تم بناء معبد Wuzu ، الواقع في Wuzu Town ، مقاطعة Huangmei ، مقاطعة Hubei ، على جبل Dongshan على بعد 13 كم شمال شرق مقعد المقاطعة ، في Tang Yonghui لمدة خمس سنوات (654 سنة). معبد Huangmei Wuzu هو سيد زن من الجيل الخامس للبوذية الصينية ، سيد Hongren ، سيد Hongren ، والمكان الذي سعى فيه السيد Liuneng Huineng للحصول على القانون. تم إعطاء "طريقة Dongshan" التي أنشأها Wuzu Hongren بواسطة Song Yingzong على أنها "العالم". زو تينغ ". في نوفمبر 1994 ، تم تحديد معبد Wuzu على أنه مسقط رأس Zen الصينية ، وكان Master Hongren هو مؤسس Zen الصيني.
وفقًا لترتيب الأسطورة ، فإن أسلاف البوذية الصينية هم الأسلاف الستة: Dharma و Hui Ke و Seng Can و Daoxin و Hong Ren و Hui Neng و Master Hong Ren (601-674 AD) يعتبرون الأسلاف الخمسة لـ Zen و Hong Ren بنى السيد المعبد على Dongshan في البداية ، لذلك كان يطلق عليه في الأصل معبد Dongshan ، المعروف أيضًا باسم معبد Dongshan ، أو معبد Dongshan لفترة قصيرة. في السنة الثانية من Tang Dazhong (848) ، بنى Xuanzong دير الأجداد Wuzu ، وغيّر المعبد إلى معبد Dazhongshan ، المعروف أيضًا باسم معبد Wuzu.
سيد هونغرين (601-674 م) ، منزل أجداده هو Xunyang (جيوجيانغ ، جيانغشي الحالية) ، ومنزل أجداده Qizhou Huangmei (الآن هوبي Huangmei). ولد في السنة الأولى من Sui Renshou (601 م) ، ولقبه Zhou. وصفه المجلد الثاني من "Zu Tang Ji" بأنه "شاب وذكى ، ولم يعد يسأل عن الأشياء". عندما كان في السابعة من عمره ، استقبله داوكسين ، أسلاف زين الأربعة. تنهد داوكسين: "هذا الطفل الاستثنائي أيضًا ... يذهب للتبشير بالقانون ، وسوف يفعل أشياء عظيمة في غضون 20 عامًا".
تم نقل Hong Ren إلى دوجو جبل Shuangfeng (المعروف أيضًا باسم جبل بوتو) الذي استضافه Daoxin. في السنة الثالثة عشرة ، تم حلق Hongren رسميًا على أنه شامي. إنه يعمل بجد بطبيعته ، ويعمل أثناء النهار ويمارس زين في الليل. لأكثر من ثلاثين عامًا ، غالبًا ما اختبره Daoxin بمساعدة Zen Men ، وكان قادرًا على "التحدث والفهم ونسيان الأشياء". عرف تاو شين أنه كان سلاح الجذر ، وتم تمريره إلى الوشاح. بعد وفاة Daoxin ، نجح Hong Ren في ممارس جبل Shuangfeng وقاد الممارسة. بعد ذلك ، زاد عدد الأشخاص الذين يذهبون إلى المدرسة يومًا بعد يوم ، وأقام دوجو آخر في فنغ ماوشان في شوانغفنغ شاندونغ ، يُدعى معبد دونغشان ، وتولى أندان السيطرة على الحشد ، واستمر في الترويج لزين ، المعروف باسم دونغشان فامين. هذا هو معبد وزو. الحياة السابقة.
بعد تجاوز القانون ، عاش داوكسين في جبل شوانغفنغ ومعبد دونغشان لعقود ، ولم ينزل إلى الجبل ، فأرسله تانغ جاوزونغ إلى بكين مرتين ، لكنه رفض. احترم غاو زونغ فضلته وأعجب باسمه ، لكنه أرسل الملابس والأدوية إلى الجبل لدعمه. في السنة الأولى من Longshuo (611 م) ، مر Hongren الوشاح إلى الأسلاف الستة Huineng. في السنة الأولى من Tang Gaozong (674 م) ، توفي Hongren. في سن 74 ، كان Zongyi من أسرة Tang هو سيد Zen.
