الكاتب: رن YIFEI

منغوليا، فإنه سيكون مثل هذا منذ عهد اسرة سونغ علقت مخبأة رئيس سلالة هان الجنسية مثل الحلاقة، والسيف مغمد أخيرا في عهد أسرة تشينغ.

كانغ خمسة وثلاثين عاما (1696)، كما أن إعداد تشينغ الإمبراطورية والمرتبة Mobei غاير دان مواجهة حظة حرجة، gubeikou بينغ تساى يوان الامبراطور كانغ شي للتقرير، وقال: "gubeikou على طول جدار Qingta الكثير، يرجى بناء خط ".

بشكل غير متوقع، وهذا من أجل توطيد شائعا الدفاع عن الحدود في الماضي ولكن هذه الخطوة، ولكن تم توبيخ شديد كانغ: "كاي يوان لعبت، وليس ضليع في الأمور الإمبراطور لحكم العالم، والأصل الخاص به، وليس حصرا تعتمد العقبات منذ عهد أسرة تشين بناء سور الصين العظيم. هان تانغ وسونغ السلالات عادة من إصلاح، وليس في ذلك المعاناة الوقت لا حدود لها؟ أواخر عهد أسرة مينغ موحدة الجندي الأول، تدفع مباشرة، وقال تشو لو الانهيار، عندما تكون جميع موجان شهدت البلاد المحافظين، ولكن في الفضيلة مين، الشعب وايت هو Bomben جدا، و الحدود من الصلبة ".

1620 - شمال شرق آسيا ما بين 1630، المنطقة الحمراء للتحكم يندان هان جهار منغوليا، المنطقة الرمادية هي ارتفاع الذهب.

"مين الفضيلة" بالطبع هو جيد، ولكن مثل كانغ الذكور الرئيسي لا أعتقد حقا مثل هذه التفاهات الكونفوشيوسية وحده يمكن ضمان السلام حقا الحدود، وأنه لا يحتاج إلى إصلاح سور الصين العظيم من الثقة تأتي من ذلك؟

حتى 1717 بعد عشرين عاما، أجاب الإمبراطور كانغ نفسه هذا السؤال: " وتأتي هذه الخطوة ليس لها حدود، الذي القبائل المنغولية آذان بينغ مروحة. "" شي تشين شينغ من التراب والصخور العمل، وبناء سور الصين العظيم، أعطى رحمه Khalkha، مما يجعل من حماية ضد الشمال، أكثر قوي من سور الصين العظيم. "

واتضح أن في نظر الامبراطور كانغ، منغوليا له "سور الصين العظيم". الاعتماد على الرقابة الفعالة من منغوليا، بدو الشمال ابتليت تغزو يمكن القول المشاكل جنوب السهول الوسطى في عهد أسرة تشينغ أن تحل تماما.

ومع ذلك، وبمجرد أن أفضل اللاعبين معا، سريعة وشرسة محاربي المغول لماذا الاستسلام طواعية للحكام المانشو، لبناء الإمبراطورية الجديدة "الأسرة المنغولية" في ذلك؟ من عهد جنكيز خان إلى كانغ وتشيان لونغ من العالم، المغول في العالم شهدت ما هي التغييرات؟ و "جنكيز" شخصية نصير سوف تثير أي نوع من الاستجابة تفعل ذلك في منتصف الناس اسرة تشينغ؟

أولا، لا يجوز لها أن جنكيز خان الثاني

ربيع عام 1206، عقدت Temujin في نهر الصعب بدوره المنبع "فجأة في تايوان" (بمعنى الارتفاع)، اعتلى العرش باسم "جنكيز خان" (جنكيز خان / جنكيز خان)، ومع منغوليا باسم "أوروس خان" (مجموعة الناس معنى) اسم، قائلا ان "مشغول جدا الركاب معفاة لو أوروس خان" أو "المغول".

