في نهاية سيرته الذاتية "النفط الضفدع"، كوروساوا القول شيء من هذا القبيل.

فيلم "راشومون" في البث التلفزيوني، وكان شريط فيديو عن مدير فيلم شركة إنتاج. مقابلة الوجه، ومدير تعزيز الائتمان صناع السينما للجميع الائتمان، في الواقع، عندما تصوير الأصلي مدير يفرز دائما من العقبات، وأيضا لصالح اطلاق النار على منتج الفيلم خفضت. بدأ هذا الشيء كوروساوا على سؤال ما إذا كانت سيرته الذاتية بصدق إرسال بنفسك؟

الصدق والكذب في حدود عدم وضوح فم الراوي، هذه الطرفة والتفكير في الذات كوروساوا، تعتبر "راشومون" تفسير موضوع للواقع. بعد هو مكتوب "،" راشومون "لقد أصبح المخرج لي نحو الباب من العالم، ولكن لا أستطيع أن تمر السيرة الذاتية الكتابة من خلال هذه البوابة لمواصلة المضي قدما"، وتوقفت وأكيرا كوروساوا، وسرعان ما سيرته الذاتية، تبقى مشاركة رسالته للقارئ: "" راشومون "أنا، لمعرفة من بعد" راشومون "بعد الأحرف في عملي".

لم يعد هناك أي نص، غطاء كوروساوا يصل هذا الباب، مؤرخ الشرق بول أندرو مونتريال في محاولة لإعادة فتحه، عن "راشومون كوروساوا" هذا هو أكثر من ثلاث صفحات كوروساوا فيلم السيرة الذاتية العالم مع اكتشاف في القرن العشرين العروض الثقافية اليابانية والتاريخ مجزأة، ولكن أيضا على "لا يمكن ان تمر من خلال هذه البوابة" - الحرمان من تأكيد الذات.

الدراما فترة في الفضاء المتعدد

واحدة من مونتريال أندرو التصور الأكثر مركزية من "راشومون" هو: "على الرغم من انه (أكيرا كوروساوا) حدثت في القرن 12th هو دراما الفترة، ولكن" راشومون "لا تزال القوة ليكون وتبين لنا أن فيلم كوروساوا ليس عن بعد واحد من الزمان والمكان من ".

"راشومون" ملصق

راشومون هي فترة هييان (794-1185) كيوتو الإمبراطوري بوابة الجنوب، ظهر في 1120 في "قصة الماضي والحاضر" للتوثيق لها. تايشو عهد في عام 1915، والكاتب ريونوسوكي أكوتاغاوا إلى "قصة الماضي والحاضر" راشومون في سياق خلق القصة القصيرة "راشومون" عن أواخر الزلازل فترة هيان والمجاعات والحروب التي تعاني، الناس التخلي من أجل البقاء على قيد الحياة حكاية الأخلاق، أصبح راشومون جحيم على الأرض مثل المشاهد في الرواية. تم الانتهاء كوروساوا في عام 1950 فيلم "راشومون" هو امتياز مشترك قائم على "راشومون" ومقالة قصيرة أخرى بعنوان "غابة مانغ" من ريونوسوكي أكوتاغاوا، والتركيز تجمعوا في غابة جريمة قتل، وحول القتل والشخصيات في الفيلم ولا هوادة فيها، تلك الحقيقة يصبح مربكا. فيلم كوروساوا، فإنه يمكن أن يقال سواء بالنسبة للاستمرار "الماضي والحاضر قصة" وأكوتاجاوا يعمل، ولكن أيضا ل "راشومون" بإضافة طبقة من الصعب التمييز بين الحقيقة والخيال الرمزي.

ومع ذلك، هذه ليست سوى واحدة من هذا النوع لا يمكن أن تنعكس في أبعاد الزمكان حولها.

أندرو مونتريال في الفصل الثاني من الكتاب تحدث عن "راشومون"، وظروف التحضير، كوروساوا بناء فقط على هذا الباب في تقريبا كل من أنفق الميزانية. أجبر هذا الوضع أعطى كوروساوا حتى مشهد آخر كان يخطط، أن يتم ترتيب في سوق خارج بوابة :. "سيكون ما يعادل في السوق السوداء اليوم."

