مانغا الحديثة

الثقافة الحديثة هي حول 1920s جلبت الى اليابان. على الأقل، "الشباب المعاصر"، "فتاة الحديثة" هذه الكلمة هي شعبية في اليابان في 1920s. في هذا الوقت من الشباب الياباني، والوسائل الحديثة تنورة قصيرة وعلى نطاق وحفلت النظارات، وجرس القيعان، جاز؛ يعني أن الفتيات والفتيان نمت قص الشعر سوالف طويلة - بعد عقود من الصين، ونحن بسهولة ونحن نرى نفس الفهم.

ومع ذلك، فهم اليابانية في ذلك الوقت أيضا مجرد البقاء في مستوى السطح، وعهد اليابان تايشو أيضا ليس مثل الغرب في القرن 20 في وقت مبكر هذا العرض أي شيء آخر من الجينز والتنانير القصيرة بالنسبة لهم. ناهيك عن أنه بعد عصر شوا الاضطرابات الدموية، مما يجعل هذه تجميل الفقراء هم الشر في تلك الحرب يحجب.

ومع ذلك، في الأدب، والثقافة الغربية الحديثة قد ولدت "مدرسة الإحساس الجديد". اليابان ومن الساقطات Yokomitsu وياسوناري كواباتا، رهنا الأدب الفرنسي بعد الحرب من التنوير، لإنشاء مميزة حقا في الأعمال الحداثية في تلك الحقبة، شكلت نفسية وليس وصف حريصة فقط لالتقاط الشعور لحظة المدرسة لها من خصائص الفن.

بطبيعة الحال، في شوا كل شيء للحرب، ومدرسة جديدة من الكتاب يشعر أي مصير أفضل من هم أتباع التاريخ الأدبي في الصين، وفعلوا سابقة للفن الناشئة، وهذا النوع في المستقبل لالمتأخرين الحفاظ على تواصل، ولكن ليس فقط Yokomitsu كواباتا وبعد الانتهاء من العودة إلى الثقافة اليابانية التقليدية، ولكن أيضا لإرسال شعور جديد لم تصبح في صلب الأدب الياباني الحديث.

على الأكثر، أصبح فقط أحد أعمدة الأدب البروليتاري، قصص خاصة، الركائز الثلاث للالفن الحديث الناشئة، والمهيمنة في الأدب الياباني الحديث، ويستند ناتسومي سوسيكي على عقلية الوطنية اليابانية ممثلة حفر في الواقعية الانتقال يعمل المذهب. اليابان الحديثة لديها بيئة التاريخية الخاصة التي الأدب الياباني الحديث من خصائص بودلير وكامو متميزة من - الاتجاهات الإنسانية والديمقراطية.

ناتسومي

مع التطور السريع للاقتصاد الياباني بعد الحرب، من أواخر 1950s، شهدت اليابان التوسع التدريجي من العمال ذوي الياقات البيضاء. هذه الطبقة هي المجتمع الجماهيري بعد الحرب العالمية الثانية في اليابان من الجماهير في أبسط، فإن معظم القراء قادرة حول التوجه الأدبي، بمعنى من المعاني، ما قرروا اليوم في تطوير الأدب الياباني بعد الحرب العالمية الثانية، وخلق ما بعد الحداثة ظاهرة ثقافية.

في عام 1978، مع نشر مخصصة لالكلاسيكية ونقية الأدب دراسة معروفة من انهيار شيكوما. في عام 1980، وعملية شد الوجه "، والمكتبة الخاصة ب هذا" (أي عدد قليل من فتح خصيصا لسهولة القراءة ومصممة لحمل، وأقل عدد من الصفحات غلاف عادي) نشرت في شكل أكثر جدية من شعبية من الكتب. هذا الحدث هو لا شيء أقل من رمز، فهذا يعني الأدب الياباني المعاصر قد يخرج من ناتسومي سوسيكي، ياسوناري كواباتا في العالم، للخروج من الشعور بالوحدة التفكير حزين ساخر ومرير، وحتى من الشعور العتيقة. هذا هو الأدب الياباني في مرحلة ما بعد الحديثة وحتى الثقافة اليابانية.

