اليوم هو الذكرى 30 لوفاة الموت هاي زي، وإذا حسب تاريخ ولادته في العد، كان عسلي ما يزيد قليلا على 55 عاما. ومن هذا القبيل انتحاري يبلغ من العمر 25 عاما لشاعر الشباب، في 30 عاما بعد 26 مارس 1989، ذهب تقريبا من خلال "الله" القوي الوطنية الحملة.

ويعتبر انتحاره كما في نهاية عصر المثالية، ويعبد صورته كرمز الروحي لجيل من الفنانين الشباب. لمئات من السنين، كان الشعر ليس اسم واحد مثل "هاي" لذلك السبب صدمة الثابتة. 26 مارس هو أيضا عيد ميلاد سان ماو، والموت لين، لكنها أيضا أبدا مثل هذا عسلي، "ليس فقط في الوقت الحاضر، والمستقبل والماضي سيكون له تأثير كبير على حد سواء."

(لغة تشن Dongdong)

هاي زي (24 مارس 1964 - 26 مارس 1989)، المعروف سابقا باسم التحقيق البحرية، ولدت في مقاطعة Huaining بمقاطعة انهوى الاختيار عالية البلدة وان والشعراء الشباب المعاصرة.

في الذكرى 30 لهذه العقدة، ونحن Jinian هاي الابن. ولكن، 30 عاما و 20 عاما، لاحياء ذكرى 10 عاما في حين أن ما الفرق الذي سيجلبه؟ في مقال في سانتو تومي، كتب هاي زي:

"لا تتكرر هذه الاحتياجات العالم السكن من القصب والأعلام وريشة الإوزة، ولكن من واحدة من أعمق الجذور في خارج طويل من شيء، والشيء الحقيقي، ويجب أن ينمو احتياطية".

"الشيء الحقيقي"، هو معنى دينا Jinian هاي الابن ذلك.

يتحدث عن سوء فهم

عندما ملكة جمال عسلي، وكثير من الناس أن تحال إلى قصيدة، أو حتى يكون قادرا على تلاوة بمهارة:

"الربيع عشرة عسلي القيامة الكل / مشهد مشرق / يسخر هذا هاي وحشي ومحزن / تنام وقتا طويلا في النهاية إلى ماذا؟ / ربيع عشرة عسلي همس هدير / حولك تراقصني الغناء / سحب فوضاك أسود الشعر، يمكنك ركوب حلقت بعيدا، المتربة / لديك ألم يسود انقسام الأرض ".

يقول الناس، وأغنية "الربيع عشرة عسلي" عسلي هي الحياة في القصيدة الأخيرة، وتوقع وفاة هاي زي، وحتى توقع بدقة وفاة طريقة هاي زي. وقد كتب هذه القصيدة في 14 مارس 1989، وهو اليوم الذي مجازي الغنية. ولكن هذا ليس الأخير كتابة هاي، كتب هاي زي قبل وفاته الآية الأخيرة من هذه القصيدة يسمى "الخوخ" في:

الفجر الذهبي في السيارة

الحمراء في الدم، وتقسيم انفجار

ابنة الشمس غير شرعية

في بطء النزيف

انتفاضة داخلية مثل مجموعة

مقفر المراعي المنجل وحشي

14 مارس الليل، أنهى عسلي بعد "الربيع عشرة زي"

(وربما قبل)

التركيز المنقحة أربعة الخوخ الشعر: "الخوخ فتح" 1987 "أنت والخوخ"، وكتب في عام 1987 والمعدل مرتين في عام 1988، "موسم زهر الخوخ" و 1988 في "غابة الخوخ". والمنقحة أيضا "الربيع". 198715 مارس، كتب هاي زي آخر واحد، "الخوخ".

