"عشب ليس أصفر" هو الفصل الأخير من "كتاب أغاني Xiaoya" ، ما مجموعه أربعة فصول ، ورد في كلماته:

إذا لم يكن العشب أصفر ، فلن يعمل. لا أحد سيدير الرباعية.

ما العشب ليس غامضا ومن لا يفتخر. أنا حزين على زوجي ، أنا قاطع طريق.

يقود قطاع الطرق وقطاع الطرق والنمور البرية. أنا حزين على زوجي ، ليس لدي وقت أقطعه.

هناك ثعلب يقوده إلى العشب الهادئ. هناك سيارة مع كومة ، وهي تسافر في دائرة.

هذا المشهد: في البرية الشاسعة مع العشب المتحلل ، يمتد طريق يؤدي إلى المسافة ، وتقود سيارة الخدمة بمفردها ؛ في العشب الأصفر بجانب الطريق ، يلعب عدد قليل من الثعالب بسعادة ؛ "Zheng Fu" الذي كان يقود السيارة غنى ، وترددت الأغنية في السماء البرية ، "لماذا العشب ليس أصفر ..."

وصف بان جو مزايا الإمبراطور وو في إطراء نهاية "كتاب هان للإمبراطور وو جي" ، قائلاً: "شياو وو تأسست في البداية ، فصل تشو ران مئات المدارس ، وأدرج ست المدارس الكلاسيكية. ثم استشار البحر. ، وجعل أعماله الجديرة بالتقدير معه. Xingtai التعلم ، وإصلاح التضحيات في الضواحي ، وتصحيح القمر الجديد ، وتحديد التقويمات والأرقام ، ومواءمة الإيقاعات ، وتأليف الشعر والموسيقى ، وإنشاء زن الإقطاعي ، وطقوس مئات الآلهة ، و Shao Zhou ، وطلب المقالات ، وما إلى ذلك. مواهب الإمبراطور وو الفاضلة هي نفسها تقريبًا ، لكنه لا يغير احترامه الأدبي وجينغ والاقتصاد في نفاد الناس ، على الرغم من أن "القصائد" و "الكتب" تقول إنه لا يوجد شيء يمكن إضافته! "بدلاً من ذلك ، هاجم Xiongnu ، وفتح المناطق الغربية ، وفتح البرابرة الجنوبيين. لفتح المنطقة وتوسيع التربة "، لم تصل بعد ، وليس لأنها سعيدة للغاية ، ولا يمكن أن تكون محترمة ومقتصد للشعب. عندما كتب سيما غوانغ "Tongjian of Zizhizhi" ، اتخذ موقفًا سلبيًا بشكل أساسي تجاه الإمبراطور وو ، قائلاً: "تقوى الأبناء وفنون الدفاع عن النفس باهظة ومبالغ فيها ، وعقوبات شديدة ، وقصور باهظة ، وشؤون خارجية ، وشؤون خارجية ، وآلهة مؤمنة ومربكة و الوحوش ، التي تتجول بلا حدود ، جعلت الناس متعبين وتحولوا إلى لصوص ، وسبب اختلافهم عن تشين شيهوانغ. خريف.

كان كونفوشيوس خائفًا من كوانغ ، وكان الأطباق تشن وكاي. وعندما كان يائسًا في الطريق ، حاول أن يقتبس "اللصوص وقطاع الطرق والنمور يقودون البرية" وسأل تلاميذه: "طريقي ليس صحيحًا؟ أجاب زيلو: "لماذا أفعل هذا؟" "أنا لست خيرًا بشأن ما أعنيه؟ أعتقد أنه إذا لم يفعل الناس ذلك. لا أعرف ما أعنيه؟ إذا لم يفعله الناس ، يمكنني أن أفعل ذلك." أجاب تسيغونغ ، "إن طريق السيد رائع ، لذلك لا يستطيع العالم استيعاب السيد. السيد. لماذا يجب تخفيض رتبة جاي شاو؟" لم يوافق كونفوشيوس. قال يان هوي: "طريق السيد عظيم لدرجة أن العالم لا يستطيع تحمله. بالرغم من أنه إذا قام السيد بدفعه وفعله ، فلا حرج فيه؟ لا يجوز رؤية الرجل فيما بعد! إذا كان الداو ليس مزروعًا ، أنا قبيح. لقد تمت زراعة الداو بشكل كبير. إذا لم تستخدمه ، فهو قبح شخص يمتلك بلدًا. لا يمكنك أن تمرض؟ لا يمكنك رؤية رجل نبيل فيما بعد! " سمع كونفوشيوس ذلك ، وابتسم بسعادة وقال ، "هذا صحيح! ابن عائلة يان! اجعلك ثريًا ، وسأكون رئيسك." أمضى كونفوشيوس حياته كلها في الركض صعودًا وهبوطًا ، وكان حقًا غير مقبول للعالم . ومع ذلك ، "لا أستطيع أن أمرض؟ لا يمكنني رؤية رجل نبيل فيما بعد!" قال تايشي غونغ: "كل ملوك العالم يستحقون ، وقد تم تكريمهم في ذلك الوقت ، لكنهم ذهبوا. سيد تتنازل الفنون الستة مع السيد ، ويمكن القول إنها قدس الأقداس. "إن الغطاء النباتي ذابل ومزدهر ، لكن السماء والأرض إلى الأبد.

عندما كان Chen Sheng صغيرًا ، كان يعمل كخادم. وقف على حافة ونظر إلى السماء. شعر بالندم لفترة طويلة. الزراعة ، لماذا أنت غني؟ "تنهد تشين شنغ:" أوه ، يان كيو مدرك لطموح هونغهو! "دايز تاونشيب دعت إلى البر ، وألقى بيانًا سخيًا:" البطل لم يمت ، سيكون مشهورًا ، ويفضل الأمراء والجنرالات الحصول عليه. زرعه! "الناس يعيشون من أجل العمر ، وربيع العشب والأشجار. نحن جميعًا في واد ، ولكن لا يزال بإمكاننا النظر إلى السماء الزرقاء بين الحين والآخر. إذا كنت لا تحلم حتى في ليلة الشتاء الطويلة ، فكيف تنتظر الربيع الرائع؟

لذلك ، يعتبر "العشب ليس أصفر" عنوانًا لهذا الكتاب.

هو لحل المشكلة.

قصة السنوات الأولى ليو بانغ: صنع "تفويض الجنة" و "إرادة الناس"

يبدأ المجلد الأول من "هان شو" ، "جاو دي جي" ، بوصف أصل السلف العظيم ليو بانغ وأفعاله في شبابه ، قائلاً:

كان Gaozu من Zhongyangli ، Peifeng ، وكان لقبه Liu. حماتك ، تذوق سلسلة التلال المذهلة ، وقابل الآلهة في الأحلام. حان وقت الرعد والبرق. نظر إليه الأب تايغونغ ورأى تنيناً على القمة. كانت حاملاً بالفعل ، لذا فقد أنجبت سلفًا عظيمًا.

كان غاوزو إنسانًا ، بوجه طويل ووجه طويل ، ولحية جميلة ولحية ، واثنان وسبعون بقعة شمسية على فخذه الأيسر. محبة الناس بكرم ، مثل الانفتاح. في كثير من الأحيان سخية ، لا تقوم بعمل إنتاج عائلي. جي زوانغ ، مسؤول المحاكمة ، كان رئيس الجناح في سي شانغ ، وتعرض جميع المسؤولين في المحكمة للإهانة. النبيذ الجيد واللون. غالبًا ما يشربون النبيذ من وانغ يو و وو فو ، وفي بعض الأحيان يشربون ويستلقيون.غالبًا ما يرى وو فو ووانغ يو أشياء غريبة عليهم. شرب الإمبراطور قاوزو النبيذ عدة مرات. والغريب أنه في سن الثانية ، تخلى هذان الكوبونان المخفضان عن مسؤوليتهما.

غالبًا ما زار البطريرك العظيم شيانيانغ ، ونظر إلى إمبراطور تشين ، وأخذ نفسًا عميقًا ، وقال ، "آه ، هذا ما يجب أن يكون عليه الرجل!"

كان الأب العازب ، دوق لو ، بارعًا في إصدار الأوامر والامتناع عن العداء واتباع الضيف بسبب عائلته. سمع المسؤولون الأبطال في Peizhong عن وجود زوار كثيفين ، وذهبوا جميعًا لتهنئتهم. شياو كان مسؤولًا عن المسؤولين ومسؤولًا عن الدخول ، لذلك أمر المسؤولين بالقول ، "إذا كان الدخول أقل من ألف دولار ، اجلس في القاعة." . عندما دخل ، أذهل دوق لو ووقف وحيى الباب. كان ديوك لو رجلاً حسن المظهر ، وعندما رأى ظهور الجد العظيم ، أحضره لأنه كان يحترمه ، وجلس. شياو قال: "ليو جيجو يتحدث كثيرًا ، لكنه لا يجعل الأمور تحدث". شغل Gaozu مقعدًا لأنه أهان الضيوف ، لذلك لم يقل أي شيء. جيو لان ، أبقى الدوق لو Gaozu لبصره. في الواقع النبيذ ، بعد. قال ديوك لو: "الوزراء الشباب يحبون الناس ، لكن هناك الكثير من الناس. إنهم ليسوا بجودة الفصول. أتمنى أن تحب المواسم نفسها. إذا كان للوزراء ابنة ، أود أن أكون محظية مع مكنسة. "أريد أن أكون فضوليًا بشأن هذه المرأة ، مع شخص نبيل. Pei Ling Shan Gong ، اسأل عنها ، لكن إذا كنت لا تتفق معه ، فلماذا تعد ليو جي؟" قال الدوق لو ، "هذا غير معروف لأبنائي وبناتي. "لقد ماتوا مع جاوزو. ابنة لو قونغ هي أيضًا الإمبراطورة لو ، التي أنجبت الإمبراطور شياوهوي والأميرة لو يوان.

جرب الجد العظيم أرض عودته. عاشت الإمبراطورة Lv وولدانها في وسط الحقل ، ومر أب عجوز وطلب شرابًا ، فطلبت الإمبراطورة Lv ذلك. قال الأب العجوز للملكة: "سيدتي إنسانة نبيلة في الدنيا. "رأى ابنا الوزير الإمبراطور شياوهوي وقالا:" السيدة النبيلة جدًا هي هذا الرجل. "الأميرة لو يوان هي أيضًا ثمينة جدًا. لقد ذهب الأب ، وغادر جاو زوشي ، وقالت الإمبراطورة Lv إنه استقبل ضيفًا. كل من ابني وأمي ثمينان للغاية. سأل غاوزو ، قائلاً:" الأمر ليس كذلك بعيد. تابعت الأمر وسألت الأب العجوز ، فقال الأب العجوز: سيدات وأبناء القرويين جميعهم ملوك ، وشرف الملك لا يوصف. "قال غاوزو نايكسي:" كما قال والدي ، لا أجرؤ على نسيان الفضيلة. "وتم تكريم Gaozu ، لذلك لم يكن يعرف مكان والده القديم.

...

أرسل الإمبراطور قاوزو تلاميذه إلى جبل لي مع رئيس جناح المقاطعة ، وهلك العديد من التلاميذ. منذ أن قُتلوا جميعًا ، ذهبوا إلى Fengxi Zezhong Pavilion ، وتوقفوا عن الشرب ، وأطلقوا سراح تلاميذهم ليلًا. قال: "ذهب الجمهور والآخرون ، وسأموت أنا أيضًا!" من بين التلاميذ ، كان هناك أكثر من عشرة رجال أقوياء على استعداد للطاعة. كان الإمبراطور قاوزو في حالة سكر ، وفي منتصف الليل أمر شخصًا بالسير إلى الأمام. عندما ذهب إلى السابق ، قال أيضًا ، "هناك ثعبان كبير أمامك ، وأود أن أعيده". ينقسم الثعبان إلى قسمين ويفتح الطريق. بضعة أميال ، في حالة سكر ، نعسان. عندما جاء الأحفاد إلى مكان الأفعى ، كانت هناك امرأة عجوز تبكي في الليل. سأل الرجل المرأة لماذا تبكي ، فقالت لها: سيقتل الناس ابني ، فقال الرجل: لماذا قتل ابني؟ فقالت المرأة: يا بني ابن الإمبراطور الأبيض ، تحول إلى ثعبان وأصبح طاويًا ، والآن سيقطع الإمبراطور الأحمر رأسه. لهذا السبب نبكي. "يعتبر الناس أن المرأة غير شريفة وتريد أن تعاني ، لكن المرأة تختفي فجأة. وصول الأحفاد ، Gao Zujue. قل للإمبراطور ، الإمبراطور سعيد ومغرور فقط. الأتباع يخافون منه بشكل متزايد.