كما المألوف اليوم، "ما بعد الحداثة" هذه الكلمة هي بالفعل في المكان وشوارع طوكيو وقميص الصاري القطن ارتفاع تنورة قصيرة، ولكن في الفم الياباني، سواء كان موعد الحلو أو المر؟

ياسوناري كواباتا

ربما اليابانية أعلى إنتاجية في العالم، أسرع وتيرة العمل من السباق. على هذه المنطقة الصغيرة، وموارد محدودة من الأرض، من شأنه أن تتفجر مثل حيوية اقتصادية هائلة، لا يمكن أن يعزى إلى اليابانية وتيرة سريعة وكفاءة عالية. عندما ومع ذلك، مرة أخرى في الإيقاع وكفاءة مع مجموعة فريدة من آلية الاجتماعية، التي هي جوهر الجماعية اليابانية.

هذا السفر حتى في الخارج مثل اسم العلم الوطني، واصطف، ويبدو أن لديها نفور فطري للشخصية، فقط داخل المجموعة التي يمكن أن يشعر الحياة الحقيقية، وخسر مرة واحدة أسفل حول الصيد النظام، فإنها ليس فقط لن يشعر بحرية، وسوف تفقد الإحساس شعر الأمن شيئا.

وبسبب هذا، نجح اليابانيون في الحد من الاحتكاك بين الأفراد إلى أدنى حد ممكن، من أجل الحفاظ على كفاءة الانضباط، وعبر وسائل الحياة الغنية اليوم، على الرغم من أنها قلقة اليابان غدا سوف ينخفض، ولكن لا يزال الضمير في منتصف الطريق العيش في ظل هيمنة الوعي.

منتصف تيار الوعي هو اليابانية بشكل عام على موقف متفائل في الحياة وطريقة التفكير لمواجهة الوضع الراهن، وتقريبا كل جدول الياباني موقف "منتصف الطريق" لنفسه، مما جعله يشعر بالأمان، قانع، وبالتالي القضاء على نحو فعال الدول المتقدمة في كثير من الأحيان الأخرى ظهور الأرق البشري. نعم، واليابانية فقط العصبي، والتعب، دون قلق، وهذا هو السبب فشل الأدب الياباني الحديث لخلق كافكا، كامو وبيكيت، ولكن من دون أدب ما بعد الحداثة، "تشكل درسا" من السبب.

مع تدفق الوعي، إلى العمال ذوي الياقات البيضاء إذ أن الجمهور الرئيسي، وتشكيل الأدب الشعبي للثقافة اليابانية اليوم، ما بعد الحداثة، وهذا الأدب ليس هو روح الأناقة الأرستقراطية نفسها في عيون أشياء سخيفة، فمن حدود الأدب الخالص واضح على نحو متزايد.

أستاذ جامعي وعدد قليل من الموظفين مع قراءة كتاب ليس من غير المألوف، وهذا هو تقريبا يتم تنفيذ أنشطة القراءة نفسها في المترو أو الترام، مبيعات أعمال انخفضت هذه الأدباء والكتاب نقية كينزابورو اوي، بينما تستمتع عدد كبير من الأعمال الإبداعية الكتاب لديها مبيعات جيدة جدا. هناك نوعان من جائزة الأدب الياباني، هو واحد من جائزة أدبية نقية كما جائزة أكوتاجاوا، والآخر لعامة الجمهور، مثل جائزة ناوكي جائزة للآداب، في السنوات الأخيرة مرارا الكتاب على حد سواء هذين النوعين من جائزة أدبية، بحيث الأدب الشعبي والعروض الأدب الخالص التقاء الاتجاهات.