Song Jingdezhong (1004-1007) ، قام Zhenzong بتغيير المعبد إلى معبد Zhenhuichen. خلال فترة الإمبراطور Yingzong في Zhiping (1064-1067) ، تم إعطاء الكتاب الإمبراطوري "محكمة الأجداد في العالم" ، والإمبراطور Huizong في السنة الأولى من Chongning (1102) ، الكتاب الإمبراطوري "حديقة زن العالم" لمعبد Wuzu. في السنة الثانية من Yuanzhishun (1331) ، غيّر Wenzong المعبد إلى معبد Wushan ، أو معبد Wuzu لفترة قصيرة ، وقد تم استخدام هذا الاسم حتى يومنا هذا. في 25 مايو 2006 ، كمبنى قديم من سلالة تانغ إلى سلالة تشينغ ، وافق مجلس الدولة على معبد وزو لإدراجه في الدفعة السادسة من وحدات حماية الآثار الثقافية الوطنية الرئيسية.
يمكن وصف معبد Wuzu بأنه يعاني من قدر كبير من المصير ، وبعد نهاية سلالة Song ، دمرت الحرب Dongshan وتركت الاكتئاب. حتى العام التاسع عشر (1282) من سلالة يوان ، عاد ماستر Xingchen إلى Dongshan ، واجتاح الأساس القديم للمعبد ، وأعاد إحياء الهندسة المدنية. في السنة الثانية من Huangqing (1313) ، عاد الأساتذة الثلاثة ، Wan Wanqi ، المدعوون من Shen Wang ، وعاد Feng Hongren إلى Dongshan. في السنة الثانية من Zhizhi (1322) ، كان سيد Zen الفرنسي مكتفيًا ذاتيًا للغاية ، كقاعة ، يعمل كسلف ؛ كجناح للكتاب المقدس ، وتمرير للكتب المقدسة التبتية ؛ كانت الصورة البوذية لمعبد براهما جديدة بقدر ما كانت رائعة ، مما جعل معبد Wuzu ، الذي كان يتراجع لفترة من الوقت ، يبدو أنه قام من جديد. بعد عدة كوارث ، أعيد بناء معبد وزو عدة مرات.
في الثمانينيات ، خصصت الحكومة المحلية أيضًا أموالًا للتجديد الكامل لقاعة زينشين وقاعة البطريرك وقاعة الملك السماوية. شهد معبد الأجداد الخمسة تقلبات ووقع عدة مرات. استفاد لم شمل Wuzu Temple من Changming Master في ذلك الوقت. في ذلك الوقت ، كان رئيس دير Guiyuan Temple في Wuhan. وبعد أن أصبح رئيسًا لمعبد Wuzu في عام 1992 ، بدأ في إصلاح معبد Wuzu. وتحت رعاية Changming Master ، تم نسيان الأسلاف الخمسة تقريبًا. ارتفعت سمعة المعبد ، ومرة أخرى جذبت انتباه العديد من المؤمنين ، ازدهر البخور تدريجيا. في وقت لاحق ، قام رئيس الدير Jianren (Wuxiang) Master ببناء شامل لمحكمة الأجداد.
وقد قامت بتجديد القاعة الكبرى للأبطال العظماء ، وقاعة الجسم الحقيقي ، وقاعة البطريرك ، وقاعة بيلو (قاعة ماتشينغ) ، وقاعة الأم المقدسة ، وقاعة الملك السماوية ، وغرفة الضيوف ، والدير ؛ وشانمن المبنية حديثًا ، وحديقة دونغشان يانغ تشنغ ، وقاعة ينشين (قاعة الأجداد السادسة). الممرات الثقافية الستة للأجداد ، الممرات الثقافية لأصل القانون ، منتزه تراث زن دارما ، الساحة أمام المعبد ، سطح مراقبة طائر الفينيق ، الإقامة ، الغرف اليمنى واليسرى ، المستودع ، الجدار المحيط ، إلخ. .
عندما ذهبنا إلى معبد Wuzu هذه المرة ، انتهزنا فرصة اجتماع زملاء مدرسة Huanggang الإعدادية وسافرنا من مدينة Huanggang إلى مقاطعة Huangmei. إذا كنت تقود من ووهان ، فإن الرحلة بأكملها هي 212 كيلومترًا ، حوالي ثلاث ساعات ونصف. إذا كنت تستقل وسائل النقل العام ، فهناك العديد من الحافلات من محطة فوجيابو في ووهان إلى مقاطعة هوانغمي ، ثم استقل الحافلة من محطة حافلات مقاطعة هوانغمي إلى مدينة ووزو ، لأن المعبد يقع على سفح جبل دونغشان. لا يوجد درب حجري للتسلق بعد النزول من الحافلة. بوابة ليوم واحد وبوابة لمدة يومين تصل إلى شانمن. أو استأجر دراجة نارية محلية أو سيارة لتتسلق الجبل على طول الطريق السريع. يقال أن هناك قطارات مباشرة إلى مقاطعة هوانغمي في قوانغدونغ ، وفوجيان ، وجيانغشي ، وآنهوي ، وجيانغسو.
