لقد تطور تغير المناخ من حقائق علمية إلى مسألة المصالح الاقتصادية والسياسية وقضايا القيمة الأخلاقية ، والتي أصبحت بشكل متزايد موضوعًا للبحث في الاقتصاد والعلوم السياسية والأخلاق. البروفيسور شي جون في كلية الماركسية بجامعة جينان في مجلة "الحوكمة الوطنية" ، حللت مجلة Weekly المنظور متعدد الأبعاد لإدارة تغير المناخ: هناك قيود خطيرة على المسار الاقتصادي لتغير المناخ ، وهناك العديد من القضايا الأخلاقية التي يصعب التغلب عليها. لقد شكك النقد في عقلانية الرأسمالية ؛ التغيرات المناخية تسبب قضايا أخلاقية عميقة وهامة. فهو يعكس معضلة القيمة البشرية والسلوك. إذا كانت النظام السياسي ونظام القيمة وطريقة سلوك البشر هي الأسباب الجذرية لأزمة المناخ ، فيجب عليهم التفكير في تغير المناخ من المستوى الأخلاقي.

لمزيد من المحتوى ، يرجى النقر على الغلاف لشراء هذه المجلة

سيؤثر تغير المناخ على النظام الإيكولوجي الطبيعي والمجتمع البشري ، ولا يكفي التعامل مع تغير المناخ فقط من خلال العلوم والتكنولوجيا. كما أنه يحتاج إلى ضبط النظم الاقتصادية البشرية والهياكل السياسية ومفاهيم القيمة. لقد تطور تغير المناخ من حقائق علمية إلى مسألة المصالح الاقتصادية والسياسية وقضايا القيمة الأخلاقية ، والتي أصبحت بشكل متزايد موضوعًا للبحث في الاقتصاد والعلوم السياسية والأخلاق.

المساهمة ونقص أبحاث اقتصاد المناخ

الاقتصاد هو واحد من أوائل العلوم الإنسانية والتخصصات الاجتماعية التي تنطوي على قضايا تغير المناخ ، لأن كمية كبيرة من البيانات الاقتصادية مطلوبة في عملية تغير المناخ. أصبحت طرق الحساب والحساب لتكلفة الاقتصاد والفائدة أيضًا أهم الأدوات لتطوير استراتيجيات تغير المناخ في مختلف البلدان. يعتقد الاقتصاديون في السوق الحرة أن "الأيدي غير المرئية" يمكنها تنظيم انبعاثات غازات الدفيئة بشكل فعال ، وتحسين حل قضايا تغير المناخ على الأمل في جميع العلوم والتكنولوجيا والأسواق الحرة. كان الاقتصاديون الآخرون يأملون في أدوات التنظيم الاقتصادي ، مثل ضرائب الكربون والتحكم الكلي والمعاملات. بالضبط جعلت قابلية التشغيل النسبية للطرق الرياضية والتدابير المضادة للاقتصاد الاقتصاد مساهمة كبيرة في تغير المناخ : تعزيز عمليات الحد من الانبعاثات هو أداة قوية لصياغة سياسات المناخ ؛ ويستخدم تهديد تغير المناخ لتكلف تهديد تغير المناخ من خلال الحوسبة الرياضية ، والعواقب الخطيرة للقضاء خسائر. ستؤثر السياسة الاقتصادية للمناخ أيضًا على خيارات سلوك المستهلك على سبيل المثال ، يمكن أن تساعد الضرائب المرتفعة على البترول في تقليل استخدام السيارات ، مما يقلل من حجم انبعاثات غازات الدفيئة في السيارة. سيؤثر المناخ والسياسة الاقتصادية أيضًا على سلوك المؤسسات. على سبيل المثال ، فإن توفير عدد كبير من الإعانات المالية لتكنولوجيا الطاقة النظيفة للاستثمار سيؤدي إلى إلهام التحول الصناعي وترقيته ، أو فرض ضرائب على ضريبة انبعاثات الكربون أعلى لمؤسسات الطاقة الأحفورية التقليدية للمساعدة في الحد التلوث وارتفاع توسع شركات الانبعاثات. يعد إدخال مختلف أهداف الحد من الانبعاثات الكمية أيضًا "ائتمانًا" مهمًا للاقتصاد حدد اقتصاديات المناخ هدفًا كميًا واضحًا لتقليل الانبعاثات ، وقد شجعت إدخال سياسات تخفيض الانبعاثات المختلفة.