ومع ذلك، هذه العلامات الوحيدة التقاء اتجاهات في الأدب الشعبي من نوعية كبيرة، ولكن هذا لا يعني أن الريال دمجها في واحد. على الأقل في مفهوم الأدبي للمختلفان. من حيث الأدب الخالص، وهدفه هو السعي وراء الجمال، ويجب أن تكون قادرة على التحرك القراء في الحس الجمالي، لكي يتمكن القراء التعرف على عمل وقعت خلال الانتهاء من تعاطفا في، ومن حيث الأدب الشعبي، انها السعي ل الهدف هو مسلية ومفيدة، لا يملك القارئ إلى الدموع للأسف المقشود امتد من التعاطف مع أعمال البطل يمكن أن يكون غير مبال لفرحة البطل، ولكن هذا لا يعني فشل العمل.

في الواقع، فإن العمل لم تصف عمق تحليل الطبيعة البشرية ومصير الأحرف كما مهمتهم الأساسية التي تنتهجها الفضول إرضاء الناس، لتحقيق أقصى قدر من الجمهور الترفيه. وغني عن القول، كما نعلم Songbenqingzhang، تشكيل الصين، كيوتارو نيشيمورا، جيرو أكاغاوا وغيرها من كاتب سر تمثل أبرزها في نوايا الأدب الشعبي.

اليابان الروايات البوليسية متأنية للفوز الغرامة، قصة قوية وخاصة جدا عن الدقة. على سبيل المثال، مع وصف للقتل من القطار، فإن نفس المنطق يميل خيوط الرواية الغربية على الحروف سيارة وعلاقاتهم، وأنها ترغب في العمل في اليابان باعتبارها جداول فكرة القطار، والجدول الزمني فارق التوقيت لحساب قاتل الوقت قد يرتكبون جرائم من أجل استبعاد أولئك الذين ارتكبوا هذه الجريمة، ولا يمكن القبض على الجاني الحقيقي.

اليابان قطارات مسافات طويلة تقريبا لا، ولكن هذا "السكك الحديدية لغز" (حتى قصص قصيرة من المنطق أن يكون هذا الاسم) تم تطويرها بشكل جيد جدا، والسكك الحديدية ليست فقط الخلفية، ولكن أيضا يساعد على فك لغز من أداة، والذي يعكس حقا ملامح غرامة اليابانية. بالإضافة إلى القطار، ومنتجع صحي والفيلات وغالبا ما تستخدم في الروايات البوليسية الخلفية، ربما لأن هذه مشاهد من الحياة اليومية أكثر سهولة كل يوم لرفع تلك مشغول لا وقت للحضور لعمل العمال ذوي الياقات البيضاء الشهية لذلك.

وغالبا ما تتغير روايات بوليسية لTV، بدوره على دليل البرامج التلفزيونية، eyeful من " هيل القتل مستمرة"، "بعض القضايا العالقة" بين الرجل والمرأة، مذهلة. على الرغم من أن الغموض الذي أفضل إرضاء فضول الناس، ولكن من مناطق جانب واحد، وكان كتاب الخيال العلمي فقط لجهود الإدارة العامة. شينيتشي هوشي بالإضافة إلى كتابة الروايات البوليسية، وكان كاتب الخيال العلمي، استقل أول عالم الأدب، هو الخيال العلمي الشهرة.

كيغو هيغاشينو، "ليلة بيضاء"

وبالإضافة إلى ذلك ياسوتاكا تسوتسوي، ساكيو كوماتسو وعدد من الكتاب نشطة جدا، فهي للقارئ يضع من عالم غريب. ومع ذلك، وربما اليابانية هي جيدة في نزوة مع التدقيق القليل من الدخول في تفاصيل العقلية الناجمة عن الخيال العلمي رواية سر أن يكون أقل من أفضل بكثير للعب الأمريكي العلوم التلفزيون الروائي فيلم التكيف لن يكلف نفسه عناء الذهاب إلى الخيال العلمي المحلي.

في الواقع، مقارنة مع نظرائهم الأمريكيين، كما يعيش في البلدان المتقدمة مع وسائل تكنولوجية متقدمة من اليابانيين كاتب الخيال العلمي النقص الواضح في الشجاعة، وتفتقر إلى الخيال أن اندفاعة. ولكن على أي حال، والمنطق والأدب الخيال العلمي يشكل الجمهور منتصرا دائم موضوعين رئيسيين، لديهم دائما من القراء ثابت.