ومنذ ذلك الحين، ولدت الكومنولث موحد من البدو في آسيا الداخلية، في الماضي المراعي نوع من الانفصال القبلية، وطبيعة مجزأة الوضع ذهب في ظل قيادة جنكيز خان، منغوليا كل جندي اكتسبت جديد الهوية، وتقاسم نفس المجد. مع هذا التماسك القوي، مع منظمة عسكرية فعالة، اجتاحت الفرسان المنغولي عبر أوروبا وآسيا، لا يقهر.

ويمكن القول، جنكيز خان ليس فقط مؤسس الدولة المغولية، هو أيضا مؤسس الدولة المنغولية من خلال غزوه، وصلت المغول الهوية العرقية مستويات غير مسبوقة، حتى لو كان هو أيضا نادرة في السنوات الحصان طويلة بعد.

ليس ذلك فحسب، لالمغول، جنكيز خان هو الجيل الرب. وقال انه خلق نص المنغولي، أصدر أول قانون للقانون "Zhasa الكبير" (Yehe Zasag)، التي أنشئت أساسا متينا للتنمية على المدى الطويل للأمة المنغولية.

Yuantaizu تمثال نصفي، كانت مخبأة الآن في متحف قصر تايبيه

ولكن بعد ذلك، بعد كل شيء، والفاتح العظيم أيضا جسد بشري، وتوفي جنكيز خان عام 1227، وأنشأ إمبراطورية عالمية هي أيضا أقل من مائتي سنة التفكك، والهضم في غير مرئية. عادت المنغولية غينيا السهوب إلى قبيلة كوحدة من خلال الحياة البدوية، الذين ليس لديهم الحكمة مثل جنكيز خان والمغول تحارب التكامل يصل.

عصابة وأشار البروفيسور بها، والسلف من عهد اسرة تشينغ - جورشن] [نورهس] خلق "ما بعد جولدن ستيت" في الارتفاع بين الجبال وتصبح حدثا الخراب منغوليا حاسم في شمال المرج "مصير".

في عام 1635، خطى والده بعد قواته اخماد جهار تاي تشي عرق الذهب والعرق ومنغوليا آخر يندان هان (Ligdan Khutugtu خان، 1588-1634) وقد توفي في الطريق إلى الفرار تشينغهاى، قبل عام. لافتات تواجه الفرسان واسع، وكان ابن كمية يندان هان تشول (اجئي خان،؟ -1661) غير قادر على المقاومة، ليتعامل مع والدته قدمت أسونتا يوان تشوان قوه يوشى الاستسلام للتاي تشي.

تاي تشي يوان الحصول الإمبراطور اليشم الختم هو شيء مهم جدا، وهو ما يعني أنه يمكن أن بلده وتولى إعلان رسمي منذ قضت السلالات جنكيز خان المغولي شمال آسيا.

مجرد الحصول على اليشم ختم اسرة يوان من السنة الثانية، زونتا السنة الأولى (1636)، صعد تاي تشي الإمبراطور العرش في موكدين (الآن شنيانغ)، وعدد تأسيس "تشينغ". مع نقل مصير المرج، والمانشو في بداية تأسيسها، فقد حكمت منغوليا الصلبة "أساس قانوني"، والتي ستعمل على تطوير مما لا شك فيه أن هذه الغاية المحكمة تشينغ بعد سياسة فعالة لمنغوليا يوفر راحة كبيرة.

تاي تشي، في زي المحكمة، كانت مخبأة الآن في متحف قصر بكين

كانغ خمسة وثلاثين عاما (1696)، مع سرعة زوبعة من الارتفاع في غينيا E لوت منغوليا جونغقار خان Galdan (غالدان بوشوتو خان، 1644-1697)، قاد ثلاثين ألف سلاح الفرسان في حاسما Zhaomo معركة متعددة مستمر في قيادته شخصيا الامبراطور كانغ تشينغ مائة ألف هزيمة، هزيمة Galdan في وفاته. وحتى الآن، والمغول جنكيز خان تركت وحدها استعادة صناعة الأمل تحطمت تماما، إلى ستة وثلاثين عاما من تشيان لونغ (1771)، مع الداخل من جنس Torgouts، داخل وخارج منغوليا تدمج بالكامل في أراضي الإمبراطورية.

