ون | الشرير

الحكم مجتمعنا مقارنة الأمن الحضري كبير، والبنية التحتية الحضرية وغيرها، عادة لا ينتمي إلى المناطق الساخنة. هذه المرة الوباء، ويضع المجتمع على أعتاب. بقعة للموظفين، تطغى عليها مهمة متفوقة، والغضب تتأسس من السكان، وخاصة قد تكون مصابة أي وقت مع الوضع المتأزم، تشكل موضوع العمل والحياة اليومية المجتمع. فإنه لا تهب الأسود، اليوم، وكان لديك محادثة حول هذا الموضوع.

وقبل بضعة أسابيع، مع ما يقرب من 10 مليون شخص في ووهان، كان هناك كتلة من مدي الأزرق. هم في كل مكان في الشوارع وقطع العمل، وعرقلة حي، ومنعت الخلية. أنبوب شخص وهذا ما يسمى: "الأزرق ستريت" .

"بمفعول فوري، وتنفيذ إدارة المغلقة السكنية." مرافق تعيق تحت شعارات مختلفة، ظهرت في المدن المختلفة في الصين.

هذا يربك هو شائع في الصين. على مر السنين، ظلت الصين لتعزيز النمو الاقتصادي من خلال البنية التحتية.

ويجد كثير من الناس أن هذا العمل في مواقع البناء لمنع الغرباء في مدي، واليوم لا تزال مناسبة جدا للجدار.

ولكن باعتباره رمزا للحصار، ولكن أيضا باسم "حصن محاصر" في عام، أدى إلى "المدينة" "خارج" شخص من العديد من التناقضات.

في الآونة الأخيرة، وهذا يتناقض مع نقاط واضع يربك - هي أيضا المنظمات الشعبية في الصين، المجتمع.

مفهوم المجتمع، لأول مرة من قبل عالم الاجتماع الكبير Tonnis نشرت في عام 1887 "المجتمع المحلي والمجتمع" المقترحة. وسائل المجتمع الإقليمي مستقل نسبيا مع سمة مشتركة من المستوطنات الحياة مترابطة في منطقة معينة، وتتفاعل مع بعضها الحشد آخر تشكيلها.

وبعبارة أخرى، جوهر المجتمع، والمجتمع.

وجه بعض الوقت قبل منطقة القصر ووهان القرن "دعوة وهمية" المشكلة، فضلا عن الصلب مؤخرا حدث حديقة "شاحنة محمولة على القمامة اللحوم"، كما قيل، قلب قليلا موظفي إدارة المجتمع والموارد والكثير من السكان، وعشرات من الناس إدارة الآلاف من الآلاف من الناس غير واقعي. الحكم الذاتي كما الأجنبية.

ويقول آخرون، في شكل العقيدة الأساسية، لأن اللامركزية فقط مركزية لديها القدرة على الاستجابة للحوادث الكبرى. فقط هذا التحسين.

وادي البصرية في ووهان المناطق النائية الناشئة، التي تأسست في عام 2011 من شارع الشرقية تحت اختصاص 130 الخلايا، يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون، وهو ما يمثل 60 من إجمالي عدد السكان 1.8 مليون ادي البصريات، والمعروفة باسم "سكان شارع الأولى للصين ".

ومع ذلك، فإن الشارع كانتو بأكمله، يعملون رسميا إدارة القاعدة الشعبية الكوادر فقط 37 شخصا. الموظفين إيفاد عدد وشراء الخدمة، ولكن أيضا ما مجموعه 57 شخصا.

أيضا، على سبيل المثال في المجتمع حديقة ثمانية الجبال ووهان الأخضر، وفقا لبيانات الشبكة الاجتماعية الصيني، السكان الأصليين من 6161، إذا كان عدد لثلاثة أشخاص لكل أسرة، وهناك 18483 شخصا على الاقل.

ودعم الكوادر المجتمعية الإدارة، 4 أشخاص، 15 عاملا المجتمع، zhuangan المجتمع 9 أشخاص. العشرات من إدارة الناس هي أيضا على الشعب.

هكذا قالت جيانغسو وتشجيانغ منطقة المجتمعات سابقة أصغر من المستخدمين أنهم لم يفهموا أن المجتمع هو من السهل السيطرة عليها. ولكن في ثلاث مدن كبيرة ووهان نهرين والمجتمعات الكبيرة، التي تغطي نطاق واسع، قد لا.

حتى في هذا الواقع، ووهان والمجتمع حتى الصينية في نهاية المطاف ما هو نوع من الحكم الحاجة؟

في الواقع، 01 مجتمعات مستقلة

السبب في كثير من الناس يوصي الحكم الذاتي، لأننا نعتقد أن الصين ليست مجتمعات مستقلة، المنظمات الشعبية ولكن وفدا رفيع المستوى الإداري المركزي للحقوق.

