كان تشى جيون (تاريخ جنوب الصين عادي جامعة الأعضاء Yanxishe)
السنة القمرية الجديدة تقترب، الأسر بعصبية تستعد لمجموعة واسعة من شعبية ورأس السنة للعام الجديد. في ليلة رأس السنة الميلادية، وجميع أفراد الأسرة التي تم جمعها في البول القديمة لتناول وجبة العشاء، وشيوخ إعطاء الأطفال مظاريف حمراء. ولكن في السنوات الأخيرة، العديد من كبار السن كبار السن ويشكو الآن عن السنة الصينية الجديدة "احتفالية" من قبل إلى الحديث عن الكثير. في عيونهم، "احتفالي" يمثل ما؟ "الاحتفالية" وما يأتي من؟ وأخشى أن معظم الناس لا يمكن أن يقول لماذا.
كان تشى جيون الفقيه الديني ميرسيا إليادي (ميرسيا إليادي) كتابه المشهور "المقدس والعلماني" في في عرضه هذا. من العراق وأشار إلى أن معظم الناس يولدون مع "رجل دين" (هومو religiosus)، ولكن هذا لا يساوي مجموعة متنوعة من الأديان. نقطة العراق للعرض فقط أن الناس الفردية لديهم المجمع الديني المحتملين، والحاجة إلى الحصول على الخبرة الدينية المقابلة أو المشاعر الدينية ولدت في غضون فترة زمنية محددة أو الفضاء. وبناء على وجهة نظر العراق، ويعتقد أن الناس لديهم ممثل تشى جيون من هذه الاحتياجات العاطفية الدينية "الأعياد"، وهذا هو مصدر من الناس إلى محددة "مكان مقدس" و "وقت مقدس." واستند تشى جيون على آراء كتاب جنبا إلى جنب مع سنوات من المنطقة ينغنان المبتذلة، مما يدل على علماء الدين في نظر "عام جديد" لتعطيك نادي الكتاب.
1. "مكان مقدس" و "السنة الجديدة"
تعميم دلتا نهر اللؤلؤ وجنوب الصين تقليد مبتذل: "في Nianba وقذرة غسل"، وهذا يعني أنه في Nianba هذا اليوم، نفسه داخل المنزل وخارج نظيفة، ونظرة جديدة إلى البيئة الجديدة لتلبية جديدة وسرعان العام. في الفرق Niansan الممارسات "غسل القذرة" في مناطق مختلفة من قوانغدونغ هناك أربعة وعشرين عاما وسنوات من Nianqi. ومع ذلك، ما إذا كان يتم تنفيذه اليوم "غسل القذرة" الممارسات التي تحتوي على كافة البيئة المعيشية للإعادة تكريس-معنى الطقوس القديمة.
من العراق وأشار إلى أن المعنى الأصلي لبناء المساكن يمثل الجيل المراكز الكون تقاطع في أمريكا الشمالية وأوقيانوسيا الجيوب العرقية الأصلية، يمثل منزل القبيلة جزء من قبيلة الكون. ولكن الناس باستمرار العلمنة، المنزل سوف تصبح تدريجيا "آلة العيش". ولذلك، فإنها تفقد بطبيعة الحال معنى مقدس ل "مركز الكون" من. ولكن الناس في جميع أنحاء العالم سوف تستخدم جميع أنواع العرف أو الطقوس التي إرادة بيئة المعيشة النفس (أو منزل) إعادة قدسه، مما يجعل من الأهمية الدينية لل"مكان مقدس".
قوانغدونغ "القذرة غسل" في الجمارك، بالإضافة إلى حقيقة أن تأثير التنظيف، في قلوب الجيل الأكبر سنا أيضا لديه معنى العام الماضي جنبا إلى جنب مع اجتاحت مى تشى بعيدا. مع هذا في الناس المبتذلة، ونحن سوف مرة أخرى بيئة التقديس الذاتي الحية، وذلك لعودة إلى المعنى الأصلي للمقدس، على أن تكون محددة "مكان مقدس". يدخل الناس في هذا الفضاء المقدس، وتلبية احتياجاتهم العاطفية ل "الاحتفال برأس السنة الجديدة" الديني.
