أنطوانيت فوغ مع الصفراء الترجمة Orientin، جامعة شرق الصين عادي الصحافة، مارس 2019.

8 مارس 2019، المحلل النفسي الفرنسي نسائية دراسات الباحث أنطوانيت فوغ (أنطوانيت فوكي، 1936-2014) تحفة "الجنس: أنثى تاريخ و نقد" (المشار إليها فيما يلي باسم "نوع الجنس") الصينية رسالة إلى كتاب طبعة مكتب البناء إطلاقها في شنغهاي. الفرنسية الوجودية الباحث والكاتب سيمون دي بوفوار ويعتبر كتابها "الجنس الثاني" ممثلا للنسوية فرنسية والجنس منظور دعا الكونية كان لديها تأثير كبير في العالم، فوكر هي واحدة من أكثر ممثل فرنسا بعد دي بوفوار الطابع الرئيسي من الحركة النسائية، إلا أنها تعتقد أن هناك طبيعة الفروق بين الجنسين والفروق بين الجنسين التنظير، وخلق المرأة من الدراسات الجوهرية.

من عام 1968 ساعد "حركة تحرير المرأة" إطلاق (M.L.F.) تبدأ، مصير فوكر من النساء، والنظر في قيمة العمل والنضال من أجل حقوق المرأة استمرت حتى آخر لحظة من حياتها، والفكرة هي أكثر المعاصرة وأهمية واقعية. بمناسبة اليوم العالمي للمرأة، الذي عمل لسنوات عديدة مع فوكر، وصحفي مشترك رئيسة الفرنسي الحالي نايكي لي اليزابيث (إليزابيث نيكولي)، ميشيل يي Daier (ميشيل Idels) جاء إلى الصين، وهذا كتاب مترجم، وأستاذ في نانجينغ إدارة جامعة الفرنسية orientin الأصفر، وساهم في كتاب نشر في فرنسا في الصينية الطوارئ الناقد الفني المحلي في معا شاركت في العديد من الفعاليات للتعريف الحياة وإرث من الأفكار فوكر للقراء الصينية، وقبول المقابلات الإعلامية.

أنطوانيت فولك شعبها

قبل عشر سنوات، وأصبح سوء ...... يجب أن هذا المرض لا يحلم قدم عندما تعاقدت والدتي، والمعاناة من هذا المرض (التصلب المتعدد) يجوز في أي وقت طلب إنهاء الحمل والإجهاض. اليوم، والناس سوف يبحثون عن أم بديلة. قررت أن تأخذ فرصة، والآن أن أنا حامل، لا غير حاسم. اريد طفل، ولكن أخشى. القلق والأمل دائما يسيران جنبا إلى جنب، والذي هو موضوع أطروحتي الماجستير. على النقيض من هذه المشاعر اثنين، والسعادة هي غالبا ما يصعب وصفه بكلمات، ولكن كان لدي هاجس هذه السعادة في هذه نقطة تحول في الحياة. (أنطوانيت فولك "الحياة على الرغم من الجنسين"، أكتوبر 1990)

أنطوانيت فولك.

أنطوانيت فولك في 1 أكتوبر 1936 ولد في مرسيليا، فرنسا، ابن الجبهة الشعبية (الجبهة الشعبية) النشطاء والأم "الأميين هو موهوب جدا"، حاملا في سن 27 عاما أنجبت ابنة. جاء إلى باريس في أوائل 1960s تحت وصاية رولان بارت، للتعرف على آثار مسيرتها أفضل صديق مونيكا وي TIGE (مونيك فيتيغ)، وأعقب أواخر 1960s من قبل لاكان في التحليل النفسي، في الوقت نفسه تقريبا للانضمام حركة تحرير المرأة أسست منظمة تحمل اسم "التحليل النفسي والسياسة" (psychanalyse آخرون بوليتيك). عن معرفة النساء فوكر من تجربة الحياة الخاصة، وتجربة الولادة والموهبة لرؤية محنة النساء من جميع مستويات الأخلاق والفلسفة والتاريخ واللاوعي، التحليل النفسي والسياسة بدأ صراع طويل ومتواصل.