معبد Wuzu ليس كبيرًا جدًا. على الرغم من وجود العديد من المواقع التاريخية ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا يوجد الكثير من المواقع ذات المناظر الخلابة. بالطبع ، الحجاج الذين يذهبون إلى هناك نادرًا ما يعزون موقف السفر والزيارة. إنه مؤمن يعبد ويحرق البخور لعبادة بوذا ، لذلك يحرق معظم الناس البخور والتأمل في المعبد.
إذا كنت تريد زيارة بالمناسبة ، فهناك منطقتان كبيرتان ، واحدة هي منطقة المعبد حيث تتركز القاعات الخمس. هناك قاعة الأبطال الكبرى ، وقاعة الجسم الحقيقي ، وقاعة بيلو (قاعة ماتشينغ) ، وقاعة الأم المقدسة ، وقاعة الملك السماوية ، وما إلى ذلك. المنطقة الأخرى شاقة ، وتتبع طريق تونغتيان إلى الجبل ، وتؤدي مباشرة إلى قمة بايليان ، القمة الرئيسية لجبل دونغشان ، وفي هذه المنطقة ، يمكنك أيضًا زيارة أقدم معبد وزو ، معبد البطريرك ، في منتصف الطريق.
تم بناء وإعادة بناء قاعة Tianwang Hall و Daxiongbao حديثًا في السنوات الأخيرة ، وهي بسيطة وفخمة ، وقد تم بناء قاعة Pilu في السنوات المتوسطة والكبيرة من سلالة Tang (847-859). وقد تم بناء المعبد الحالي من قبل أتباع Macheng. ويقال أنه كان في الأصل من مقاطعة Macheng ، Hubei عبد الرجال والنساء الطيبون بوذا في معبد وزو ، ثم استثمروا المال لبناءهم. في ذلك الوقت ، كان النقل غير مريح ، وكانت مقاطعة Macheng تقع في جبال Dabie ، لكنهم عبروا الجبال وعبروا الطوب والبلاط المنتج محليًا إلى جبل Huangmei East ، الذي كان على بعد أكثر من 200 كيلومتر. لمس هذا الوضع السكان المحليين في مقاطعة هوانغمي ، لذلك أطلقوا على هذا القصر معبد ماتشنغ ، الذي تم إحياء ذكرىه بالمال ، وعندما تم إصلاحه في عام 1985 ، تم تغيير اسمه إلى معبد بيلو.
قاعة Zhenshen ، والمعروفة أيضًا باسم قاعة البطريرك ، هي معبد مخصص لـ Hongshen Zhenshen بعد وفاة الأسلاف الخمسة Hongren ، لذلك يطلق عليه قصر Zhenshen. في السنوات الخمس من تانغ شيانهنغ (674) ، تم بناء التلميذ شوان بانغ قبل وفاة هونغ رن ، وكان في الأصل تحت منصة المحاضرات ، وانتقل إلى الموقع لإعادة البناء في السنة الثانية من سلالة يوان في أسرة سونغ الشمالية (1087). تم الاحتفاظ بهيئة Hongren الحقيقية في الأصل في "برج Fayu" ، الذي دمر في جمهورية الصين لمدة 16 عامًا ، وتم تكريس تمثال Hongren فقط فيه. قاعة Zhenshen هي المبنى الرئيسي للمعبد بأكمله وهو مكان يجب زيارته لزيارة معبد Wuzu.
هندسة هذا المعبد عبقرية ورائعة ، مع جناح على شكل جرس على اليسار وجناح طبل على اليمين. الجناحان لهما نفس الشكل ومتماثلان لبعضهما البعض ، الجزء الداخلي متصل بالقاعة الرئيسية ، والأفاريز مقوسة ، والأقواس لها صور الطيور. الجزء المركزي هو القاعة الرئيسية ، ويتم تعليق لوحة "قاعة الجسد الحقيقية" فوق الباب الأمامي. يوجد تنانين ذهبية عملاقة على الأعمدة الكبيرة على جانبي الباب ، ونحت العوارض الموجودة على رأس الباب في خرزات مجوفة من لعبتي تنين ، والسقف له سقف كولون ، وكلا الجانبين مصنوعان من الطوب المنحوت. في منتصف الجزء الخلفي من القاعة الرئيسية يوجد "برج فايو" ، حيث يقع تمثال الأجداد الخمسة. هناك المئات من تماثيل بوذا المنحوتة الصغيرة واللوحات المحفورة على الطبقة العليا حول جدار البرج.