ثانيا، والمزيد من الرسائل اعادة الاعمار: الوسائل السياسية تحكم منغوليا

من أجل القضاء على عوامل غير مستقرة من منغوليا، والمحكمة تشينغ لاستخدام مجموعة من نظام إدارة صارمة لمنغوليا. منغوليا هو الحاكم الأعلى للكل من ألياستاي عام فقط المانشو افتة أمام القانون، بما في ذلك عدد كبير من تشينغ المتمركزة في جميع أنحاء منغوليا، والحفاظ على الضغط العسكري الأعلى.

في المجال السياسي، وأغراض من سلالة كينغ في "العلم" منغوليا نظام العلم (والكبيرة) كوحدة سياسية أساسية من البدو، الذين يتم إصلاحها الحدود، وذلك ما لم يكن في حالة الكوارث الكبرى، التوابع (البشير الشكل) لا يمكن رعي أو حرية عبر الحدود من الحركة.

في منغوليا الداخلية، وعلم الحاكم من قبل المسؤولين الذين عينتهم المحكمة، ومنغوليا، وسيادة العلم هو سلم تشا الأمراء ساكي وراثي، ولكن نظرا إلى المزيد من الرسائل إعادة الإعمار المحكمة تشينغ، تضاءلت تشا قوة ساكي إلى حد كبير لا يمكن أن تشكل تهديدا للمركز.

تشينغ ياو Wenhan "خارطة Ziguangge تسى يان" (جزئي)، والتي تبين مكان الحادث في عام 1762، استضافت الامبراطور تشيان لونغ Ziguangge مأدبة عشاء لجميع المسؤولين بعد التجديد، وأمراء المغول واخماد وحدة شبه الجنود Huibu

منغوليا يحتاج للفوز لمجموعة القمة، المحكمة المغول تشينغ الأمراء هدية ممتازة مع كندا، نحن كان كل تشا ساكي الندية مغلقة، من الأمير، وماجستير، دورو الدوقات إلى أربعة وهلم جرا مجموعه ديكيتشي عشرة وهلم جرا. من أجل التعبير عن استسلام المانشو، المغول الأمراء بشكل روتيني كل عام إلى الذهاب يقع في قصر تشنغده Rehe، تكريما للإمبراطور، فإن الإمبراطور الخصم هدية معينة، من خلال هذه الاحتفالات، "الأسرة المنغولية" المفهوم قد أكد مرارا وتكرارا.

الثالث والتوجيه: الدين هو القاتل

وبالإضافة إلى ذلك، سيطرة اسرة تشينغ منغوليا تخترق أيضا في عالم الروح .

على الرغم من أن الدين المغول من الشامانية البدائية لانتقال البوذية التبتية بدأ في عهد أسرة يوان الأباطرة Pagba، ولكن متجذر الإرادة الحقيقية للبوذية التبتية (أصفر الطائفة Gelugpa) في الحياة اليومية من المغول، ويبني المعبد نظام كامل كان في عهد أسرة تشينغ.

على غرار التبت " اثنين من بوذا "نموذج، في المحكمة تشينغ ومنغوليا وJebtsundamba هما مجموعة اكيوشي بوذا الحي النسب، وهو نفس في Gelug الطائفة العليا الزعيم الديني للمنغوليا.

وفي الوقت نفسه، فإن المحكمة تشينغ وكامل المنغولية تعزيز العلاقات التقليدية بين الدين التبت، وبواسطة " الذهب جرة "وسلسلة من مراسم طقوس النسب بوذا وتتواطأ مع اثنين من القوة الاستعمارية الاستبدادية لإعلان موقف المانشو الامبراطور في الشؤون المنغولية والتبتية في معالجة الحكم النهائي.