قال إمبراطور تشين الأول: "هناك روح الإمبراطور في الجنوب الشرقي" ، لذلك سافر شرقًا ليحل محلها. اختبأ الإمبراطور قاوزو في جبال مانغ ودانغشان ، وسعت الإمبراطورة لوف إلى البحث عنه مع الآخرين وغالبًا ما حصلت عليه. غاوزو غريب ، اسأل. قالت الإمبراطورة Lv: "هناك دائمًا سحابة في مقر إقامة الموسم ، لذلك من الماضي ، غالبًا ما يتم الحصول على الموسم." كان Gaozu سعيدًا مرة أخرى. ربما سمع أطفال Peizhong به ، ويريد الكثيرون الارتباط به. "Han Shu" Volume 1 "Gao Di Ji Shang"، Beijing: Zhonghua Book Company، 1962، pp. 1-8. في بقية هذا الفصل ، حيث يتم الاستشهاد بهذا الكتاب ، لن يتم ذكر أرقام الصفحات.

ربما تم نسخ هذا القسم من الوصف من "سجلات المؤرخ الكبير" ، المجلد 8 ، "قاوزو بينجي". تم اقتباس "هان جي" ل Xun Yue من "Han Shu" لبان جو (تم تكييف أسلوب التأريخ في أسلوب كرونولوجي موجز) ، والذي يمكن تجاهله ؛ "السجلات التاريخية Gaozu Benji" إما مكتوبة على يد Sima Qian والد Sima حصل Tan ، أو Sima Tan على الأقل ، بالفعل على المواد ذات الصلة وقام بتجميعها في الخطوط العريضة ، ثم قامت Sima Qian بتحريرها ومراجعتها ، وأكملتها في النهاية. لذلك ، يمكن الاعتقاد أن السرد هنا عن الأعمال المبكرة للإمبراطور ليو بانغ ، إمبراطور أسرة هان ، جاء من النص الرسمي لسلالة هان ، وقد تم تشكيله في وقت الإمبراطور وو من أسرة هان في الأحدث. ، الغرض الرئيسي منه هو توضيح أن Liu Bang ولد بمواهب غير عادية ، ودعم القدر ، وكان طموحًا في شبابه ، واعتبر العالم مسؤوليته ، وكان لطيفًا وأخويًا ، وكسب قلوب الناس. منذ عودة ولاية الجنة ، ورغبة قلوب الناس ، أصبح من الممكن أخيرًا أخذ تشين العنيفة واستبدالها ، والسيطرة على العالم ، وإنشاء يان هان.

من الواضح أن هذه الأوصاف في "السجلات التاريخية" و "هان شو" و "هان جي" تهدف إلى شرح "شرعية" إنشاء أسرة هان - ولاية الجنة وإرادة الشعب ، من خلال الوصف من الشذوذات المختلفة ، الجوهر هو أن "قلب الناس" جاء حقًا بسبب "ولاية الجنة" ، و "عاد الناس إلى قلوبهم" لأنهم شهدوا واختبروا رؤى مختلفة لـ "ولاية الجنة". ليس هناك شك في أن "تفويض السماء" و "قلب الناس" كلاهما "مفتعل" و "بأثر رجعي" من أولئك الذين "يربحون العالم" ؛ قلب الناس "هو في الأساس" إرادة البلاط الإمبراطوري "و "الإرادة الرسمية".

إذن ، ما نوع الحقائق التي تم الكشف عنها وراء هذه الروايات "الأسطورية" حول "ولاية الجنة" و "قلوب الناس"؟ بمعنى آخر ، ما مقدار الحقيقة التاريخية التي تمتلكها هذه الروايات والتفسيرات؟ كيف يمكن أن يكون التاريخ الحقيقي؟

دعونا نلقي نظرة على حسابات السنوات الأولى لإمبراطور ليو بانغ ، في "السجلات التاريخية" و "هان شو". هناك خمس قصص في المجموع. دعونا نحلل أصل هذه القصص الخمس وآثارها.

1

كانت محظية ليو تحلم بالله وهي حامل بـ Gaozu

لم يُذكر والدا ليو بانغ في كتب التاريخ ، لكن أطلق عليهما اسم "تاي غونغ" و "السيدة العجوز". في عهد أسرة جين الغربية ، قال Huangfu Mi أن اسم Taigong كان "Zhijia" ، وكان اسم Liu هو Wang. ما قاله Huangfu Mi لا يصدق ، وأساس هذا البيان غير معروف. قال يان شيغو: "هوانغفو مي وآخرون يستشهدون عبثًا بالنبوءات ، وهم فضوليون وبليغون ، ويفرضون أسماء أجدادهم وآباءهم على أن تكون أسماء أجدادهم وأجدادهم ، وكلها ليست حسب المسؤول. التاريخ ، وليس هناك سبب لأخذهم ". مقتبس من Suoyin لـ Sima Zhen تحت جملة" قال الأب Taigong "في المجلد 8 من" سجلات المؤرخ الكبير "، بكين: Zhonghua Book Company ، 1959 ، صفحة 342. من الواضح أن اسم كلمة "" ، المأخوذة من النار ، هو اسم يرتبط بالقول "هان فضيلة النار" ، وربما لم يكن كذلك إلا بعد الإمبراطور وو. امرأة عجوز ، أي امرأة عجوز. قال وين ينغ: "يوجو وهانتشونغ يطلقون على المرأة العجوز المرأة العجوز" وي تشاويون: "المرأة العجوز هي اسم السيدة الكبرى". كان اسم والدة ليو بانغ يسمى "المرأة العجوز". بالطبع ، إنها ذكرى لاحقة.عندما أنجبت ليو بانغ ، لم يُطلق عليها أيضًا لقب "امرأة عجوز" ، فقط زوجة ليو (زوجة ابن ليو). قال يان شيغو: "المؤرخون لا يعرفون لقب الجدة الكبرى ، ولا يتذكرونها ، لذلك يطلق عليها أيضًا اسم الوقت". يجب أن يكون ذلك حلاً واضحًا.

وعلق يان شيغو قائلاً: "عندما تستريح على حافة منحدر مذهول ، تلتقي الأحلام والآلهة." لقاء. "تفسير": "لقاء ، صدفة". "لقاء" لا يشير فقط إلى اللقاء ، بل يشير أيضًا إلى الازدواجية والصدفة. نام ليو فو بالقرب من البحيرة والبحيرة الجميلة. كانت السماء برقًا ورعدًا ، وكانت مظلمة ومظلمة. ربما كان ذلك بعد ظهر أحد أيام الصيف. أثناء فحص الموقع ، ربما تم العثور على بعض الأدلة ("سجلات المؤرخ الكبير "قال" رؤية Jiaolong عليه "،" هان شو "قال" رؤية تنين في الأعلى ") ، أو حتى اشتعلت" تيارًا ". إذا كان أصل هذه القصة ، فيجب أن تكون Liu Bang هي تبلور "علاقة خارج نطاق الزواج" لوالدتها ، وليس والد ليو Taigong وطفلها.

من الواضح أن هذه القصة غامضة بعض الشيء وليست جيدة بما يكفي: والدة ليو لي ، والدة ليو بانغ ، التي كان من المفترض أن تكون شابة في ذلك الوقت ، كانت تستمتع بظل شجرة على ضفاف البحيرة في فترة ما بعد الظهر. كان لديها حلم الربيع ، وأصبحت حاملاً بـ Liu Bang. هذه القصة ليست جيدة جدا ، فمن السهل استفزاز الخيال. لذلك ، يتعين على الأشخاص لاحقًا إيجاد طرق لإعادة كتابة هذه القصة. "السجلات التاريخية: كتاب الإمبراطور قاوزو" اقتبس سيما جينسو ضمنيًا من "الربيع والخريف" وقالت: "هان شي ، زوجة Zhijia ، سافرت إلى Luochi وأنجبت Liu Ji." Lingering ، وهي حامل من Liu Ji. . هذه القصة رومانسية للغاية ، لكنها لا يمكن أن تجعل Liu Ji على علاقة بالله ، وهي بعيدة جدًا عن الوضع المدني لعائلة Liu. كما قالت سيما زين: "الشعر الذي يحتوي على الضباب الروحي" قال نفس الشيء. قال تشانغ شوجي نقلاً عن "قرن الإمبراطور": "بعد تشاولينغ من أسرة هان ، سافر أولاً إلى لوتشي ، وكان هناك باوجي لؤلؤة حمراء ليصنع شمسًا مبهرة ، ثم ابتلعها ، وأنجبت شخصية عظيمة. الجد. "بعد Zhaoling ، كان Liu Yu.

تقول "سيرة جمارك تشينليو": "رفع باي غونغ جيشه للقتال في الميدان ، حزن على محظية الإمبراطور في هوانغ شيانغ ، واستقر العالم ، واستخدم الرسول تسيغونغ لجذب الأشباح ، لذلك تم رش الأفعى الحمراء على الماء ، تم غسله في تسيغونغ ، وكان هناك شعر متبقٍ في الحمام. ، بعنوان سيدتي تشاولينغ بعد وفاتها ". كانت السيدة تشاولينغ هي ليو يو. وفقًا لـ "سيرة جمارك تشين ليو" ، من المحتمل تصديق أن ليو مي مات في الحرب بعد وقت قصير من قيام ليو بانغ بتجميع جيشه. في "قرن الإمبراطور" ، قام Liu Fu Wang Hanshi بزيارة Luochi بمفرده ، ولم يكن له أي علاقة بالآلهة ، ولكنه ابتلع لؤلؤة حمراء من Baoji (من الواضح أنها مرتبطة بـ Huode و Shangchi) ، ثم حملت. كتب مثل "الربيع والخريف" و "قرن الإمبراطور" ربما تكون قد كتبت خلال سلالات وي وجين. وبالمقارنة مع "السجلات التاريخية" و "هان شو" ، فقد تم نشرها جميعًا في نفس الليلة. لذلك ، أُطلق على Liu Yu لقب "Han Shi" وسافر في Luochi. كانت Liu Bang حاملًا بابتلاع لؤلؤ أحمر. كان لديها سلوك سيدة. لم تعد المرأة الفلاحية التي أخذت قيلولة على ضفاف البحيرة ، وتحلم بالخلود وكانت اكتشفها زوجها. من الواضح أن مثل هذا البيان قد تم تعديله من قبل الأدباء.