في هذه أول قصيدة الخوخ مراجعة مكثفة والكتابة، والكامل للصور عنيفة مماثلة والغلاف الجوي: "الشتاء بلوم الشعلة / الشعلة الآن ربيع / انقطع / معلقة في الهواء / الصمت / أطرافه الوخز ... ... من القمر لتطير من الحصان / مسمر للشمس الربيع أن هذا الهادر ".

( "الخوخ مفتوحة")

"بعض دافئة والخوخ البارد / تراكم الأحمر من العقول تمرد ...... الخوخ، وتزايد مثل حجر من الدم."

( "أنت والخوخ")

"الخوخ فتح / الشمس نقل الجمجمة، لهيب واليد خارج ...... من الصفر في حرق له في الجزء السفلي من المعدة، والخوخ فجأة اللقاء."

( "موسم زهر الخوخ")

الصور والتقليدية، مثل "كتاب الأغاني"، مثل "زهر الخوخ فان"، في كثير من الأحيان مع الفتيات والشباب، عن الحب، وغالبا مليئة الساطع الرائعة. الشعر هاي زي لديه في السابق، ولكن هذا الأخير لا تملك هذه الصور والشمس الخوخ، ليلة، لهيب، والدم ونخاع العظام متشابكة، مثل موقع الانفجار النووي.

في تراكم من اشعار "انتفاضة" في هذا المجال، مثل الحياة الخوخ تزهر الدم مثل كسر عسلي من خلال القفص الأسلحة.

(الخوخ هاي زي كتب ست قصائد، فضلا عن إنشاء 1987 "الخوخ"، كما كتب في قصيدة :. "الخوخ فتح / مثل قفص سفك دمائهم")

في الصورة هذه القطعة من الانفجار النووي الدم الحمراء الخوخ في عسلي يبدو أنها تريد للتعبير عن من "الربيع عشرة عسلي" في "القيامة" موضوع أبعد من ذلك، أكثر عنفا، وأكثر من ذلك يكون نوعا من التضحية - مثل علم الجمال. للأسف، لاحظ عدد قليل من الناس هذا، حتى أولئك الذين يحرصون على المشاركة في القراءات السنوية الآية المتعصبة "أتباع" كانت.

في عام 1990، الصادر عن الأدب تشون فنغ والفن دار النشر عسلي غطاء "الأرض".

عن قصد أو عن غير قصد، وهناك الكثير من المفاهيم الخاطئة، مثل أغنية يكاد يكون اسما مألوفا في قصيدة "أزهار الربيع". إن جزءا كبيرا من الناس يعتقدون أنها دافئة والشعر مشرق في الكتب المدرسية عالية، في مختلف بلوق وQQ توقيع، وهو "أزهار الربيع" أعطيت بأنها "جيدة العيش" "، الشعرية المسكن "هذا النوع من اهمية ايجابية، حتى أن يطلق عليها اسم مكان العمل شعار ملهمة. ويعتبر بسيط اللغة والسطح الدافئ كما جوهر القصيدة، من خلال مجموعة متنوعة من الدجاج على الطريقة حساء تفسير حتى تراجع من "البرجوازية الصغيرة"، والطعم الحلو.

في الواقع، تقدم هذه القصيدة عالم من كسر الداخلي، هو موقف بعيدا عن البحر، فإنه يعني عسلي حالة يائسة للعقل. وقد كتب هذه القصيدة في 13 يناير 1989، وكان عسلي توفي للتو مرة أخرى إلا إذا الحب هو انه انتحر عشية و، يوما وحيدا مؤلمة الأكثر خبرة.

في خريف عام 1979، المصورة في حديقة بكين عندما دخلت لأول مرة عسلي الشمالية.

مؤله مع استهلاك هاي زي

بعد وفاة هاي زي، كتب الشاعر نيشيكاوا مقالا بعنوان "التذكر"، ويبدأ المقال، يقول :. "سوف الميت الشاعر هاي زي تصبح واحدة من أساطير عصرنا".