قد إليزابيث نايك لي خدم كمساعد له خلال حياته شوكة، وقد شاركت ميشيل يي Daier في العديد من المختارات من عمله تحت قيادة فوكر، فوكر وعلى حد سواء عملت لمدة أربعة عقود. وقال نايك لى ان يعرف كثير من الناس وقال فوغ، وقالت انها كانت رجلا لا تضاهى، متواضع جدا وبسيطة. العديد من المثقف، وكان أصدقاء الفني الحب العميق لفوكر، لأن لها سخاء ومفتوحة. واحد من أعظم المتع في حياتها، هو التعرف على أشخاص جدد من خلال التصادمات الايديولوجية، فهم أفضل من الآخرين وأنفسهم، وبالتالي القضاء على العقبات الأفكار والأعمال خلال اللقاء. وكانت أيضا المحلل النفسي، نظريتها هي أيضا التحصيل عالية. وفي الوقت نفسه بدأت الحركة النسائية، وقالت انها لم يكسر روح تحليل الهوايات والاهتمامات، ولكن أيضا الاستمرار في المشاركة في المحافل والأنشطة. انها رجل متدين جدا في العمل، لأنها لا تسمح لنفسها لارتكاب الأخطاء، لذلك العمل معها كان عصبيا جدا، ولكن في الوقت نفسه سعيدا باستمرار، والضحك.

ذكر نايك لي أيضا أن فوكر كان الشخص الغريب جدا، وقالت انها لا تفهم سوى أوروبا، ثقافة الهندو أوروبية، وثقافة المناطق الأخرى أيضا مهتمة جدا. لها جذور عميقة والصين، في وقت مبكر من عام 19758 مارس، وكان "المرأة تحالف تحرير" أكثر من عشرة الزملاء جاء إلى الصين، في عام 1985، وجاء الى شانغهاى لحضور المعرض الدولي للكتاب، والممثلة الفرنسية الشهيرة في عام 1988 وألمانيا نيفو معا الصين تعزيز فيلمه الجديد، في عام 1995 جاء الى بكين كعضو في وفد الاتحاد الأوروبي، وقال انه حضر المؤتمر العالمي الرابع للأمم المتحدة حول المرأة، بالاشتراك مع ممثلي أربعين ألف امرأة في المستقبل. انها ليس فقط مصلحة الفكرية في الصين، فضلا عن الحب العميق لها للتعرف على الصين ليس فقط أنفسهم، ولكن أيضا للمرأة الصينية لا بد من الاعتراف في فرنسا وأوروبا، وهذا البعد المزدوج للاتصال ثنائي الاتجاه مهم جدا للشوكة. النساء الصحافة في عام 1976 نشرت ترجمة السيرة الذاتية رواية القص تشيو جين "زعامة شي" (بيرس DE L'oiseau زعامة). وأضاف Orientin هوانغ أن الناقد النسوية جوليا كريستيفا الفرنسية (جوليا كريستيفا) من كتاب "الصين المرأة" (دي Chinoises، 1974) كما دعت النساء الناشرين والمكتوبة. أعدت فوكر الشيخوخة أيضا "خالق كل الإناث كود" (لو Dictionnaire UNIVERSEL قصر cratrices)، ومجموعة من أربعين Creatrix منذ القرن الماضي، ما مجموعه أكثر من عشرة آلاف ألفين إدخالات، تستغرق وقتا طويلا VII يحتوي، والتي شملت أكثر من 100 امرأة صينية، وكلاهما معروف جيدا ولكن أيضا غير معروف. القاموس تم نشره في عام 2013، والآن في الترجمة الإنجليزية لها. وقد أعرب رلد لي ويي Daier على أمل أن هذا القاموس سيتم قريبا تترجم إلى اللغة الصينية، لأن هذا هو هدية للنساء في العالم.