بالطبع ، كان هذا هو تفكير أهل سلالة وي وجين. في عهد أسرة هان ، ربما لم يكن يعتقد أن حلم امرأة شابة بمقابلة إله كان غير مناسب ، أو حتى أنه كان من المفترض أن يكون الأمر كذلك ، وكان من الضروري للغاية. في الواقع ، بدا أن أهل أسرة هان يحبون سرد قصص لقاءاتهم مع الآلهة ، وكان للعديد من أمهات "الحكماء" علاقات جنسية مع الآلهة. على سبيل المثال ، في السنة الرابعة من Xiping (175) ، قال "الإمبراطور ياو Stele": "الإمبراطور ياو هو ملك الماضي المقدس ... يوان ورث تسعة وثمانين ، وولد تشينغدو وتشيلونغ ياو." هونغ شي: "Li Shi" المجلد الأول "Di Yao Stele" ، بكين: Zhonghua Book Company ، 1985 ، نسخة مصورة ، ص 13. كانت تشينغدو والدة ياو. "السجلات التاريخية" المجلد 1 "سجلات خمسة أباطرة" اقتبس تشانغ شوجي بصراحة "قرن الإمبراطور": "الإمبراطور ياو تاو تانغ يُلقب أيضًا تشي. الأم تشينغدو ، ياو ولدت في الشهر الرابع عشر." جيانينج خمس سنوات (172) يقدم الكمبيوتر اللوحي "Chengyang" Lingtai مزيدًا من التفاصيل:

لكن والدة الإمبراطور ياو ، التي كانت في تشينغدو في الماضي ، تشاوشي تشيونغجين ، ولقبها كانت يي. مناورة الجسم السحلبية ، ودرجة الالتزام بالقواعد ، ثم صورة النهر الجاف وضوء الأضواء الثلاثة. تجول على ضفاف النهر ، وتشعر بالتنين الأحمر ، وبدأت في ولادة ياو. جاء ياو لاحقًا إلى سلالة الأجداد ، وأبلغ تشينغدو عن هيلونج. قام ياو بتقويم الأنهار الثلاثة ، وكان هناك تنين أعطى صورة ، وكان يمارس الحكومة المقدسة لرعاية الشتلات الناشئة. عندما كانت النار والشمس على قدم وساق ، كان الظلام في البداية ثم مشرقًا ، لذلك تم استخدام Houbo لترميم القصر الإمبراطوري. مات الخالدون من تشينغدو ، ودُفنوا هناك. أقيم البيت الأصفر على القمة ، حيث كان يعبد ياو. امتلأ المخيم السفلي بالماء ، وكان التنين في حالة سكر. هونغ شي: "Li Shi" Volume 1 "Chengyang Lingtai Stele" ، صفحة 14.

هذا يعني أن تشينغدو والدة ياو كانت تزور ضفة النهر ، وكانت على علاقة مع تشيلونج ، وأنجبت ياو. عندما نشأ ياو وأراد معرفة أصله ونسبه ، أخبره تشينغدو قصة حبه مع هيلونج في الماضي. ذهب ياو إلى سانهي للبحث عن الأقارب ، وظهر هيلونج وأعطاه "صورة" (أي "هيتو") ، وطلب منه تنفيذ حكومة الخير ورفع الناس. بعد وفاة تشينغدو ، دفنتها ياو في مقاطعة تشنغيانغ ، محافظة جيين في عهد أسرة هان (إلى الشرق من مدينة هيزي اليوم ، شاندونغ). لم يرد ياو أن يعرف الناس أنه قبر تشينغدو ، وأطلقوا عليه اسم "لينجتاي". كان هناك منزل أصفر على المنصة كمكان لتقديم القرابين ، وكان هناك ماء تحت المنصة ، حتى جاء التنين ليتجمع مع أرواح تشينغدو.

أما ابتلاع الحبة الحمراء والحمل ، فهناك أصل آخر. تصف "السجلات التاريخية Yin Benji" جيان دي ، والدة تشي ، الجد الأول ليين وشانغ ، "كان الثلاثة منهم يستحمون ، وعندما رأوا طائرًا غامضًا يسقط بيضه ، أخذه جيان دي وابتلعه ، وأنجبت الفعل بسبب الحمل ". 91 صفحة. . ذهب جيان دي والثلاثة الآخرون إلى النهر للاستحمام معًا ، وأكلوا بيضة طائر ، وعادوا حاملين. هذا الشيء أيضا غامض. وهذه الحجة لها أصل قديم. يقول "Poetry Shang Song Xuanniao": "الطائر الغامض مقدّر له أن ينزل ويولد في Shang". الصفحة 1103. يعتبر فصل "Xuanniao" بشكل عام مستخدمًا لـ "تقديس" Gaozong Wuding ، وقد تبنته أسرة Song في عهد أسرة Zhou. بعد ذلك ، يجب أن يكون هذا البيان أسطورة تجار يين أنفسهم. "سجلات المؤرخ الكبير" ، المجلد 13 ، "قائمة الأجيال الثلاثة" اقتبس من كلمات السيد شي (الحفيد الشاب ، وإمبراطور هان الغربي يوان وإمبراطور تشينغ كطبيب) ، قائلاً إن "القصائد "كتبه جين وينجيا وصفها بمزيد من التفصيل ، قائلاً:" تانغ تشي أول من قام بعمل ، وولد بدون أب. استحمّت والدة تشي وأخته في مياه Xuanqiu ، وحمل السنونو بيضة وأسقطها ، حصلت والدة تشي فاحتوائته ، ابتلعته بالخطأ ، وولد الفعل "" السجلات التاريخية "المجلد 103" جدول الأجيال الثلاثة "، ص 505. وبهذه الطريقة ، أصبحت القصة الغامضة مصادفة ، وكان حمل جيان دي نتيجة خطأ.

ولادة هوجي (المسمى تشي) ، الجد الأول لشعب تشو ، هي قصة أخرى. ذكرت "السجلات التاريخية تشو بينجي" أن والدة المهجورة كانت ابنة عائلة يو تاي ، واسمها جيانغ يوان ("جيانغ يوان" في "كتاب الأغاني ، دايا ، شنغمين") ، "الخروج من البرية" (ذاهب إلى الجبال ، ما يجب القيام به غير معروف)) ، "رؤية درب العملاق ، قال بنبض القلب ، إذا كنت تريد ممارسة ذلك ، فستتحرك مثل حامل. إذا كنت تعيش في فترة من الزمن وتلد طفل ، تعتقد أنه أمر ينذر بالسوء. في الغابة ، كان هناك الكثير من الناس في الجبال والغابات ، وقاموا بنقلها ؛ لكنهم تركوها على الجليد في القناة ، وغطتها الطيور بجناحيها. اعتقد جيانغ يوان كان إلهاً فتبناه "المجلد الرابع" تشو بنجي "ص 111. ركضت هذه الفتاة التي تدعى "يوان" في البرية وقالت إنها كانت حاملاً بالدوس على آثار أقدام العمالقة ، والتي لا يمكن تصنيفها إلا على أنها سحرية. وهذه القصة رواها تشو بنفسه. أغنية "Poetry، Daya، Shengmin" تقول: "Jue ولدت في بداية الشعب ، ثم Wei Jiangyuan. كيف كانت حياة الناس؟ تحمل الحياة وتربيتها ، Shiwei Houji. ولادة Mi Jueyue ، السيد. روضة ، لا تفكيك ، لا كارثة ، لا ضرر. مع Hejueling ، الله لا يهدأ. ليس بصحة جيدة ، في الواقع أنجبت طفلاً. يسمى الزقاق والماشية والأغنام Phi.2 "Da Ya Sheng Min" ، ص 875- 979. لماذا ذهب جيانغ يوان إلى البرية؟ في هذه الرواية ، تم إعطاء سبب: لقد ذهب إلى الضواحي ليقدم الذبائح لله ليطلب بقية ابنه. يفسر وو ، لو شعر على أنه "أثر" ، أو خطأ ، فإنه يعني على الفور "كبير" ؛ مين ، الإبهام ، هنا يشير إلى إصبع القدم الكبير. خطى جيانغ يوان على خطى "الله" الكبيرة وأصبحت حاملاً. بدا "الإمبراطور" غير سعيد ("هو Jueling ، الله لا يهدأ") وأراد حتى أن يعاقبها. وجيانغ يوان هي امرأة قوية جدا ، ولا تزال أنجبت طفلا. بالطبع ، يمر الطفل ببعض المصاعب لاحقًا ليُظهر "طبيعته الإلهية".

لخص وانغ تشونغ في "لونهينج - الفصل الغريب": "الكونفوشيوسيون يطلقون على حياة القديس ، ليس بسبب الشعبية ، ولكن أيضًا بسبب الجنة. ابتلعت والدة يو الويكس وأنجبت يو ، لذا فإن لقب شيا هو سي ؛ والدة تشي ابتلعت بيض يان وأنجبت يو ولد في صك ، لذلك كان لقب يين هو زي ؛ ولدت والدة هوجي هوجي ، لذلك كان لقب زو هو جي. ... "كتاب النبوات" قال أيضًا: "خرجت تشينغدو والدة ياو من البرية ، والتنين الأحمر شعرت بنفسها ، وولدت ياو. "سجلات السلف العظيم" قالت: "ليو يو تذوق حافة الذهول ، والتقى الحلم بالآلهة. في ذلك الوقت ، كان الرعد والبرق مظلمين ، ونظر إليه تايغونغ ورأى التنين أعلاه. كان لديه بالفعل جسد ، لذلك أنجب الإمبراطور. 'تم التحقق من الكلمات والأرواح ، والنص واضح ، والعلماء الكونفوشيوسية لا يمكن أن تقول غير ذلك. "Huang Hui:" The Strange Chapter "، المجلد 3 من" Lunheng School Interpretation "، بكين: Zhonghua Book Company ، 2006 ، ص 156-158. على الرغم من أن وانغ تشونغ بذل قصارى جهده لتمييز زيف أقواله ، إلا أنها عكست فقط أن هذه العبارات كانت شائعة في عهد أسرة هان. قال وانغ فو "Lian Fu Lun Five Virtues" بشكل أكثر منهجية:

غادر الشعب العظيم Lei Ze ، وكانت حياة Hua Xulu هي Fuxi. رئيس وزرائها ، Sun Jiao ، والاسم العالمي Tai ، كلهم في Chen ، ويستند خشبها الفاضل على Dragon Age ، لذلك فهو Dragon Master و Dragon Name. للقيل والقال ، عقدة الحبل كشبكة للصيد. ...

ولد الوريث ، جيانغ يوان ، في جيجي. Jue Xiang Phi Yi ، عن Yao Situ ، وخبير البذر والزراعة والزراعة Jiagu. ضرب فيضان ياو ، وجاء جميع الناس للمساعدة. لذلك ، أمر شون بتسميته هوجي. في البداية ، كانت عشيرة ليشان تمتلك العالم ، وكان ابنه تشو قادرًا على زراعة مئات الحبوب ، لذلك أسسها كدخن ، وعبدها منذ الصيف. استبدله Zhou Zhixing أيضًا بالتخلي عنه ، وما زال يعبد حتى يومنا هذا.

حلمت تاي حامل أن الشيخ يشعر بنفسه ، وأنجب الملك وين. المرحلة Jue أربعة أثداء. من أجل Xibo ، Xing Yuqi. أُمر بإيقاف دعوى يو وروي. ...

هناك تنين إلهي خرج رأسه من تشانغ يانغ ، الذي تم تعيينه باسم سي ، وأنجب الإمبراطور الأحمر كوي كوي. اسم جسده هو Yandi ، واسمه العالمي Shennong ، وهو يحل محل عشيرة Fuxi. بسبب فضيلته وانضباطه في النار ، تم تسميته Huo Shi كمدرس لإطفاء الحرائق. ...

تزوج الوريث تشينغدو من لونج وأنجب منها يي ياو. دايجوكسين. حواجبها ملونة. رقم العالم تانغ. اصنع فصلًا للموسيقى. ابدأ Zen. غزا الملك وو يين ، وختم شعار النبالة في تشو.

ابتلع هان شي خرزًا أحمر ، وقال ليو جيكسينغ ، "أنجبت يو يينغ هان".

ملفوف كهربائي كبير حول المحور ، وشعرت بالتعويذة ، وأنجبت Xuanyuan للإمبراطور الأصفر. داي ياندي. مظهره وجه التنين ، فضيلته وسلوك التربة. بسبب Yunji ، تم تسميته بـ Yunshi بسبب Yunji. اصنع بركة موسيقية مالحة. إنها بداية الملابس.

أمسك الوريث بـ Deng ورأى قوس قزح الكبير ، وشعر بأنه يولد من جديد ويو شون. عيونه ثقيلة. ...