على الرغم من أن الاقتصاديين أجروا الكثير من الحسابات ، إلا أن جهود الاقتصاديين في المناخ قد لا تكون قادرة على تحقيق النتائج المتوقعة. السبب الرئيسي هو من الصعب الحصول على نتائج حساب اقتصاديات المناخ من الحكومة والعلماء والجمهور جوهر غالبًا ما يتساءل الناس عن نتائج حسابه: كيف يمكن حساب الظاهرة المعقدة بوضوح؟ كيفية تحديد جميع القيم الاجتماعية وتحويلها؟ كيفية الاختيار في بيانات البحث العلمي المختلفة واتجاهات التنمية الاجتماعية؟

عقلانية الحساب للاقتصاد تعيق التعاون الدولي ضد تغير المناخ. كان التأقلم في المناخ في الأصل هو المسؤولية المشتركة للبلدان في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، في عملية الاقتصاد ، قامت البلدان بحساب حساباتها الخاصة وكاملها ببوينات ذاتية ، مما يجعل الاستجابة المتسقة في العالم لخطة تغير المناخ. يعتبر الاقتصاد الأفراد "رجل اقتصادي" لا يهتم إلا بالمصالح الفردية ، ويعامل البلاد بطبيعة الحال باعتباره "بلد اقتصادي" لا يعتبر سوى مصالحه الخاصة. كيف تتغلب على الطبيعة الخارجية للبيئة العالمية في ظل هذه "العقلانية الاقتصادية"؟ كيفية تعزيز الاستجابة المتسقة العالمية لتغير المناخ؟ كيف تشكل اتفاقية للمناخ يمكن الاعتراف بها من قبل البلدان؟

هناك العديد من المشكلات الأخلاقية التي لا يمكن التنبؤ بها في المسار الاقتصادي لتغير المناخ. قد تنتهك سياسات تغير المناخ القائمة على المسارات الاقتصادية مبادئ العدالة وتجاهل حقوق الإنسان. يمكن للسوق تجميع الثروة ، وسيقوم أيضًا بتمرير التكاليف البيئية إلى المجتمع ، وسيستغل العمال. هناك العديد من القضايا الأخلاقية التي تعتمد على التحليل الاقتصادي الفعال من حيث التكلفة. هناك العديد من القضايا الأخلاقية استجابة لسياسات تغير المناخ. كل شيء يقاس بالعملة تسبب أيضًا في العديد من الجدل ، لأن صانعي القرار يحتاجون إلى التفكير ليس فقط في البيانات الاقتصادية ، ولكن أيضًا الاهتمام بالإنصاف والعدالة. القضايا الأخلاقية مثل الحقوق. على الرغم من أن سياسات تغير المناخ القائمة على المسار الاقتصادي قد تزيد من رفاهية البشر إلى الحد الأقصى ، إلا أنها قد تتعارض مع مبدأ العدالة. يتطلب مبدأ العدالة أن يتم تخصيص تكلفة ودخل تغير المناخ وفقًا للإنصاف أو غيرها من المعايير الأخلاقية ذات الصلة بدلاً من الكفاءة.

يمكن أن يؤدي التأقلم مع تغير المناخ مع البيانات الاقتصادية إلى قضايا أخلاقية خطيرة. لقد قام الاقتصاد بالكمي والردية في العالم. ويعتقد أن جميع العناصر المكونة الطبيعية والاجتماعية يمكن قياسها كمية ويمكن أن تحسب قيمتها النقدية. قد يسبب الكمية والتحميمة لكل شيء قضايا أخلاقية خطيرة ، مثل القياس الكمي للحياة البشرية والصحة ، والتي قد تؤدي إلى سياسة "معاداة البشر". وفي العالم الحقيقي ، لا يمكن حساب بعض العناصر ، ولا يمكن لمعظم السلوكيات البشرية أن تظهر الانتظام الذي يمكن للمراقبين اكتشافه مباشرة. العالم الذي يتم تقديره كمياً لم يتم تحديد حقائق موضوعية ، ولكن للبناء الذاتي للعقول البشرية. على سبيل المثال ، لا يمكن قياس الرغبة البشرية والجشع ، ولا يمكن قياس قيمة الانسجام الاجتماعي والبيئة البيئية. لقد تجاهل القياس الكمي لجميع العناصر في البيانات الاقتصادية جوهر العالم ، ولم يولي سوى الاهتمام للجوانب الكمية القابلة للحساب. يعتقد حوسبة الاقتصاد هذه أنه بغض النظر عن مدى تعقيد العالم بأسره ، يمكن أن يصبح موحدًا من خلال الوسائل الكمية والعامة.