ترتبط القاعة الجزئية السابعة ، الجانب الشرقي من القاعة الرئيسية بالمعبد المقدس ، وقاعة سونغباي ، ومعبد يانشو ، ومعبد ديان ، ومعبد هوايان ، وقاعة بوذا ، وقاعة الضيوف ، وكنيسة تشاي ، ودالياو ، وما إلى ذلك ؛ والجانب الغربي من القاعة الرئيسية هو معبد تشانغتشون ، ومعبد نيانغنيانغ ، وأباتي ، مكتب الإشراف ، الخزانة ، Xiaoliao ، إلخ.
يوجد تمثال قوانيين على طريق الجبل ، يقف في بركة اللوتس ، خلفه بوابة جبلية.
طريق تونغتيان ، حيث يبدأ في تسلق الدرجات الحجرية إلى قمة بيليان ، القمة الرئيسية لجبل دونغشان.
من خلال الغابة الكثيفة ، يمكنك رؤية الحقول تحت الجبل الشرقي والجبال المحيطة.
يبدو أن بوابة جبلية في طريقها إلى أعلى الجبل قد تم بناؤها لاحقًا ، فالبوابة الجبلية تشبه منزلًا كبيرًا عليه عبارة "Nanwu Amitabha". وبعد الدخول ، يمر عبر بوابتين صغيرتين وهو طريق جبلي. بعض الأكشاك ، وبعض المشروبات ، والهدايا التذكارية للشراء ، وتعبت من تسلق الجبل ، يمكنك الراحة هنا لبعض الوقت ، كما أنها رائعة جدًا.
توجد غابات كثيفة من البامبو على جانبي الدرجات الحجرية ، وتضرب نسيم الجبل ، والرقصات الدوامية ، والضوضاء الصاخبة ، والمسارات المتعرجة المؤدية إلى السماء أكثر وضوحًا.
تُعرف أيضًا دونغشان ، حيث يقع معبد وزو ، باسم فنغ ماوشان ، ويبلغ ارتفاعه 800 متر فوق مستوى سطح البحر ، ولأن الجبل يتشكل مثل طائر الفينيق ، يُطلق عليه أيضًا جبل فينيكس. الجبال رائعة والمناظر جميلة. أسس Wuzu Temple على يد السيد Yongren في خمس سنوات من Yongwei (654 سنة) ، وخلال عهد أسرة Tang المزدهرة ، كان هناك أكثر من 1000 معبد ، وأكثر من 1300 راهب ، وأكثر من 30 راهبًا اجتازوا Zen.
تسمى هذه القاعات الثلاث غير العادية للتأمل "قاعة البطريرك" ، ويمكن رؤية الكتابات العشوائية على جدران "بوذا ، أفالوكيتسفارا" أنها تم نسيانها لفترة طويلة ، وقال البعض إن هذه هي الأسلاف الخمسة الحقيقية. المعبد الأصلي للمعبد هو المكان الذي قام فيه الأسلاف الخمسة بالتأمل. معبد أمام الباب ، بارتفاع 3.5 متر ، هو معبد على طراز مانتا ، محفور بـ "معبد البطاركة الخمسة" ، والمعروف أيضًا باسم معبد البطاركة الخمسة ، والذي قيل أنه تم بناؤه في عام 1932. ساري مدفون تحت هذا البرج.
على الجانب الأيمن من مسار المشي القديم القديم في الماضي ، تم إنشاء مسار جديد لمشاهدة المعالم السياحية حول الجبل ، يتعرج عبر الغابات على الجبل ويتدلى في منتصف جانب الجبل. ومن هذا الممر ، يمكنك أيضًا الصعود إلى قمة الجبل الرئيسية ، قمة بيليان.
بالوقوف على منصة عرض في منتصف الطريق إلى أعلى التل الشرقي ، يمكنك النظر حول الجبال حول التل الشرقي ، ويمكنك رؤية الصخور العارية في المنطقة الخضراء ، كما لو كانت صورة لمناظر طبيعية ، ويمكنك تقدير نوع عظام الرياح الخيالية في النسيم. تصور فني.