النجم الكبير مثل قوس قزح ، Huazhu السيئ ، حلم يوم المرأة ، وولادة Baidi Zhiqingyang. الرقم العالمي أقل. كانت عائلة الإمبراطور موجودة في تشوفو. خط الذهب الألماني. ...

أصلح الورثة النظام ، وعندما رأوا النيزك ، كان المعنى أن الإمبراطور باي وين أمر رونغ يو. تسرب الجينسنغ في أذنه. بالنسبة لـ Yao Sikong ، كان يسيطر على المياه والتربة ، وأمر الجبال والأنهار ، ورسم كيوشو ، وقدم تسع تكريم. عندما نجح ، تم منحه Xuan Gui لإظهار الشرف في السماء. كان شون عرش زين ، وكانت حياته كما أمر ياو ، وكان يو على العرش. صيف سعيد. الرقم العالمي بعد الصيف. ...

الضوء المتقلب أبيض مثل القمر ، وأشعر بقصر حارس Nvshu ، الذي أنجب الإمبراطور الأسود Zhuanxu. موازيتها. اسمه Gaoyang ، وهو مشهور عالميًا Gonggong. داي شاو. تستند فضيلته وسلوكه المائي إلى انضباط المياه ، لذلك يُطلق عليه لقب سيد البحرية. وانغ فو ، وانغ جيبي ، صححه بينغ ديو: "تصحيح Qianfu Lunjian" ، المجلد 8 ، "Five Virtues" ، بكين: Zhonghua Book Company ، 1985 ، ص 382-396.

إن صعود وسقوط الأجيال منذ الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة الذين ذكرهم وانغ فو ليس هو نفسه سجلات "الأباطرة الخمسة" و "شيا بينجي" و "شانغ بينجي" و "تشو بينجي" و "ثلاثة أجيال" "في السجلات التاريخية" من الواضح أنه من نظام معرفة آخر. ، بغض النظر عن هذا.

بحسب وانغ فو:

ولد Fuxi لأن والدته Hua Xu خطت على آثار أقدام "الرجل العظيم" (أي "العملاق") في Lei Zezhong ؛

ولدت (هو جي) المهجورة أيضًا بسبب والدته جيانغ يوان "التي تسير على خطى العظماء" ؛

كان Zhou Wenwang Jichang حاملاً لأن والدته كانت حاملاً جدًا وكان يحلم أن "شيخًا" يحبها ؛

شين نونغ (الإمبراطور يان ، الإمبراطور تشي كوي كوي) كانت والدته رين سي (وفقًا لـ "قرن الإمبراطور" المقتبس في المجلد 78 من "تايبينج يولان" ، كانت رين سي ابنة عائلة تشياو ، المسماة دينغ) في تشانغيانغ. اللعب في الأماكن ، لقاء التنانين ، الشعور بالحمل ؛

وُلد ياو من زواج والدته تشينغدو ولونغ (تقريبًا نفس ما ذكر أعلاه هان ستيلي ، والفرق هو أنه هنا ، تشينغدو ودراجون "متزوجان") ؛

وُلد ليو بانغ (ليو جي) بعد أن التهمت والدته هان شي لؤلؤة حمراء ووقع في حب التنين (هنا ، تم الجمع بين قصتي "ابتلاع اللؤلؤة الحمراء" و "الصداقة مع التنين" ، و في اللؤلؤة الحمراء. تم نقش الخرزة بالكلمات ، "Yuying تلد هان" ، والتي تبدو شائنة أكثر فأكثر) ؛

كان اسم والدة Huang Di Xuanyuan هو Fu Bao ("Fu Bao" في "Beginners") ، ذات يوم ، أحاط ضوء كهربائي ساطع Shuxing ، أضاء الضوء الأرض ، وكان Fu Bao هنا. تيان (يجب أن يكون ليلًا) تصور الطفل ، وبعد ذلك أنجبت Xuanyuan ؛

ولادة شون (تشونغهوا) مشابهة: فقد ولدت والدته شودينغ برؤية قوس قزح كبير.

تم تسمية والدة الإمبراطور تشي (تشينغيانغ ، وفقًا لـ "خريطة النهر" المذكورة في المجلد 10 من "مجلة المبتدئين" ، الاسم الحقيقي هو Zhu Xuan) مهرجان المرأة ، وفي إحدى الليالي ، كان نجم كبير يتدفق مثل قوس قزح (يتدفق ضوء النجوم ، في خطوط الضوء اللامع عبر السماء ، مثل قوس قزح طويل ، يجب أن يكون حدثًا مذنبًا) ، شهد مهرجان المرأة هذا المشهد الرائع في هواتشو (هوا شوي) ، وكان يحلم بالليل ، يحلم بذلك تحول Daxing المجيد إلى رجل وسيم ، بقي مع نفسه ، وحمل فيما بعد ؛

كان أول جد شيا ، يو ، قد ولد أيضًا من قبل والدته ، Xiu Ji (وتسمى أيضًا "Xiu Xi") ، التي شاهدت شهابًا ("Taiping Yu Lan" ، المجلد 82 ، مقتبس في "Shangshu Emperor Mingxian") ، قائلة " لقد سافر Xiu بالفعل في الجبال ، وعندما رأى نجمًا شهابًا ، يرتجف الإحساس بالمعنى ، وولدت حياة Si Rong "، التي تتمتع بإحساس أكبر بالمشهد) ؛

كانت والدة Zhuanxu تُدعى Nvshu ، ولسبب ما ، عاشت في منزل مظلم (fang ، أي الغرفة ؛ Youfang ، أي غرفة الظلام) ، ونجم Yaoguang ("Shao" باسم "Yao" ) اخترق القمر ، وبعد ذلك رش الضوء مثل الزئبق على الأرض ، وكانت السماء والأرض مضيئتين ، ونوشو كانت حاملاً.

يمكن الاعتقاد أنه في مفهوم سلالة هان ، يجب أن يكون لأصل "الحكيم" تفرده الخاص ، لا سيما أنه يجب أن يرتبط ببعض المعجزات. "الشعر ، تايغا ، شينغمين" ، اقتبس كونغ شو من "المعاني الخمسة الكلاسيكية المختلفة" لشو وقال: "الشعر" تشي ، لو ، هان ، "الربيع والخريف" قال قونغ يانغ أن جميع القديسين ليس لديهم أب ، وهم ولدوا من سماء. ثم يشير ما يسمى ب "علماء الكونفوشيوسية" و "علماء الكونفوشيوسية العالميين" لوانغ تشونغ على الفور إلى علماء الأدب الكلاسيكي والحديث. لكن يبدو أن هذا ليس الشيء الوحيد الذي قاله Jinwen. من الصعب على وانغ فو تحديد نوع المنزل. قال شو شين أيضًا في Shuowen: "في العصور القديمة ، شعرت والدة الرجل المقدس بالسماء وأنجبت طفلاً." يبدو أن الحكيم كان له أم وليس أب ، وولد بالشعور بالسماء ، والتي ربما تكون المعرفة العامة لأهل أسرة هان. ما هي الاستعارات وراء هذه القصص ، فإن علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين لديهم تفسيرات مختلفة ، لا نريد أن نناقشها. يُعتقد عمومًا أن "الأشخاص البدائيين لم يفهموا العلاقة الحتمية بين الولادة البشرية والاتصال الجنسي بين الرجال والنساء في البداية ، واعتقدوا أن الأسلاف كانوا حاملاً لأنهم شعروا بطريق الخطأ بنوع من الحيوانات والنباتات وما إلى ذلك من الروح ، لذا أسطورة الاستقراء "(Zhan Yinxin):" الآلهة والتضحيات - مراجعة شاملة للأديان الصينية التقليدية "، نانجينغ: دار نشر الكتب القديمة في جيانغسو ، 1992 ، ص 115)

. من الغريب الاعتقاد بأن أسلاف البشر لم يعرفوا الحقيقة البسيطة وهي أن جماع الذكور والإناث يمكن أن ينجب أطفالًا ، ولا أساس لذلك. أو تعتقد أن الآلهة الذكور الذين يتجسدون كتنين وطيور ونجوم هم رموز الطواطم القبلية وأن أم الحكيم (السلف الأول) معهم هو استعارة لاتحاد القبيلتين ؛ دليل أو بقايا. قد تتطلب كل هذه التفسيرات مزيدًا من الدراسة.

بعد توضيح هذه الخلفية ، من السهل فهم أصل القول المأثور "ليو مي يحلم بإله ويصوّر سلفًا عظيمًا". اتضح أنه ، في وقت مبكر قبل عهد أسرة هان ، كان هناك مثل هذا "النموذج" السردي: معظم "الحكماء" العظماء لم يولدوا من آبائهم ، ولكن تبلور الآلهة (الله) اتخذ طرقًا مختلفة لها علاقة مع والدة "الحكماء".

بهذه الطرق ، يمكن للمرأة التي أصبحت فيما بعد والدة "الحكيم" أن تلتهم بيضة طائر (أو تتحول إلى حبة حمراء) ، أو يمكنها ممارسة الجنس مع تنين عندما تكون مستيقظة أو في حلم ، ويمكنها اجعلها أيضًا في البرية ، ضع قدميها من اليشم في آثار الأقدام الكبيرة التي خلفتها الآلهة ، أو دعها تشاهد منظرًا طبيعيًا رائعًا ، أو تشعر بمتعة الجنس في ذلك الوقت ("Li Ran") ، أو تمتع بحلم جميل في ذلك الوقت الليل ، انتظر ، وهلم جرا. فيما يتعلق بخيال ورواية ولادة ليو بانغ ، مؤسس السلالة ، اختار أهل أسرة هان نفس قصة ياو ، وطلبوا من ليو مي وتشينغدو إقامة علاقة مع تشيلونج (سبب كونه تشيلونج) يبدو أنه مرتبط بـ Yan Han Shang Chi مرتبطة مع فضيلة Han Chengyao ، انظر أدناه) ؛ ومع ذلك ، لأن Liu Taigong كان في المنزل ولم يكن لديه ثلاث زوجات وأربع محظيات ، في قصة Liu Concubine ، فقط هذا الإنسان طويل تم وضع الجنس بينهما في حلم Liu Li تحت ظلال الصفصاف بجانب البحيرة بعد ظهر أحد أيام الصيف.

2

سكر ليو بانغ في مطعم

من المحتمل أن يكون Liu Bang جميلًا جدًا ويمكن تسميته بـ "الرجل الجميل". "Long Zhun" هو أنف طويل ، والرجل ذو الأنف المرتفع هو في الواقع أكثر كرامة. ولكن ما هو "التنين يان"؟ لكن من الصعب معرفة ذلك. يان ، يشير إلى الجبهة. خمن ما تعنيه ، ربما يكون نتوء الجبهة ، ما يسمى ب "ملئ الجنة". قال وين ينغ: "ولد Gaozu بإحساس التنين ، لذلك يبدو وجهه مثل تنين ، برقبة طويلة وأنف مرتفع." مع إضافة رقبة طويلة ، تبدو مثل شجرة اليشم في مواجهة الريح. قال يان شيغو "لحية جميلة" تسمى اللحية أعلى الجسد ، واللحية تسمى على الخد ". لديه لحية جميلة جدا ، وله سلوك رجل عصابات.

صحيح أن ليو بانغ ، الجد الأكبر لأسرة هان ، ربما كان وسيمًا ، لكنني ما زلت أشك في أن أوصاف ظهوره في "السجلات التاريخية" و "هان شو" لها صيغة.