الآن، وبعد 30 عاما، بندق تصبح في الواقع "أسطورة".

تم تقليدها شعره شكل من أشكال الكتابة، "المدينة المنورة جنون" و "الجسم زي"، وأوضح انتحاره، لديه "الميتافيزيقي" ومعنى "شبه اللاهوت" من، وفاته أن يفسر على أنه "سباقا رائعا بوابة "، مسقط رأسه بشرت مجموعات من الناس جاءت لتكريم الأجور والنواحي الأجر، فهو يصور عن وجود الأنبياء الخلاصية، حتى الكثير من المتعصبين سوف عسلي هو مؤله مع شبحي الصوفي الغاز، يلعب خلفه والتجسد. خصوصا 1989-1994 في هذه المرحلة، باسم عسلي السلبي شهدت قوية "Zaoshenyundong" وخلال ذلك الوقت، وقال انه قد يؤثر حتى على شخص لمجموعة كاملة من أكثر من الشعراء ضبابية.

أصبح الموت عسلي في "حدث"، وهو "الظاهرة". وقفزت بسرعة من الشاعر الشاب مرة واحدة مثيرة للجدل رمزا ثقافيا من الألوان الغنية من التنوير، وبوتقة ثقافية ضخمة من الشعر. وعلى الرغم من، ولكن إذا قال ZangDi قراءة خاطئة: "الجميع قراءة الآية، حقا يي هاو، وقيمتها كاذبة بالذكر، إلى حد ما، من الشعر من النص هاي زي، خصوصا مثالية الثقافي هاي زي وحدد رغبة الخاصة ".

معظم الناس مع انطباعا مختلفا: التقييم الداخلي من الشعر في العالم هاي زي، وليس تماما أن ارتفاع. سواء هاي حيا أو من وراء، وهناك شكوك صوت. لذا، ما يجعل عسلي أصبح ظاهرة؟ قد يكون هذا الوضع مع الزمن والجرح حتى التفكير في هذا الاتجاه.

صعود الصين في 1980s "الفلسفة الوجودية مذهب الساخنة"، انتحار الشاعر هو اقتراح الساخنة، والكاتب الفرنسي ألبير كامو يعتقد أن الانتحار هو "القضية الفلسفية الهامة فقط"، ادعى علماء ليو شياو فنغ الصينية أن "انتحار الشاعر" هو "في معظم الأحداث المروعة من 20 قرن الداخلي". الموت عسلي، ومجرد نقطة تحول في الخلفية، وبالتالي أعطيت معنى أكثر رمزية، وينظر إليها على أنها نوع من "الشهادة"، وهو "حدس" هوية لكسر.

من الصعب القول ليس هناك تذوق القليل من التخمين والمتفرجين. وبالتالي اقترح ZangDi سيناريو بديل "عسلي بوتقة": "بوعي أو بغير وعي، وهناك عددا مذهلا من الناس وضع التحيزات المعرفية الخاصة بهم حتى كمادة خام للحياة، ضرب Haizi الشعر الفرن، ثم إزالة من الداخل مغرفة الحديد المنصهر الساخن، ليلقي الشعر الأواني الأضاحي الخاصة اللازمة. "بعض" المؤمنين "لبعض آثار مخدر، مبالغ فيها وحتى ملفقة في كثير من الشائعات الكاذبة . عسلي بالتالي Huhututu والذعر على المذبح.

بعد انتحار Haizi، مثل "المؤمنين" آخذة في الظهور، بندق صديق سابق، كان الشاعر نيشيكاوا هؤلاء الناس لخص في ثلاث فئات: مجنون، مجنون، كذاب. وهو يضحك نصف، نصف مؤلمة لهاي "الصلاة":

"زي شقيق، لم تدع تلك المعجبين مجنون حان لتعذبني. يعبدون لك، ولكن متشابكا لي فيها. وكلاهما لا يفهمون الشعر الخاص بك، وأنا لم أفهم الشعر. انهم فقط الخراب سمعة الشعر. لهؤلاء الرجال، وأصبح الشاعر في هذا العالم مشبوهة من الناس، وأصبح مثارا للسخرية ".