فيلم كوروساوا راشومون

السوق السوداء اليابانية بعد الحرب العالمية الثانية

قبل وبعد الحرب العالمية الثانية، والحكومة اليابانية للأغذية وغيرها من الضروريات لديها رقابة صارمة، من أجل تلبية الطلب على المواد الحية، وقال كوروساوا "السوق السوداء" زادت بشكل كبير، ويتركز معظمهم في محور الترام والسكك الحديدية في اندري ويصف الكتاب هذا النوع من السوق السوداء في سيول: "الناس يذهبون إلى السوق، مع بعض بطريقة شبه الابتزاز لشراء الطعام، وبعض المقايضة، وبعض خبيث، سرقة." فكرة إنتاج وراء السوق السوداء، في الواقع، كانت مخبأة كوروساوا الرعاية مع وضع المجتمع الياباني بعد الحرب، وهي ليست كما أبعاد الزمكان حوالي طبقة ثانية من التعبير.

في برنامج "النفط الضفدع"، كما كتب كوروساوا ذكرياته الخاصة للزلزال كانتو 1923 -

لم أكن أرى انهيار المساكن، ولكن منحرف، ولكن في كل مكان. ويحيط إيدوغاوا كلا الجانبين من الغبار بدأت تصل، هو مثل كسوف الشمس كما تحجب الشمس، أبدا شهدت تشكيل المشهد. ومن بين هذه التغييرات غير عادية، وتبادل الناس أيضا يبدو الظهورات الجحيم.

وكانت هذه ثلاثة عشر عاما كوروساوا القديم وجاء شقيقه أن نرى، بما في ذلك طوكيو حدث كبير المتابعة في تفجير 1945 من هيروشيما وناغازاكي، الذي هو الكامل من الأنقاض، مليئة بالألم وفاة وبناء المشاهد الشائعة ذكريات كوروساوا من الكارثة، والناجمة عن تأثير هذه ليست فقط تدمير أكيرا كوروساوا بشأن هذه المسألة - بعد أن جاء ودمرت المنزل والمنزل الكبار مرتين في الكارثة، والأهم من ذلك ترك هذه الذكريات رفعت كوروساوا الإنسان الطبيعة في ظل حالة الظلام الأسئلة: راشومون معيشة - عالم الجهنمية منا، ما إذا كان يمكن استعادة صوت الموسيقى؟

رواية أكوتاجاوا ليعطي الجواب بالنفي، عندما الداخلي منزل الأخلاقي حافة البديل سوف تكون قادرة على الجلوس وتعلم تخفيضات امرأة تبلغ من العمر من الشعر من القتلى، كما انه تجريد بعيدا بلا رحمة ملابس المرأة: . "لا، لا بد لي من يتضورون جوعا حتى الموت شيء" أكيرا كوروساوا بعد الزلزال نقدر مشاعر مماثلة: "الناس يعانون من خطر الظلام، وأصبح السجناء غوغائي رهيب، تجف ولا يمكن أن يكون غير معقول الإجراءات ".

"راشومون" في المشهد أطلال

ولذلك، فإن "راشومون" الزمكان البعد هو مستوى آخر من الذات الذاكرة كوروساوا لإعادة الإعمار والتفكير، "الإغراق الركائز، التقطيع البلاط، والطرق الموحلة" هو زلزال كانتو الكبير في طوكيو قصف الإنجاب في حين أن الفيلم كله في هذا الوقت معقدة والفضاء، كتب مونتريال أندرو: "يؤدي قصة بنا إلى الغابة، فقط لدخول المعركة الأخلاقية". وتأمل أكيرا كوروساوا في هذا المعنوية و الأكاذيب النضال في إنقاذ روح الأصيل من مرة وتراجع للفرد.