الحكماء القدامى المقتبسون في "Qianfu Lun" المذكورة أعلاه غالبًا ما يكون لهم مظاهر مختلفة ، مثل Fuxi مع الشمس والقرون ، Houji مع Piyi ، صدور الملك ون الأربعة ، حواجب Yiyao ذات الثمانية ألوان ، Xuanyuan Longyan ، تلاميذ Yu Shun المزدوج ، Zhuanxu مع عيون متوازية جافة. "يجب أن يكون للقديسين مظاهر مختلفة" ، والتي ربما تكون أيضًا نوعًا من المعرفة العامة. "السجلات التاريخية لتشو بينجي" نقلت تشانغ شوجي تشنغ يي عن "سينشري الإمبراطور" لوصف مظهر الملك وين ملك تشو ، قائلاً إن لديه "وجه تنين وأكتاف نمر بطول عشرة أقدام وأربعة صدور" ، ونقل عن "لو شو لينغ" تشون يستمع "، قائلا إن جي تشانغ" قرون الشمس وأنوف الطيور ، ارتفاع ثمانية أقدام وبوصتين وطويل ، حكيم ورحيم ". "السجلات التاريخية" المجلد الرابع "Zhou Benji" ، ص 116. كما أن قرن الشمس جبين عريض ومرتفع ، وأنف الطائر هو أيضًا أنف مرتفع. "سجلات المؤرخ الكبير: سجلات إمبراطور تشين الأول" تسجل كلمات وي لياو ، رجل من داليانغ ، قائلًا: "ملك تشين رجل بعيون طويلة وعين طائر". "السجلات من المؤرخ الكبير "المجلد 6" سجلات تشين شيهوانغ "، ص .230. Fengzhun ، المعروف أيضًا باسم "Longzhun" وفقًا لـ Xu Guang ، لديه أيضًا أنف مرتفع ؛ عيون طويلة تعني أن العيون طويلة جدًا ؛ Zhiniaoying تعني أن الصدر يبرز للأمام مثل Zhibird ، والعضلات الصدرية متطورة للغاية.

يبدو أن الملك وين وشي هوانغ لديهما أنف مرتفع ، وكان على ليو بانغ ، الجد الأكبر لأسرة هان ، أن يكون له أنف مرتفع أيضًا. أما لونجيان فهو البر أيضًا ، لأن ليو جيبين ولد من أمه والتنين.

على أي حال ، "Long Zhun له وجه طويل ولحية جميلة ولحية" ، كل هذه الأشياء مرئية ، حتى لو كانت كلمة جيدة ، يجب أن تكون موثوقة تقريبًا. ومع ذلك ، "هناك اثنان وسبعون بقعة شمسية على الجانب الأيسر" ، كيف تعرف ذلك؟ علاوة على ذلك ، هناك ما يصل إلى اثنتين وسبعين بقعة شمسية (الخلد) ، كيف قمت بحسابهم؟ كشفت "عدالة" تشانغ شوجي في "السجلات التاريخية: سجلات الإمبراطور قاوزو" هذا اللغز:

تقول "خريطة النهر": "الإمبراطور ليو جي لديه هدهد ، وصدر ، وظهر سلحفاة ، ومخزن تنين ، بطول سبعة أقدام وثمانية بوصات." الكثير من البقع الشمسية. "الصحافة: يسار ، يانج يي. اثنان وسبعون بقعة شمسية هي عدد أيام تشيدي الاثنين والسبعين. يعيش كل من الخشب والنار والأرض والمعدن والماء على جانب واحد ، عمره عام وثلاثمائة وستون يومًا ، كل منها مقسم إلى تسعين يومًا. لذلك ، يجب أن تكون البقع الشمسية للجد الأعظم الاثنتين والسبعين هي حملة فضيلة النار التي تستمر 72 يومًا.

اتضح أن البقع الشمسية الاثنين والسبعين الموجودة على الفخذ الأيسر لليو بانغ قد تم إنشاؤها من أجل "حملة 72 يومًا من إطلاق النار". من غير المؤكد ما إذا كان قد رسم اثنين وسبعين بقعة شمسية على نفسه ، وربما ليس ضروريًا ، لأنه لن يكون لدى أي شخص الشجاعة لعد البقع الشمسية على الفخذ الأيسر للإمبراطور.

وانج لي وو وو وى هما مالكا الفندق. سلبي ، يشير أيضا إلى المرأة العجوز. قال رو تشون: "من المعتاد استدعاء الأم الكبرى أبو". قال يان شيجو: "وانغ لي ، زوجة عائلة وانغ. ووفو ، والدة عائلة وو". عندما اشترى ليو بانغ ، رئيس الجناح ، النبيذ منهم ، لا بد أنهن شابات مثل الأزهار. وفي أسوأ الأحوال ، يجب أن يكونن أيضًا نساء نصف سن. وإلا ، كيف يمكن بيع النبيذ إلى Liu Bang في " سعر متعدد؟ يجب أن يضاف الجمال والأناقة إلى النبيذ كسعر. خلال عهد أسرة تشين وهان ، كان الجناح بمثابة وكالة مرسلة من حكومة المقاطعة ؛ تم تعيين رئيس الجناح من قبل حكومة المقاطعة ، وكانت مهمته الحفاظ على القانون والنظام المحليين.

"تكملة لكتاب أسرة هان ، مئات السجلات الرسمية الخمسة": "يوجد بالجناح رئيس جناح لمنع اللصوص. هذه المذكرة تقول: رئيس الجناح ، اللورد يسعى لإلقاء القبض على اللصوص ، ويتطلع إلى القائد. "الدروس والدوريات. يتعلم كل من وي وأنت وأساتذة الجناح تجهيز خمسة جنود. خمسة جنود: الأقواس والأقواس والنشاب ، والمطارد ، والسيوف ، والسيوف ، والدروع. ، تعلم الرماية. قم بإعداد جناح لمسافة عشرة أميال ، رئيس الجناح ، والجناح ينتظر. خمسة أميال للحصول على بريد ، يسافر مكتب البريد ميلين ونصف ، ويتم التحكم في الخيانة واللصوص. مسؤول عن الأسلحة ، وهو مسؤول عن الدوريات والحراسة ، وهو مسؤول عسكري محلي . ليس من المستغرب أن يكون المسؤولون المحليون "بارعين في النبيذ والألوان" ، وكان هذا هو الحال دائمًا منذ العصور القديمة. ذهب إلى منزل زوجة وانغ وو لشراء النبيذ ، "عندما كان مخمورًا ومستلقيًا ، رأى وو وي ووانغ لي أن هناك دائمًا أشياء غريبة عليه" (تقول "السجلات التاريخية" هنا "هناك دائمًا تنانين عليه" ، أشياء غريبة "، عندما يكون أقرب إلى الأصل ، ربما شعر بان جو أنه لم يكن من المناسب أن ترى المرأتان التنانين كثيرًا ، لذلك أعاد كتابته) ، المكان الذي كان مخمورًا يجب أن يكون في مكان المرأتين وو ووانغ ، حتى تتمكن المرأتان من الحصول عليه عندما كان نائمًا ، انظروا إلى تنين آلهته. أيضًا نظرًا لأنه كان رئيس الجناح ، حيث كان يرقد في مطعم مخمور ويدفع الأموال العامة ، باعت المرأتان له النبيذ بعدة أضعاف السعر.

"السجلات التاريخية" قال "Suo Yin" لـ Sima Zhen: "Gaozu كريم ، ليس فقط يشرب ، ولكن أيضًا السعر عدة مرات." هذه في الحقيقة نظرية كونفوشيوسية. ومع ذلك ، انتهى الأمر بالامرأتين إلى "كسر السند والتخلي عن الدين" ، أي كسر شهادة الدين المكتوبة على القسائم وشطب جميع الديون ، وهو أمر غير متوقع بالفعل. بالطبع ، نظرية "رؤية التنين" أو "رؤية التنين" ليست ذات مصداقية. من المحتمل جدًا أن يستخدم ليو بانغوي قوته أو جماله الخاص لجعل زوجتي وانج ووو "مقلوبتين" عن طيب خاطر. أكثر احتمالا أن كلاهما.

حتى الآن ، تم اختزال الوصف شبه الأسطوري الذي كتبه المؤرخون لوصف رؤى Liu Bang ومعجزاته في سنواته الأولى لإظهار أنه كان ملزمًا بولاية الجنة وبدأ في قهر قلوب الناس إلى رجل جميل Liu بانغ ، مسؤول المقاطعة ، الذي يستهلك الأموال العامة ، ويعتمد على السلطة للحصول على السلطة ، ويكذب في حالة سكر في مطعم ، ومع المالك (أكثر من واحد!) قصص غير واضحة ومبتذلة. ليس هناك شك في أن هذه الكليشيهات المبتذلة هي الحقيقة التاريخية التي حدثت بالفعل.

3

"كرجل"

هذه قصة نموذجية ملهمة يمكن كتابتها في كتب المدرسة الابتدائية. ومع ذلك ، فإن أوصاف هذه القصة في "السجلات التاريخية" و "هان شو" مختصرة للغاية ، ليس لها بداية أو نهاية ، وليس هناك وقت محدد. أوضح شي جو: "بالنظر حولك": "الانغماس والإفراج. عندما يسافر الإمبراطور ، يطلق الناس لمشاهدتهم". ومع ذلك ، بعد مراجعة "سجلات تشين شيهوانغ" ، لا يوجد سجل لـ "السماح للناس بالمشاهدة" عندما سافر الإمبراطور الأول ، مما يجعل الناس يشكون في أن ليو بانغ قد أتيحت له الفرصة حقًا لمقابلة تشين شي هوانغ في شيانيانغ. في "السجلات التاريخية: تاريخ شيانغ يو" ، هناك قصة مماثلة:

سافر الإمبراطور الأول من تشين إلى كوايجي وعبر تشجيانغ ، وشاهد كل من ليانغ وجنسيته. قال جي: "يمكن استبداله." غطى ليانغ فمه وقال: "لا تكذب! لقد ماتت الأسرة!" يبلغ طول Ji أكثر من ثمانية أقدام ، وهو قادر على حمل المرجل ، وموهبته غير عادية ، على الرغم من أن أطفال Wu Zhong يخافون بالفعل من Ji. "السجلات التاريخية" المجلد 7 "Xiang Yu Benji" ، الصفحة 296.

بالتحقق من "سجلات إمبراطور تشين الأول" ، من المعروف أن الإمبراطور الأول سافر إلى كوايجي في السنة السابعة والثلاثين للإمبراطور الأول (210 قبل الميلاد) ، وكان خط سير رحلته أولًا إلى يونمينغ في تشو ، أسفل النهر ، من خلال Danyang ، إلى Qiantang ، إلى Zhejiang ، إلى Kuaiji ، ثم عاد إلى Wu ، عبر النهر من النهر ، وعوم شمالًا إلى البحر ، ووصل Langgan و Rongcheng Mountain. وفي طريق العودة ، مرض وتوفي في الطريق إلى Pingyuanjin. في ذلك الوقت ، كان Xiang Liang و Xiang Yu يعيشون في Wuzhong. "كان حكماء Wuzhong والأطباء جميعًا تحت Xiangliang." لأن تشين شيهوانغ ربما يكون قد مرض في ذلك الوقت ، ولم يكن لديه الكثير من الكرامة أثناء الرحلة ، لذلك لم يعتقد شيانغ يو أنها كانت رائعة عندما رآها ، لكنه عبر عن الشعور بأنه "يمكن استبداله".

جاء شيانغ من نبلاء ولاية تشو وكان جنرالًا في تشو. في ذلك الوقت ، كان في المنفى (قُتل شيانغ ليانغ ، وتجنب العداء مع وو زونغ) ، وكان دائمًا يقف على الجانب الآخر من المحكمة ، خارج "نظام" إمبراطورية تشين ، لذلك كان شيانغ يو في المنفى. جاء ليو بانغ من خلفية متواضعة ، بصفته رئيس جناح أسرة تشين ، كان "شخصًا داخل النظام" ، كيف يمكن أن يكون لديه مثل هذه الفكرة؟ حتى لو كان هناك كيف يجرؤ وكيف يمكن أن يقال؟ حتى لو خرج من الفم فمن سمع مثل هذه الكلمات المتغطرسة حينها؟ ألن تكون نفس جريمة ليو بانغ أن تسمعها ولا تبلغ عنها؟ إذا لم يسمعها أحد ولم يذكرها أحد فكيف يعرف المؤرخ؟

من الواضح أن التفسير الأكثر منطقية هو أن هذه القصة تم اختلاقها ردًا على القصة البطولية لـ Xiang Yu خلال الصراع بين Liu و Xiang ، وكان الهدف منها إظهار أن Liu Bang ، مثل Xiang Yu ، كان لديه طموح كبير للإطاحة سلالة تشين ، في النضال العظيم للإطاحة بسلالة تشين العنيفة ، لديها على الأقل نفس نقطة البداية. بمعنى آخر ، من أجل التنافس مع شيانغ يو على الموارد السياسية للإطاحة بأسرة تشين ، المستوحاة من قصة شيانغ يو البطولية ، قام بزرع الزهور والأشجار وتطعيمها.