في الواقع، يبدو المجتمع على مستوى القاعدة الشعبية في الصين إلى التنظيم الإداري، ولكن في واقع الأمر ليست كذلك.

ووفقا ل "الدستور" في الصين ينص على أن يتم تقسيم بلادنا إلى ثلاث مناطق إدارية:

1. ينقسم البلد إلى مقاطعات ومناطق ذاتية الحكم والبلديات

وتنقسم 2. المقاطعات والمناطق الذاتية الحكم إلى محافظات الحكم الذاتي، المقاطعات، محافظات ذاتية الحكم

3. المقاطعات، وتنقسم محافظات ذاتية الحكم في البلدات والبلدات والمدن الجنسية

وببساطة، فإن نظام ثلاث طبقات: مجالس المحافظات والمحافظات والبلدات.

ولكن بعد سنوات من التنمية، ونحن الآن تنفيذ تقسيم المناطق الثلاث والأربع بديل.

الأصل هو أيضا في غاية البساطة. في الأيام الأولى، والغرض من ثلاثة التقسيمات الإدارية، وتقع نظام إدارة شقة، ومرسوم تعلى على نحو سلس، وكفاءة عالية.

على مر التاريخ الصيني، منذ تشين شى هوانغ موحد في العالم، فإن كل أسرة في الأيام الأولى من تحقيق الاستفادة القصوى من ثلاثة أقسام إدارية (في الواقع، الامبراطور يأخذ مقاطعة - مقاطعة تصنيفين). لكن مع مرور الوقت، سوف تنتقل تدريجيا إلى نظام أربعة مستويات.

والسبب هو أيضا في غاية البساطة. لأن أراضي واسعة وعدد كبير من السكان في الصين. إذا كان تنفيذ نظام من ثلاث طبقات، فإن ذلك سيؤدي حتما إلى عدد كبير من المستويات ضمن اختصاص كل مستوى. عروض وطنية الخبرة البحثية أن الولاية القضائية بموجب 5-7 على أكثر علمية.

من ناحية أخرى، قبل أيام قليلة شاهدنا مشكلة في المجتمع، وعشرات من وضع إدارة شعب آلاف الآلاف من الناس، هي في الواقع، حتى نظام خمس طبقات، فمن الصعب التعامل مع عدد كبير من السكان.

لذلك، من الصين التقسيمات الإدارية الحالية، باستثناء عدد قليل من المناطق، ومعظمهم من نظام أربعة مستويات:

1. المحافظة، والبلديات المنطقة الإدارية الخاصة

2. محافظة على مستوى المدينة، والمنطقة (AU، محافظات الحكم الذاتي)

3. مقاطعات (المدن على مستوى المحافظة ومحافظات الحكم الذاتي، العلم، ذاتية الحكم راية)، الدوائر البلدية، DC، الغابات

4. مكاتب المقاطعات والبلدات

ببساطة، وهذا هو، المحافظات والمقاطعات والمحافظات والبلدات أربعة.

المرحلة الخامسة من مفهومنا للمجتمعات مدينة يقال لها، قرية ريفية تسمى المنظمات الشعبية، وليس داخل شعبة مقاطعة الإدارية.

ووفقا ل "جمهورية الصين الشعبية سكان المناطق الحضرية جنة القوانين المنظمة،" على ما يلي: "لجنة الجوار هي الإدارة الذاتية المقيمين، والتعليم الذاتي، على مستوى القاعدة الشعبية كتلة التنظيم الذاتي والخدمة الذاتية".

وبعبارة أخرى، "الدستور" لتحديد جنة سكان المجتمع "ليست هيئة تنفيذية، فإنه في الواقع هو منظمة مستقلة.

حتى يتم إعداد العاملين في المجتمع المحلي بشكل عام لا هذا ولا ذاك وهو موظف حكومي، هو نظام التشغيل الأساسي. ويمكننا أن نرى بعض من الخدمة المدنية المجتمع، وأرسلت بالفعل إلى أعلى مستوى القاعدة الشعبية تدريب موظفي الخدمة المدنية.

ولكن يمكننا أن نرى لماذا وبالمثل، في كل مجتمع لديه سكرتير المجتمع، وفي كل قرية وسكرتير قرية تفعل؟

هو في الواقع تعبير عن الحزب والحكومة منفصلة. الموحدة استعرض توجيهات الحزب.

وبما أنه من الحكم الذاتي، الحكم الذاتي والاستقلالية الخارجية للصين لماذا الفجوة حتى الكبيرة؟ مجرد مستوى مختلف من الحكم الذاتي للشعب تفعل؟ أكثر من أي شخص آخر الذي هو مجرد غبي وأكثر ذكاء، وأفضل وأسوأ ذلك؟

02 الطوائف الذين يدفعون الأجور

بطبيعة الحال، لا على الإطلاق.