أبريل 1988، عسلي في سيتشوان Muchuan.

ولكن بالمقارنة هاي زي "مؤله"، حتى أن الشاعر أكثر قلقا حول عسلي "هو consumerization". في حين قال عبور شياو تانغ: "بالنسبة لأولئك الناس مع موقف المستهلكين نحو الشعر، ونوعية الكثير من هاي زي، وهو ما يكفي كبيرة لKediao جميع أسنانهم الجمالية" ولكن شخص ما جعل مجموعات كبيرة من أسنان اصطناعية.

في وقت مبكر قبل عقد من الزمن، الشاعر واصل هو الشتاء تحذيرا: "تصور هاي زي قد دخلت عصر المستهلك، وكثير من قصائده يمكن أن تتحول إلى الإعلان العقاري، بدأ العديد من الناس إلى التساؤل عسلي الإقليمي، إلى الاقتراض أخرج الاقتصاد المحلي بطاقة العمل الآن لم يتم مؤله زي، لتكون في حالة تأهب لميل المستهلك ".

الأكثر سبيل المثال السخرية هو "أزهار الربيع" غالبا ما يطبع على غرف مطلة على البحر وفلل فاخرة كبير وحة الإعلانات في الهواء الطلق. الشاعر نيشيكاوا مرة واحدة في منشار مجلة الموضة: امرأة يتظاهرون في بيان الرياح البحر، ويقول الجانب الآخر "أزهار الربيع". وقال انه لا يمكن أن تساعد أتساءل عما اذا كان يعرف هذه المرأة بعد مؤلف القصيدة قريبا انتحر، ما للتفكير.

في الواقع، وهذا ما يبدو، أي أنها ليست حكاية خاصة الآن. عندما كانت قصائد إليوت أصلا ذروة "، قد توجد الوقت الحاضر والزمن الماضي / المستقبل في الوقت المناسب" قصيدته أيضا كإعلان سيارة الإطارات والولايات المتحدة تقف على الطريق السريع. يو شيو هوا الآية الآن أيضا كثيرا ما تستخدم وسيلة للتحايل لجذب السياح. ولكن إذا الاحتفال اليوم عسلي أصبحت السجادة الحمراء، والعروض الترفيهية، والشعر أصبح في حد ذاته زينة، ثم ما أهمية أنها لا احتفال؟

وقال إنه يرى الشاعر "، ويبدو أن يكون على قيد الحياة هو شيء مخجل".

الموت عسلي في الإفراج عن طاقة هائلة تسبب تأثير قطع الدومينو من الموت. ووفقا لاحصاءات غير مكتملة، بندق وراء خمس سنوات، كانت هناك 14 حالة وفاة غير طبيعية الشعراء. 31 مايو 1989، والانتهاء من المخطوطات هاي زي الشاعر لوه ييخه ثم الدماغي الوعائي فجأة الموت تمزق. وبالإضافة إلى ذلك، يمكننا بعد ذلك سرد سلسلة طويلة من قائمة الموت:

19 أكتوبر 1990، والاتجاه الشاعر الانتحار.

24 سبتمبر 1991، الشاعر Gemai من الغرق إلى الغرب من بكين وان تشيوان نهر.

8 أكتوبر 1993، الشاعر قو تشنغ الرقبة وخنق حتى الموت في شجرة.

13 ديسمبر 1996، والشاعر شو تشي قفزة انتحارية من الطابق السادس من الحراسة.

4 أكتوبر 2007، في غرفة العائلة للشاعر انتحر.

30 ديسمبر 2010، ما يان يقع شاعر توفي في فندق في شنغهاي.

1 أكتوبر 2014، الشاعر تحدد شو يسقط ميتا.