4

اذهب إلى المأدبة خالي الوفاض وتزوج امرأة جميلة

من حيث الأصالة ، ربما تكون هذه القصة هي الأكثر منطقية ومعقولة ، وبالتالي فهي الأكثر تصديقًا. أثار Lv Gong ، الذي أصبح فيما بعد والد زوج Liu Bang (والسجلات التاريخية لم تترك اسمًا موثوقًا به) ، مظالم في مسقط رأسه وذهب إلى مقاطعة Pei لينسحب إلى مقاطعة Pei ، وهو صديق قديم. هويته هي "الضيف" ، وهو "الضيف الثقيل" (الضيف الكريم) لقاضي المقاطعة. "شووين جيزي": "يتم إرسال الضيوف أيضًا" أي شخص يغادر مسقط رأسه ويعيش في أرض أجنبية يسمى "ضيف". نظرًا لأن Duke Lv كان زائرًا متكررًا لقاضي المقاطعة ، فقد جاء جميع "المسؤولين البطوليين في Peizhong" لتهنئته. أوضح يان شيغو تحياته قائلاً: "احتفلوا ببعضكم البعض بالهدايا" ، وهذا يعني أن "الذهاب للتهنئة" يعني إحضار الهدايا. يبدو أن هذه مأدبة خاصة أقامها قاضي المقاطعة من أجل رفع تكلفة المعيشة في مقاطعة باي لدوق لو. يُنظر إلى "جين" في "التقدم الرئيسي" في الأصل على أنها "عادم" ، أي "خير" ، والتي تشير إلى الطقوس.

قال يان شيجو: "الشخص الذي يدخل سيحصل على المال من الهدية." شياو هو المسؤول عن استلام أموال الهدية. يجب أن يكون Duke Lu شخصًا ذكيًا ومتطورًا. من حقيقة أنه سمع أن شخصًا ما "يهنئ Qianwan" ، أي "بدأ الباب ونشأه وحياه" ، يمكن ملاحظة أنه حريص على تكوين صداقات مع الجميع أنواع الأشخاص الأقوياء في مقاطعة Pei. على الرغم من أن Liu Bang كان مجرد جناح ، فقد اقتحم المأدبة التي أقامها قاضي المقاطعة واحتجزها قاضي المقاطعة. يجب أن تكون "نخبة محلية" تأكل كل شيء أبيض وأسود. كيف يمكن لشخص ما ألا "يحترم" شخصًا ماهرًا في العلاقات الإنسانية ومتطورًا مثل ديوك لو؟ من وجهة نظر Duke Lu: إذا أردنا الحصول على موطئ قدم ثابت في مقاطعة Pei وتطوير قوتنا ، فلا يكفي الاعتماد على القاضي وحده ، ولكن الأهم من ذلك ، يجب أن نعتمد على "النخب المحلية" ذات القوة المحتملة. ومع ذلك ، تم تعيين Xiao He و Cao Can ومن في حكمهم في منصب رئيس مكتب المقاطعة.

لذلك ، عندما اقتحم ليو بانغ المتعجرف وعديم الضمير المأدبة ، اتخذ ديوك لو بسرعة "قرارًا مهمًا": تكوين صداقات عن عمد وكسب هذا الشخص. لذلك ، لم يترك Liu Bang (Liu Ji) بعد المأدبة فحسب ، بل انحنى ليتزوج ، بل تزوج أيضًا ابنته الثمينة منه. لقد أثبت تطور التاريخ ببلاغة مدى عظمة وحكمة هذا القرار!

في هذه القصة تم ذكر "المرحلة" مرتين. ذات مرة ، أظهر ديوك لو ليو بانغ المستشار: "الوزراء قليلون ومحبون للناس ، لكن هناك الكثير من الناس ، وهم ليسوا بجودة الفصول. أتمنى أن تحب المواسم نفسها." يُقال إنه شيانغجيا الشهير ، وأعطاه اسمه ، قائلاً إنه يُدعى "وين" ، وكانت الكلمة "Shuping" ("سجلات المؤرخ الكبير ، وقائع الإمبراطور قاوزو" فهرس يين "شيانجينغ"). مرة أخرى ، كان "أبًا عجوزًا" لا يعرف من أين أتى أو إلى أين ذهب ، وأظهر أسرة ليو بانغ المكونة من أربعة أفراد. نحن نعلم أنه في فترة الدول المتحاربة ، كانت سلالات تشين وهان مرتبطة بشكل أساسي بالتشخيص الطبي ، وانتمت إلى محتوى "البحث" لتحديد الحالة الجسدية والألم للعنصر من خلال الفحص البصري ("هان شو يوينزي" لديها نوع من "Xianren" ، المدرجة في فئة "طريقة التشكيل" ، تخمينًا على محتواها ، تقول المقدمة الفرعية لفئة "طريقة التشكيل" "درجة طريقة تكوين العظام البشرية ، من أجل البحث عن صوت الخير والشر ").

اعتقدت أن المؤامرة المسجلة في الفقرة الأخيرة ربما كانت في الأصل على النحو التالي: مرضت الإمبراطورة لو وطفلاها في الريف ، وعادت ليو بانغ إلى مسقط رأسه لتعتني به في إجازة ، واستعانت بطبيب محلي لرؤيته الأم والابن الثلاثة. ربما لم يكن هذا الرجل العجوز يتمتع بمهارات طبية جيدة جدًا ، لذلك قال فقط بعض الكلمات اللطيفة لتهدئة المريض ، والتي تنتمي إلى العلاج المهدئ. شعر ليو بانغ أن الطبيب كان غير مسؤول ، لذلك طارده لمعرفة النظرية. كان على الرجل العجوز أن يقول: "لا توجد مشكلة كبيرة في جسد زوجتك ولينج لانج ، وسيكون كلاهما بنفس القوة كما أنت عائلة ليو بانغ. في قلم شي جيا ، أصبح الطبيب فيزيائيًا (في ذلك الوقت ، لم يكن الطبيب والفيزيائي مميزين بوضوح) ، وأعيد كتابة الحوار (أو "أعيد تكوينه"). ومع ذلك ، في عهد أسرة هان ، كانت Xiangshu مدرسة بارزة ، وكان لجميع عائلات Xiangjia أسماء وألقاب ولديها مدرسون وطوائف. يمكن لهذا الأب العجوز أن يخبر عائلة Liu Bang أنه سيكون "مكلفًا بشكل لا يوصف" في المستقبل. لذلك ، اضطرت عائلة شي إلى إبقائه مجهولاً و "غير معروف إلى أين يذهب".

هذا بالطبع مجرد تكهنات. ذكرت "سجلات المؤرخ الكبير: تاريخ الإمبراطور جاوزو" بوضوح أن لو تشي وولديه كانوا يزيلون الأعشاب الضارة في الحقول في ذلك الوقت ("الإسكان في الحقل") ، ويبدو أنهم لم يكونوا مرضى. لكن القصة نفسها بها العديد من العيوب. نحن نعلم أن الأطفال الذين ولدوا من قبل ليو بانغ قبل الانتفاضة ، بالإضافة إلى الأميرة لاحقًا لو يوان والإمبراطور شياوهوي ، كان لديهم أيضًا ابن أكبر (ولدت من قبل السيدة كاو. السيدة كاو ، " هان "الكتاب" المجلد 38 "سيرة ليو فاي" قال: "كانت غاو زو وي أيضًا امرأة أجنبية." "امرأة أجنبية" ، ملاحظة شي جو: "يقال إنها مع التجاوز") ، أي لاحقًا Qi حزنًا على Hui Wang Liu Fei. في هذه القصة "الأب مكلف" ، لم يظهر ليو فاي.

وفقًا لـ "Han Shu Hui Di Ji" ، كان Liu Bang هو عام ملك Han (206 قبل الميلاد) ، وكان Liu Ying يبلغ من العمر خمس سنوات ، لذا يجب أن تكون سنة ميلاده في السنة السابعة والثلاثين من Qin Shihuang ( 210 قبل الميلاد) ، أي عندما ثار Liu Bang أو قبل ذلك بقليل. قبل ذلك ، مات ليو بانغ بالفعل في جبال جبل دانغ زيجيان. بعبارة أخرى ، عندما عمل ليو بانغ كرئيس للجناح ، كان يجب ألا يكون ليو ينغ قد ولد بعد ؛ حتى لو ولد ، كان لا يزال في مرحلة الطفولة ، وكان من المستحيل "العيش في الحقول" مع والدته لو تشي . ربما لأنه لاحظ هذه المشكلة بالتحديد أزال بان جو كلمة "نو" في "هانشو" ، لكنه أطلق عليها "العيش في تيانتشونغ". لذلك ، يجب أن تكون قصة "الأب مكلف" هذه قد "تم صنعها" لاحقًا.

ومع ذلك ، فإن هاتين "المرحلتين" حاسمة للغاية في نظام سرد المؤرخ ، لأن دوق لو ولاو فو جاءا لنقل "تفويض الجنة" إلى ليو بانغ نيابة عن تيان. لولاهم ، فإن ليو بانغ ، المسؤول الصغير في مقاطعة باي ، "النخبة المحلية" التي تأكل كل شيء أبيض وأسود ، لا يزال جاهلاً ، ولا يعرف أن "القدر" قد أوكل إليه. الآن ، بدأ Liu Bang في الاستيقاظ ، وأدرك تدريجياً أن "السماء ستعطي مسؤولية كبيرة للناس". بالطبع ، هذا هو منطق المؤرخين الذين يكتبون المقالات ، وهو "الجاذبية المنطقية" للسرد التاريخي في ظل الأيديولوجية الأرثوذكسية ، والتي ليست بأي حال من الأحوال حقيقة تاريخية. لن تتوافق العملية التاريخية الحقيقية مع "منطق" المؤرخ بهذه الطريقة.

5

"الإمبراطور الأحمر يقطع رأس الإمبراطور الأبيض"

هناك العديد من الثغرات في هذه القصة ، ومن المعروف للوهلة الأولى أنها خاطئة ، وهو أمر غير مقنع على الإطلاق. أولاً ، هناك مشكلة تتعلق بمكان حدوث القصة. تلقى ليو بانغ تعليمات لإرسال تلاميذه إلى ليشان ، بدءًا من مقاطعة باي ، إلى جناح فنغشي زيزونغ ("Fengxi Zezhong" في "السجلات التاريخية") ، أي أنهم غادروا. "Fengxi Zezhong" ، علق يان Shigu: "غرب Fengyi ، جناحها في Zezhong ، بسبب اسمه." عائلة Liu Bang في Zhongyangli ، Fengyi Township ، Fengxi في غرب بلدة Fengyi ، كلاهما ينتميان إلى Pei مقاطعة. بعبارة أخرى ، انطلق Liu Bang وتلاميذه من مقاطعة Pei ، وفي غضون يوم أو يومين فقط ، تمكنوا من الوصول إلى Fengxi. هل يمكن أن يكون معظم هؤلاء "التلاميذ" قد فروا قبل مغادرة المقاطعة؟ لذلك ، إذا وقع الحادث ، فيجب أن يكون قد تم مع سبق الإصرار من قبل ليو بانغ ، وليس حادثًا مفاجئًا لا مفر منه. "ملاحظات متفرقة Xijing" المجلد 2 "أرسل Gaozu تلاميذه إلى Mount Li": "كان الإمبراطور رئيس جناح Sishui ، وأرسل تلاميذه إلى ليشان ، وسيذهب مع الرجل العجوز ، وأعطاه التلاميذ إناءين من النبيذ و أيل بطن و كبد بقر.

