الرجال والنساء مختلفة، وهذا هو ما أقوله، ومعظمها على أساس الفرق بين الفروق البيولوجية الفطرية بين الرجل والمرأة من حيث، ولكن أيضا بعض الأشياء التي يبدو من الصعب أن أشرح، مثل: لماذا ترتدي النساء أصبحت التنانير براءات الاختراع ذلك؟

هذه المشكلة يبدو بسيطا: الرجال ارتداء التنانير (إلا في عدد قليل من الأماكن مثل اسكتلندا أو خلع الملابس وهلم جرا) وهذا هو أكثر مثير للاشمئزاز! ارتداء النساء فقط التنانير تبدو أفضل. ومع ذلك، فإن السؤال هو: لماذا لدينا هذه الفكرة؟ لماذا الرجال والنساء من ارتداء السراويل، ولكن أصبحت التنانير للمرأة أن تفعل؟

بطبيعة الحال، فإن التصميم أيضا واعدة لباس الرجال، ولكن تأثير التنانير "في" الرجل محدودة جدا

في الواقع، حقا لا فرق بين هذا والاتصال الفسيولوجية، لأنه من الصعب العثور على الرجال ارتداء التنانير تأثير سلبي معين حيث قيل: رجل يرتدي تنورة لا تبدو جيدة، لديها سحر امرأة ترتدي تنورة، إلا أن هذا الاتجاه هو المجتمع ككل لإضافة أو فكرة من الناس ليس من الطبيعي، مثل اسكتلندا، الذي لن يفكر الرجال تمر اللباس غير مناسب، في الواقع، فإن معظم الناس في المنطقة يبدو هذا المفهوم، ويتكون من التاريخ.

دعنا نقول أن هذه هي الطريقة تشكيل توافق اجتماعي هو أنه، أولا وقبل كل شيء، "تنورة" هي جزء من الملابس، ولكن أيضا، ونحن قد يظن، يجب أن يكون تنورة واحدة من أقدم الملابس، ولكن أيضا بداية، والرجال والنساء ارتداء نفس .

القرن 21 في وقت مبكر، من القمل تعيش في ملابس الإنسان القيام الميتوكوندريا يظهر اختبار الحمض النووي أن هذا المخلوق هو أكبر من 7.2 ( 4.2) مليون سنة مضت من الطفيليات في قمل الشعر البشري فصل. فإنه يمكن الاستدلال البشر حوالي 100،000 سنة مضت بدأت في ارتداء الملابس الطويلة، واللباس يفعل ذلك؟ في البداية لم المفاهيم الأخلاقية، وغرض واحد فقط: للتدفئة.

الأول هو أن الملابس ما يجب القيام به، وبطبيعة الحال، والجلود، تليها الأوراق واللحاء والكروم، وبداية عملية ليست كذلك وضعت بشكل جيد عندما الطبيعي من قطعة واحدة ملابس كاسية جسده، وهذا ليس قليلا مثل الآن "اللباس" (خطأ كبير) ذلك؟

الرجل البدائي يرتدون جلود الحيوانات يمكن أن يكون "المشاكل"، "لم تكن النساء تحلم ما السراويل" الرجال "" لارتداء تنورة مشكلة من عملية تصنيع أكثر تعقيدا، لذلك لا حاجة لارتداء السراويل، ولا تكنولوجيا تصنيع، لا أكثر ولا أقل

وضعت ببطء على هذا الأساس، العديد من الرجال والنساء المتحضر هي بداية لارتداء التنانير، مثل الصين، أن الجزء السفلي من ثوب الصينية القديمة، القديمة الرجال هان الصينية والنساء مع استخدام "رحلة إلى الغرب" في "الملك القرد" مع مستواه لم يكن لديك "النمر تنورة الجلد" ذلك؟

أعتقد، حتى الآن، لا ينبغي لأحد وضع الملك القرد "تنورة جلد نمر" ك "الأنوثة" من

هذه هي الطريقة التي تظهر السراويل؟ "كان الإنسان يرتدي الخصر مجموعات البالية الساقين الغسيل" هذا "سروال" ظهرت في وقت لاحق من تنورة، ولكن السراويل لها ميزة على التنانير، لأول مرة، والسراويل الدافئة، الثاني، أطلقت السراويل، والعمل، الخ مريحة. ومع ذلك، في البداية، لا يوجد أيضا الرجال السراويل والنساء، من الاكتشافات الأثرية ونقطة الوثائق التاريخية للعرض، الصين في وقت مبكر من فترة الربيع والخريف، والناس من المدخرات الخاصة أقل ارتداء السراويل، ولكن بعد ذلك السراويل الرجال والنساء، لديها اثنين فقط من السراويل و، عندما تكنولوجيا اللحام السراويل المنشعب هي أيضا مشكلة كبيرة، فمن السراويل اللازمة مع تنورة لارتداء أو عدم تغطية الأرداف ... .. ومع ذلك، دعونا ثوب تنورة قليلا باختصار، يمكن اعتبار مريحة قليلا.