كما ثمن الاقتصاد هو نفس المفتاح الدخل المتغير أيضا واحدة من العناصر الأساسية للكفاءة الحكم الذاتي.

في الولايات المتحدة واليابان والدول الرأسمالية الأخرى، التي هي في معظمها المجتمع نظام الحكم الذاتي. وهذا النظام من الحكم الذاتي، العمال ذوي الدخل المجتمع، شريطة أساسا من قبل سكان لدفع مساهماتهم.

من ناحية أخرى، يفترض أن دور الحكومة، والخطة العامة هي توفير التوجيه والدعم المالي.

في الولايات المتحدة، وعموما تقديم القروض التجارية للشركات الصغيرة في المجتمع، وكذلك الديون طويلة الأجل الأصول الثابتة في الأراضي والمصانع وغيرها من هذا التمويل. كما يوفر خدمات التمويل الأصغر للمجتمع الأقليات العرقية والنساء وقدامى المحاربين التي أسسها الشركات الصغيرة.

على سبيل المثال، في اليابان، ومعظم الأنشطة المجتمعية التمويل، وليس فقط المستحقات، وكذلك الشركات الراعية.

وبعبارة أخرى، فإن هذا المجتمع، أكثر من مجرد مكان للعيش فيه، ولكن أيضا مجموعة من المؤسسات التجارية الصغيرة يمكن أن تكون مكتفية ذاتيا.

بينما في الصين، لا يزال وفقا ل "جمهورية الصين الشعبية سكان المناطق الحضرية جنة القوانين المنظمة،" تنص على أن: العمل ومصادر التمويل لجان الأحياء، ونطاق الدعم لأعضاء لجنة حي والمعايير والمصادر التي لا تقسم إلى أحياء، الدوائر البلدية الحكومة الشعبية أو حكومة الشعب العليا والمال يجب.

وبعبارة أخرى، دخل الصينية العاملين في المجتمع المحلي، شريطة أساسا من قبل الحكومة.

خصصت الحكومة غير تأسيس هذا الدخل في كثير من الأحيان ليست عالية. بقدر ما أنا أفهم أن أدنى الدخل الحالات ووهان للعاملين في المجتمع، هو اليد 2364 يوان.

في ووهان، جديدة المدن من الصف الأول، ألفي يوان الأجور، هي المسؤولة عن هذا هو أكبر مما كانت عليه في بلدان أخرى في الكثافة السكانية العمل المجتمعي، والكامل من الإحباط مما لا شك فيه مشكلة.

وقال هذا ما كان هناك عامل المجتمع: "في بعض الأحيان العاملين في مجال الرعاية الصحية في الخطوط الأمامية لرؤية أبنائهم في نقاط الدخول، ويمكن التناوب نرى في بعض الأحيان يذهب الموظفين المنزل والراحة، ولكن لماذا تعتبر الخط الأول العاملين في مجال الرعاية الصحية، والعاملين في المجتمع، ونحن لا الخط؟ أنا لا أريد المقارنة، فعلوا أكثر مما كنا نفترض خطر أكبر، وأعتقد أن مجرد، لماذا هذا الفارق الكبير؟ "

من ناحية أخرى، هناك استثناءات لهذه المسألة.

وينبغي وضع نموذج للمجتمع الحكم الذاتي في البلاد، يقف على أعتاب وهان المجتمع Baibuting.

Baibuting وضع مستقل، تتلخص في مجال البناء والإدارة وخدمة الثالوث.

البيت التي وضعتها المجموعة Baibuting، التي تديرها Baibuting الحكم الذاتي المجتمع (وليس إلى الشارع، والتقارير مباشرة إلى الحكومة المحلية)، وتقدم الخدمات الملكية Baibuting. إلى حد ما، هو نموذج ممتاز من الاكتفاء الذاتي.

ولكن كمن قال فيه: "عادة نموذج الحكم الذاتي هو 100 نقطة، وجاء هذا الوباء، ولكن هذا هو نموذج العكس 0 نقطة."

يمكننا أن نرى من تجربة الحكم الذاتي لنظام الحكم الذاتي القومي الاكتفاء الذاتي، على الرغم من أنها يمكن أن تجلب ثقافة المجتمع الغنية وخدمة المجتمع. والمزيد من الدخل الكافي، يمكن أن تحفز مبادرة العمل المجتمعي.

في نفس الوقت، ومصادر الدخل وعدد، ولكن ليس السبب الوحيد لفعالية العمل المجتمعي.

03 من أعلى إلى أسفل أو من أسفل إلى أعلى

في الواقع، نحن معالجة هذه المسألة، في الواقع، لقد مستمرة منذ آلاف السنين. ولا تزال حتى يومنا هذا.