وشرب الإمبراطور قاوزو وأتباع الموسيقى وأكلوا اللحم وذهبوا. جمعه جي هونغ ، مع شرح مفصل بواسطة Zhou Tianyou: "Xijing Miscellaneous Notes" المجلد 2 "الإمبراطور Gaozu يرسل تلاميذه إلى Mount Li" ، Xi'an: Sanqin Publishing House ، 2006 ، pp. 112-113. إذا كان هذا السجل صحيحًا ، ثم يغادر Liu Bang Pei قبل المقاطعة ، كان قد اتخذ قرارًا بالفعل بالسماح لتلاميذه بالموت ، ولم يعد يعمل من أجل أسرة Qin ، ولم يكن لذلك علاقة بـ "وفاة العديد من التلاميذ". بعبارة أخرى ، ربما قرر Liu Bang السماح لتلاميذه بالفرار عندما أُمر بإرسال تلاميذه إلى Mount Li.

إذا كان من الممكن تأكيد هذه النقطة ، فإن ما يسمى بالثعبان الكبير في السلطة و Liu Bang الذي يستخدم سيفه لقطع الأفعى لا يمكن أن يكون سوى أداء بنص مكتوب جيدًا. تم العثور على عروض مماثلة وأكثر شهرة في "السجلات التاريخية: عائلة تشين هي": أراد تشين شنغ وو غوانغ القيام بخطوة ، "إنها عرافة. يعرف الشخص العرافة ما يعنيه ، قائلاً:" يتم إنجاز كل شيء بخطوة واحدة ، وهناك ميزة. يا له من شبح عرافة! "قرر تشين شنغ ووو جوانجناي تزييف الأشباح والآلهة من أجل كسب الجمهور ، لذلك كتبوا الأحرف الثلاثة" تشين شنغ وانغ "على الحرير باللون الأحمر قلم ، ودعهم يضعونهم في بطن السمكة التي يتم اصطيادها بالشبكة. "يشتري التلاميذ السمك لطهي الطعام ، ويحصلون على كتاب في بطن السمكة ، لذلك أعتقد أنه أمر غريب." استغل وو غوانغ حقيقة أن لا أحد كان منتبهًا ، واختبأ بهدوء في شجيرات الضريح على حافة المعسكر. وفي الليل ، أشعل نارًا ، وتعلم نغمة الثعلب ، وصرخ بصوت عالٍ: "دا تشوكسينغ الملك تشين شنغ ". عندما سمع التلاميذ هذا خافوا بالطبع. بحلول صباح اليوم التالي ، "تشير لغة السكتة الدماغية الشائعة إلى تشين شنغ." "السجلات التاريخية" المجلد 48 "عائلة تشين شي" ، ص. 1950.

نهج Liu Bang هو نفسه تمامًا مثل Chen Sheng و Wu Guang ، وكلاهما "أشباح وآلهة مزيفة لقوة الجمهور" ؛ علاوة على ذلك ، حقق Liu Bang ، مثل Chen Sheng و Wu Guang ، أهدافهما ، "جميع يتزايد خوف الخدم منه ". لذلك ، اعتقدت أنه حتى لو قطع ليو بانغ ثعبانًا ، فلا بد أن "السليل" الذي ادعى إجراء محادثة مع المرأة العجوز رتبها ليو بانغ ، تمامًا مثلما أشعل وو غوانغ حريقًا في الليل. علاوة على ذلك ، أعتقد أن ثمل Liu Bang يحتوي على عنصر "التظاهر بالسكر" ، وقد يكون الثعبان الكبير "على الطريق" أيضًا "دعامة" جاهزة ، أو حتى ثعبان ميت (إذا كان هناك بالفعل ثعبان) .

قد تكون قراءة التاريخ بهذه الطريقة لئيمة وغير لطيفة بعض الشيء ، وربما يكون ليو بانغ قد قتل بالفعل ثعبانًا ، ربما لم يكن علي أن أقول ذلك عنه بشكل سيء. لكن منذ العصور القديمة ، كان الموقف العام تجاه الأباطرة والجنرالات أمرًا لا يصدق على الإطلاق. كلما كان المسؤول أكبر ، كلما كثرت الكذبة. نظرًا لأن Liu Bang "باهظ الثمن بشكل لا يوصف" ولا يمكن جعل "رسمي" أكبر ، فمن الجيد دائمًا وضع علامة استفهام على جميع البيانات المتعلقة به ، خاصة الأشياء التي من المحتمل أن يقولها بنفسه. . أما حقيقة بكاء المرأة العجوز في الليل فلا بد أنها مصطنعة فلا شك.

إذن ، لماذا هو "الإمبراطور الأحمر يقطع رأس الإمبراطور الأبيض"؟

ربما في فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة ، أو حتى قبل ذلك ، تم تشكيل مفهوم الأباطرة في خمسة اتجاهات وخمسة ألوان (على الرغم من احتمال وجود آراء مختلفة ، وقد لا تكون منهجية). يقول فصل "Mozi Guiyi": "قتل الإمبراطور التنين الأزرق في الشرق مع Jia و B ، والتنين الأحمر في الجنوب مع Bing Ding ، والتنين الأبيض مع Gengxin في الغرب ، والتنين الأسود مع Rengui في north. "Wu Yujiang:" Mozi "School Notes، Volume 12، Guiyi، Beijing: Zhonghua Book Company، 1993، p. 689. هذا هو مزيج من أربعة تنانين في الاتجاهات الأربعة ، حيث يوجد التنين الأزرق في الشرق ، والتنين الأحمر في الجنوب ، والتنين الأبيض في الغرب ، والتنين الأسود في الشمال. في "سجلات المؤرخ الكبير ، تاريخ شياوو" ، قال تاي ييزو في "العدالة": "الأباطرة الخمسة هم أيضًا الأباطرة الخمسة". كما اقتبس من "الماندرين" مثل يقول: "إمبراطور كانغ مهيب ، والإمبراطور الأحمر غاضب. ، باي تشاو ، الإمبراطور الأبيض ، يي غوانغجي ، الإمبراطور الأسود ، والإمبراطور الأصفر هانهو". "السجلات التاريخية" المجلد. (لم يتم العثور على هذه العبارة في النسخة الحالية من لغة الماندرين.) هذا على الأرجح لأن الإمبراطور كانغ عاش في الشرق ، والإمبراطور تشي في الجنوب ، والإمبراطور باي في الغرب ، والإمبراطور هي في الشمال ، والإمبراطور هوانغ في الوسط ، وكان لكل من الأباطرة الخمسة اسم. سجل "السجلات التاريخية: Fengchan Shu" أنه في السنة الثانية للإمبراطور Gaozu (205 قبل الميلاد) ، هاجم Xiang Yu في الشرق وعاد إلى الممر. سأل ، "لماذا هو ضريح الآلهة في Qin Dynasty؟" معبد الإمبراطور الأحمر. "سأل الإمبراطور مرة أخرى ،" سمعت أن هناك خمسة أباطرة في الجنة ، لكن هناك أربعة أباطرة ، لماذا؟ "لم يستطع أحد الإجابة ، لكن الإمبراطور بنى معبد الإمبراطور الأسود لتحقيق عبادة الأباطرة الخمسة. "السجلات التاريخية" المجلد 28 "كتاب فنغتشان" ، ص . ثم تعلم أنه على الأقل في مفهوم Liu Bang ، يجب أن يكون هناك خمسة أباطرة من خمسة ألوان.

قد يأتي مفهوم الأباطرة في خمسة اتجاهات وخمسة ألوان من شعب تشو في الجنوب. تعتبر Chu Ci "Yuanyou" بشكل عام من تأليف Qu Yuan ، والنص يقول:

تبدأ بداية الصباح في Taiyi ، ويبدأ المساء في Weilu. ... كتابة أكثر من لجام واستراتيجية صحيحة ، سأكون أكثر من مجرد إدارة جملة. يستدير Li Taihao لليمين ، ويقود Feilian الطريق. ... يحمل جناح Fenghuang العلم ، وعندما يقابله ، يقبله من Xihuang. ..... أعني إله اللهب والفرس مستقيمًا ، سأذهب جنوبًا للشك. نظرت إلى الخراب خارج الساحة ، طفت في حالة عدم تصديق. أتمنى لـ Rongjie والعودة إلى التوازن ، وأخبر Teng Luanniao بالترحيب بـ Concubine Mi. ... رياح Yi Xun في تشينغيوان ، ويزداد الجليد من Zhuanxu. اتبع Li Xuanming طريق الشر ، واستغل البعد للنظر إلى الوراء.

Taiyi ، محكمة الجنة ، محكمة إمبراطور السماء ؛ Weilu ، جبل Yiwulu ، الواقع في شرق Liaoning. في مواجهة الجنة في الصباح ، وتصل إلى ويلو في المساء ، تسافر شرقًا من المركز. يوجد في الشرق إله البهاء والبهجة. Jumang ، أي Mengmeng ، تعني في الأصل تنبت العشب والأشجار في الربيع. نقلت مذكرة هونغ شينغزو التكميلية عن "شان هاي جينغ" قوله: "إن جثة جومانغ الشرقية ، جسد طائر ووجه رجل ، يركب تنانين". وعلق تايهاو ، وانغ يي: "الشرق أ وب ، الإمبراطور Taihao ، إلهها Jumang. بدأ Taihao في النهاية. بشكل عشوائي ، تم صيده في الخندق ، وأسس المطبخ ، وأطلق عليه العالم اسم عشيرة Paoxi. "كان إمبراطور الشرق Taihao ، وكان إلهه Jumang هو إله الخشب. استدار المؤلف إلى الغرب مرة أخرى ، وقام طائر الفينيق بإحكام العجلة الدوارة ، أما بالنسبة للغرب فدعى إمبراطور الغرب بإمبراطور الغرب ، وكان الإله هو الإمبراطور. ملاحظة وانغ يي: "الغرب هو جينجين وإمبراطورها شاوهاو وآلهتها.

كان إمبراطور الغرب شاوهاو. ونقلت "مذكرة هونغ شينغزو التكميلية" "شان هاي جينغ": "الآلهة الغربية لها ثعبان في الأذن اليسرى ، وركوب تنانين ، ووجه الإنسان أبيض ، وشعره ، ومخالب نمر ، ويحمل سلحفاة ، والإله الذهبي. "المؤلف تحت رعاية Xuanwu و Wenchang و Yushi و Lei Gong والآلهة ، متجهًا جنوبًا إلى Jiuxian و Hengshan ،" في إشارة إلى إله اللهب والركض بشكل مستقيم ". إله اللهب هو Zhu Rong. الإمبراطور يان ، إلهه تشو رونغ. إله اللهب ، إمبراطور اللهب. ونقلت "المذكرة التكميلية لهونغ شينغزو" "شان هاي جينغ": "تشو رونغ في الجنوب ، بجسد وحش ووجه رجل ، يركب تنانين وإله النار. "أقنع Zhu Rong المؤلف بمواصلة رحلته جنوبًا ، وأمره بالسير شمالًا. ثم خرج من الباب البارد ودخل منزل التبت ذي الرياح الثمانية." من Zhuanxu ، ازداد الجليد ، وأخذ Xuanming طريق الشر ".

كان إمبراطور الشمال Zhuanxu ، وكان الإله Xuanming. وعلق وانغ يي: "لقد رأيت مدينة الإمبراطور الأسود". وأضاف هونغ شينغزو: "في الشمال ، رينجوي ، إمبراطورها تشوانشو ، وإلهها شوان مينغ." كما نقل عن "زو تشوان": "الماء شوان مينغ. "Hong Xingzu:" Chu Ci Supplementary Notes "، المجلد 5" Far Travel "، بكين: Zhonghua Book Company ، 1983 ، ص 169-174. لون الخشب أزرق ، لون الذهب أبيض ، لون النار أحمر ، ولون الماء أسود ، لذلك ، إمبراطور الشرق Taihao يمشي بالخشب ، واللون أزرق ، الإمبراطور من الغرب (Xihuang) ، Shaohao ، يمشي ذهبًا ، واللون أبيض ؛ إمبراطور الجنوب ، يان الإله (Zhu Rong) يسير في النار ولونه أحمر اللون ؛ Zhuanxu ، إمبراطور الشمال ، يمشي في الماء ولونه أسود. تم هنا أساسًا تشكيل نظام من أربعة اتجاهات وأربعة أباطرة وأربعة أسطر وأربعة ألوان.

