غرفة المعيشة هي بكين نيوز بكين نيوز وزارة الثقافة لبناء الملحق الثقافي الجديد أنشطة العلامة التجارية، والاستمرار في التمسك "القراءة بحاجة إلى دعاة"، ليأخذك هناك يعيش أسلوب مسرحي، داعية مدروس من مكان الحادث، والمجال الكامل للثقافة سهم مع ضيوفك سلسلة من عيد الفكري.

بكين نيوز والثقافة صالون الحدث الثالث، استوديو مشترك أوراكل العلوم الاجتماعية الأكاديمي الصحافة، تكنولوجيا الترجمة الجديدة، مساحة في اتجاه واحد من قبل بكين نيوز والثقافة في رعاية غرفة المعيشة من "المنتدى الثاني تريد ترجمتها (2019)" . الأنشطة الميدانية "وترجمة عصرنا" هو موضوع للكتابة غير الخيالية والأدب والكتابة والنشر والترجمة، ترجمة الأفلام، وكانت منظمة العفو الدولية ترجمة خمسة محاور فرعية خمسة الحوار، لمناقشة اتجاه تطوير صناعة الترجمة.

دفع هو الحدث الأول، "نظرية الترجمة شو قصصي: الابتكار الذاتي أو إدخال" تغطية محتوى الحية.

الكاتب | بكين نيوز مراسل المتدرب ليو يو تشينغ شين خشى

كيفية تحقيق التوازن بين الدراسات الأكاديمية والتاريخية شعبية كانت دائما يستحق مسألة النظر. شعبية الكتابة غير الخيالية، وتوفير حل لهذه المشكلة. 10 مايو، الفضاء في اتجاه واحد في مدينة هانغتشو، الشهير مؤرخ وانغ دي، الترجمة لو دابنغ، وهو شخص وسائل الإعلام كبار مع تشنغ Shiliang

(استضافة)

تبادلوا وجهات نظرهم حول الكتابة غير الروائية معا.

الكتابة التاريخية،

يجب ترك الناس خارج المهتمين في التاريخ

وكتب وانغ دي في كتابين "المقهى" و "Paoge" باللغة الإنجليزية، نشرت لأول مرة في الولايات المتحدة، وترجم لاحقا إلى اللغة الصينية. وفي هذا الصدد، أوضح وانغ دي ان الولايات المتحدة يتأثر نظام التقييم الأكاديمي، وهذه الكتب هما في التفكير الإنجليزية في البناء، وذلك أساسا لعلماء الغرب، بدلا من الجمهور. وعلاوة على ذلك، يتعين على الكتابة باللغة الإنجليزية أيضا لإظهار وجهات النظر مباشرة مع أسهل طريقة لتجنب استخدام الكثير من الصفات.

لذلك، عندما تترجم إلى ضرورة الصينية لإضافة الكثير من التفاصيل. وانغ دي ترجمة كتابه يصف عملية لامدادات مستمرة من عملية التصحيح. في هذه العملية، وقال انه يمكن حذف مناقشة قد لا تكون مهتمة القراء الصينية لعلماء الغرب، وأضاف المحتوى التي تهم القراء الصينيين.

وانغ يعمل الناي "Paoge: 1940 غرب سيتشوان العنف في المناطق الريفية والنظام" (جامعة بكين الصحافة، أكتوبر 2018)

وقال وانغ دي، تحولا جوهريا استغرق رأيه التاريخ مكان بعد الولايات المتحدة. أول دراسة له البلاد "اتخذت عالم مغلق"، وذلك باستخدام وجهة نظر الكلي من التاريخ لاستكشاف كيفية العلوي نهر اليانغتسى من مغلقة إلى عالم مفتوح، وتتأثر أساليب العلوم الاجتماعية، المواد باستخدام وعدد كبير من التحليل الإحصائي، دون أي اعتبار للقارئ.

لكن الولايات المتحدة، التفت إلى نهج العلوم الإنسانية، بدءا من "ثقافة الشارع" الرعاية أقل اهتماما في المؤرخون الماضي خفض تجربة الطبقات. المؤرخون الماضي الالتفات إلى مصير السرد الكبير والأمة، لا يهتمون الناس العاديين في الحياة اليومية، وأنها لا تسهم في التاريخ، دون ترك أي أثر في التاريخ، وقال انه يعتقد انه كان من الخطأ. يجب استكشاف تجربة الطبقات الدنيا، في حين أن تغيير أسلوب الكتابة، واسمحوا تكون مهتمة القارئ في غيرها من المؤرخين.