تشيو جين "زعامة ستون"، والنسخة الفرنسية من إغلاق الكتاب. النساء الصحافة، 1976.

ميشيل يي Daier يذكر فوكر جدا حب الحياة، حب الناس حولها. في أربعين عاما بين عملها، حتى انها فوجئت بأن كلمتها في كل مرة عندما لا يمكن للمرء أن يقول بعض يعتقد سابقا شيئا جديدا، وبالتالي فتح مجال جديد لل. وهي أيضا مستمع جيد جدا، وركز بشكل خاص على الاستماع إلى بعضهم البعض، وأنها ستكون قريبا قادرة على الدخول في سياق الذي، فهم دقيق لمعنى الحقيقي للطرف الآخر. يبدو أنها قادرة على التفكير في ثلاثة آلاف الأفكار في الدقيقة الواحدة، في الرأي يي Daier، ولعل هذا هو ذات الصلة لدراسة الخصوبة معها. وهي الخالق من الأفكار، وإعطاء باستمرار ولادة أفكار جديدة، مثل المرأة ولدت في الحياة الجديدة نفسها.

بوفوار لفوج، "الجنس الثاني" ب "الجنس"

الآن نتأمل هذا السؤال حتى صعوبة، لأن علينا أن نتعامل مع نوعين من كراهية النساء. واحد هو وجهة نظر الناس الذين لا يزالون على خط الأسرة، والاستمرار في استخدام كلا الجانبين من تقسيم العمل أثناء الولادة، واستخدام النساء خلال فترة الحمل، وذلك باستخدام الولادة، وقالت انها انجبت لحياة جديدة تتحدث لاستعباد لهم ......، وغير أخرى تعادل الكونيين، شبه لهم بجنون العظمة نفى معظم مبدأ الواقع الأساسي - هناك حياة والمساواة بين الجنسين، حيث البشر خفضت إلى هيئة محايدة مختلطة كاذبة، والذي هو من الذكور، واحد الجنس، نفس الجنس، نرجسي، وتقسيم الذاتي والعقم، وهذا هو تماما مصلحة الغير. (أنطوانيت فولك "كراهية النساء الطاعون" 7 يونيو 1991)

وتطرق إلى مختلف بوفوار وفولك، أشار إليزابيث نايك لى الى ان من بوفوار الكتابة "الجنس الثاني" في عام 1949، أطلقت حركة تحرير المرأة من طراز فوكر في عام 1968، اتخذت البيئة الاجتماعية في فرنسا تغيير. قبل أربعة عقود الأخيرة من جهود المستمرة التي تبذلها بين الفكر والجمع بين عمل المرأة الفرنسية اكتسبت تدريجيا حقوقهم ومصالحهم، بما في ذلك حرية الزواج، والمساواة في الأجر والجنس ضد العنف المنزلي والساحة السياسية هي وهلم جرا. فوكر هو مقاتل، والممثل، وقالت انها تعمل في جميع أنحاء العالم لانقاذ الكثير من النساء المؤسفة. ما إذا كانت المرأة التي تأسست دار النشر (طبعات لنساء)، أو إطلاق مجموعة متنوعة من الرياضات النسائية، هو الجواب "ما هم من النساء،" القضية الأساسية. انها ليس فقط لإنقاذ النساء من القمع والعنف من التغيير الفعلي في وضع المرأة في المجتمع، بحيث تحصل على نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل في المجالات السياسية والاقتصادية وتلتزم أيضا للخروج معنى الوجود الإناث، والسماح للعالم فهم يمكن للمرأة أن تجلب الثروة البشرية. أكد نايك لي أنه نتيجة لالاجتماعيين، وقادة الحركة السياسيين، فوكر لا يزال لديه أهداف أكثر طموحا، وقالت انها تأمل في إعادة صياغة حضارة بأكملها عن طريق تغيير مصير النساء، ورمزا للثورة الاجتماعية الناجمة عن مستوى مزدوج، ويمكن أيضا الرجال وقد اعترف الأنثى فهم جديد لهويتهم، سيكون لدينا جيل الشباب تنتج نظرة جديدة على مصير البشرية جمعاء.