المنبر ، وفقًا للأسطورة ، أسلاف هونغرين الخمسة وكهنة السلالات السابقة ، وجميعهم يعتمدون على هذا السرد. المنصة مصنوعة من أحجار من الحجر الرملي ، تواجه الجنوب ، مع تلال في الخلف ، ومنحدرات في غرب تايوان.صاعدة المنصة ، المنظر واسع ، مثل المرحاض. إذا كنت قد تسلقت ذروة Bailian وعادت إلى طريقك ، فقد ترغب في الراحة هنا لبعض الوقت لتقدير المفهوم الفني للسادة هنا.
من Yitianmen إلى Bailian Peak ، مسار جبلي بطول ثلاثة كيلومترات على جبل Dongshan ، معبد Wuzu الخلاب ، الذي بني على طول هذا المحور المركزي ، كان هناك العديد من الآثار من العام. في غضون يوم ، كان مسار الرحلة متسرعًا قليلاً ولم يكن من الممكن تصفح الأماكن ذات الأهمية واحدة تلو الأخرى. .
من الجبل إلى الجبل ، هناك ساكياموني بورا باغودا ، إرتيانمن ، ألف بوذا باغودا ، شرق تالين ، شيفانغ باغودا ، جسر فيونغ ، Qiuer Pagoda ، Youpu Tree ، Wash Basin ، Faquan ، Tongtian Road ، و Dharma هناك العشرات من الكهوف ، أحجار الشطرنج ، برج دامان زين ، المحاضرات ، أحجار الفيل ، أحجار اللمعان ، الأحجار المتطايرة ، المنحوتات الحجرية تيلفورد ، بركة اللوتس البيضاء ، قمة اللوتس البيضاء ، حجر بونساي ، يشب وهلم جرا.
أكلت وجبة في معبد وزو ، ولم أقم بإعداد أي أطباق مثل اللحوم المقلدة والأسماك مثل بعض المطاعم النباتية ، ولكنني أخذت أيضًا اسم بعض الأطباق المبتذلة ، أي الأطباق العادية المطبوخة في المنزل ، والخضر ، والتوفو والمخلل الأطباق والأرز الأبيض خفيفة ولذيذة.
بالحديث عن بساطة المعبد ، من الجدير بالذكر بشكل خاص أن السيد هونغرين ، الذي قاد الرهبان للعمل بمفردهم ، وضع زين في حياتهم ، وحمل الخشب والماء كأشياء بوذية. كما دعا إلى أن تسيطر الجبال على سكان زن ، بعيدًا عن الصخب والضجيج. في وقت لاحق ، أنشأ مازو داويي وبايزانج هوايهاي أدغالًا ووضعوا قواعد واضحة ، وكان موقع الدير يقع في الغابة القديمة للجبل العميق ، وكان الدير يسمى "الغابة" ، ودعا إلى التركيز على التأمل الزراعي. تأثير الإيمان والتواضع.
ورثت دراسات زن هونغ رن أفكار داو باي ، وهناك نوعان رئيسيان من Yiyis: Yiyi "Lengga Sutra" تأخذ طريقة القلب كطائفتها ؛ Eryi Yiwen "Manjusri Prajna Prajna Sutra" هو خط من samadhi. يقول المجلد 97 من "Zong Jing Lu" غالبًا ما قال هونغ رن: "إذا كنت تريد أن تعرف القلب ، فإن القلب هو أصل الاثني عشر ... فالبوذا يخبر القلب فقط من خلال القلب ، ويمكن للسيد تمييزه ، ولا توجد طريقة أخرى" . من هذا يمكننا أن نرى أن زن Hongzen يعلق أهمية كبيرة على القلب. زين الصينية ، منذ بوديهارما ، بدأت مع "Lenga". إلى أسلاف الأجداد الأربعة ، تمت إضافة خط آخر من ممارسة السمادهي. هونغ رن هو تلميذ لـ Daoxin ، وقد ورث تقليد المعلم في دراسات Zen ، لكنه أضاف أيضًا محتوى جديدًا في قلب Diamond Sutra.