إيجابية وسلبية

أندرو مونتريال في هذا الكتاب يأتي في لشكر، في أعظم الأعمال أكيرا كوروساوا، والأسرة هي دائما هناك، وأجزاء من المشهد الحضري كوروساوا يكبرون، وقال انه سوف يستمر في تذكر أكيرا كوروساوا شقيق الصوت، خرجت من الرقم بلاكبول بينغ وو. في الواقع، على بلاكبول بينغ وو، عن تجربته الشخصية وكيف يؤثر ذلك على الأعمال الإبداعية من أكيرا كوروساوا، كما يريد التركيز على الكتاب.

بلاكبول بينغ وو (يسار) وأكيرا كوروساوا (يمين)

كوروساوا أكيرا كوروساوا أربع سنوات السن من بينغ وو، وهما غالبا ما تأتي مع والده لمشاهدة مجموعة متنوعة من أوائل فيلم صامت، بينغ وو من الصعب دائما أن نفهم بطريقة لرعاية شقيقه ودليل، على سبيل المثال، سوف اضطر لمشاهدة أكيرا كوروساوا زلزال كانتو الكبير بعد المشهد المأساوي، لأكيرا كوروساوا الصادرة من "الثوري" خطاب في حفل تخرجهم.

هذه عجب ثم ترك السلوك كوروساوا في وقت لاحق يبدو بينغ وو الذي سبق بيانه. بعد فشل امتحان الثانوية العامة، بينغ وو رغم معارضة الأسرة، والتسرب من المدرسة إلى المنزل، داخل الخطوة الأولى المتمردين السابقين. بعد تجول لبعض الوقت، بينغ وو في صناعة السينما حصلت على وظيفة في عام 1925، بدأ مسيرته في خطيبا.

خطيب، هو عرض الأفلام الصامتة توفر التعليق للفترة من مهنة، في أوجها، ومشاهد اختيار لمشاهدة الفيلم هو جيدة أو سيئة وفقا للخطيب، خطيب حتى الحق في تقديم مطالب على الجانب الفيلم على طول والمنتجين المحتوى في المعرض. في "110 عاما من الفيلم الياباني"، للمؤرخ الفيلم الياباني إنوهيكو يوموتا يعتقد أن خطيب مثل سمة أساسية من سمات السينما اليابانية.

مجرد خطيب منظومة التنمية واجهت دائما الجدل، فقد كان يحاول إلغاء نظام خطيب الفكري، وإدخال الأوروبي والرسائل الأمريكية نقدر الطريقة. مع التوسع في هذه المعارضة، وكذلك لتعزيز التكنولوجيا الفيلم الصوت، وكان بينغ وو القضاء قريبا من الأوقات أن يصبح خطيب. في عام 1929، نشر إشعار في إجازة "سودا تشينغ مينغ" اسم المرحلة، في عام 1933، وقال انه انتحر مع عشيقته مات.

، وكان يظهر أندرو في مونتريال وفاة بينغ وو كوروساوا لها تأثير عميق. الطفولة ينشأون في "الاحتباس الحراري" أكيرا كوروساوا بين، تحت تأثير أخيه، على التخلي عن الأعمال الفنية التي تصور المشهد، وضعت في طليعة الفن والحركة الثورية، لأن الأخوين المشتركة حب السينما، مرت أكيرا كوروساوا ما يلي استوديو سينمائي PCL. بدأت لا بد فيلم الصوت ليعني اختفاء السينما الصامتة، ويا للسخرية، كوروساوا السينمائي هو على وجه التحديد في هذا التغيير لا مفر منه، وفتح من الخروج إلى بينغ وو، ممثلة خطيب و.

