البحيرة الغربية يانغ ليو يي يي، المياه يان يان، إلى أبعد من مشهد الوداع البحيرة الغربية. في ربيع عام 1918، وهي امرأة يابانية وصديقتها، والبحث عن طريق معبد في مدينة هانغتشو، وجدت في نهاية المطاف نفسه في زوج راهب يدعى "النمر" في المعبد.

38 عاما، وقال انه تبين أن الجانب الآخر من البحيرة الغربية في مقاطعة تشجيانغ أول مدرس في مدرسة عادية، استقال من منصبه مؤخرا وظيفته كمدرس لمغادرة المدرسة، حيث شعر راهبا. قبل عشر سنوات عندما كان يدرس في اليابان مع زوجته للتعرف، ثم خضع لعدة كل شيء القابض، ولكن هذه المرة هو الوداع الأخير، قرر زوجها أن يترك هذا العالم الصاخب، وتحويلها إلى البوذية.

العديد من الناس معا في البحيرة قبل مطعم نباتي Yuemiao، أكل وجبة نباتية صامتة نسبيا. الساعات الزوج هو زوجته إلى النصب التذكاري فراق، والراحة وتقول: "لديك التكنولوجيا والبطالة لن تعود إلى اليابان". انفجر أشخاص شاهدوا شاطئ قارب الزوال في البكاء، لم شخصا كانوا على متنها ورأسه لا يعود مرة واحدة. (انظر الثلوج ملاحظة: هذا القسم هو المصدر الأصلي للمادة Huangyanpei "أنا أيضا الحديث عن السيد لي Shutong")

المرأة اليابانية الفقيرة، وربما الموت لن تفهم زوجها لماذا Boqingguayi حتى الآن ...... آه نعم، ما هو العالم أكثر قسوة من هذه الظروف، وأكثر يفتت ذلك؟ قرأت هذا انفجر في البكاء، انفجر في البكاء.

في ذلك الوقت كنت صغيرا جدا، وأنا كرهت أن منقطع النظير خفة دم لي Shutong، يرى فيه معظم Baoqingguayi، ومعظم أنانية رجل في العالم. انه يستحق من المواهب، في رأيي بين لحظة إمالة في السحب. ومنذ ذلك الحين، فإن العالم ليس له علاقة من شأنها أن يكون الشعر، وكلمات يكون، سيكون الخط والرسم سيكون، سيتم نحت وموسيقى و، ستعمل ...... لي Shutong، راهب فقط جيل ماستر كونغ يي!

بعد عدة سنوات، وأنا أقرأ كتب Shutong لزوجته أمام إلكتروني الراهب الياباني:

تشنغ الأطفال:

قررت أن أصبح راهبا عن الأشياء، والناس من حولي في جميع المسائل المتصلة بها أن يفسر بشكل واضح. آخر مرة تحدثتم عنها، وأعتقد يجب أن نفهم الراهب المسألة، إنها مسألة من لا شيء. بعد فترة من التفكير، إذا كنت يمكن أن نفهم قراري من ذلك؟ أنا أوافق على أنه إذا كان لديك، يرجى الكتابة لي، قرار مهم جدا بالنسبة لي.

وفي حديثه لديك ببساطة لقبول فقدان العلاقة مع الشخص الذي الألم العميق واليأس، وهذا الشعور وأنا أفهم. ولكن لم تكن تافهة، يرجى ابتلاع هذا المر، ثم مسنود تذهب العيش، وأعتقد أن لا يعيش جسمك في مبتذلة، الجبان النفس. فولي ترغب في أن تضاف، يمكن أن تساعدك خلال هذه الأيام الصعبة.

اتخاذ مثل هذه القرارات، وليس لي قلب له، من أجل أن أكثر هو دائما أكثر صعوبة البوذية بطبيعة الحال، لا بد لي من ترك كل شيء. أنا وضعت أسفل، وضع أيضا بانخفاض في العالم من تراكم الشهرة والثروة. هذه هي سطحية، ولا تستحق من الحنين إلى الماضي.

نحن نريد أن نبني تألق مستقبل بوذا، في وعد الغربي أرض الميعاد، سوف نجتمع عليه.

من أجل عدم زيادة الألم، وأنا لن أعود إلى شنغهاي. كل ما لدينا في المنزل، وكنت تخضع بالكامل، وكتذكار. الحياة هي عقود قصيرة، وهو الموعد النهائي يريدون دائما أن يأتي، ولكن الآن يملأ مقدما، عاجلا أم آجلا نحن مستعدون ترون من خلال.