لإرضاء الفضول، وهذا هو جانب واحد فقط من الأدب الشعبي في اليابان مجتمع المعلومات هذا، لا بد ثقافة ما بعد الحداثة أن نسأل الأدب وغنية بالمعلومات. في الواقع، اعتادوا اليابانية إلى الاعتماد على المخابرات الحياة العصرية، ومجموعة متنوعة واسعة من الصحف المخابرات والمجلات تقدم ثروة من المعلومات كل يوم بالنسبة لهم، لمساعدتهم في تصميم حياتهم الخاصة.

الذي ترك الجذر المخابرات عصا، فإنها تصبح الصم والمكفوفين، غير قادر على التحرك. فمن المتصور أن اعتادوا على تلقي معلومات عن جميع جوانب من الناس كل يوم، عندما فاز في الأدب، لالجمود النفسي، وقال انه سوف تكون هناك حاجة للحصول على بعض المعلومات الاستخبارية، وقال انه لا تسأل لإعادة اكتشاف أنفسهم، ولكن أكثر العالم يعرف انه لا يعرف من حولهم. ناهيك عن المجتمعات المتقدمة في مرحلة ما بعد الصناعية، ورؤية الناس وسعت إلى حد كبير، والرغبة في المعرفة كما سيتم تتعزز بشكل كبير، أصبح "نقص المعلومات الاستخبارية" و "المتخلف الأطفال" مرادفا تقريبا.

لذلك، في السعي للأدب بالمعلومات للإشارة إلى عودة إلى حيز الوجود. يعمل هذا رئيس الوزراء وبطبيعة الحال، هو أن أعمال غير روائية. وتشمل هذه الأعمال السفر في الاعتبار، مغامرات، سيرة، قصص الميزة، ريبورتاج، وما إلى ذلك، على الرغم من أن المؤلف لا يمكن أن يتصور من الواقع، ولكن بسبب مجموعة فريدة من الأعمال يمكن أن تخبر القراء شيئا أنهم لا يعرفون المعرفة، التي لديها أيضا الاستئناف.

على سبيل المثال، وقعت مراسل خدم WHK الطيران الخلق ياناغيدا كونيو من "ماخ الإرهاب"، وهو الكتاب، وسجلت ثلاث حالات الربيع حادث طائرة عام 1963 في اليابان في الخلافة، وتوفير المعرفة والمعلومات الطيران للقارئ، وكاتب هذه وكانت المعلومات المعالجة الفنية ذكية، بحيث أن هذا العمل هو جذابة للغاية. والأدب وثائقية كما تبنت الرواية التاريخية. لمصلحة التاريخية على ما يبدو لا تقتصر على المجتمع الياباني، ولكن أيضا سمة مشتركة من القراء غيرها من الدول الغربية.

أو على وجه التحديد، لتاريخ أجهزة الاستخبارات الاهتمام هو حالة غريبة من ذهن القارئ. جذورها هي بالطبع نفس التعطش للمخابرات. اليابانية للتاريخهم يبدو ان لديه تفضيل قوي، فضلا عن العصر وقالت اليونان وروما. هذا الوعي التاريخي في تاريخ الأعمال الشعبية تعززت اليوم، على الرغم من أن يعمل مع الحقائق التاريخية قد تختلف، ولكن القارئ لا يزال يعتقد أنها تعود في الماضي.

التاريخ الصيني هو موضوع شعبية في اليابان، في الماضي، والثقافة الصينية القديمة هو جزء مهم من اليابانيين ولدت، واليوم، والقصة التاريخية للصين لا يزال يجذب اليابانية الحديثة. خلق الكاتب الصيني تشين شونشين الكثير مستمدة من التاريخ الصيني وكذلك الأعمال الكلاسيكية في محاولة لوضع فهمه للتاريخ الصيني أن ينقل إلى اليابانية.