المادة الاولى ذكرت من قبل، فإن جوهر المجتمع هو مجتمع. كيفية إدارة المجتمع، بل هو في الواقع صورة مصغرة عن كيفية إدارة المجتمع.

من جهة نظر تاريخية، فإن العالم لديه نماذج إدارة اثنين.

في القرن 18، والعالم لديه اثنين من أرمادا، وأول واحد هو صعود اسبانيا، بعد صعود المملكة المتحدة. قرار هذه دوران الهيمنة، والتركيز على القارة الأمريكية. أو، الآن أساسا في أرض الولايات المتحدة الأمريكية.

في القرن 16 في وقت مبكر، وبدأ التوسع الاستعماري الإسباني والبريطاني في العالم. ذلك الوقت الحالة بين الاثنين هو الحكم الإسباني في منطقة البحر الكاريبي والمكسيك وأمريكا الجنوبية، ومعظم المنطقة تضم أكثر من نصف قرن. بريطانيا، قد بدأت للتو لإقامة أول مستعمرة في جزيرة رونوك في أمريكا الشمالية.

لكنه واجه مع هذه الدولة تقود، ذلك الوقت بريطانيا كان يحكمها إليزابيث لم داعي للذعر. اختارت رجل أعمال مع السفن التجارية والمستوطنين يفعل مثل هذا الشيء، ما يسمى مشروع مشترك. بدلا من البحرية والمخاطر المالية.

في نفس الوقت، وقالت انها أيضا السماح لهذه الأعمال في الخارج الاكتفاء الذاتي. فقط عندما يقتنع خاصة بهم مربحة، سوف تسمح بتنفيذ هذا النشاط في الخارج.

لذلك، وقالت انها إنشاء قالب لإدارة هذه المستعمرات الأميركية: عدم وجود أهداف مشتركة بين المستعمرات، وعدم وجود اتصال.

وبعبارة أخرى، فإن الموقف البريطاني تجاه الولايات المتحدة هي الأرض: إدارة قليلا، ولا حتى إدارة.

لذلك لا مركز الجسم، ونتيجة مباشرة، عندما تكون في القرن 18، فإن عدد سكان الأمريكتين تحت السيطرة الاسبانية قد وصلت ست مرات مستعمرة بريطانية، ومساحة الأراضي الخاضعة لسيطرتها وتجميع الثروة هو أكثر من الآخر.

مؤرخ جون إليوت ديه من أشار، "نفس البلدية، وهي نفس الكنيسة، وسوف تشعر تماما في المنزل."

وهذه الحالة، لا يمكن أن تظهر في المستعمرات البريطانية الأمريكية.

لأن هناك "، وليس نفس العادات، دوافع الهجرة مختلفة جدا، والمعتقدات الدينية والسلوك مختلفة، وخلق بنيت في فترات مختلفة، هناك طريقة مختلفة أسفل مجتمعات متفرقة الفسيفساء."

ولكن بعد ذلك التاريخ، ونحن جميعا نعرف، وأخيرا هو المملكة المتحدة هذا فضفاضة حتى من دون نية الإدارة، ولكن حققت انجازات كبيرة. وهذا "المجتمع على غرار الفسيفساء"، وسعت أيضا إلى المجتمع الأمريكي اليوم.

بواسطة عميد الاستراتيجي جون لويس جاديس الجواب، والجواب يكمن في الظروف المحلية .

"الطاقة والتركيز ويبدو أن تكون قادرة على خلق بسرعة رائعة، ولكن لتحقيق ذلك تماما، يجب علينا أن تريد أن تعادل كل الخام ولكن لا يمكنك دائما أن تفعل ذلك، لأن سطح الأرض شكل غير منتظم يعكس جوهرها: الصفائح القارية دائما الانتقالية، الشرائح، تصطدم مع بعضها البعض حتى غطاء السعي لتحقيق الاستقرار هو طريق واحد يؤدي إلى تدمير فقط للحفاظ على المرونة للتكيف مع الظروف غير المتوقعة ".

وبعبارة أخرى، هذه هي المؤسسات السياسية والهيئات الإدارية من الأسفل إلى الأعلى تدريجيا، أو حيث الفرق من أعلى إلى أسفل هذا إلزامي.

حتى يمكننا أن نرى أن في الصين، موحدة ثقافة القانون النقدي العسكري تشين شي هوانغ، قال الإمبراطور من البداية وحتى سقوط هان سوى فترة قصيرة 19 عاما. فرق تسد العالم والأمراء من سلالة تشو، وهناك ما يصل الى 791 سنة من التاريخ.