الشرط المسبق للنمو الاقتصادي حيث يفترض جوهر أن مستوى الرفاهية البشرية سوف يتراجع. يواصل مسار الاقتصاد الذي يستجيب لتغير المناخ عبادة الاقتصاد التقليدي في النمو وهوسها ، ويعتقد أن النمو الاقتصادي هو أفضل طريقة لحل جميع المشكلات بما في ذلك تغير المناخ. إن الافتراضات الأساسية لاقتصاديات المناخ لا ينسون أبدًا الاقتصاديين التقليديين ، أي النمو الاقتصادي مع الناتج المحلي الإجمالي كمؤشر رئيسي سيزيد بالتأكيد من الفوائد البشرية. يفترض الاقتصاد أيضًا أنه نظرًا لأن النمو الاقتصادي يتم الحفاظ عليه من خلال استخدام الوقود المعدني ، فإن الحد من استخدام الوقود المعدني سيقلل من الفوائد البشرية. تتجاوز هذه الفائدة أي اهتمامات محتملة تولدها عن الحد من تكلفة تغير المناخ في المستقبل. تقدر ستانا ، الخبيرة في أبحاث تغير المناخ ، أن تكلفة تغير المناخ في المستقبل قد تمثل 20 من مستوى الاستهلاك الحالي ، مما سيؤدي إلى انخفاض في الرعاية الاجتماعية. في الوقت الحاضر ، تستمر العديد من الحكومات والمؤسسات الحكومية الدولية في اتخاذ إجراءات بناءً على النمو الاقتصادي ، وهو ما يعادل زيادة الرعاية الاجتماعية. حتى اللجنة الخاصة لتغير المناخ الدولي للأمم المتحدة (IPCC) تم اعتمادها أيضًا في نموذجها الذي يقدر تكلفة تغير المناخ تكاليف تقليل تكلفة تكاليف تغير المناخ. افتراض اقتصادي أساسي. ومع ذلك ، فإن النمو الاقتصادي للناتج المحلي الإجمالي كمؤشر رئيسي سيزيد من افتراضات الفوائد البشرية ، لأنه يتجاهل التدمير البيئي والنفايات الناتجة في عملية السلع والخدمات التي تحولت إلى الإنتاج الصناعي. فقط أهتم بالمجتمع الذي يتبع النمو الاقتصادي ويهمل المجتمع الآخر والأهداف البيئية ، وغالبًا ما يتراجع مستوى رفاهه.

التركيز على البحوث السياسية المناخية

في وقت مبكر من التسعينيات ، تم دمج تغير المناخ في جدول الأعمال. إن تغير المناخ لا يعيد فقط إعادة تشكيل النظام الاقتصادي العالمي في القرن الحادي والعشرين ، ولكنه يعيد أيضًا إعادة النمط السياسي الدولي في القرن الحادي والعشرين بجهود غير مسبوقة. سيؤدي التغير في المناخ إلى تعديل كبير لنمط العلاقات الدولية (Zhang Haibin ، 2009). من وجهة نظر العلوم السياسية ، حتى IPCC ليست مؤسسة بحثية علمية ، ولكنها مؤسسة سياسية تمتص علماء المناخ (World Gong ، 2009) ، لأن تقرير التقييم الذي ينشره ينطوي على عدد كبير من العناصر الاجتماعية والاقتصادية والسياسية سوف يؤثر بشكل كبير على النمط السياسي والاقتصادي العالمي. في السياسة المناخية ، تكون البلدان في "معضلة السجين" نموذجية: على الرغم من أن البلدان يمكن أن تستفيد من التعاون ، إلا أنها لديها أيضًا الدافع للتحرك بحرية في نفس الوقت.

يجب أن تكون الأدوات السياسية لتغير المناخ متيقظًا. جعلت حادثة "بوابة المناخ" في عام 2009 الناس تساءلون عن أن علماء المناخ أصبحوا أداة للاستخدام السياسي ، أو القضايا العلمية التي تجعل تغير المناخ مهتمًا بالمبالغة ، التي جذبت الانتباه من الجمهور والحكومة ، التي يفضي إلى صناديق البحث العلمي. فاز نائب الرئيس الأمريكي السابق جور بجائزة نوبل من خلال نشر تغير المناخ وحماية البيئة ، مما يجعل مشكلة تغير المناخ أداة لانتخابه الرئاسي للتصويت. حتى أن بعض الناس يشتبهون في أن IPCCs هي بيانات التزوير لمنع البلدان النامية من تطوير الوقود الأحفوري (Michael Noskott ، 2010). حتى اللاهوتيين وجد أن مستويات سطح البحر المتزايدة الناجمة عن تغير المناخ تشبه قصة تابوت نوح في الكتاب المقدس. لذلك ، يتم تعزيز أن تغير المناخ يمكن أن يساعد المسيحية على الحصول على أدلة جديدة. وقد تطورت هذه التغير المناخي من القضايا العلمية الخالصة إلى القضايا السياسية في البحث عن القضايا وجعل "السياسة العلمية". على الرغم من أن مشكلة تغير المناخ يمكن استخدامها سياسياً ، حتى لو كانت استنتاجات تغير المناخ مضللة ، فإن إساءة الاستخدام ، أو حتى الحد من الانبعاثات وحماية البيئة لتغير المناخ يمكن أن تفيد البشر. يجب أن يكون علم المناخ نفسه قيمة محايدة ، ولكن كيف يعالج الناس تغير المناخ مشكلة ذات قيمة أخلاقية.