فيلم "راشومون"، حيث لا تزال تلك الشظايا للعودة إلى مسرح الموت، سواء كان ذلك بسبب وفاة بينغ وو أكيرا كوروساوا لا يمكن التخلي؟ كتب كوروساوا حول الذاكرة أخيها كثيرا، وربما من الخجل والقلق في برنامج "النفط الضفدع"، إلا أنه لم يذكر السخرية إلى حد ما أن الوقائع المذكورة أعلاه، فإنه لم يتطرق بالتفصيل وفاة شقيقه. يعتقد أندرو لير أن تلك في سيرته الذاتية التي لا توصف الظروف والمشاعر، بطريقة قريبة من استدعاء ظهرت في أفلامه، مثل الذي بني في "راشومون" في ساحة المشهد، وآخر مثال له التزمت باستمرار إلى أسلوب السينما الصامتة، والجمهور في انتظار وصول الصوت في صمت الجزء الصامت :. "عندما مشهد سينمائي فقدت الراوي وصوت أخيه، وهذا هو الصمت"

كوروساوا

تحدث كوروساوا عن عصر الصمت في "النفط الضفدع" في النقاش الشهيرة الطلاب ستوكتون يمر قال الحلم في نفسه: "أنت ونظرة أخيك بالضبط نفس الشيء ولكن أخوك هو سلبي، وأنت إيجابي .."

تماما كما استجاب كوروساوا: "إنه مثل هذا الفيلم أخي، وتحديدا بسبب زراعة له، لقد مثل هذا ايجابية". وإذ تشير إلى العلاقة بين كوروساوا وبينغ وو، أندرو لير تظهر ليس فقط كيف ينمو كشخص وراء وجود تاريخ للفيلم تحت تأثير شخص آخر، ولكن أيضا من السلبية إلى الإيجابية، والصمت إلى الصوت العملية، عن طريق الخطأ، وأصبح كوروساوا وبينغ وو وتشهد هذه عملية التنمية الفيلم، نموذج مصغر شخصية. وفي هذه العملية لا يمكن مقاومتها، أكيرا كوروساوا التمسك أسلوب السينما الصامتة والصور بالأبيض والأسود، ولكن أيضا للدفاع عن واسم دون انقطاع عصر ممثلة بينغ وو.

"راشومون " فيما بعد

ولعل من المثالي (نهاية الحركة الثورية، تخضع لمراجعة من الفيلم) والواقع (وفاة شقيقه، والحرب اليابانية) بمعنى الفراغ، كتب كوروساوا "أنا لا يمكن أن يستمر لتمرير من خلال الباب وبعد ذلك الانتقال،" هذا هو الحال. في الواقع، وكأنه نهاية فيلم "راشومون" العاصفة تراجعت، وعقد تخلى مشى وودمان في الشمس، وبعد أكيرا كوروساوا "راشومون" لا يزال في السطر الأول.

"Ikiru" ملصق

"الساموراي السبعة" ملصقات

في عام 1952، وتولى الخدمة المدنية حول اعادة اعمار الاقتراب من الموت من الحديقة "Ikiru"، في عام 1954، ولدت وحيدا ولي محارب من "الساموراي السبعة" في القرية. أندرو مونتريال ليشمل "راشومون"، بما في ذلك ثلاثة أفلام ينظر إليه على أنه مثلث، ثلاثة أفلام في كل هناك رغبة من أجل الخلاص الذاتي: يجب حفظ الطفل، كان أنقاض ليعاد بناؤها، يجب أن يكون الوصي على القرية. وبعد الانتهاء من السبعينات "النفط الضفدع" بدأ كوروساوا المرحلة الثانية من حياته - تصوير فيلم لون، 1993 حتى استسلم الفيلم الأخير - "غروب الشمس حليقة الحب" .

وأخيرا، هناك شيء واحد لجعل أو استخدام التقاطع المذكور كوروساوا في سيرته الذاتية. قد كوروساوا التقى امرأة في كثير من الأحيان الطفل المعتدى، ومرة امرأة في حين أنه لم يكن في المنزل، وتعادل لعمود الفتاة أسفل انقاذهم. نتائج فضولي فتاة بخته عليه وسلم: "أعاني مرتبطة صيحات الاستهجان، أو المزيد من المعاناة." وكان أكيرا كوروساوا لها قيدوا مرة أخرى بناء على طلب من الفتاة.

لأن "يمكنني فك ربط حزام لها، ولكن لا يمكن انقاذها من عبودية وضع" الندم، كوروساوا في الأخير بالأبيض والأسود فيلم "اللحية الحمراء"، والسماح للبطل الرواية لانقاذ المعنفات الأطفال.