اليوم، كانت الولايات المتحدة استمرار هذا "الظروف المحلية" ، أم هو أو هي الفيدرالية وإدارة الحكم الذاتي. اليابان هذه الأمة-الدولة، من حيث المبدأ، لا تحتاج الفيدرالية، ولكن لا يزال الذاتي التي تحكم المجتمعات المحلية في هذا المستوى بالذات.

أما بالنسبة للصين، من سلالة تشين قد تخلت عن الفيدرالية أو مصنوع الأمراء، واعتمدت إدارة موحدة أعلى إلى أسفل.

ولكن على الرغم من أعلى إلى أسفل، فإنه لا يزال خلق تانغ المزدهرة، والأغنية من الاقتصاد، ونظام مينغ هذه الحضارة الرائعة.

اليوم، والصين في نهاية المطاف هو من الصعب القول أي واحد. خاصة في صورة مصغرة من المجتمع الأكثر المنمنمة المجتمع، وبالكاد يمكننا أن نقول أنه في نهاية المطاف هو الذي.

أو أكثر دقة أن نقول إن مزيج من الاثنين معا.

لذلك وبعبارة أخرى، وبالنسبة للصين، هذه ليست لعبة محصلتها صفر.

04 الحكم متوازن

بدا روزفلت يقول: "لا تدع يدي اليسرى تعرف ما تفعله اليد اليمنى."

وبعبارة أخرى: طالما الفوز، على تناقض ذاتي لا يهم.

واحدة من المفتاح هو كيفية تنسيق نوعين من نموذج متناقضة من الحكم، وكيفية تحقيق التوازن بين مصالح وصراعات بين مشرفي ومديري؟ هذه الحاجة إلى وجود نوع من التناسب.

وقبل شهر، ووجه المدينة ختم منطقة الإغلاق، وكثير من الناس التعبير عن الشكاوى.

ولكن لديهم أيضا جزء آخر من الذي قال انه "لا أعرف الصورة الكبيرة": وأضاف "ان عسكرة الإدارة، من أجل منع هذا الوباء يواصل انتشاره أسرع، أسرع إلى حل هذا الوباء."

وهذا صحيح.

في هذه الأيام هناك العديد من وسائل الاعلام وقال، إلى الولايات المتحدة وايطاليا واليابان ودول أخرى حول نسخ الصينية من واجباتها. وضع السبب إلى الأمام وجهة النظر هذه، ليست "إدارة العسكرية" في المنطقة، بل فعالية مرضية في مكافحة الأوبئة.

لذلك أولا، هناك شعور واحد على الأقل الطولي للنسبة. وهذا هو، في ظروف مختلفة، واستراتيجيات مختلفة.

السلام، والقائم على الحكم الذاتي جيدة الطبيعي. ولكن عندما تواجه أزمة كبيرة، وإدارة موحدة أعلى إلى أسفل أكثر فعالية.

ثانيا، من المجتمع من نموذج الحكم الأمم، يمكننا أن نرى أن هناك شعورا الجانبي نسبة هنا. في مواجهة مجموعات مختلفة، ينبغي لنا أيضا تبني استراتيجية مختلفة.

هذا ما يسمى مجموعات مختلفة، ويشير إلى الفئات المستضعفة.

في النموذج الأمريكي للحكم، فإن الميل رعاية الأقليات والنساء وقدامى المحاربين. في نموذج الحكم في اليابان، وإمالة الرعاية لكبار السن والأطفال.

في الصين، حتى لو كان تنفيذ إدارة موحدة.

لكننا لا نريد أن "توحيد" مسألة مفهوم وبسيطة لفهم في المعاملة فيما يتعلق كل السكان موحدة. لا بسيطة لفهم، إلا أن تكون موحدة مديري علاج موحد والمديرين وينسى نفسه في نفس الوضع.

كما كتبنا سابقا، والمزيد من الرعاية للفئات الضعيفة، ورعاية كبار السن والأطفال والمرضى الذين يعانون من حدة أخرى أو الأمراض المزمنة.

على الرغم من أن المجتمع هو توحيد الإمدادات شراء، ولكن بالنسبة لكثير من المسنين، لا أعرف كيف لشراء، ولكن أيضا لا تستخدم الهاتف.

على الرغم من أن المجتمع هو توحيد الترتيب من المرضى عهد جديد لتلقي العلاج الطبي أو العزل، ولكن لا يعانون من الكثير من العهد الجديد آخرين أثناء المعاناة من حادة أو مزمنة، والإدارة هي ببساطة ليست في نطاق الرعاية.

على الرغم من أن المجتمع هو المدير، ولكن العديد من المجتمعات، فإن الوضع الفعلي، بل عشرات الآلاف من الآلاف من الناس الذين يجب إدارتها. ويحصلون على أعلى وأسفل العلاج الاجتماعية والتقييم، وهناك أكثر بكثير مما ينبغي أن تحمل.