تسبب تغير المناخ في استجواب ونقد النظام الرأسمالي في مجال العلوم السياسية. لقد تحدى تغير المناخ عقلانية الرأسمالية ، بحجة أن تغير المناخ ناتج عن العيوب الكامنة للديمقراطية الرأسمالية. لا يستطيع النظام الديمقراطي والليبرالية للرأسمالية الاستجابة للأزمة البيئية فحسب ، بل في كثير من الحالات ، يلعبون دور المحفز. الرأسمالية ليست مرنة وفعالة كما تبدو. في الواقع ، ستخنق بشدة التغييرات وتفاقمنا لا تفعل كل شيء في تغير المناخ ؛ تحتاج الرأسمالية إلى التخلي عن الإيديولوجية الأساسية للسوق الحرة ، وإعادة بناء الاقتصاد العالمي ، وإعادة هيكلة النظام السياسي لتخفيف التغير المناخي الشديد والتعامل معه (نعومي كلاين ، 2014). الاحتباس الحراري هو الضرر غير المباشر الناجم عن التطور السريع وغير المتوازن للرأسمالية ، وعدم وجود حساسية رأسمالية لفهم نظام المناخ والتكيف معها (Sevis Stom ، 2013). نفى المدافعون عن الرأسمالية أن أزمة المناخ هي نتيجة حتمية للرأسمالية ، ويدعي أن الرأسمالية يمكن أن تستجيب لتغير المناخ من خلال الأسواق الحرة والابتكارات التكنولوجية دون تغيير النظام السياسي الرأسمالي. تصبح عقلانية للسياسة. إنهم يعتبرون أزمة المناخ فرصة جديدة للأرباح الرأسمالية ، وحتى يزعمون أن التحدي المتمثل في ظاهرة الاحتباس الحراري قد جلب أكبر فرصة للرأسمالية لجلب عوائد غير مسبوقة للاستثمار والنمو. تأمل الرأسمالية أن تتمكن التكنولوجيا من القضاء على حد الأرض أو تأخير الحد ، وزيادة قوة الأرض. في المجتمع الرأسمالي ، تعد التكنولوجيا كمحرر كذبة خيالية. كما توقعت ماركس في "الإيديولوجية الألمانية" ، لم تعد إنتاجية الرأسمالية "قوة الإنتاج ، بل قوة الدمار". تستمر السياسة الدولية الحالية للمناخ في منطق "الإمبريالية البيئية" في جوهرها ، وهي أيضًا عقبة متأصلة تعيق حوكمة المناخ العالمية (Qi Qingzhi ، 2016). يمكن ملاحظة أن تغير المناخ قد شكك في عقلانية النظام الرأسمالي. إذا كان النظام الاشتراكي يمكنه حل أزمة المناخ بشكل أفضل ، فسوف يثبت تفوق النظام الاشتراكي.

مناقشة العلاقة بين تغير المناخ وحقوق الإنسان هي واحدة من محور سياسة المناخ. تم وضع هذه القضية رسميًا على جدول أعمال التعاون في المناخ الدولي في مؤتمر BALI 2007. أعلنت توفارو ، بلد جزيرة المحيط الهادئ ، أنها ستتخلى عن الوطن بسبب صعود البحر. في عام 2008 ، بدأ مجلس حقوق الإنسان للأمم المتحدة بحثًا عن "تغير المناخ وعلاقة حقوق الإنسان". من منظور منظور حقوق الإنسان ، ينبغي تخصيص الحق في البقاء والانبعاثات في سياق تغير المناخ وفقًا لمساواة السكان (هنري شوي ، 1993). من مستوى النظام القانوني الدولي ، يعد ضمان هجرة اللاجئين المناخي أساسًا للتمتع بحقوق الإنسان المهمة مثل الحياة والصحة وكرامة الشخصية (Sun Hualing ، 2013). حق انبعاثات الكربون هو نوع من الحق البيئي للبشر. لا يسمح للأفراد بالاحتكار ، ولا يسمح للشخص بحرمان الآخرين من هذا الحق (Huang Xiaoxi ، 2012). سيساعد تحديد انبعاثات الكربون كنوع من حقوق الإنسان على حماية المجموعات المحرومة وكذلك المساعدة في حماية مصالح البلدان النامية. ومع ذلك ، ما مقدار حقوق انبعاثات الكربون التي يحتاجها الناس؟ إذا كانت مساحة انبعاث السلامة في الغلاف الجوي المتبقية لا يمكنها تلبية انبعاثات الكربون لجميع الأفراد ، فكيف يتم تخصيص هذا بشكل صحيح؟