30 أكتوبر 2014، تشن تشاو شاعر من القفزة الطابق السادس عشر للانتقال إلى وفاته.

إذا كنت تعول وفاة غير متوقعة الشاعر، في هذا المرثيه أنه ينبغي أن يضاف ما هوا، تشانغ تساو وآخرون. إن لم يكن ذلك واضحة بشكل صارم "الشاعر" هو ما، ثم، ينبغي أن يضاف هو جين تاو خه تشينغ، يو هونغ جيانغ شو لين، الذين اسم. ومن الصعب القول ما إذا كانت هذه الوفيات ذات الصلة، وهاي، لديها القليل القيام به، لأن الانتحار الجميع هم جدا محددة، روتينية جدا، كتوم للغاية. ومن المسلم Gemai كأحد يلي وفاة الشاعر هاي زي، بعد يوم واحد في حالة سكر، سقطت في حمأة شمال Yanyuan الجانب الشمالي للقناة، على ما يبدو اختارت عمدا وفاة هاي زي معنى مختلف تماما.

الناس نادرا ما يتذكر هؤلاء الشعراء الموتى، على الرغم من قصائدهم ليست أقل شأنا. أنها ليست سوى جزء صغير من محبي الشعر في الاعتبار، أمام الجمهور تحجب تقريبا، كما لو أخذ عسلي حيازة كل ميتة، ولكن أيضا امتلاك جميع الطلاب. إذا كنت بناء الهرم على أنها انتحار الشعراء المعاصرين، ثم زي يقف الآن على أعلى نقطة، ويلقي بظلاله طويلا على كل من الجزء السفلي من الهرم، وإعطاء الانطباع بأنه "يبدو أن يكون على قيد الحياة هو شيء مخجل".

لوه ييخه، من مواليد 6 فبراير 1961، الشاعر والمحرر. 31 مايو 1989، ومات من مساحة كبيرة الدماغية من النزيف (نزيف)، 28 عاما فقط من العمر. وفي العام التالي، نشرت تشون فنغ الأدب والفن دار النشر "العالم الدم"، قصيدته. يظهر في الصورة عام 1988 لوه ييخه.

وقد أعرب العديد من قراءة هاي زي ولوه ييخه الشعراء الشكوك، قصائد لوه ييخه هي أيضا جيدة جدا، مقارنة مع عسلي هناك شعور مختلف، وبعد وفاته عام، عسلي هو أيضا لوه ييخه من الموت، ولكن لماذا يكون لها نفس امض اسم آخر ولكن قاتمة بعد الآن.

مع الشعر الناقد الشاعر يعتقد تشن تشاو أن لوه ييخه وهذا يعني أنه وهازل جوانب مختلفة "، وقال انه لم يكن مثل طريقة عسلي من العالم، كما قال النبي ليقول، هو أكثر من ذلك الرجل الصالح على الأرض. في بلدي تفضيل شخصي، لكنني أفضل لو ييخه الموقف. وديا، ودية، الأذين اللمس. القماش شقة مع عيون حمراء الرجل الشفاف هو شخص متواضع في البر ".

وقال نيشيكاوا في المادة ملكة جمال لوه ييخه تشن تشاو لديها أوجه التشابه مع:

"لوه ييخه هو مجموعة من الناس، وقال انه في الاعتبار شخص آخر، مثل هذا الشخص، وشخصية عظيمة، قوة كبيرة، تشانغ ياو هو هذا الشخص. عسلي لديها الكثير من الأماكن حادة، لوه ييخه، هناك العديد من مكان حاد، لكننا لا أعرف تماما، وقال انه هو "الناس"، عسلي هو الشخص، وهذا هو الفرق بين اثنين منهم. لوه العالم أوسع من أن نرى وو هاي زي، يرى العالم ".