خلق من الغموض والخيال العلمي، قصصي، الخيال التاريخي والفئات الأخرى، واليوم تشكل موجة متصاعدة من الأدب الشعبي الياباني. ويرجع ذلك إلى القراءة محدودة، وأنا لا يمكن أن تعطي هذا التقييم الشامل، ولكن شيء واحد مؤكد، أن القيم الأدبية التقليدية قد طعنت في مواجهة المجتمع الأدب ما بعد الحداثة شعبية.

كينزابورو اوي

لم يعد رفض الترفيه باسم "الطبقة الدنيا"، لا يستهوي كما تم إعطاء العمل القارئ قيمة، على الرغم من عدد قليل من المثقفين لا يزال هناك قليلا من "المترفعة" مثل القيم الأدبية التقليدية، ولكنه أصبح السعي من وسائل الترفيه لافتة براقة وشعبية الأدب اليوم يتم تحميل أحدث نسخة من "الحديثة اليابانية الأدب موسوعة"، "الجمالية" على الرغم من أن لا تضيع بعد الهالة المقدسة، ولكن فقط جانبية وجلس على قاعة العرش في الأدب، "الترفيه" هو من وضع الحاضرين إلى أن من متطلبات الأدبية مع قوتها.

في صراخ "اليابان اليوم ليس الأدب"، وقيم الأدب وتغيير بهدوء. اليوم، أصبح "الترفيه" شوهي أووكا هذا الموضوع الكاتب محاضرة المخضرم، بعد ذلك، من يستطيع أن يضمن أساتذة الجامعات أن الغد في الفصول الدراسية، والأدب الشعبي لا "القلب"، "القديم" قدم المساواة ذلك؟

قوة تشكيل قراء الأدب الشعبي لا يمكن تجاهلها. خصوصا في تنامي الصور الأدب من اليوم، والكتب المصورة والبرامج التلفزيونية تشغل معظم وقت الفراغ الحديث الياباني. بدوره الهزلي في مترو الانفاق، ومشاهدة التلفزيون بعد العمل في العودة إلى ديارهم، وهذا يبدو أن عددا كبيرا من هواية ذوي الياقات البيضاء.

7 يناير 1989 وفاة الإمبراطور الياباني هيروهيتو، والبث التلفزيوني الأخبار فقط، شوا التاريخ خلال ثلاثة أيام، وبالتالي فإن متجر تأجير الفيديو في ثلاثة أيام من التداول مزدهر، وكذلك صاحب متجر ردا على مقابلة تلفزيونية تنهدت، "لسوء الحظ، لا يمكن أن تواجه دائما شيء من هذا القبيل ". تدفق الناس على استئجار مخزن الفيديو، من جهة المتناقضة الأيام عندما تكون جميع محطات مملة الدعاية اليابانية التي لا تحظى بشعبية، ومن ناحية أخرى، يعني أيضا كيف يحتل التلفزيون موقعا هاما في الحياة اليابانية.

الدراما التلفزيونية اليابانية "مرتفعة قانوني"

شكل التلفزيون العام في اليابان الأدب من أنماط الملابس اليابانية، على غرار الشعر، والأدب، وأيضا على شكل التوجه قيمتها والتقييم الأخلاقي. هذا تشكيل عالمية والاستمرارية، قد تجاوز بالفعل حدود بحتة القيم الأدبية يمكن أن نفهم.

ومن الصعب تقييم ظاهرة الأدب الشعبي اليوم في المجتمع الياباني بأنه "جيد" و "سيئ" هذه القيم، يبدو أكثر ملاءمة لقبول كأمر واقع. اليابان، بدأت بعض الكتاب لمعرفة لقبوله. أنا لا أعرف أنه سيكون هناك ظاهرة مشابهة عندما الصين، وربما في الصين، الأدب الشعبي ما بعد الحداثة سيكون نائب وجها آخر له.

"الرجاء الخطأ مجموعة."

أغنية من الشمس

قوانغشى عادي مطبعة جامعة

انقر هنا لقراءة شراء الكتاب الأصلي