العلاقات الدولية وقضايا الأمن القومي هي أيضا مجال الاهتمام والسياسة. سيكون لتغير المناخ مجموعة واسعة من التأثير على الأمن القومي في الصين. لذلك ، يجب على الصين تنسيق تغير المناخ بموجب إطار مفهوم الأمن القومي العام. يعتقد دونغ تشين أن (2009) ، قمة الحكومة والتجارة حول المصالح البيئية والمصالح الاقتصادية ليست هي السبب الحقيقي للولايات المتحدة للانسحاب من "بروتوكول كيوتو". عامل في الولايات المتحدة لرفض "بروتوكول كيوتو" ، وستظل المصالح الأمنية عاملاً مهمًا تؤثر على السياسات الأجنبية التي تؤثر على تغير المناخ الأمريكي. تعمق التعاون المناخي الدولي في لعبة سياسية مليئة بالمنافسة على "المناخ الدولي". فيما يتعلق بالآلية السياسية للتعاون المناخي الدولي ، يعتقد روبرت كيوم أن (2016) ، فإن العملية الرائدة للولايات المتحدة هي شرط ضروري لتعزيز الحد من الانبعاثات في الصين. إن السبب وراء عدم وجود مشكلة في التعاون الدولي للمناخ غير كافية للثقة السياسية الدولية ، ويمكن للآليات الديمقراطية التفاوض توسيع أو تعميق أو تعزيز الثقة السياسية الدولية ، وبالتالي توفير أساس مؤسسي للتعاون الدولي للمناخ (Su Xiangrong ، 2016). المشكلة الرئيسية في البحث عن السياسة في آلية التعاون المناخي الدولي هي أنها تولي الكثير من الاهتمام للتحليل الاستراتيجي للعلاقات الدولية والألعاب السياسية. ويعتقد أن إعادة تنظيم تصميم ونظام إجراءات التعاون المناخي الدولي يكفي لحل المأزق الحالي للتعاون الدولي للمناخ. ومع ذلك ، فقد تجاهل عوامل القيمة الأخلاقية وراء المناخ الدولي والصراع السياسي.

أبحاث أخلاقيات المناخ حول تغير المناخ

باعتبارها انضباطًا للانعكاس الأخلاقي المنهجي لنمط الحياة البشرية والهيكل الاجتماعي ، بالطبع ، لا يمكن للأخلاق أن تضع قضايا تغير المناخ. بدءًا من مصدر الحكمة الغربية ، تم انتقاد الأخلاق بسبب عدم وجود أهمية عملية. في الواقع ، هذا سوء فهم للأخلاقيات ، لا تتمثل قيمة الأخلاق في إعطاء الإجابة بشكل مباشر لحل المشكلة ، ولكن لتوفير انعكاس أخلاقي وتوجيه قيمة الاتجاه للممارسة جوهر يتضمن تغير المناخ حياة وموت عدد لا يحصى من الناس. موقفنا من تغير المناخ هو موقفنا من آلام الإنسان. يمكننا "دفن رؤوسنا إلى الرمال" ، والاستمرار في استهلاك السلوكيات العالية ، والتلوث العالي ، وسلوكيات التفريغ المرتفعة ، أو "تحمل مسؤولية العالم" وتغيير مفهوم القيمة والنموذج الاقتصادي ونمط الحياة بنشاط. يمكن ملاحظة أن مشكلة تغير المناخ هي في الأساس قضية أخلاقية ، وتعكس معضلة قيم وسلوكيات الناس. إذا كانت النظام السياسي ونظام القيمة وطريقة سلوك البشر هي الأسباب الجذرية لأزمة المناخ ، فيجب عليهم التفكير في تغير المناخ من المستوى الأخلاقي. يحتاج مجتمعنا وحياتنا إلى التغيير ، والأول الذي تم تغييره هو إدراك قيمنا.

تغير المناخ يؤدي إلى العدالة: إن تغير المناخ هو نتيجة للانبعاثات التاريخية للبلدان المتقدمة. لقد وصلت هذه الانبعاثات التاريخية إلى المستوى الحالي من الرفاهية ، لكن البلدان النامية لم تتمتع بالفوائد التي تقدمها هذه الانبعاثات ، وقد تكون البلاد التي تتغير المناخ الأكثر تضرراً في المستقبل . غالبًا ما يكون المزارعون الأفارقة ، الذين يتأثرون بتغير المناخ بسبب العولمة غير العادلة أو نظام الاستعمار ، الأقل مسؤولية عن انبعاثات غازات الدفيئة العالمية ، لكن وضعهم في تغير المناخ هو الأقل أمانًا ونقص عدم وجود نقص في الافتقار القدرة على التكيف مع تغير المناخ. يتحدى تغير المناخ الأخلاق الإنسانية ، التي تسببت في مآسي عامة ، عززت استغلال البلد الغني للفقراء والمعاصرين ، ويؤدي إلى قضية العدالة بين الأجيال والعدالة الداخلية. يمكن ملاحظة أن الإنصاف والعدالة هما جوهر أي اتفاقية للمناخ الدولية الفعالة.