وأضاف ميشيل يي Daier أن دي بوفوار فكرة ولد بعد الحرب العالمية الثانية، عام 1944 المرأة الفرنسية فاز لتوه الحق في التصويت، ولكن أيضا ضعية التبعية تماما، لا قيمة للوجود الخاصة بهم. من "الجنس الثاني" يمكن أن ينظر إلى هذا العنوان، الابتدائي، الذي هو الأكثر أهمية الجنس لا يزال الذكور، والإناث فقط كما وجود "فشل الرجال". في السياق التاريخي، لبوفوار والمجتمع يعطي الجنس الأنثوي "الجنس الثاني"، في الواقع، هو كارثة، لذلك يجب على النساء أن يرفض أن تكون امرأة، ورفض أن يعطيها النوع الاجتماعي، ل فوج هنا، وقالت: "هناك حياة والمساواة بين الجنسين"، أن كلا الجنسين موجودة منذ العصور القديمة، جنس الناس ليست مجرد معطى اجتماعي، ولكن لديه أساسا فسيولوجيا موضوعي، لذلك كلا الجنسين قيمتها، والنوعية والأوقاف، وبخاصة النساء الأوقاف الإنجاب قد يكون حياة جديدة في العالم، ولكن لم يتم التعرف على أهمية خصوبة المرأة الإنسان.

"الجنس" موقع الاطلاق الكتاب. اليسار: أصفر Orientin، من اليسار: إليزابيث نايك لي، الثاني من اليمين: ميشيل يي Daier، اليمين المتطرف: EMERGENCY IN.

هوانغ Orientin عندما نتحدث عن أصل ترجمة الكتاب يقول: كانت التقى بصديق الذين يعيشون فى فرنسا، الطوارئ IN، نتحدث عن ترجمته ل"سنوات السلطة" دي بوفوار، عندما "معركة بيفر" الطوارئ يمثل موجة V طفل في فرنسا، إلى حد ما بالفعل "عفا عليها الزمن"، وقدم لها فوج من "نوع الجنس". بوفوار نفسه قد قال في مقابلة تلفزيونية في عام 1967، وقالت انها الفكر كتب في "الجنس الثاني" في وعفا عليها الزمن الكثير من المحتوى، ولكن بطريقة ما، الاهتمام بالمرأة، ووضع المرأة لديها لا تغيير. هوانغ Orientin بعد قراءة "نوع الجنس" وجدت أن الفرنسي النسوي سيمون دي بوفوار ليس هذا واحد فقط، ولكن ملونة، وكان في الجبهة. بوفوار غير التمثيلي للموجة الثانية من الحركة النسوية، وكانت الموجة الثالثة من الحركة النسائية في فرنسا منذ فترة طويلة في الارتفاع. نهج الأوروبية والأمريكية يؤكد تميز الجنس البيولوجي (الجنس) والجنس (النوع الاجتماعي)، قال سيمون دي بوفوار أن المرأة لم يولد، والتي سيتم الحصول عليها، هو التركيز على تشكيل الاجتماعي والثقافي للمرأة، ولكن "نوع الجنس" دعونا نفهم تماما الأساس ل الجنس البيولوجي للمرأة، والذهاب لرؤية جنسها.