الصين، أيضا، أن تحميل و "تنورة" والفرق ليس كبيرا

في الواقع، فإن فترة من الزمن في أجزاء من العالم والتاريخ، والتنانير للرجال ليست غير شائعة، لا تزال شائعة في الملابس التقليدية، مثل الأزياء الرجال في المناطق المدارية، وجميع أنواع البرقع العربي، والصينية القديمة "سانغ "وهكذا يمكن أن ينظر إليه على أنه نوع من تنورة، والآن" تصبح على براءة اختراع تنورة الإناث "، والجو الاجتماعي، تتأثر الثقافة الغربية.

الثقافة الغربية؟ حقا هو الحال، على المجتمع الصناعي الحديث ارتداء كل يوم، ما بنطلون جينز، وقميص ما، وهذا ما بدأ ينتشر خارجا من الغرب، بعد كل شيء، هم بدوره الحضارة الصناعية الشيء.

نقول فقط، "اللباس" هو أقرب الملابس؛ "السراويل" ظهرت في وقت لاحق من تنورة، إلا أن "السراويل" لديها ميزة على تنورة. ونحن نعلم أن القدماء، والعمل، ما هي الحرب، كان كل شيء للرجل، لذلك الرجال بالتأكيد مثل الملابس سهلة، بعد القرن ال13، والتقدم التكنولوجي المنسوجات الأوروبية، بالمعنى الحديث لم تظهر حتى السراويل، والسراويل اللباس يمكن التخلص من الاستقلال كان موجودا، وحتى ذلك الحين يعتبر عموما من الذكور يرتدي تنورة طول والوزن لأعمالنا ويست مريحة للتخلي عنها.

النساء؟ النساء في ذلك الوقت لم يكن الأنشطة الإنتاجية الاجتماعية والقتال الرئيسي، لذلك نستمر في ارتداء التنانير والسراويل، وبعد كل شيء، أكثر تكلفة، وحتى الأسباب الجنسية، العديد من الأماكن يوفر أيضا أن النساء ارتداء التنانير والمتزايد "إزعاج" كوسيلة لتقييد النساء .

ما حدث بعد ذلك؟ وقد أصبحت هذه العادة، ومع انتشار الحضارة الصناعية وانتشارها في جميع أنحاء العالم، وبطبيعة الحال، هناك من يسعى إلى التغيير من أجل "الرجل المناسب لارتدائها تنورة"، ولكن لأن المقاومة عادة كبيرة جدا، وغالبا معظم الرجال أيضا وأقل رغبة في مثل هذا الحق، وتحقيق نجاح يذكر.

بالطبع، المنطقة الصناعية الحديثة هناك استثناءات، وهذا هو اسكتلندا، تنورة الذكور الاسكتلندية يمكن وصفها بأنها "العرف الشهيرة على مستوى العالم"، الذي هو في الواقع الشعب العرقي من اسكتلندا تنورة (تنورة) السجل الأول في رداء شال من القرن 16، وبعد ذلك في القرن ال18 قبل الاسكتلندي كويكر الباحث توماس رولينسون التقليدية الترتان الاسكتلندي شال رداء قطع تنورة، وبعد ذلك بدأت صديقه إيان ماكدونيل كما بطريرك الأسرة في اسكتلندا لارتداء، بعد اثنين منهم استأجرت النجارين وعمال المناجم والمعادن وغيرها بدأت محاكاة يرتدي البطريرك، ثم في وقت لاحق أصبح نوعا من "زي وطني".

هذا هو في الواقع شيئا، ولكن استمر الناس أقدم فساتين الاسكتلندي، ولم السراويل لا تتبع ذلك، اسكتلندا الجبلية، وتسلق الجبال وغيرها من ممارسة التمارين الرياضية، وارتداء الجلباب وأكثر ملاءمة (اسكتلندا ابتداء شال رداء هو لباس مماثلة، إنزال عندما عباءة أو غطاء يمكن أن تستخدم أيضا، ومريحة جدا) ...... وواسكتلندا وانكلترا كانت أيضا القتال، و "السراويل إنجلترا" ميز، وأنها تعتزم أيضا إلى "الأرستقراطية انجلترا" السراويل التمييز، وأصر على ارتداء هذا "رداء"، بطبيعة الحال، لم يكن سوى الجزء الأسفل من الجسم، وتطورت إلى "التنورات."

لكن انجلترا لا يمكن أن نفهم هذا اللباس واسكتلندا وإنجلترا في عام 1707 بعد عملية الدمج، عام 1746، حتى في ظل ملك انجلترا "النظام قطع تنورة"، وأثار الشعور القومي القوي ضد الاسكتلنديين، حتى قبل عدد من ارتداء الاسكتلنديون في ارتداء السراويل أيضا تنورة، دولة جبل قوي لترتفع ضد، إلى 1782، كان للمملكة المتحدة من هانوفر إلى رفع الحظر، والشعب الاسكتلندي حققت أخيرا حقوق وحريات ترتدي تنورة.

الآن، أصبح هذا رمزا للأمة الاسكتلندية.

الكاتب: يون فان