على سبيل المثال، سنوات تشيان لونغ (1779) أربعة وأربعون، للاحتفال بعيد ميلاد السبعين من الإمبراطور تشيان لونغ، ورحيل السادس البانتشن Huadan يي اليونانية من دير تاشيلهونبو في شيقاتسه، ألفي سنة إلى السفر لمسافات طويلة للمشاركة في تشنغده تشيان لونغ احتفال عيد ميلاد.

على الطريق، البانتشن السادس وصل خصيصا في منغوليا الداخلية Duolun نويل، III، واجتمع مع اكيوشي إذا Beiduo جي Hutuketu. البانتشن لاما في Dolon - بقي nuur ثمانية أيام، أثار ضجة كبيرة، وفقا للسجلات، وهناك عشرات الآلاف من الرهبان والمؤمنين العلمانيين توافدوا الى منغوليا Dolon - "نعمة المعمودية" nuur، والاستماع إلى بشر البانتشن لاما، وقال انه تبرع ب "الدعم"، واستعرض

ومنذ ذلك الحين الذهاب اكيوشي على طول الطريق رافق الجمهور البانتشن تشنغده مع الامبراطور تشيان لونغ. وهو يعكس بوضوح تأثير هائل من الطائفة الصفراء في المجتمع منغوليا في عهد أسرة تشينغ وعلاقة وثيقة بين منغوليا والتبت بوذا الحي وأباطرة المانشو.

الآن في حوزة الولايات المتحدة فرير-ساكلر متحف تشيان لونغ بوذا الثانغكا تثبيت (جزئي)، وشاشة تشيان لونغ لتبين للناس صورة مانجوشري

1780، الإمبراطور تشيان لونغ من أجل تلبية الزيارة السادسة البانتشن، إلى الشمال من جديد "Xumifushou الهيكل" في منتجع جبل تشنغده

إلى استخدام للبوذية التبتية كأداة لطرح سوي منغوليا دائما ألا يحرم المانشو الامبراطور.

تشيان لونغ كتب شخصيا "، وقال أودوم،" ستون تقف في معبد لاما بكين، والذي كتب: "التعليم شينغ هوانغ أنه هو السلامة العامة ومنغوليا، وغير صغيرة مروحة ؟؟؟؟؟؟ كنت تعلم النظام، وليس إلى التصريح، بداية تعلم الوقت، أو تم اقتراحها لهينج الطائفة الصفراء، لذلك أنا فقط القضاء الرواسب من سمعة كاذبة، والآن هو منغوليا القدامى والجدد، وي وي هواي، وعدد قليل هادئة يمكن عشر سنوات يكون السلام؟ "

في عيون تشيان لونغ، الداخلية ومنغوليا الخارجي في الاضطرابات هو "تعليم هوانغ شينغ" أقصى قدر من النتائج.

أصفر الطائفة شعبية في منغوليا في عهد أسرة تشينغ، ومتعددة الأوجه تأثير. وبما أن نظام معبد بوذا اللجوء من قبل المحكمة، اما الاستثناء التحصين أيضا التمتع بجميع الامتيازات، مما أدى إلى عدد كبير من العمال الشباب للهروب الليتورجي، راهب عندما لاما.

وبحلول القرن 19، وعدد لاما الذي تم التوصل إليه مرة واحدة نصف السكان البالغين من الرجال المنغولي، وتربية الحيوانات التقليدية وبالتالي المدمرة. من أجل دعم لاما زيادة، العبء على مربي المواشي المنغولية العادية يصبح ثقيلا على نحو متزايد، وفقدان الأراضي باعت نفسها في سوق النخاسة الوضع مرارا وقعت. الأماكن معبد في أشكال مختلفة لاستخراج الثروة من أيدي الرعاة، أصبحت كبار الرهبان الطبقة المميزة الغنية، ما زالت الصراعات الاجتماعية لتتراكم.