قبل بوذا، وأنا أصلي لبوذا يبارك لك. آمل أن تكونوا كنز، اسم الفيضانات بوذا.

ثالثي يوليو مع وو وو

(في عام 1918، وهو اليوم الخامس عشر من السنة القمرية الجديدة، لي Shutong تحويلها رسميا إلى البوذية. وبعد بضعة أسابيع حلاقة الشعر، وكان الحزن زوجته اليابانية، وكان معه حب الجذور العميقة للزوجة اليابانية لجلب الابن الاصغر وصلت على طول الطريق من شانغهاى الى هانغتشو معبد، وعقد بصيص الأخير من الأمل، لم يكن لإقناع زوجها تخلى عنها ليصبح راهبا. هذا العام هو العام ال11 بعد لقاء بين الاثنين. ومع ذلك، مع تم تحديد ر، لم حتى باب الهيكل تدع زوجته وأولاده إلى زوجته تركت بلا حول ولا قوة، تماما أمام الباب المغلق وتساءل بحزن وقالت: "الرحمة للعالم، لماذا فقط أن يؤذيني،" زوجته يعرف قلب زوجها لم يهرب، وأنها ستكون معه للمرة الأخيرة في الصباح. ، ضباب البحيرة الغربية، وهما قارب قبالة زوجة Shutong اليابانية: "تي نفسه -" Shutong :. "الرجاء الاتصال بي فيليب" زوجة: "يا سيد كونغ يي، من فضلك قل لي ما هو الحب؟" لي Shutong: "الحب هو الرحمة. . ")

بعد سنوات عديدة، وأخيرا الوعي ماستر كونغ يي "حنون". حيث كان "ترحم" بوضوح "تاو هو لا ترحم ولكن حنون" آه؟

لسنوات عديدة، في رأيي، (www.ZuOwen.LA) Shutong هانغتشو التي هي حاسمة والبرد، وخيبة الأمل، صورة Xinrusihui الرهبان. لسنوات عديدة، ولقد تعتبر دائما تحول إلى البوذية مهربا النفس غير مسؤول.

ومع ذلك، هذا ليس صحيحا. وتوضع جانبا قبل الراهب، والراتب لمدة ثلاثة أشهر، سيتم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء، واحدة منها، جنبا إلى جنب مع خصل من قطع حية من صديق قديم للرعاية السيد يانغ Baimin، ونقل إلى زوجته اليابانية، والأصدقاء سوف ترضي زوجته عاد إلى اليابان. من هذا المنطلق نستطيع أن نرى تفاصيل ماستر هونغ يى قلب الحنان والشعور بالذنب، وكذلك الطريقة المتأنية والمدروسة للقيام بهذه الأمور.

ويقال إن لي Shutong الراهب الأخبار أثار ضجة كبيرة في ذلك الوقت وجميع أنواع المضاربات. معظم الناس لا يمكن أن نفهم، لا يمكن فهمه هو أن معظم أعجب قراء شعره، وخاصة تلك القارئات وجداني، وقتا للرزق وزنه، يمكن وصفها بأنها أموت. قارئ الإناث، بلا أمل في حالة حب مع لي Shutong، بعد ارتسم انه المعبد كل يوم للعثور عليه وتوسل له بالعودة إلى الحياة العلمانية. سيد كونغ يي كيفية التعامل مع هذه المسألة؟ أعطى المرأة ارسلت قصيدة، التي يوجد منها حتى جملتين: "الدموع يونيو أيضا وعاء لا هوادة فيها، فقط كنا تلبية عندما لا الحلاقة."

كم لطيف الرحمة آه! وقال انه ليس فقط لا ألوم امرأة مثيرة للقلق Kiyonaga، ولكن مع لهجة آسف جدا وقال للمرأة: لم أكن رفض قبول لك، واللوم اللوم التقينا بعد فوات الأوان، الحياة ليست مصير نا إلا أنت بلا قلب . يمكننا أن نكون على يقين من أن امرأة معينة بعد قراءة قصيدة إذا كان وو، مشاعر مختلطة، حتى التوفيق، فقط لقبول مصيرهم. في الحقيقة ذهبت وقالت انها لم تعد تزعج السيد كونغ يي.

