة نظره المركزية هي أن سلوك Tang Wu هو نفسه في الأساس ، وكلهم غير مخلصين لرعاياه ، ويتعارضون مع طريقة الآخرين. في التاريخ الصيني ، كان الإمبراطور فقط هان جوانجو هو على حق في بدء جيشه. جميع الثورات الأخرى التي تحمل اسم يي هي ثورات ويجب معارضتها بوضوح.

نظرًا لأن هذا الرأي يتفق أيضًا مع الحفاظ على حكم Shogunate ، فقد أشاد Shogunate بشدة بوجهة نظر Yamazaki Ansai ليكون لها تأثير عميق على علماء Zhuzi اليابانيين في المستقبل.

قال ون شيجون:

من خلال وجهات النظر المختلفة للصين وكوريا واليابان القديمة حول الثورة (Tangwu Fangfa) ، وجدنا أن هذه في الواقع علاقة وثيقة مع البيئة السياسية للدول الثلاث. إن تفكير الإمبراطور الصيني في التبادل له آثار بعيدة المدى ، لذلك على الرغم من تراكمنا للفقر والضعف في العصر الحديث ، لم نكن على استعداد للسقوط وكسر القدر ، لكننا عملنا بجد لتحقيق القوة. بعد جهود أجيال من الناس الخيرين ، اخترنا أخيرًا أن نذهب من خلال الثورة نحو قوة اشتراكية. لقد جعل الطريق البلد الاشتراكي القوي اليوم.

لا يمكن لشبه الجزيرة الكورية الحديثة أن تصبح مستقلة إلا بتدخل القوى الأجنبية ، فهي تعكس الدبلوماسية القديمة من جهة ، إنها ثورة ، وبعد قيام الدولة حدثت الانقلابات عدة مرات ، وهو أمر خطير جدًا أن تكون رئيسًا في كوريا الجنوبية. لدى المرء نهاية جيدة ، والتي يجب أن يقال أن لها تقاليد طويلة.

في اليابان الحديثة ، شرعت استعادة ميجي على طريق التحديث ، لذلك لم تحدث ثورة لقب. بعد الحرب ، أنشأت اليابان نظامًا مدته 55 عامًا بقيادة الولايات المتحدة ، وعلى الرغم من أنه اسمياً نظام متعدد الأحزاب ، إلا أن أحزاب المعارضة ضعيفة وليس لديها فرصة كبيرة للحكم. علاوة على ذلك ، فإن عائلة السياسة في اليابان واضحة للغاية ، والناس العاديون لا يهتمون كثيرًا بالسياسة ، وباختصار ، فإن هيكلهم الاجتماعي هو حالة ضعف الحركة. إن وجهة نظر الثورة تتوافق تمامًا مع طريق تحديث البلدان الثلاثة اليوم.

هل تريد معرفة المزيد عن تاريخ وثقافة اليابان؟ يمكنك إدخال "اليابان" مباشرة في مربع البحث في الجزء العلوي من تطبيق العنوان الرئيسي اليوم ويمكنك رؤيته!

المراجع

1. ليفينسون "الكونفوشيوسية في الصين ومصيرها الحديث" ، مطبعة جامعة قوانغشي العادية ، 2009

2. Zhang Xushan ، "نظرية ثورة Tangwu ونظرية الحوكمة التقليدية الصينية" ، "شهرية تاريخية" مارس 2018

3. Dong Haozhi ، "بشأن احترام Mengmeng وغير Mengmeng من مدرسة Edo القديمة في اليابان" ، "مشكلة تدريس التاريخ" ديسمبر 2017

(المؤلف: الأدب التاريخي المذهل والتاريخ أرجواني برتقالي)

هذا المقال هو عمل أصلي للتاريخ الأدبي والعلوم من وسائل الإعلام Haoran التاريخ الأدبي. يحظر الاستنساخ دون إذن!

الصور المستخدمة في هذه المقالة ، ما لم يتم تحديد خلاف ذلك ، كلها من البحث على الإنترنت. إذا كان هناك أي انتهاك ، يرجى الاتصال بالمؤلف لحذفها.

سنزودك بمقالات تاريخية رائعة كل يوم ، ونحن ندعو بصدق جميع القراء والأصدقاء إلى الانتباه إلى حسابنا! أمثالك ، وإعادة النشر ، والتعليقات ، هذا هو أفضل دعم لنا!