الرابع، وحصلت عليه؟ انخفاض منغوليا

مع نظام العلم والبوذية التبتية "اثنين من الجوانب"، سلالة تشينغ المنغولية تحقيق في الواقع "سلام دائم"، حتى ل، في تأثير هائل من الطائفة الصفراء، وهي جزء من المغول تنشئ حقا هوية جديدة والموضوعات تشينغ الهوية. ومع ذلك، هذه لا يمكن إخفاء جمعية المنغولية في عهد أسرة تشينغ تراجع الواقع.

المعابد هامدة، والبيئة الايكولوجية المتدهورة الربوية هان، والأمراض المعدية المتفشية، جنبا إلى جنب مع السهوب المنغولية القديمة الحيوية نحو الفقر كسر الجمود. الى عهد اسرة تشينغ في وقت متأخر، انخفض منغوليا جينيو مجموع السكان البالغ 1710000، مقارنة مع أوائل السكان اسرة تشينغ بنسبة 45 مليون نسمة.

وأمام هذا الوضع، جنكيز خان والمغول أذكر في قلوبهم، وهذا هو معظم السنوات المجيدة قوية والمنغولية، وأبطال ذهبت تكون قادرة على يبارك شعبه مرة أخرى من خلال المعاناة المباشرة.

لذلك، نوعا من العبادة جنكيز خان في منغوليا ترتفع ببطء من سلالة كينغ، يعتبر جنكيز خان كآلهة، وبعض الرعاة المنغولية سيأتي على قمة الجبل لعرضها الموسمية تضحية، هذه الطقوس غالبا ما يتم مزجه مع عناصر من الشامانية والبوذية.

1874 سنة، يرتدي ألكسا المغول في الملابس كل يوم. (مصور روسي صورة أدولف بوير Chhabra)

ونظرا لشمولية الأصفر الطائفة منغوليا، جنكيز خان عبادة مشابهة لهذه المعتقدات غير متجانسة كثيرا ما يمكن دمجها البوذية حفل داخل، وبالتالي فإن الحكام تشينغ لم تتدخل معها كثيرا.

لكن، وكما أشار الأستاذ لوه Maorui (موريس Rossabi) خارج، وأنها في عهد أسرة تشينغ، وحد جنكيز خان المغول تدريجيا صورة تشينغ محكمة ضد "عائلة المنغولية" ناقش سلاحا قويا، فإنه سيكون أكثر في القرن 20، أصبحت منغوليا مواطن إعادة بناء أساس قوي للهوية العرقية الخاصة بهم.

النزاعات المتعلقة جنكيز خان الصورة ومنغوليا الحديث الرائع، وبعد ذلك سوف أشرح لك بالتفصيل في مقالة لاحقة.

المراجع:

• تيانيينج كونغ قانغ: "ولادة من تاريخ العالم: التطور والتقاليد في منغوليا" (تاريخ العالم الولادة)، نيو الشمالية: ساحة للنشر، 2013.
• تيانيينج كونغ قانغ: "من منغوليا إلى تشينغ: الامبراطوريات البدوية ترتفع والميراث" (جزئية هيكارو يحمل ن ن كارا الإمبراطورية تشينغ الإمبراطورية في التركيب الكيميائي)، نيو تايبيه: تايوان الصحافة التجارية، 2016.
• بيرغر، باتريشيا الإمبراطورية من الفراغ: .. الفن البوذي والسلطة السياسية في الصين تشينغ Honululu: جامعة هاواي صحافة، 2003.
• . Elverskog، جون لدينا العظمى تشينغ :. المغول، البوذية، والدولة في أواخر الإمبراطورية الصين Honululu: جامعة هاواي برس، 2006.
• . فيربانك، إد جون K. كمبريدج تاريخ الصين، المجلد 10: في وقت متأخر تشينغ، 1800-1911، الجزء 1. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1978.
• Rossabi، موريس "منغوليا الحديثة وجنكيز خان." جورج تاون مجلة الشؤون الآسيوية، ربيع (2017) :. 24-30.