31 أكتوبر 2014 صباح اليوم، الشاعر والناقد الشعر تشن تشاو من شقة في الطابق السادس عشر قفزت، تسقط على الأرض الاسمنت وتسبب في صدمة في العالم الشعر.

ويبدو أن هناك بعض الحكم الرشيد للأشياء غير متوفرة. لوه وو هاي زي المخطوطات في وقت الانتهاء من مجموعة من انجرار قوية الظلام عسلي دغة، والتي كانت بمثابة الصدمة النفسية والجسدية قوية. عندما توفي لوه ييخه فجأة، نيشيكاوا "كان الذهول لمواجهة مصير عاصفة" لتولي كل من الانتهاء من العمل، وقال انه من المرجح أن تشعر لوه ييخه، غرق عسلي الظلام لا يسبر غوره، لذلك "خائفة جدا."

، كان قد توقف في نسخ "ملحمة" في تلك الليلة كتابة خمس مرات، في كل مرة للخوف من "أ" إلى الرقم "عشرة"، يبدو أن شعور غريب في السيطرة عليها. أجل عسلي لا تكون "امتص" اذهب نيشيكاوا يمكن نسخ فقط في الأسبوع لوقف أسبوع أن أكتب بعض الأشياء الخاصة بهم بحيث تكتسب قوة في مقاومة. من هذا المنظور، دفعت عسلي له في الاتجاه المعاكس من واحد انه يريد "جعله" الى الحفاظ على الذات. هذا يحدد طريقة الشعر بعد نيشيكاوا: تسى لوه ييخه ما يكتب، وقال انه لا يكتب أي شيء.

ولكن تشن تشاو يبدو غير قادر على التخلص من عسلي شفط قوية قوة عضة. أنا لا أعرف ما إذا كان على علم أول قصيدة تعديل الخوخ قبل أن يموت عسلي نية، في أبريل 1990 مجموعة من القصائد في، تشن تشاو أيضا يصور "زهر الخوخ" صورة مماثلة لزي العنيف وهاي: "إنني أتطلع الحرق، والاهتزاز، مثل شظايا مثل التواضع - !. / انفجار ارتفع في اللحظة الأخيرة الخوخ عارية مرة أخرى / معلقة في الأشجار وبلدي الشباب كوم الدم ./ لكن جميعا سعداء حقا أن ذهبت السماء على الطريق من الأشياء ".

( "رأيت التناسخ من خمسة أنواع من الخوخ")

الخوخ من يحمل في وقت واحد مصير الموت، ونحن في انفجار قوي من الطاقة التي يطلق القيامة.

"هاي قصائد كاملة"، وهاي زي، نيشيكاوا، الطبعه، ودار النشر الكتاب مارس 2009 طبعة.

حول الطاقة عسلي، نيشيكاوا هذا الوصف في "قصة حياة" في :. "منذ عسلي لم يخضعوا الأدب التدريب الصارم، وجسده تخلل مع روح من الكتابة الحرة هذا تطمح الأولى من حيث الكتابة، تليها الأداء من حيث احتلال اللغة، ثم يليه أداء في الجزء العلوي من الخيال أهدر ".

اجتمع لمدة عام وذهب الى تشنغدو مع بعض الشاعر. عندما نأكل لعبة الخيال: ما هو السماء مثل؟ ما السماء هناك؟ في وقت لاحق هاي لوه ييخه ونيشيكاوا مع المفاخرة: أفضل من خياله، والبعض الآخر مقابل كل ذلك. عسلي تدرس علم الجمال بجامعة العلوم السياسية والقانون المقررات شعبية مع الطلاب، وعندما نتحدث عن "الخيال" هذه المسألة، بندق وتوضيح ذلك تخيل التعسف: "يمكنك أن تتخيل النورس هو سروال سباحة الله!"