الطوارئ في الكتابة عن "نوع الجنس" النسخة الصينية من "النسوية أنطوانيت فوغ الزعيم الروحي الفرنسي المعاصر" كتاب في مقال: "في الواقع، في 1970s في وقت مبكر وبدأت المنظمات النسوية الفرنسية، الفتنة بين الفصائل والسلطة النزاع، وحجة على السلطة وحتى لصالح، وكان بوفوار في هذا الوقت أو الاستخدام، أو اتفاق طوعي بين عدد من المنظمات الأكثر تطرفا، يبدو أن الناس نسوا أن القصد الأصلي من الحركة النسوية من 1970s من ...... المتوسطة وفي وقت متأخر حتى اليوم، والعصا حقا أن الحركة النسوية، والتي سوف الخوض في جميع القطاعات في جميع مجالات المجتمع الحديث، هو سيمون فيل، أنطوانيت فولك، الذي سيطر مجموعة من الناشطات والمعرفة كان الجزيئي، والبعض الآخر في الواقع ليست في مكانها أو فقط في مكانها لم يفعل وظائفهم حتى ".

دراسات المرأة وما بعد النسوية

ومن الواضح أن المشكلة ليست شرطا الأجر الأمومة، لكنها امتنعت عن ربات البيوت والنساء العاملات للتمييز، نرفض استغلال المرأة الإنجابية ومفهوم إنتاج الثلاثي للمرأة - في الواقع في المجتمع الحالي، تعمل معظم النساء العمل الثلاثي. الخصوبة يجب ليس فقط في الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية، ينبغي من حيث الأخلاق وشعبية عامة، والاهتمام جذبت. (أنطوانيت فولك "الحياة على الرغم من الجنسين"، أكتوبر 1990)

ومن المعروف أنطوانيت فولك الفكر الأكاديمي ب "الدراسات النسائية" (لا fmionologie)، في "نوع الجنس" في الطبعة الثانية من الديباجة، شوكة ويوضح: "الدراسات النسائية" (لا fmionologie)، بعيدا ما يسمى ب "عقيدة معينة" هو بدعة مثل وجود نظام المعارف القائمة، هو قفزة خارج التيار الرئيسي للفكر، هي منطقة جديدة للبحث.

ميشيل يي Daier الأبعاد المتعددة للدراسات المرأة أدخلت فكرة فوكر. فوكر هو المحلل النفسي، ولها دراسة متعمقة من الكلاسيكيات في خمس سنوات من التحليل النفسي، ووجدوا أن النساء هن دائما على وشك التبعية، مثل النساء فرويد بمثابة "الظلام القارة" هذا هو بعيد المنال، لا يمكن مجال فهم. فرويد، ليس هناك سوى الرغبة الجنسية واحد، هو النشاط الجنسي لدى الرجال، والطاقة الجنسية هي للنساء فقط طريقة في الوجود هو في امتلاك مساوية للرجل. فوكر تحديث هذه الأفكار التحليل النفسي، إنها تعتقد أن الجنس له قيمة فريدة من نوعها، لذلك هناك نوعان من الرغبة الجنسية موجودة، الرغبة الجنسية للإناث مختلفة من النشاط الجنسي لدى الرجال. المرأة لديها قدرات فريدة خاصة بهم، وأبرزها هو خصوبتها.

من المستوى الفلسفي، والفلسفة الغربية الجسم والعقل الانقسام، في منتصف هناك فجوة، وهي الهيئة ينتمي إلى النساء، والتفكير أنه ينتمي إلى الرجال، ولكن لتحقيق الأفكار حقا عميقة نظيفة، ويجب علينا التخلي عن الجسد، لذلك النساء لقد كان التقليل من شأن. تميل النساء إلى أن يكون الحيوان مع الجسم ويرتبط، في حين أن الرجال لديهم القدرة على خلق ذلك هو مثل الله. وأشار إلى أن فوج فقط الأفكار الفلسفية من المستوى السياسي وكذلك إدراج أجساد النساء من أجل السماح للنساء للعثور على هويتها الحقيقية، وبالتالي فإن الجسم مهم جدا. فوكر نفسه قد قال، هو لها تملك تجربة شخصية الأمومة، أنجبت تجربة ابنتها دفعت لها التمييز بين الجنسين وقد مزيد من التفكير، وجدت الأسباب العميقة للخضوع المرأة. يعتقد فولك أن هناك كراهية النساء، وليس لأن المرأة ضعيفة، ولكن لأن الرجال على الوقف الإنجاب من الغيرة، والذي وصفته "رحم حسد". ذلك لإيجاد هوية أنثوية فريدة من نوعها، لا بد لنا من معرفة قيمة ظيفة الإنجاب. الخصوبة واستعرض تماما له والتي أنجبت له، وأخيرا وضعت له في العالم، وبذلك حياة جديدة بالنسبة له وهو سخية، منفتح. هذه هي معظم نقطة الانطلاق الأساسية لدراسات المرأة، كان التفكير في هذه المسألة في العديد من المناطق أدى إلى ثورة.