(انظر الثلوج ملاحظة: هذا هو خطأ في تحديد الهوية من المعلومات الخاطئة أو، في الواقع، لأن القصيدة جملة مكتوبة من قبل سو مان شو آخر قصيدة الراهب، والقصيدة هي "Wushelingbo العضلات مثل الثلج، وعقد الكابل الموالية القصيدة أيضا أوراق يونيو وعاء الدموع لا هوادة فيها، فقط كنا تلبية عندما لا الحلاقة ")

لماذا راهب لي Shutong، شاب، وأنا في حيرة، وظللت أسأل للذهاب. الآن، وأنا لم يطلب حتى أعتقد أنه لا لزوم لها. وجاء في الرسالة أنه كتب لزوجته، فإنه يكفي عادي.

طالب فنغ وأوضح ذات مرة: كيف كان مصعد من قبل الدين للفن لذلك؟ في ذلك الوقت فوجئ الناس، أن السيد لي يعاني أي حافز، وفجأة "فروا إلى البوذية"، و. وكنت قادرا على فهم قلبه، اعتقد انه راهب بطبيعة الحال. أعتقد أن حياة الناس يمكن تقسيمها إلى ثلاثة: أولا، إن الحياة المادية والحياة الروحية والثانية، والثالثة هي روح الحياة. الحياة المادية هي المواد الغذائية والملابس. الحياة الروحية هي المؤلفات الأكاديمية. الحياة هي روح الدين. "الحياة" هو مثل مبنى من ثلاثة طوابق. كسول جدا (أو عجز) لاتخاذ الدرج، وعاش في الطابق الأول، الذي يجعل الحياة المادية جيدة، محمية، واحترام رونغ Fugui، ابن مطيع تشي سون، راض بذلك. وهذا هو أيضا فلسفة الحياة. عقد هذا الرأي من حياة الناس، والغالبية العظمى في العالم. ثانيا، سعيدة (أو قوية) لاتخاذ الدرج، ويصعد إلى الطابق الثاني للعب، أو عاشوا فيها. هذا هو محور الناس الأدبي الأكاديمي. لأنها تسهم في المعرفة الكاملة للدراسة، والقلب في أيدي الخلق والتقدير الأدبي والفني. مثل هذا الشخص، في العالم هناك العديد من ما يسمى ب "المثقفين"، "عالم"، "الفنان". وهناك أيضا شخص، "من أجل الحياة" قوية جدا، عضلات الساق كبيرة، غير راض في الطابق الثاني، الدرج على المشي، وتسلق ثلاثة طوابق للذهاب. هذا هو المتدينين. أنها تتصرف بحذر شديد، لمواجهة "العوز المادي" ليست كافية لمواجهة "الرغبة الروحية" ليست كافية، يجب علينا أن نستكشف ما هي الحياة. ظنوا أن أحفاد ملك كل ممتلكاتهم الدنيوية، المؤلفات الأكاديمية والفنية هي وجهات النظر مؤقتة، وحتى أجسامهم وجود وهمي. رفضوا أن يكونوا عبيدا لغريزة، لا بد من عقد مصدر مسؤول من الروح، والأساسية للكون، والتي يمكن تلبية احتياجاتهم "الحياة الرغبة". هذا هو المتدينين. ولكن هذه الأنواع الثلاثة من الناس على الأرض.

على الرغم من أنني استخدام ثلاثة طوابق على سبيل المجاز، لكنه لم يكن لديك لثم الحصول على طبقة ثالثة من الطبقة الأولى إلى الطبقة الثانية. هناك الكثير من الناس، من الطبقة الأولى الثلاثة الأولى على التوالي، الطبقة الثانية لا يحتاج Gouliu. كثير من الناس ليسوا حتى الطبقة الأولى أيضا العيش، والتنفس وركض حتى ثلاثة طوابق. ولكن سيدنا كونغ يي، هو الشروع في طبقة بعد طبقة. سيد كونغ يي "من أجل الحياة" قوي جدا! انه رجل، يجب أن يتم ذلك بدقة. له الابناء في وقت مبكر للأم، لجعل الحب لزوجته، عاشت آن في الطابق الأول من المبنى. في منتصف العمر إلى التركيز على دراسة الفن، ولعب مجموعة واسعة من المواهب، ويتم نقله في الطابق الثاني. قوة "من أجل الحياة" لا يمكن مقابلته في الطابق الثاني، ثم تسلق ثلاثة طوابق للذهاب، وهو راهب، وإصلاح الارض النقيه، صايا البحوث، وهذا هو، بطبيعة الحال، ليس من المستغرب في. شرب مثل رجل، كمية صغيرة من الكحول، وشرب كوب من النبيذ هوا دياو كان في حالة سكر، الخمر كبيرة، وشرب Huadiao قصيرة جدا، يجب أن يكون متعة للشرب الذرة. Huadiao الأدب هو مثل دين مثل الذرة الرفيعة. سيد كونغ يي الخمر كبيرة، وشرب Huadiao يست متعة، فمن الضروري أن يشرب الذرة. كنت الأسماك وشرب فقط Huadiao والذرة الرفيعة شراب نادر عليه. لكن Huadiao الناس الشراب، والشراب الذرة مفهومة بشكل جيد عن ظهر قلب. سيد كونغ يي التسامي، إذن أنا موجود للفنون للدين، وقد اتخذت دائما أمرا مفروغا منه، وليس من المستغرب. أعلى نقطة من الفن الديني للقريب. وأخيرا، فإن قمة المصعد الطابق الثاني هي قصة الثلاثة، وذلك عن طريق التسامي ماستر كونغ يي الفنية للدين، أمر لا مفر منه.