هيئة هاي زي، ويحتوي على موجة من قوى الطبيعة، وقوة الحدس، هذا هو قوة الحدس تسمح له برؤية أن ماركيز "مائة عام من العزلة" هو في الواقع "العهد القديم"، وهذا هو القوات يجعل شعره، وإن لم تكن ناضجة، ولكن في كثير من الأحيان قراءة جديدة، لديها حيوية دائمة، وحتى تحجب ضوء الشعراء الآخرين. بالنسبة لأولئك بدأت للتو مع القوة السحرية للشعر، بندق على وجه الخصوص يمكن أن تؤدي إلى أكبر صدمة.

الموت هاي تسى

أنت تعرف عيد ميلادي، حياتي، موتي، ولكن أنا لا أعرف حياتي. أنت تعرف ما أحب، ولكن أنا لا أعرف امرأة. أنت تعرف آرائي والثناء على الذات، ولكن أنا لا أعرف الأشياء من السماء والشمس والشمس.

(عسلي "قتل")

خلال حياته، هاي زي يونيو في بكين تشانغبينغ بالقرب من جامعة الصين للعلوم السياسية هي الجبال القادمة إلى صور نفق القطار.

26 مارس 1989، عسلي واختار في نهاية المطاف قطار بين شان هاي قوان والشارع بطيئة في اتجاه مخيم التنين، كان مكانا للانتحار، كان هناك ثلاثة أشخاص ملقاة على القضبان. القطار هنا سوف ينحني، وسرعة السيارة بطيء جدا، ومثل يمكن الماضي الجبهة، ثم حصل خلف عجلة القيادة، فإنه لن يكون قطع أو كسر جبهة سباق Zhuangfei من خلال. 17:30، السماء يكون تدريجيا Weimang المقصود. عندما كان القطار يمر 1205، وتوقف السائق حتى لا يمكن العثور عليها، في حين حصل ببطء في خط القطار دون عجلة، يميلون المتداول في جزأين، وذلك "الانقسام في الأرض مليئة بالألم."

وقبل ذلك بيوم انه ليس لديه أي شيء، وقال اثنين فقط والبرتقال المعدة. الناس في مكان الحادث العثور على حقيبته، التي تضمنت أربعة البرتقال وأربعة كتب: أ ثورو "الدن"، "المحيطات طوف وحيد" وهيا دال، وهو "كونراد الانتخابات، "وجود" العهد القديم والعهد الجديد ".

الموت عسلي، والناس وتكهن بأن سبب الوفاة، وبعض الناس يعتقدون أنه بسبب وفاة هاي زي الفصام، ويقول البعض وفاة هاي زي هو "استشهاد قصيدة" تحرك، قيل عسلي توفي التناقض في المناطق الحضرية والمناطق الريفية، وتوفي بعض القول عسلي الحب وقيل إن خيبة الأمل أنه عسلي توفي الهواجس الناجمة عن ممارسة كيغونغ. قبل انتحاره، هاي زي كما اختفت في ظروف غامضة بضعة أيام، لا أحد يعرف مكان وجود 18 مارس - 21 مارس أربعة أيام هاي زي.

توفي عسلي عن سبب وفاته مكتوبة سبب سخيف جدا، أذكر كيغونغ مما أدى إلى ظاهرة الطنين، هلوسات سمعية والارتباك وهلم جرا، وكان قد ذكر معه اسمين من الناس يمارسون كيغونغ. لكن الأخير شهادة انقلبت جميع ولكن الكلمات الأخيرة كتبت من قبل، تبدو حاسمة جدا:

دعوت للتحقق البحرية، أنا مدرس في الجامعة الصينية في قسم العلوم السياسية في الفلسفة، يا الانتحار له علاقة مع أي شخص أي شيء، أنا وضعت جانبا كل انتحار السابقة، قصائدي لا تزال تعطي ذلك إلى "أكتوبر" في لوه ييخه.

كل ما يظهر دليل على أن عسلي هو "جدا الرصين التفكير الانتحارية" والسلوك "الحكمة". شان هاي قوان وقبل الذهاب للموت، وقال انه تم تنظيف الإقامة في تشانغبينغ.