بمعنى الجانبي للنسبة، ونحن غالبا ما تستدعي الرعاية الإنسانية.

05-كذلك إدارة الدموية الشعرية الدقيقة

في الأيام الأخيرة، العديد من البلدان "، وقال الصينية مع هذه شبه عسكرة إدارة لمواجهة وباء، لا يمكن أن يقال عنه إنه غير معقول، ويمكن فقط أن يقال ليكون واحدا من أقوى لحل المشكلة".

و والسبب الذي ساقته دول أخرى لجعل هذا التقييم، فذلك لأن الصين هي في الواقع في مجتمع معقد.

كما ذكرت أعلاه، عدد كبير من السكان، وعدد كبير من المجموعات العرقية، والعادات المختلفة والثقافات المختلفة، واضطربت خلية واحدة فقط في الحكم وبلا حول ولا قوة.

المزيد والمزيد من الناس على الأمة أكثر اعتادوا على المزيد من الثقافة، وما إلى ذلك كل ما كان النمو الهائل في البلاد، ودرجة من الصعوبة، ولكن أيضا كما لخص العديد من الباحثين الغربيين ك: من المحتمل أن يكون معظم البلدان صعبة في هذا الحكم في العالم.

وبعبارة أخرى، وهذا هو يتقن فقط مشكلة التوازن والشعور نسبة في اتجاه التكامل والمؤسسية القادرة على حلها؟

إذا كان الأمر كذلك، لن تثار بلدنا "لنقاط القوة المؤسسية في أداء الحكم".

هكذا ومن بين هؤلاء، على الأقل لا تزال هناك ثغرات في اتجاه والتنفيذ، وعلى الأقل هناك بعض خفية إدارة الصغرى.

ونحن مرة أخرى من وجهة نظر المجتمع، وجهة نظر التقسيم الإداري الصيني، حيث يوجد أيضا الصف السادس غير مرئية.

الصف السادس من ناحية أنه مثلما هناك كما رأى بعض سكان "كما لو خدماتي هي المزيد من العقارات، وليس المجتمع."

وإذا كان المجتمع هو المسؤول عن أكثر من خلية واحدة في المنطقة، وأن الممتلكات هي المسؤولة عن خلية واحدة.

في الواقع فإن المنشأة هي في الواقع الصف السادس الظاهري. انها ليست ضمن التقسيمات الإدارية، ولكن كما يخدم سكان المجتمع المحلي والمنطقة. الفرق هو تقسيم مختلف من العمل.

هو ببساطة والمجتمع والناس، مثل تنظيم الأسرة، والإقامة المؤقتة، حي، وتنظيم انتخابات. المواد أنبوب الممتلكات والمرافق العامة أنبوب داخل نطاق الملكية والتنظيف والتشجير ومواقف للسيارات وهلم جرا.

وهما لم تكن على علاقة التبعية، ولكن تقسيم العمل داخل النطاق.

حضور فقط لإرسال الإمدادات الطبية وشراء اثنين الخدمات جهة نظر، وهذه ليست ظروف الموارد المجتمع يمكن أن يكون للمنظمة.

حتى من ناحية أخرى، الصف السادس يتضمن المحتوى الذي لا مزيد من تغطية المجتمع نفسه.

أول من أمس، قادة التعازي لتفقد ووهان. في تعازيها إلى كائن المجتمع، وليس فقط العاملين في المجتمع المحلي والمتطوعين، وكذلك رجال الشرطة، على مستوى القاعدة الشعبية الكوادر والكوادر لبالوعة.

القاعدة الشعبية الكوادر فوق I أوضحت، يتم إرساله إلى أعلى مستوى القاعدة الشعبية تدريب موظفي الخدمة المدنية. غرق الكوادر، وباء في الفترة الخاصة، من تنظيم السوق الإدارات الأخرى، والضرائب وغيرها من إعادة نشر موظفي الخدمة المدنية. المتطوعين والأفراد والمنظمات المصلحة العامة وراء ذلك، هو أيضا نتاج الفترة الخاصة.

كما من رجال الشرطة، وهذا هو، ونحن غالبا ما نقول Pianjing، تحت الشارع إلى مركز الشرطة، والمسؤولة عن إدارة والمساحة النظام العام.

وبعبارة أخرى، ليس فقط في المجتمع الصف الخامس في حد ذاته، ولكنه يشمل أيضا إدارات موازية الأخرى والموارد التنظيمية المطلوبة. في الفترة الخاصة، وهذا سوف تحتوي على مجموعة أكبر.

ثالثا، الالتزام الفعلي لخدمة المجتمع كوحدة واحدة، باستثناء خاصية الشبح، وغيرها من الإدارات والمنظمات والمجتمعات المحلية في موازاة ذلك، هناك الصف السادس أكثر مباشرة، وشبكة المجتمع.