موقع أبحاث أخلاقيات المناخ

سيتم تحدي مسار الاقتصاد الذي يستجيب لتغير المناخ من قبل الأخلاق. وفي الوقت نفسه ، سيتم الطعن في الأبحاث الأخلاقية للمناخ من قبل الاقتصاد. بالنسبة للاقتصاديين ، تنعكس قيود أبحاث أخلاقيات المناخ بشكل أساسي في:

أولاً ، لا يمكن قياس العناصر الأخلاقية مثل العدالة والحقوق ويصعب تنفيذها. كان هناك اقتصاديون مناخين طلبوا من المؤلف تقديم مجموعة من "أنظمة مؤشر العدالة المناخية" التي يمكن استخدامها في حسابات النموذج الاقتصادي للمناخ. وبعبارة أخرى ، نظرًا لعدم وجود صيغ أخلاقية معترف بها لتوضيح ما هو التخصيص بدقة ، فإنه يفتقر إلى الأهمية العملية لتوجيه خيارات سياسة المناخ المحددة.

ثانياً ، مثل الاقتصاديين ، لم يتوقف العلماء الأخلاقيون أبدًا عن الجدال. سوف يطرح علماء أخلاقيون مختلفون المبادئ الأخلاقية لالتزامات التوزيع المختلفة والدخل ، مما يجعل الناس في حيرة من أمرهم.

ثالثًا ، بغض النظر عن كيفية التأكيد على الأخلاق الأخلاقية ، في بعض الأحيان يتعين علينا أن نخسر أمام نظام اقتصاد السوق القوي نفسه ، مما يعني أنه يصعب في بعض الأحيان حل المشكلات العملية بشكل فعال.

تشير هذه التحديات أيضًا إلى سمات متقاطعة تخصصية لمشكلة تغير المناخ ، ولا يمكن لأي انضباط حل المشكلة بشكل منفصل. ربما يتمثل المسار العملي المحتمل في دمج العوامل الأخلاقية في اختيار الاقتصاد ، مثل استخدام مؤشرات الرعاية الاقتصادية الصافية ؛ إضافة عوامل اقتصادية إلى اختيار الأخلاق ، مثل الناتج المحلي الإجمالي للسعادة. عند صياغة سياسات تغير المناخ ، يمكن للحكومة أن تجمع بين الأهداف الاقتصادية الفعالة والأهداف الأخلاقية للنزاهة الاجتماعية.

الإلحاح وأهمية أبحاث أخلاقيات المناخ

في سياق العولمة الاقتصادية والتنويع الثقافي ، تبدو قضايا الأخلاق البيئية والقضايا القائمة على تغير المناخ أكثر إلحاحًا وأكثر تعقيدًا من أي قضايا عالمية أخرى. والسبب هو أن تغير المناخ والكوارث التي قد تسبب بقاء الإنسان مدمرة. بمعنى ما ، في التحليل النهائي ، لا تزال الأزمة الناجمة عن تغير المناخ أزمة من الإنسان. إنها أزمة من التفكير الإنساني والإنتاج وأسلوب الحياة والأنظمة السياسية والاقتصادية. جوهر لا ينطوي السؤال الأخلاقي لقضايا تغير المناخ على أهمية البقاء على قيد الحياة ، ولكن أيضًا مسألة كيفية بقاء البشر معًا. هذا يحدد أنه يجب علينا تغيير النظم السياسية والاقتصادية الحالية ، وأساليب التفكير ، والقيم ، وأساليب السلوك في عملية التغلب على تغير المناخ العالمي.

نظرية النفعية وتونكين هي أهم نظريتين أخلاقيين في القرون الماضية من الفلسفة الأخلاقية ، لكن الأشياء التي يحللونها تقتصر على العلاقة بين الناس والناس ، وهي العلاقة بين الأشخاص الذين يعيشون في نفس الحقبة. ( كريستيان يو بيكر ، 2012). لم يعد هذا إطار التحليل يستخدم لتحليل المشكلات البيئية بما في ذلك تغير المناخ. يركز الأخلاق البيئية التقليدية بشكل أساسي على العلاقة بين الناس والطبيعة والعلاقة بين الناس المعاصرين والأشخاص المستقبليين. التركيز الرئيسي هو "الناس" العام (الولايات المتحدة). والأعراف الأخلاقية ، والأمل في التحسن في "الولايات المتحدة" الأخلاقية حالة. على سبيل المثال ، التأكيد على الناس لتحمل المسؤولية عن الطبيعة والحيوانات وأحفادنا. ومع ذلك ، فإن "أزمة تغير المناخ" بعيدة عن الأخلاق البيئية العادية ، والتي هي في الأساس مسألة كيفية "التعاون" بين الشخص والبلد. وبهذا المعنى ، فإن أخلاقيات المناخ لا توسع منظور البحث للأخلاقيات البيئية التقليدية فحسب ، بل تجعلها تقفز من الحدود الوطنية لاستكشاف القضايا البيئية ، ولكنها تجعل أبحاث الأخلاق البيئية أكثر إلحاحًا وأهمية.