في عصر زن البوذية في الصين ، هناك المزيد والمزيد من الأشخاص الذين يدرسون زين ، وهناك عشرات الآلاف من التلاميذ ، ولكن ليس هناك الكثير من الأشخاص الذين يمكنهم ممارسة البوذية. قال هونغ رن ، "لقد علمت عددًا لا يحصى من الناس في حياتي ؛ يموت الناس الطيبون في نفس الوقت ، وأولئك الذين يمرون في تاو لديهم 10 أذنين فقط." يقال أن الأشخاص العشرة الذين يقدرهم Hongren هم: Shenxiu و Zhixi و Liu Zhubu و Huizang و Xuanyue و Lao'an و Faru و Huineng و Zhide و Yifang.
من بين الأشخاص العشرة ، أبرزهم Shenxiu و Huineng. على الرغم من أن الاثنين هما نفس المعلم ، فإن تعاليم Zen ليست هي نفسها. تقع هوي نينغ في الجنوب ، وبوذيتها البوذية "بان روو" هي البوابة التدريجية ؛ وتقع شينكسيو في الشمال ، وبوذيةها البوذية "لينغ جيا" هي البوابة التدريجية. في وقت لاحق ، عندما تحركت تشان الجنوبية شمالًا ، كانت الطريقة أبسط ، بحيث فقدت طريقة شنشيو الإلهية في الشمال قوتها تدريجيًا ، وشكلت جنوب تشان عالمًا موحدًا.
اختيار أحفاد هونغ رن له أيضًا إشارة معروفة ، بمجرد أن قام التلاميذ بتحركاتهم الخاصة لتمييز مستوى فهمهم لزين. قال تلميذه شينشيو زوكسيو: "أنا شجرة بودي ، وقلبي يشبه حامل المرآة. احرص دائمًا على مسحه ، ولا تجعله متربًا." قال تلميذ آخر هوى نينغ: "لا يوجد لدى بودي شجرة ، والمرآة ليست حاملًا. شيء واحد ، أين الغبار؟ "
اعتقد هونغ رن أنه بينما كان تصور شين شيو أدنى قليلاً ، إلا أنه لم ير طبيعته ، وسلوك هوي نينغ قصير النظر ، يمكنه رؤية إدراك أعلى ، لذلك مرر هونغ رن الوشاح بهدوء إلى هوى نينغ. في وقت لاحق ، رفض تلاميذ شنشيو قبولها وانتزعوا عباءة هوينينج ، واضطر هوينينج إلى الفرار إلى سيهوي في قوانغدونغ ، لذلك كان هناك قصة يجب سردها في ملاحظات السفر لـ "معبد ليوزو" في المستقبل.
لآلاف السنين ، شهد معبد Wuzu تقلبات. تم تدميره آخر مرة في Qing Xianfeng لمدة أربع سنوات (1854 م). في عام 1985 ، وافق مجلس الدولة على معبد Wuzu كدير وطني رئيسي مفتوح في منطقة هان. بعد العديد من الارتفاعات والانخفاضات ، أصبح Wuzu Temple في النهاية "محكمة الأجداد في العالم" ، وكان له تأثير عميق على البوذية في اليابان وكوريا الجنوبية وجنوب شرق آسيا وبلدان أخرى. مسقط رأس الزين الصيني. ملاحظة: إن مقدمة معبد وزو وهونغرين ماسترز في هذه المقالة تشير إلى الموقع الرسمي لمعبد وزو وإدخال الكتب البوذية ذات الصلة. لتقديم أحدث معلومات السفر ، يرجى اتباع Weibo الخاص بي: )
مقالاتي أكثر: دليل جولة Wudang Mountain Winter
(2012-12-2608:08:47) معبد جيمينج
(2012-05-1708:58:37) Wong Tai Sin Temple - المعبد الأكثر نشاطًا في هونغ كونغ
(2012-05-0720:28:29)
ضريح مينغ شياو لينغ - أكبر مقبرة للأباطرة في نانجينغ
(2012-03-2922:21:51) Ciyun Temple-36 السكتات الدماغية من جبل Dinghu
(2012-02-2809:07:27)
المشي مع غزاة بوذا للصلاة في جزيرة لانتاو في هونغ كونغ (الجزء الأول)
(2012-02-0208:22:14)
أربعة جبال مشهورة من البوذية الصينية - جبل جيو هوا
(2012-01-1109:15:43)
نانيو هنجشان (الجزء 1)
(2011-09-1611:09:02)
حارس بحيرة التبت المقدسة - معبد تشوجو
(2011-08-1618:42:16) اجتياز معبد نيان باو يو زي جيلدنج
(2010-12-1318:34:36)
