(القمامة الضواحي الحديثة)

منذ القمامة، وقال "ما القمامة،" لقد كانت الروح تعذيب مجنون تقريبا كل الناس من شنغهاي. وقد القمامة لم تتوقف مسيرتها إلى الأمام، عام 2020، من المتوقع أن النفايات الطيار نشر فصل من قائمة 46 مدن، وتحفيز الجمهور للتصدي له. في الواقع، منذ قصة البشر، والبشر والقمامة تبدأ. ما قصة ساخرة من الرجل والقمامة على الصينية والتاريخ الأجانب حدث؟ "القمامة الملك" هو كيفية الحصول على الأغنياء؟ ويرفضون القتال ولكن أيضا لتحفيز الإبداع البشري؟ يونيو الأدب والتاريخ معا، ونلقي نظرة على قصة تاريخ البشرية والقمامة ذلك!

أولا، النفايات الشديدة إعادة تدوير المجتمع القديم

عندما مرحلة المجتمع البشري في مجموعة من الصيد وصيد الأسماك، والنفايات البشرية العلاج غير مبال، ثم البشر لا مسكن ثابت، والقمامة المنتجة مع الإنتاج مع رمي عموما. بعد دخول المجتمع الزراعي، جعلت نمط الحياة المستقرة لديها لمواجهة مشكلة معالجة النفايات، وطمر النفايات أو حرقها أو النفايات القابلة لإعادة التدوير جزئيا (مثل "المطبخ" القمامة، والبراز، الخ) تستخدم كسماد زراعي، معظمها بسيطة والخام.

المجتمع البدائي

ولكن بالمعنى الدقيق للكلمة، والمجتمع القديم هو القمامة قليلة جدا بالمعنى الحديث. إذا القمامة إلى الآن، والنفايات الجافة والنفايات الخطرة وغيرها من النفايات الناجمة عن صناعة الكيميائية الحديثة أساسا لا وجود لها، ولكن نقص الغذاء، وانخفاض مستوى المادي للمعيشة القديمة فمن الصعب القمامة الرطب والمواد القابلة للتدوير الفائض. القمامة فقط عد ربما كان فقط "الرمادية"، والبراز، "هوى وو،" الشيء.

لعلاج كلا، تمثيل المجتمع الريفي ليست قضية، بعد كل شيء، المصدر الرئيسي للدخل هي تربية المجتمع الريفي. السماد هو لا تقلق بشأن معالجة، سعى جود ولو قليلا. في المقابل، فإن سكان الحضر لديها للقيام بذلك قليلا صداع بالنسبة للبعض.

ثانيا، الشارع الشرقية "جديدة وجميلة"

كان المجتمع الصيني القديم مضيعة ذات الصلة قانون طويلة. "قال هان فاي تشو على" السجلات: ينص القانون شانغ التي تجرؤ على إلقاء القمامة على الطريق كل الناس تخلص من ناحية كسر. "التاريخية السجلات يزي السيرة الذاتية" لديه نفس السجل: "لذلك، وسيادة القانون، وتجاهل الرماد في تاو الجنائي". هذه القوانين القاسية لا يبدو أن نفهم، ولكن في الواقع هو الحاكم خارجا "لإيقاف عقوبة جنائية." الفكر القانوني وتنفيذها.

(صور تاريخ Hanfeizi)

وقد اتبعت هذه الأحكام في وقت لاحق. "TangLuShuYi" في السجلات، رمي القمامة في جدار "الغزو لين شارع" الذين الجلد دائما ستين إذا القائمين غضت الطرف، ثم في نفس الجريمة. ولكن الحكومة لا يحظر على السلوك الصرف الصحي الإغراق. "قانون مينغ العظمى" و "قانون تشينغ" لديها أيضا السجلات ذات الصلة: "هوى وو جدار من الأشياء في تلك الشوارع، وقصب الخيزران أربعين أدين على المياه." ومع ذلك، فإن هذا الوضع قد تغير في عهد أسرة سونغ الشمالية، السجلات التاريخية، من أجل منع السكان من كايفنغ عارضة "التخلي الرمادية" وتؤدي إلى انسداد الأنهار، وتعيين مسؤولين عهد أسرة سونغ الشمالية لدورية خاصة.

حول المرحاض، في وقت مبكر كما هو الحال في السلالات شانغ وتشو، سيكون لدى الصين المرحاض. إلى الربيع والخريف، لمدينة تعلق أهمية كبيرة على المرحاض. "مو" هو مكتوب، ولها المرحاض جدران كل خمسين خطوات. وبالإضافة إلى ذلك، متطلبات المراحيض العامة، ويجب وضع المراحيض العامة دون التأثير على حركة المرور هناك. أما بالنسبة للمرحاض المدني، فإن أحكام الجدران العالية يجب أن يكون لا تقل عن مترين سبعة، نفسه، من أجل تسهيل جمع من الأسمدة، ومطلوب أيضا عمق السماد حفرة. الى عهد اسرة هان، المراحيض العامة أصبحت البنية التحتية للمدينة، هو "كل المرحاض" شعبية، الأمر الذي يجعل من البيئة الثقافية الحضرية في تحسين سلالة هان، وتعالج بفعالية أكبر لمشكلة هذا الوباء.