القيمة الأخلاقية الرئيسية لأبحاث أخلاقيات المناخ

يتضمن التغير المناخي قضيتين: كيف يمكننا حساب التداخل الخطير في نظام المناخ؟ كيف يجب أن نتعامل مع تغير المناخ؟ لا تنطوي هاتان المسألتان على حسابات البحث العلمي والاقتصاد الطبيعي فحسب ، بل تتضمن أيضًا حكم القيمة ومصالح القيمة الإنسانية. تؤدي انبعاثات الكربون إلى تغير المناخ. ستؤدي الحقائق العلمية إلى تفكيرنا في هذه القيم الأخلاقية:

نظرًا لأن تغير المناخ ناتج عن غازات الدفيئة التي خرج من قبل البشر وكمية كبيرة من الاستهلاك ، هل يجب أن نوسع باستمرار رغبة المستهلك في أن يتم تقييد البشر؟ هل يجب أيضًا تقييد غازات الدفيئة التي تم تفريغها للبقاء على قيد الحياة؟ ما مقدار انبعاثات الكربون التي يجب أن يحصل عليها الجميع؟ انبعاثات بعض الناس تؤذي الآخرين. هل يجب تعويض الضحايا الأبرياء؟

نظرًا لأن تغير المناخ هو نتيجة لعملية التصنيع البشري ، والتي ينبغي للمرء أن تحمل المزيد من مسؤوليات الحد من الانبعاثات في البلدان المتقدمة والبلدان النامية؟ ما هي المبادئ التي يجب توزيعها بناءً على مسؤولية تقليل الحد من الانبعاثات؟ هل يحق للبلدان النامية أن تعيش حياة سعيدة مع نفس "الانبعاثات العالية" كبلدان متقدمة؟

نظرًا لأن التنمية الاقتصادية ستؤدي حتماً إلى انبعاثات الكربون ، وقيود تغير المناخ على انبعاثات الكربون ، إذن ، مقارنة بمساحة التفريغ القليلة ، كيف يجب أن نخصص هذا المورد النادر للغاية؟ هل تتحمل البلدان النامية مسؤولية أكبر عن حل قضايا تغير المناخ؟ هل يمكن للبلدان النامية الحصول على مساحة مزيد من الانبعاثات لفترة من الوقت؟

نظرًا لأن عملية التصنيع الحالية للبشر هي العملية العملية للأسواق الحرة الرأسمالية ، إذن ، إذن ، هل يجب أن يكون نموذج السوق الحرة مسؤولاً عن تغير المناخ؟ هل من المحتمل أن يحل الاقتصاديون الذين يؤمنون بالسوق الحرة أزمة المناخ؟ هل هناك أي عيب أخلاقي في تكلفة وفوائد اقتصاديات المناخ؟

نظرًا لأن تغير المناخ له علاقة لا تنفصل مع التطبيق الواسع للعلوم والتكنولوجيا منذ الثورة الصناعية ، إذن ، إذن ، هل يمكننا الاعتماد تمامًا على مسار "التغلب على التكنولوجيا"؟ من أجل إنقاذ الأرض في خطر ، هل يستحق المحاولة على مناخ المخاطر وعدم اليقين؟ هل ستصبح إمكانية هندسة الأرض المناخية ذريعة لمنعنا من تقليلنا؟

نظرًا لأن أولئك الذين يتأثرون على الأرجح بتغير المناخ قد لا يولدون ، فقد يؤثر قرار المناخ الذي اتخذه الناس المعاصرون على حياة الأجيال القادمة. هل المسؤولية المعاصرة عن النسل بسبب انبعاثات الكربون؟ هل العدالة المناخية بين الأجيال ممكنة؟ كيف يجب أن تتعارض مصالح المستقبل مع مصالح الشعب المعاصر؟ تجدر الإشارة إلى أن العلماء الغربيين المعاصرين ناقشوا عددًا كبيرًا من العدالة المناخية بين الأجيال ، لكنهم يتجنبون عمدا مناقشة المسؤولية التاريخية لتغير المناخ. هل هناك فخ أخلاقي: لا يلوم الانبعاثات التاريخية للبلدان المتقدمة في الماضي ؟ هل يمكن أن "تسامح" الانبعاثات التاريخية للبلدان المتقدمة بسبب "جهلها" في آثار الدفيئة وتغير المناخ؟ هل لدى العدالة المناخية بين الأجيال الأولوية في العدالة الداخلية للمناخ؟ هل من الضروري أن تتحمل نفس المسؤولية عن تخفيض الانبعاثات في مستقبل البلدان المعاصرة؟