وبالإضافة إلى ذلك، وقوانغتشو كمركز للمنطقة الثقافة الكانتونية هو أيضا شعبية مع "الخط خط زهرة طويل وقت طويل جيدة الحظ" في مبتذلة، وهذا هو بضعة أيام، يذهب الناس قبل السنة القمرية الجديدة، "أزهار من مدينة الربيع" يتجول، وذلك ل حظا سعيدا في العام الجديد. من مناشئ تلك المنطقة الثقافة الكانتونية من "زهرة" ولدت لأول مرة هو في الواقع نتيجة لرجال الأعمال، بل هو سوق زهرة نموذجية. ولكن مع مرور الوقت، يتم استبدال "شارع الزهور" في بيع الوظيفة الجنسية التي كتبها وظائف احتفالية "البالغة من العمر الترفيه الصينية". "الخط شارع الزهور" أصبحت "اسعة القديم الذي" الجمارك السنة لا غنى عنها. "زهرة" يصبح ببطء عقول الناس باسم "رأس السنة" وتعني "مكان مقدس".
في العراق يعتقد يقدس الشعب نيابة عن الاستنساخ طقوس المحلي لأصل الكون، مثل بناء مدينة القدس الشريف يعتبر إعادة بناء عدن. والنقطة العراق وجهة نظر تنطبق على الجمارك "زهرة" عام، يمثل "شارع الزهور" الذي أعيد إنشاؤه حقيقة السنوي تشكيل خاص "مكان مقدس" لتأكيد السنة القمرية الجديدة القادمة معنى. الثقافة الكانتونية من الأشخاص الذين يزورون هذه المنطقة سنويا حول "زهرة"، في الواقع، وأيضا تلبية الاحتياجات العاطفية بهم دينية "أن تكون السنة الجديدة"، و.
باختصار، وهما الثقافة الكانتونية شعبية في منطقة والمنطقة ينغنان تحتوي على: الناس مرة أخرى "مقدسة" حيث البيئة نفسها، وبالتالي تشكيل "مكان مقدس" لتأكيد وصول السنة الجديدة. والناس سوف يدخل مثل هذا "الفضاء المقدس"، والحصول على لتلبية المشاعر الدينية من هذا القبيل، "احتفالية" الفم السن. ولكن بالإضافة إلى ذلك، مهرجان الربيع بأنه "وقت المقدس" عقدة هامة، فضلا عن غيرها من الجدول بطاقة شعبية في آثار "الوقت المقدس" اقترح العراق على الناس.
2. "وقت مقدس" و "السنة الجديدة"
"لذلك عندما إبقاء مهرجان الأغنية، شمعة ترحب السنة الجديدة"، "كل عائلة لا ينبغي البقاء حتى الكذب، أكاسيا التي تأتي والروح"، "المفرقعات النارية قسم عاما، زهرية في سو تو"، التي أشخاص مطلعون على الآيات تعكس هذا هو الأكثر تقليدية من الجمارك - ليلة رأس السنة "البقاء حتى". البقاء حتى العادات والتقاليد ومنطقة الثقافة الكانتونية هو: الناس في ليلة رأس السنة الجديدة البقاء حتى وقت متأخر من الليل، عندما استقبل ساعة الميمون، منتصف الليل لدفع هذه المناسبة، وفتح الباب، قائلا "فتح أسفل الباب"، أو لصق على أحمر مذهب "فتح أسفل الباب." أحادي اللغة. في حين أن كل أسرة هي بداية لإشعال المفرقعات النارية، وأطلق مدفع لفتح الباب. (ولكن الآن حظرت قوانغتشو للألعاب النارية)
ليلة رأس السنة البقاء في الجمارك وأكد إليادي الناس في "وقت مقدس" مع نفس الغرض. من العراق وأشار إلى أن الوقت يمكن تقسيمها إلى نوعين من الفترة الزمنية المقدسة والعلمانية، هو "أسطورة بإظهار الوقت الأصلي" على "الزمن المقدس" في الطبيعة. الناس من خلال مجموعة متنوعة من المهرجانات والطقوس إلى إعادة إدخال "وقت المقدس"، كما في "عيد الميلاد" المسيحي و "عيد الفصح" ويرد ادة وقيامة يسوع المسيح "وقت مقدس." المؤمنين قبل الدخول في هذا "الوقت المقدس" معين للحصول على نفسه مع يسوع المسيح في المشاعر الدينية. وبالمثل، والناس أيضا البقاء حتى من خلال ليلة رأس السنة في "ملصقات كات" و "حرق فتح بندقية باب" في مبتذل، أدخل "السنة القمرية الجديدة" هذا "الوقت المقدس" بشكل خاص من أجل إرضاء أنفسهم ب "رأس السنة" الدين الاحتياجات العاطفية.