ما يسمى شبكة المجتمع هو مزيد من تقسيم المجتمع. على أساس التقسيم، وليس على أساس الخلايا، وعدد السكان الفعلي هو المعيار.

على سبيل المثال، في المجتمعات مارس ووهان، وينقسم كل منها إلى الشبكة القياسية 200 ~ 300، 500 ~ 600 شبكة من حقوق الإنسان. طويل المجتمع بأكمله ضمن اختصاص 66 المباني مقسمة إلى 33 الشبكات، مسؤولية 13 أعضاء الشبكة.

منذ بعض الوقت، إلى الباب يسأل العاملين في مجال الصحة، ومعظمهم أعضاء الشبكة. وهم عموما كل شخص التحقيق صغيرة، وتسجيل السكان معلومات عنوان المنزل، والسكان المقيمين، والسكان المتنقلين، وظروف المعيشة وغيرها في المنطقة. ونحن كثيرا ما نرى في الممر السكنية الإعلام، بل هو أيضا عضو في الشبكة العامة.

عموما حتى أسفل، وليس مواصفات التقسيم الإداري الصينية: المحافظات والمقاطعات (المدينة)، مقاطعة (منطقة)، بلدة (الشارع) أو المجتمع أو قرية (هناك بالتوازي Pianjing، على مستوى القاعدة الشعبية الكوادر وتغرق الكوادر والمتطوعين )، والشبكة (وكذلك الممتلكات موازية).

مهما في وقت مبكر علاج وباء الارتباك، في هذه الإدارة الشعيرات الدموية القريبة، علينا أن نعترف أن الوباء لم الحصول على بعض السيطرة على شهرين. حتى في هذه الأيام الكثير من الناس يقولون، نحو النهاية.

هذا هو نوع من في نظام التكامل والتوازن وفهم المعنى من نسبة في اتجاه درجة الإدارة الدقيقة والشعيرات الدموية بعد ثلاثة مستويات قوية.

06 كيفية إدارة أفضل

من ناحية أخرى، حتى مع وجود نظام إدارة على ثلاثة مستويات، فإنه لا يخلو من المشاكل.

إذا كانت المشكلة من المجتمع تحريض واجه اليوم، وربما ثلاثة:

1. إدارة الجماعة عدد قليل جدا من الموظفين وعدد كبير من السكان

2. تحت ضغط عال لا يمكن إدارة الشكلية الناجمة بشكل صحيح

3. بعض سكان فشلت في الحصول على الإدارة السليمة للصراعات التي تسببها

بالنسبة للسؤال الأول، كما ذكرنا للتو، في المجتمع على هذا المستوى، سيكون هناك وقت خاص لإغراق الكوادر والموارد، والتنسيق مع الإدارات الأخرى والمتطوعين والمنظمات المصلحة العامة وراء لمواجهة هذه المشكلة المشتركة. هذا هو في الواقع الحل.

الحكم الذاتي المجتمع ليست، ولا هو أخذ الحكومة، ولكن كل الإدارات شارك في الحكم، والمعاشرة الاجتماعية. في الواقع، لقد كان أفضل حل. قلة فقط من الكثافة السكانية في الحقيقة كثيرا، والأمر يحتاج إلى بعض عملية تصميم.

المشكلة الثانية، بالإضافة إلى رؤية هذه الظاهرة الشكلية، ونحن نريد أن نرى أكثر من سبب تشكيل الشكلية.

في السابق كان هناك وقال كادر بالوعة المجتمع لي، "لا أريد الدخول في الشكلية، ولكن فقط في كل قسم الأم أعطاني مهمة، لكنني كما يقتصر طاقة الشخص، لذلك من أجل تحقيق مستوى أعلى من كل مهمة، كل مهمة بسيطة يمكنني فقط القيام الوجه القيام به من أجل كل من الوالدين على الاستسلام تقرير المؤهلين ".

وبعبارة أخرى، وهذا هو رئيس واحد من الثيران نتيجة لهذا الوضع.

إذا تحدثت عن فوقه، فقد أثبتت التجربة البحثية الوطنية أنه في إطار اختصاص 5-7 على أكثر علمية. وهكذا، أيضا، والكثير من الرؤساء، وليس العلم المستوى التالي.

ويفضل، غرق الكوادر الذين قال لي أمس، "في الأيام الأخيرة، لديها مهام الرؤساء أقل كثيرا المتكررة."

ليس فقط خلال وباء، في الواقع، في السنوات الأخيرة، واللامركزية هي أيضا مختلف القطاع الرسمي الصيني والمجتمع المدني في الانطلاق الرسمي الرئيسي لهذا الاتجاه.