نظرًا لأن تغير المناخ ومخاطره سيحزّن الحدود ، والتبادل ، والترابطات ، سواء كان ينبغي أن تتخلى البلدان في جميع أنحاء العالم عن قيم "الجيران كجيران" وتعامل تغير المناخ مثل كل شخص وأشياء من كل بلد ، والقيام بها قصارى جهدهم لفعل ما يستطيعون. قوة المساهمة؟ تختلف قدرة البلدان على التعامل مع تغير المناخ. هل يجب مشاركة هذه القدرة (مثل لقاح التاج الجديد)؟ إذا كانت البلدان التي تم تطويرها ما بعد التطوير لا تستطيع إلا أن تتراكم الأموال والتقنيات المطلوبة لتطوير الكربون المنخفض من خلال التنمية التقليدية العالية وتنمية الانبعاثات المرتفعة ، فعندئذ يجب أن توفر لها البلدان المتقدمة المساعدة (بدلاً من التكنولوجيا المتخلفة والتكنولوجيا المتخلفة التي القضاء على أنفسهم للقضاء على أنفسهم. يتم نقل صناعة التلوث)؟

جعلت أبرز هذه "القيم الأخلاقية" "حقائق علمية" و "قضايا حساب الاهتمام الاقتصادي" تصبح قضايا ثانوية ، لأنها الاستخدام الأعمى للعلوم والتكنولوجيا والوسائل الاقتصادية للتعامل مع تغير المناخ ، والذي لا يساعد فقط حل مشاكل المناخ ، ولكن سيزيد المشكلة سوءًا. جوهر على سبيل المثال ، يمكن لتكنولوجيا الطاقة الجديدة أن تقلل من استهلاك طاقة الأميال لوحدة السيارة. يمكن أن تشجع الإعانات المالية أو الضرائب والرسوم الناس على شراء المزيد من السيارات المنقذة للطاقة ، لكنهم لا يمكنهم تقليل الملكية ، والاستخدام ، وأميال الكيلومتر ، إلخ. . شراء واستخدام السيارات أكثر لزيادة إجمالي انبعاثات الكربون للسيارات. يمكن لعلماء المناخ أن يخبرونا لماذا يتغير المناخ وكيفية التغيير ، ولكن كيف نتعامل مع تغير المناخ يعتمد على قيمنا ، اعتمادًا على حكمنا على القيم الجيدة والسيئة ، وخياراتنا لخيارات القيمة المختلفة.

استنتاج

أصبح تغير المناخ قضية أخلاقية عميقة وهامة. والسبب هو أن تغير المناخ وتأثيره لهما خلل عالمي -على الرغم من أن جميع البلدان ستتأثر بتغير المناخ ، وأفقر البلدان ، والأشخاص الأكثر ضعفًا يتكيفون مع أنفسهم لأنهم يتكيفون لأنفسهم تكييف قلة القدرة والأضرار الأكثر شدة ؛ يتم تحديد أكبر تصريف لغازات الدفيئة والبلد الذي يعاني من أخطر الأضرار التي لحقت بتغير المناخ ؛ وقد تسبب بعض الناس . يمكن ملاحظة أن تغير المناخ ليس مجرد قضية علمية وتكنولوجية ، ولكن الاعتماد فقط على العلم والتكنولوجيا لا يمكن أن يحل أزمة المناخ بشكل أساسي. إن تغير المناخ هو في الأساس قضية أخلاقية ، ويجب تقديرها على نطاق واسع من قبل الأخلاق والعلم الإنساني الآخر. لا يمكننا اتخاذ إجراءات بناءً على المعرفة العلمية ، لأن جميع خياراتنا وسلوكياتنا تنطوي على أحكام القيمة.

المصدر | "الحوكمة الوطنية" الأسبوعية 2022 سبتمبر

العنوان الأصلي | منظور متعدد الأبعاد استجابة لتغير المناخ العالمي

مؤلف | أستاذ كلية الماركسية في جامعة جينان ، كبير الباحثين شي جون ، كبير الباحثين في "مجتمع الحياة والحياة الطبيعية" في المختبر الرئيسي لفلسفة قوانغدونغ والعلوم الاجتماعية

محرر إعلامي جديد | دونغ هومين

المحرر الأصلي -في الهراء | دونغ هومين

محرر جميل | شي يو

إخلاء المسئولية: المحتوى الأصلي لـ "الحوكمة الوطنية" أسبوعيًا ، إذا تم استنساخ أي وحدة أو فرد ، فيرجى الرد على هذا المهم الصغير ليتم التصريح به. عند إعادة الطباعة ، يجب أن تشير إلى المصدر والمؤلف.