"الحياة ثلاثة طوابق،" فنغ قال لي Shutong راهب قد جرفت سبب العلماني للتكهنات الإفلاس أن المنعزل قالت، خيبة الأمل التي الرومانسية التي السياسيين بالاحباط وهكذا قال قياس القلب وعملية وتنوير. أعتقد، فنغ ينبغي أن يكون معظم فهم الحق معلمته.

العين شخص عادي أنا، أدركت أن ليس كل حياته القلب ماستر طريق هونغ يي وعالم.

وقال لين يوتانغ: "لقد كانت تنتمي إلى عصرنا هذا، لكنها تخلت أخيرا هذا العصر، ذهب الأحمر وراء القفزة." وقال ايلين تشانغ: "لا أعتقد أنا رجل فخور، لم أكن أبدا - على الأقل في ماجستير كونغ يي خارج جدران المعبد، وكان متواضع جدا ".

في الواقع، لم يكن مثل ما كان الكنز والقمر، لكنه شيء أكثر إلى قلبه. وهو لا راهب عندما Lvzong إلى الجد الحادي عشر، وأنه لم يكن حتى تتمكن Xuyun، الفراغ، وطبع مقولة ضوء "جمهورية الصين أربعة رهبان." التخلي عن منازلهم ودمرت الشركات لا تفعل هذا، Taichetaiwu وغني عن القول. تلك عنوان جذاب، وقال انه ليس من. الحقيقي له، 63 عابرة، المبتذلة في 39 عاما و 24 عاما في بوذا، يجب أن تلتزم المبادئ، الرصين الفقير، وتمر على منحة زن، الكائنات بوردو، ولكن منذ الرقم "21 المسنين": الناس الحصول على القديم ولا شيء، ليس بيني وقال قيمة الاستهلاك.

هناك نوعان صغير الفكر المثيرة عندما وافته المنية ماستر كونغ يي. أولا، "يان تقاطع حزينة" من المنصب الذي كتب عشية وفاة، ما إذا كانت الجملة نفسها، أو أنه كتب الخط، والناس قد قدمت رؤية راهب جيدة المزاج أمام مدخل الحياة والموت، الحزينة يان، يشحذ الفكر. ثانيا، سأل تلاميذه بعد الحرق، وتذكر لوضع وعاء من الماء على الرف تحت رماد المذبح، من أجل تجنب وفاة الآفات أحرق حتى الموت. النمل شفقة على قيد الحياة عندما تكون حياة ليس من المستغرب أن هذه هي المتطلبات العامة الرهبنة الإنسان، ولكن أيضا التفكير في الموت لا تؤذي المخلوقات في العالم، ويعتقد هذا الرحيم غير الحقيقي الدقيق لا يمكن أن يكون، فإن العالم باربرا رائحة الملك الخام!

سابقا، أنا أعرف فقط أن قصيدة "يونيو أيضا بيرل، والدموع أسفل، عندما كنا تلبية ولم يسبق لهم الزواج". واتضح أن هذا "يونيو أيضا الدموع عاء لا هوادة فيها، فقط كنا تلبية عندما لا الحلاقة"، مقارنة بما كان عليه من عاجز ، إضافة قليلا الشفقة عليه!

لأنها تعرف، لذلك الرأفة.

التسامي الحب، هو الرحمة!