وجدت جبل Dangshan سلالة هان في المرحاض قعادة القصر

مع تطور "التحضر"، وعدد من النمو السكاني في المناطق الحضرية، تليها الكم الهائل من غير المرغوب فيه. تشانغ كما حاضرة الدولية الحالية، فإن عدد السكان المقيمين تصل إلى مليون، وعدد من القمامة السكانية الكبيرة المتولدة يوميا في مدينة تشانغ مذهلة. وتوفر هذه عدد كبير من سوق العمل القمامة لصناعة الناشئة، ولدت الاحتلال من القمامة رجل. في سجلات "تشاو تشيان يي"، تشانغ رغيد نادي بولو، فيما يتعلق اختيار السماد أجل لقمة العيش. ثلاثمائة وخمسة وستين عناصر، وأفضل منها أولئك الذين يستطيعون تحمله، يمكنك أيضا الاعتماد على هذه الثروة، استغرق إلى قمة الحياة! "تايبينغ" السجلات، وقال "الناس Peiming لي دونغ" ، نظرا لقدرة خدمة شخصية متميزة، والاعتماد على الدخل من القطاع الخاص لبيع النفايات، "وفي هذا العقار الأسرة العملاقة وان" ويمكن وصفها بأنها يسمى إعادة تدوير الأكثر قدما.

"تشانغ 12 ساعة" في شارع شارع تشانغآن

وكان الى عهد اسرة سونغ الجنوبية، Wuzi مو "حلم ليانغ لو" السجلات، وهانغتشو مشغلي العلاج المهني و "مزيد من القمامة حمولة السفينة الأوساخ، وتحمل بعيدا قطعان. أيضا الشارع اليومي تجتاح القمامة القرص، والدعم اليومي من المال يعطي المكافأة." ودعا " إمالة الرأس القدم ".

ثالثا، "الاثارة" من المدن الغربية

والحديث شاهقة في أوروبا على العكس هي المدينة الأوروبية في القرون الوسطى هو ببساطة ما لا يمكن أن يطلق عليه "رومانسية" على الإطلاق: على الموحلة الضيقة والشوارع المليئة بالحفر، مغطاة بطبقة سميكة من تعفن من الماء، القمامة ومجموعة متنوعة من البراز البشري وغير البشري مكدسة في الطين. في الطريق مثل هذه، وليس غير قادر على نقل الناس من وإلى المعبر فقط، وقال انه حذار دائما من القمامة "السماء". على الرغم من أن سكان المدينة في القرون الوسطى سوف الحارة لجعل موجه، مثل وهم يهتفون "حذار من الماء"، ولكن كان تشهيرية لا تزال أقلية. كان حتى الملك لويس الحادي عشر من فرنسا أيضا تجربة الظهر العملية لهذا "الناس على من الشارع، من السماء لعنة" من هذه المأساة. في الليل عندما يمشي، وكان قد طالب جامعي تأتي المشمولة في القذارة.

لويس الحادي عشر اللقطات "كسر حقوق"

على الرغم من أن مدير المدينة قد أكد مرارا وتكرارا أن لا يمكن التخلص من الإطار إلى القمامة في الشوارع، ولكن لم يتم تحديد مجالا للناس بالإضافة إلى هذا الأسلوب، جنبا إلى جنب FaBuZeZhong، وسنتعامل مع مشكلة تافهة القمامة "لحلها" أ. يمكننا ان نقول ان لفترة طويلة، ومعظم المدينة الغربية كانت دائما "فاسدة" لا تطاق. لاعتبارات عملية، اخترع الفرنسية وبالتالي حتى يمكن السير على طريق مليئة بالوحل السميك، وهي ليست أعقاب القذرة تنحنح. وبالإضافة إلى ذلك، والشائعات سيدة القياسية - كبيرة قبعة واسعة الحواف، ولكن أيضا للوقاية من الاعتبارات المفاجئة "الهجوم الجوي".

قلعة الأوروبية في القرون الوسطى

تنظيف تراكم القمامة في الشوارع فقط عندما تمطر إلى "الطبيعة" - تم نقله إلى المجاري، ولكن الصرف الصحي أيضا لا يمكن أن تصمد ويلات القمامة في شوارع مختلف الإضرابات المتكررة. ونتيجة لذلك، والصحة مدينة من القرون الوسطى على أكثر القبيحة. وبطبيعة الحال، ويعمل حتى نظام الصرف الصحي في بعض الأحيان بشكل صحيح، وليس بالضرورة شيئا جيدا. أساسا نهاية نظام الصرف الصحي التي تؤدي إلى النهر، وهذه الأنهار هي أيضا المصدر الرئيسي للمياه لحياة السكان في المناطق الحضرية. هذه "من الشعب، ويعيد الى الناس"، والمياه الملوثة في كثير من الأحيان وباء "الجاني".