أيضا، بالإضافة إلى البقاء في الجمارك، حي الثقافة الكانتونية في السنة القمرية الجديدة في الأنشطة الشعبية التقليدية، وهناك الكثير، كان ينبغي أن أحيلت إلى مهرجان المصابيح الأساسي، والذي يعتبر الجانب نهاية الرسمي. الجيل الأكبر سنا غالبا ما تلا جلجل في الكانتونية: "الناس بدأت عبادة، عبادة الأشخاص الذين يومين، ثلاثة أيام هي الفم الأحمر، في اليوم الرابع من التسول الناس متر، هو اليوم الخامس في المركز السادس، أخذت جولة السابعة في وقت مبكر ثمانية وثمانون اللاعودة، ابتداء من تسعة وتسعين فارغة، في اليوم العاشر من الربيع إلى أحد عشر اللعب أبردين الظهر، واثني عشر ركوب تسليط الضوء، بدوره عن الاضواء ثلاثة عشر، أربعة عشر إطفاء الأنوار، خمسة عشر يصلي أضواء النهائية، والخضر الذهاب مائة مرض ". ومن كلمات حي الثقافة الكانتونية موضح في السنة الجديدة أن تفعل في العادات والتقاليد. من خلال تنظيم هذه الأنشطة في العرف أو طقوس، والناس سوف يغادر الوقت العلماني، ثم انتقل إلى "رأس السنة" هذا الوقت مقدس، والحصول على أنفسهم من الاحتياجات العاطفية الدينية "السنة الجديدة" هو.
باختصار، كما يقول في العراق، '' العالم هو أكثر 'معنى التعبير هو سنة من مرور الوقت، "الناس من خلال الممارسة والعرف تنظيم مختلف الأنشطة، من أجل" رمزيا من قبل الأصلي القرن البدء في نفسه، الشخص مرة أخرى واحدة مع الوقت المثالي الأصلي "، حتى الوصول مشاعرهم الدينية مثل رضا، الذي ينبغي هو" الاحتفالية ".
3. الخاتمة
نص ما ورد أعلاه، كلها تشى جيون جدا من إليادي "المقدس والعلماني" في نقطة ذات الصلة نظر وتجارب الحياة الخاصة جنبا إلى جنب مع المنتج، واحد فقط من الكلمات. السنة القمرية الجديدة (أو مهرجان الربيع يقول) ركز مزيد من منظور البحوث حول التراث الشعبي والثقافة وعلم الاجتماع بهم، الأمل في أن الفكر الجديد للجمارك وأنشطة هذه الفقرات من النص السنة القمرية السنة الجديدة يمكن أن تعطي نادي الكتاب.
كان تشى جيون أتفق كثيرا مع وجهة نظر العراق، عندما الزمان والمكان وتقديس، والناس بحاجة معين "مكان مقدس" و "وقت المقدس" من أجل تلبية الاحتياجات العاطفية الدينية. ولعل هذا هو الأثر المترتب على قراءة المسنين في الاعتبار الأكاذيب "احتفالية" الواردة.
ومع ذلك، فقد تم الآن يحظر قوانغتشو للألعاب النارية، ولكن بدأ العديد من كبار السن أن تفوت السياق المفرقعات طفولتهم أن هذا هو "الاحتفالية". هذه الحقيقة تتجاوز احتياجات الظروف العملية. في الواقع، فإنه لم يخفف من نكهة، فقط في حالة الناس لتلبية الاحتياجات المادية والاجتماعية الكبيرة، وتوسيع احتياجاتهم الدينية الخاصة العاطفية لل"مكان مقدس" و "وقت المقدس".
مراجع
1. (رومانيا) ميرسيا إليادي إلى الأمام، وانغ Jianguang الترجمة: "المقدس والعلمانية" بكين: هواشيا الصحافة، 2002.
2 .Mircea إليادي إلى الأمام، يانغ رو بن الترجمة: "إن الكون والتاريخ: أسطورة العودة الأبدية" تايبيه: شركة النشر ربط، طبعة 2000.
3 (US) ميرسيا إليادي إلى الأمام، يان يمكن أن تكون جيدة، ياو Beiqin الترجمة: "الوجود الإلهي: المقارن الدين نموذج" قويلين: قوانغشى عادي جامعة أكسفورد، 2008.
4. يي تشون شنغ: "جمارك قوانغتشو صاحبة التغيير في الدافع وسيطة" "جامعة قوانغشى عادي (العلوم الاجتماعية والفلسفة)"، 2006 في الفترة الرابعة.
5. شيه الشبح: "ينغنان" خط "الجمارك السنة والتراث." زهرة شارع "قوانغشى جامعة المعلمين (الفلسفة والعلوم الاجتماعية)" 2013 الفترة الأولى.