الفرنسية عالم الاجتماع آلان تورين (آلان تورين) وسوف يطلق فكرة فوكر بعد النسوية. قبل جهات نظر النساء شهدت بعض النموذج الاجتماعي القديم: أول واحد هو "رحم إلا الإناث"، كما هو الرقيق، والأم هي مسؤولة فقط عن الطفل في العالم، ولكن الأطفال فقط ممتنة لأبيه، والثاني هو "المرأة ليس لها الرحم"، ما يسمى المساواة بين الرجال والنساء يجب ان تذهب الى العمل، لا ينبغي أن يكون الأطفال، يبدو سيمون دي بوفوار لأنها قالت أن المرأة يجب أن يكتب كتابا، بدلا من الأطفال لدعم وجهة النظر هذه. والثالث هو النموذج الأوروبي، أملا في محاولة لتحقيق التوازن بين الحياة المهنية والحياة الأسرية للمرأة، على الجمع بين العمل والأمومة وتربية الأطفال اثنين، ولكن من الصعب جدا على المرأة أن تحمل مكان العمل، وتتحمل والأطفال رفع والرعاية لمهمة ثلاثية العائلة والعمل الشاق الذي قاموا به لم تحصل على عوائد بسبب، ولكن عوقب، على سبيل المثال، في كثير من الأحيان بسبب التمييز ضد النساء في أماكن العمل للأطفال رفع وهلم جرا، لذلك هذا نموذج غير ناجح.

فوكر أعتقد مجتمع اليوم لا يزال منظور ذكوري، وليس خصوبة المرأة من هذه "إنتاج الحياة" كنوع من الإنتاجية الاقتصادية والثروات إلى نظرة، وهذا أدى إلى سلسلة من المظالم ضد المرأة، وقالت انها بذلك المقترح الرابع وسائط، مجتمع ينادي يجب أن ندرك تماما مساهمة فريدة من خصوبة المرأة، وقيمة خصوبة تستحق الاعتراف الكامل الثقافية، ورمزية، والاقتصادية، وذلك لحقا يتم تجاهل التغيير النساء، وغير مرئية لهذا الوضع، وضع المرأة من أجل الحصول على التغيير . تحت فوكر نواصل دعوة ونداء إلى النساء الفرنسيات تحقيق الاستقلال النسبي، والمساهمة في النمو قد تم الاعتراف بها بشكل جيد، والخصوبة ومعدلات التوظيف النسائية في فرنسا هي الأعلى في أوروبا. المرأة لديها رغبة مزدوجة، سواء في الداخل أو لا تريد أن تكون ربات البيوت مغلقة، ولكن أيضا تريد أن يكون الأطفال في فرنسا، هذين الحقوق الأساسية تم المحمية.

وأشار إليزابيث نايك لي أيضا إلى أن فوكر السعي إلى تحرير المرأة، وليس لمعارضة الرجال، ولكن للتخلص من جنس واحد فقط من المجتمع، والقضاء على سوء الفهم بين الجنسين. في نظرية روسو العقد الاجتماعي، بعد سيرج ميشيل (ميشال سيريس) عقد الطبيعي، اقترح فوكر عقدا الإنسان الجديد، والعقد هو للرجال والنساء، لتحقيق التعاون فيما بينهما على قدم المساواة، في المستوى العملي، في حين تحقيق مستوى يساوي على المستويات الفعلية والرمزية.