في العصور الوسطى المدن الأوروبية يطبع

فيليب أوغستا هو أول التاريخ الفرنسي إلى "إعلان حرب" هراء الملك، استثمر في بناء شوارع المدينة، تعيين موضع ذات الصلة لتنظيف العمال القمامة. في التطور التاريخي لاحقة، ولاية سنت مرارا قوانين صارمة تحظر إلقاء النفايات في الشوارع والنهر، ولكن النتائج ليست مثالية. بعد 1506، قررت الملكي لتحمل هذه المسؤولية، وغرس هذه العادة في وقت متأخر من النجاح أمام الناس على أساس منتظم بالنظافة نظيفة في القرن السادس عشر، وسيتم تنفيذ جميع القمامة بعيدا شاحنة لجمع القمامة في وقت معين. إلى أواخر 1700s، لأسباب إنسانية، من أجل إدانة الفئات الضعيفة والمسنين يمكن أن يكون لها وظيفة لتغطية نفقاتهم، نقل النفايات وأعمال التنظيف سقطت تدريجيا في أيدي هؤلاء الناس.

نهر السين

في القرن السابع عشر يمس القمامة هناك، ولكن لم يفضل من قبل الشعب، هو أكثر من مجرد استخدام النخبة. حتى أواخر القرن التاسع عشر، والتحول في الناس التفكير والصرف الصحي والقمامة وتدفع فقط حقا الانتباه إليه. عن تنفيذ فصل النفايات، على ما يبدو أكثر من ذلك الصداع. ويلزم أصحاب العقارات لإعداد ثلاثة صناديق (كل لوضع المواد سريعة التلف والصحف والملابس القديمة، وكسر الزجاج والفخار، وغيرها) يتم وضعها في بلد إقامتهم في الحظر العام على 24 نوفمبر 1883 الصادر عن في المنطقة. قرار في الوقت تسبب الكثير من الناس سعداء، لم ينفذ القرار بالكامل. وحتى الحرب العالمية الثانية، كان يستخدم على نطاق واسع النفايات المنزلية.

وقال الأدب والتاريخ يونيو:

تنظيف شوارع الصين القديمة، هو جزء لا يتجزأ من وراء أسلوب بارد الردع التعذيب، والاستمرار في تعزيز مركزية السلطة، ولكن أيضا يجعل كانت القمامة الصينية القديمة في حالة جيدة. بالمقارنة مع الصين القديمة، ويفتقر إلى أوروبا في القرون الوسطى سلطة لردع الحكومة، تكافح في مجال إدارة النفايات. ولكن مع إنشاء الكيميائية الحديثة، ونشر المعرفة البيولوجي، والمزيد والمزيد من الاهتمام من الناس بشكل عفوي إلى صلات وثيقة الصحية الشخصية ومرحاض في المناطق الحضرية.

ويرافق التاريخ النفايات البشرية الناتجة عن معالجة النفايات لدينا، هو توصيف لتطور الحضارة. استكشاف تاريخ القمامة هو أيضا جانبا هاما من تاريخنا، سواء يتم التخلي عن تلك البنود أو نسي الحضارة، تستحق التوقف لدينا، حتى لو كان لهم أن يلقي نظرة وجيزة.

المراجع:

1. جيانغ لان تشنغ: "كلمة تايوان (أربعة) الصوت والمعنى اختبار"، "اللسانيات التاريخية" 20125

2. كاثرين ألمانيا Xier جي إلى الأمام، وى هونغ ليو يويه جين رونغ الترجمة: "التاريخ البشري والقمامة،" الزهور فنون الصحافة، 20051st طبعة.

(الكاتب: دان المذهلة الأدب والتاريخ محصلتها)

هذا المقال هو الأدب العلوم الشعبية والتاريخ من وسائل الإعلام التي المذهلة الأعمال الأصلية الأدب والتاريخ، ويمنع غير المصرح به مستنسخة!

كما المستخدمة هنا، والصور، وذكر ما لم خلاف ذلك هي من الإنترنت، إذا حذف التعدي الرجاء الاتصال ب المؤلف، شكرا لك!

كل يوم ونحن نقدم مادة التاريخ مثيرة، وأنا نتوسل اليكم القراء إيلاء الاهتمام لحسابنا! الإبهام، إلى الأمام، والتعليق، وهذا هو أفضل دعم بالنسبة لنا!