لذا فإن السؤال الثاني هو في الواقع حل العملية. ولأن الحل في حد ذاته سوف تؤثر على بعض المصالح السياسية، لذلك تقدما، فإنه يجب أيضا أن تأخذ بعض الوقت.

المشكلة الثالثة، وهو تناقض. فمن السهل أن تجد، حل تماما المشاكل الأولين، والمشكلة الثالثة سوف تزول من الوجود. لذا فإن السؤال الذي يتبادر إلى السؤالين الأولين.

لكن السؤالين الأولين، في الواقع، لقد أعطيت النظام القائم الجواب، ولديه تدع الدول الأخرى الحسد الجواب. فلماذا هو أكبر تناقض ذلك؟

والسبب هو أن، المفتاح النهائي ليست في موضوع الحل أو نظام، سواء يتم تنفيذ هذا النظام في النوايا الحقيقية جرا.

السبب أنا أذكر هذا في بداية هذا الكتاب اجتماعي يحتوي على مفهومين مختلفين من "المجتمع المحلي والمجتمع"، والسبب هو أن ما يسمى المجتمع، يقوم على العلاقة بين الخصوبة والسلوك الجنسي، وهو مزيج أصل مشترك. مثل الأم، الزوجة، الأخ والأخت.

المجتمع ما يسمى، ويستند على مجموعة من العلاقات القانونية، والأعمال التجارية، والأخلاق، وهلم جرا. على سبيل المثال، ومطعم، مطعم ومقهى رد فعل قانوني وتنظيمي مع إنفاذ القانون وعملائها في مواجهة لقمة العيش وحدها.

وبعبارة أخرى، المجتمع هو موجود في الطبيعة العضوية، وفرضه المجتمع من غير العضوية في وقت لاحق سنفعل. المجتمع هو لدينا الفطرية المحافظة، ويستند مجتمعنا على الحضارة المكتسبة المحافظة.

ما يسمى التقدم الحضاري، هو في الواقع العلاقات المجتمعية التسلل إلى العلاقات الاجتماعية.

ولكن هذا الاختراق، لا يعني أن جميع العلاقات الاجتماعية، لعلاج ينبغي أن يكون كل الغرباء العلاقات بين أفراد المجتمع، وعلاج الأسرة باعتبارها الدفء، وحولتها الى العلاقات بين أفراد المجتمع.

ولكن نظرا بدلا من ذلك إلى التقدم الحضاري، الناشئة العلاقات الاجتماعية أصدقاء جدد، واتخاذ بعيدا، الجيران الجدد، وسيكون هناك دائما الحفاظ على العلاقات بين أفراد المجتمع لينة وكأنها أمر طبيعي. هذه الحضارة ما يسمى، مهما كانت تقدمية، والرعاية الإنسانية لن تختفي.

على الرغم من أن في هذه العملية، سوف تواجه الكثير من المقاومة.

وفقا لكثير من منظري العقيدة، وبمجرد السيطرة على الناس والبيئة المحيطة تكون عرضة للشعور بالرضا، وسوف تظهر واحدة تلو تناقض آخر.

على الرغم من أن هذا سوف يؤثر على نظام السيطرة على الحادث، ولكن لا يوجد شيء تحت الشمس هو دائما شيء صحي. في الطبيعة، وعملية التكامل بين عملية الانقسام، وهي على حافة الفوضى، وهناك أيضا توازن. التكيف، وخاصة في كثير من الأحيان يتم إنشاء هذا النوع من أجل عفوية هنا.

و ما يسمى النظام العفوي، فمن أولئك الذين تم اختراقها من قبل علاقات المجتمع والعلاقات الاجتماعية.

إذا كان هناك مثل هذه العلاقات اختراق المجتمع، أو عهد الرعاية الإنسانية، ثم المشاكل المذكورة أعلاه وحل تلك المقاومة، تلك التناقضات، فلماذا لا تحل بسرعة.

أمس شاحنة لجمع القمامة أخبار النقل اللحوم، وجذب الكثير من التناقضات. بالإضافة إلى الظواهر نرى التناقضات، ولكن انظر أيضا تشكيل لأسباب هذه الظاهرة.

لهذا السبب، من جهة هو عدم وجود جدول زمني لا يمكن تجنبها من الموارد، من ناحية أخرى هو القدرة على جدولة قسم الشعب والموارد المناسبة لم نقف على موقف الشعب القياسية، في عملية التنفيذ ليس النوايا الحقيقية.

السبب أود أن أكتب عن "جدار الأزرق" لسور الصين العظيم بني في عهد أسرة تشين، الامبراطور كان يعرف بشكل واضح، السلام في العالم أمر صعب، ولكن على مستوى الناس أكثر صعوبة.

اليوم مثل هؤلاء الناس، وليس لك أن تعطي المجتمع للعب قليلا، ولكن أعطي نفسي للعب قليلا.