آخر مرة دخلت نيشيكاوا الإقامة عسلي شعر "غرفته نظيفة كما اللحد": إغلاق القاعة لجوخ بسيارة قادمة في الاتجاه المعاكس "آل التمريض حديقة المنزل" يطبع. غادر الغرفة في الطابق الأرضي وضعت تحت النافذة، على طاولة قرب الجدار الجنوبي كان يقف مرة أخرى من اللامية التبت الظهر اثنين النقوش الحجرية والرسام الاسباني غريكو الألبوم. الغرفة على طول الجانب الأيمن من الحائط الغربي في صف واحد، ثلاثة رفوف كبيرة مليئة بالكتب، منزل اثنين من الجداول، وقفت حياته العزيزة سبعة الملحمة الهندية "رامايانا خط ان" الباب على هذا الجدول، بعد الباب هو كومة من الزجاجات.

جان نيكولا آرثر رامبو (بالفرنسية: جان نيكولا آرثر رامبو، 1854 نيان 1020-10 نوفمبر 1891)، وممثلين عن الشاعر الفرنسي، في أوائل القرن 19 الرمزي الشعر.

التفسير الأكثر شمولا هو أن "قصيدة استشهاد": وفاة هاي زي مخصص ل"الشعر سوف". تشن Dongdong الذين "الشهداء الشعر" كتب رامبو مع عسلي لوصف وفاة هاي زي. أحب عسلي رامبو، هولدرلين وYesenin أيضا "عبقرية لم تدم طويلا."

ولكن بعد سنوات عديدة، والناس اكتشفت ببطء أنه في الواقع، وهذا فهم أن هناك بعض المبالغة، لكنه يعبر عن مجرد مزاج حافة محنة يكافح الناس في ذلك الوقت. "يجب أن نرى أولا شعره الروحي، شجاعة كبيرة في التأثير الشديد من الحكم الذاتي." وقال تانغ شياو دو، "إذا كان هناك في وقت متأخر نهاية 80، ليس فقط للاحتفال هاي زي، لكنه وهو واحد من أكثر الظاهرة المبهر ".

"كلمات هاي الأعمال الكاملة" مع عسلي، تشن شو التعليق، دار النشر الشعبية فى سيتشوان مارس 2019 طبعة.

بعد تسى، الشعر الصيني ما حدث بعد ذلك؟ في عام 1989، قصائد هاي هاي زي وأصبح رمزا للمرور الزمن، بعد تسى، ربما لم يعد محض أصبحت غنائية، الشعري الرقص عالية مثالية بشكل متزايد تتلاشى بعيدا. لكن عسلي بنجاح في الموت في 1990s وقيامته، "شخصية مهمة آخر هو وانغ شياو بو. وانغ شياو بو في الجسم، ويتم رسمها الناس للقوة الليبرالية، في عسلي الذي توجه الناس إلى قوة المثالية.

يمكننا ان نقول ان عسلي من بين عدد قليل من التفكير الجاد الحقيقي عن الشعراء المعاصرين في العلاقة بين الشعر والقيمة، بما في ذلك صبيانية، مكونات متطورة غير معقولة، ولكن أكثر من الرؤية. اليوم، ما زلنا بحاجة إلى Jinian هاي الابن، ولكن الحاجة الملحة لتجاهل تلك كاذبة وفارغة الأمور، الذين حتى الانتهاء، ويساء فهمها شيء قراءة حقا شعره، لفهم حالته الحقيقية للحياة، على الرغم من أن هذا ليس مهمة سهلة.

في مقال في سانتو تومي، كتب هاي زي:

"الشيء الحقيقي"، هو معنى دينا Jinian هاي الابن.

يانغ هو مؤلف

محرر الغربي، كما صحح آن دي يونغ جون