على الرغم من أن هذا المفهوم قد يأتي من شعب تشو ، إلا أنه من السهل الانتشار في عصر الحرب بين الدول والازدهار الثقافي. في هذا المفهوم ، تقيم دولة تشين في الغرب ويجب أن تتوافق مع الإمبراطور الأبيض. يقول "كتاب Fengchan السجلات التاريخية": "بصفته Duke Xiang of Qin ، يعيش في الغرب ، ويعتقد أنه سيد إله Shaoxu. في العام السادس عشر ، Duke Wen of Qin كان يصطاد في الشرق بين Li و وي ، وعاش فيها وكان ذلك ميمونًا.حلم الدوق وين أن الثعبان الأصفر ينتمي إلى العالم ، وتوقف فمه عند كونيان. "السجلات التاريخية" المجلد 28 "فنغ تشان شو" ، ص 1358. "سجلات المؤرخ الكبير: سجلات الإمبراطور جاوزو" ، "قال ينغ شاو": "عاش دوق شيانغ من تشين في زيرونغ ، إله شاوهاو ، مثل Xihu ، وكان يعبد الإمبراطور باي. في وقت تقديم الدوق ، أمطرت Yueyang الذهب ، واعتقدت أنها ميمونة ، وجعلت Qiqi ، الإمبراطور باي. Shaohao ، Jinde. "سجلات المؤرخ الكبير" ، المجلد 8 ، "Gaozu Benji" ، ص 348. ومع ذلك ، ربما وافق شعب تشين على هذا المفهوم في الأيام الأولى وعبدوا الإمبراطور الأبيض.

نشأ ليو بانغ في تشو ، وتجمع معظم المئات بين صخور مانغ ودانغشان بعد نفيه من تشو ، لذلك كان ليو بانغ زعيمًا لشعب تشو. انظر Chen Suzhen، "Spring and Autumn" and "Han Dao": A Study of the Politics and Political Culture of the Han and Han Dynasties، Beijing: Peking University Press، 2011، pp. 39-43. يقع Chu في الجنوب ، وهو ما يقابل Chidi و Chilong ، لذلك أراد Liu Bang استخدام الأشباح والآلهة لإعلانه للجمهور ، بالطبع ، مقارنةً بـ Chidizi ، والتنين المذكور أعلاه الذي قابله في حلم والدته كان أيضًا تشيلونج. قال بان جو في الإطراء في نهاية "كتاب هان ، تضحية الضواحي": "بدأ جاوزو من البداية ، تم استدعاء الإلهة في الليل ، وارتدت تعويذة الإمبراطور الأحمر ، وكان العلم والفصل أحمران ، و كانوا مكتفين ذاتيا ". أخبار الأيام ، ص 1271. يظهر أنه في بداية انتفاضة ليو بانغ ، بالغ في قصة "قطع ابن تشيدي رأس ابن باي" على نطاق واسع ، وروج لنفسه على أنه "يرتدي تعويذة تشيدي" ، وكانت الأعلام والشارات المستخدمة أحمر أيضا.

عندما كان تشو وهان يتقاتلان ، كان العلم الذي يستخدمه جيش الهان أحمر أيضًا (العلم الأحمر). "السجلات التاريخية في Fengchan Book" قال: "Han Xing ، عندما كان الإمبراطور صغيرًا جدًا ، حاول قتل ثعبان كبير. هناك شيء قال:" الثعبان هو ابن الإمبراطور الأبيض ، لكن القاتل هو الأحمر الإمبراطور. في بداية عهد الإمبراطور ، صلى لجمعية يوشي. ثم قام يوباي بدور دوق باي ، ثم قام بأضرحة تشييو واستفزاز العلم. ثم ذهب إلى باشانج في أكتوبر ، وكان مع الأمراء في شيانيانغ ، تم تأسيسه كملك هان. ولأن العام بدأ في أكتوبر ، أصبح لونه أحمر "" السجلات التاريخية "المجلد 2 الثامن" فنغ تشان شو "، ص . ثم كان Liu Bangli أحمرًا عصريًا لملك هان ، والسبب في كونه لا يزال أحمر مرتبط ارتباطًا مباشرًا بقصة "ابن تشيدي يقطع رأس ابن باي". "السجلات التاريخية: سيرة ماركيز هوايين" تسجل معركة هجوم هان شين على تشاو:

في منتصف الليل ، تم إرسال أنه تم اختيار ألفي من سلاح الفرسان الخفيف ، كل منهم يحمل علمًا أحمر ، وينظر إلى جيش تشاو من الطريق الأوسط ، بيشان. قال جي: "عندما يراني Zhao مغادرًا ، سوف يطاردني بعيدًا عن الحائط. إذا دخل جدار Zhao بسرعة ، فسوف يسحب راية Zhao ويضع راية Han Chi." ... شين هو جعل عشرة آلاف شخص يذهبون أولاً ويخرجون ويقفون خلف الماء. ضحك تشاو جون عندما رآها. في Pingdan ، كان جنرالات Xinjian على قدم وساق ، وخرج خط الطبل من Jingxingkou ، وهاجمه Zhao Kaibi ، وكانت المعركة طويلة. لذلك تخلى شين وزانغ إركسيانغ عن الطبلة والعلم وذهبا إلى الجيش. دخلها جيش الماء ومعركة الانتكاس. تنافس Zhao Guo ضد Han Xin و Zhang Er في جدار فارغ. كان هان شين وتشانغ إير قد دخلوا بالفعل في جيش المياه ، وكان الجيش يقاتل حتى الموت ولا يمكن هزيمته. أرسل الخطاب ألفي جندي من سلاح الفرسان ، في انتظار Zhao Kongbi ليبحث عن الربح ، ثم اندفعوا إلى Zhaobi ، ورفعوا جميعًا علم Zhao ، ووضعوا علم Han الأحمر المكون من ألفي. كان جيش تشاو بالفعل لا يُقهر ولا يمكن الوثوق به.أراد العودة إلى الحائط ، لكن الجدار كان أحمر أكثر من علم هان. لقد صُدم ، معتقدًا أن هان قد أسر بالفعل جنرالات ملك تشاو. "السجلات التاريخية" المجلد 92 "سيرة ماركيز Huaiyin" ، ص. 2616.

ثم نعلم أن أعلام جيش الهان كلها أعلام حمراء. في ذلك الوقت ، استخدم جيش تشين ينغ ، الذي كان يقاتل في مقاطعة دونغيانغ بمقاطعة لينهواي ، اللون الأزرق (السماوي). "السجلات التاريخية: تاريخ شيانغ يو" يسجل ما يلي: في ذلك الوقت ، أراد شاب في دونغيانغ أن يجعل تشين ينغ ملكًا ، و "ولد جيش مختلف". أوضح ينج شاو: "كانجتو له إرتفاع خاص ، وكلماته مختلفة عن الآخرين. كانجتو يسمى قماش صابون الجندي. إذا كان لديه حاجبين أحمر وأطواق زرقاء ، فهو مختلف عن بعضهم البعض." قال جين تشو: " الاختلاف الخاص هو أن جيشه هو كانغتو. ، ويسمى القبعة الزرقاء. "" السجلات التاريخية "المجلد السابع" شيانغ يو بينجي "، ص 298-299. يمكن ملاحظة أن جيش Dongyang Cangtou يرتدي عمامة زرقاء (سماوية) ، ويجب أن تكون الأعلام التي يستخدمها أيضًا زرقاء (سماوية).

ليس فقط هذا. عندما بدأ ليو بانغ لأول مرة ، ربما لم يقصد اتخاذ الإمبراطور تشين على أنه ملكه. والسبب في أنه صنع أشباح وآلهة "ابن الإمبراطور الأحمر بقطع رأس ابن الإمبراطور الأبيض" ، بالإضافة إلى التظاهر بالمهيب هو في الواقع يدمر شعب تشو تشين. لذلك ، فإن الجاذبية السياسية وخلفية قصة "نجل تشيدي يقطع رأس ابن باي" لا يزالان في الواقع "سقوط تشين وتشو". يرجى الرجوع إلى كتاب تيان يوتشينغ "الحديث عن تشانغ تشو - مناقشة حول مشكلة" تدمير تشين وتصبح تشو "، راجع كتابه" مقدمة لتاريخ سلالات تشين وهان ووي وجين "(تمت إعادة تحريره) ، بكين: Zhonghua Book Company ، 2011 ، ص 1-29. في ذلك الوقت ، رفع تشين شنغ وو غوانغ رؤوسهم إلى البر ، وقام جميع الأبطال في العالم ورفعوا أعلامهم. دعا كل من تشين شنغ ، وو غوانغ ، عم وابن أخ شيانغ ، وليو بانغ وتلاميذ تشين جيا وفاة تشين وفو تشو. قصة "قطع رأس تشي ديزي باي ديزي" هي بالضبط الاستعارة التي تشير إلى أن تشو في الجنوب سوف يطيحون تشين في الغرب ، لا تشير كلمة "تشيديزي" بالضرورة إلى ليو بانغ ، و "الإمبراطور الأبيض" لا يشير بالضرورة إلى الجيل الثاني هوهاي.

بعبارة أخرى ، تمامًا مثل القول بأن "هناك إمبراطورًا في الجنوب الشرقي" في عهد أسرة تشين ، من المحتمل جدًا أن تكون الأسطورة القائلة بأن الإمبراطور الأحمر سيقطع رأس الإمبراطور الأبيض تحظى بشعبية طويلة بين الناس ، خاصة في تشو. ، و ليو بانغ يستفيد منها. بالطبع ، أثناء عملية الاستفادة منها ، أعاد ليو بانغ وتلاميذه كتابة هذه الأسطورة ، مما جعل تشي ديزي يشير على وجه التحديد إلى ليو بانغ ، من أجل خلق رأي عام له لكسب ارتباط "أطفال بيزونغ". باختصار ، "هناك روح إمبراطور في الجنوب الشرقي" ، "على الرغم من أن تشو لديها ثلاث أسر ، فإن تشين ستقتل تشو" ، و "يقطع الإمبراطور الأحمر رأس الإمبراطور الأبيض" ، يجب أن تكون جميعها نبوءات سياسية شائعة على نطاق واسع من تشين شيهوانغ من فترة إلى فترة تشين 2. استخدم ليو بانغ مثل هذه النبوءات السياسية للبحث عن مصالحه الخاصة ، وأعاد كتابة تشانغ دا ، وهو "تشي ديزي يقطع رأس باي ديزي".

باختصار ، يمكن ملاحظة أن سرد تجارب ليو بانغ المبكرة في الكتب التاريخية مثل "السجلات التاريخية" و "هان شو" يستند إلى بعض الحقائق ، لكن الجزء الرئيسي منه تمت إعادة بنائه وإعادة كتابته عدة مرات ؛ والغرض منه هو محاولة توضيح أن سبب اكتساب Liu Bang للعالم جاء من "ولاية الجنة" ، وأن رؤاه ومعجزاته المختلفة هي المظاهر الملموسة لولاية الجنة ؛ والغرض من إظهار ولاية الجنة لا يقتصر الأمر على إبلاغ Liu Bang بأنه قد حصل على تفويض من الجنة ، ولكن أيضًا للسماح للناس بمعرفة إرادة الله ، للعودة إلى Liu Bang

تم اقتباس هذا المقال من "إنه العشب ليس أصفر ،" هان شو "خارج السياق" ، بقلم لو Xiqi ، انقر لقراءة النص الأصلي لشراء الكتاب