العلماء الغربيين لديهم مواقف مختلفة للبحث التاريخي لتلبية الجمهور. عصا باحث ألماني في الكلية. علماء بريطانيون وأميركيون لتلبية احتياجات وسائل الإعلام، والكتب الكتابة القبول العامة، على البرامج التلفزيونية القيام به، مما يجعل الأفلام الوثائقية وهلم جرا. التاريخ ليس دائما في برج عاجي. وانغ دينغ دي ذكر تاريخ الهجرة من "موت المرأة: تاريخ كبير وراء مصير الشعب الصغير"، كما في كتاب التاريخ الصيني الحديث، ولكن على المدى الطويل شعبية في الولايات المتحدة. ويرى دي وانغ ان علماء الأكاديمية، ولكن أيضا لصنع التاريخ قابلة للحياة لعامة الناس.

وفي الوقت نفسه، كما يشارك دي وانغ ارتباكه عن الكتابة غير الخيالية. كان مصمما لكتابة التاريخية عمق الدراسة البحثية، ولكن في وقت لاحق "Paoge" أصبحت شعبية، بدأت تتردد ما إذا كان الكتاب القادم أيضا كتابة غير الخيالية، من أجل جذب المزيد من القراء. ويعترف هذا هو المعضلة. لتلبية سعيهم للحصول على الأكاديمية عمق نظرة أقل الناس، هو مكتوب شاع ذلك، في بعض جوانب التحليل وعمق التفكير سيكون لدينا للتضحية. للكتاب المقبل لاستخدام ما نمط كاملة، وانغ دي أيضا لا يزال يفكر عنهم.

المتحدثون: لو دابنغ (الترجمة الأنجلو الألمانية، نيابة عن الترجمات "البحر الأبيض المتوسط ثلاثية ملحمة"، "بلنتجنت"، وغيرها)، وانغ دي (المؤرخين، أستاذ متميز في جامعة ماكاو، قسم التاريخ) وتشنغ Shiliang (يموج شنغهاي مراجعة كتاب أخبار المحرر التنفيذي)

من المراسلين في الكتابة التاريخية،

ماذا تعلمنا؟

هناك العديد من المراسلين الأجانب الاستخدام الجيد من المزايا المهنية، في عمق المجال لإجراء البحوث، وأيضا أن الكتابة العالقة بينهما، فإنه يمكن إرسال أي عدم وجود أعمال العمق. جائزة بوليتزر الكاتب الحصول على التاريخ السيرة الذاتية، ولدت الكثير من الصحفيين.

وانغ عرض دي، الحاجة البحوث التاريخية لقيام بإجراء تحقيق شامل، والذي هو التدريب الأساسي للصحفيين، فإنها يمكن بناء القصة استنادا إلى وقائع. وأشار إلى بلده في وقت كتابة هذا التقرير، "المقهى"، تفتقر إلى المواد المكتوبة، عليك أن تبدأ من الزيارات الميدانية والمقابلات مع كبار السن لتناول الشاي، مع تجنب كما مثل علماء الاجتماع للتحقيق، ولكن تمليها تماما طريقة، حتى السماح للمعرفة الضيف كان ابحاثا، ولكن الدردشة اليومية.

في نفس الوقت، وأحيانا مغامرة البحوث التاريخية. وأشار إلى أن عملية كتابة خاصة بهم "Paoge" من. عندما حدث لرؤية طالب علم الاجتماع التقرير في جامعة Yenching، شين باو يوان في عام 1945 والتي مؤامرة لقتل ابنتها أعطاه إلهام كبير. قرر أن هذا الحدث كبداية، والكتابة المجهرية في تاريخ Paoge.

شين باو يوان غطاء أطروحة

ويتم تشجيع وانغ دي من مشاهد تافهة جدا من الحياة، وتوسيع وصفا شاملا لنهج وهذا في الحياة الاجتماعية. يشار لو دابنغ أيضا ب "لورنس العرب"، كما ترجم، في بداية بدلا من كتابة هيمنة الامبراطورية البريطانية هونغ في الشرق الأوسط هذا السرد الكبير، ولكن لكتابة الأمريكية من نيويورك، تاجر النفط في الشرق الأوسط لمسح النفط، واجه عاصفة رملية، إلى المنزل الذي اجتمع عدد من ضباط المخابرات البريطانية أثناء الهروب، واحد منهم هو لورانس. رجل الأعمال الأمريكي هو التاريخ قليلا، ولكن بداية لوصف البيئة الصحراوية هي مثيرة للغاية.

ويرى دي وانغ ان بداية مهمة جدا عند الكتابة، لحشد اهتمام القارئ في القراءة في غضون دقائق. عندما كان يكتب "المقهى"، ودرس التاريخ من ثلاثة - التاريخ، والتاريخ الاجتماعي والتاريخ السياسي للاقتصاد، لكنه وضع على الجزء الأول من المجتمع في وقت كتابة هذا التقرير، لأن هذا الجزء من أكثر إثارة للاهتمام.

عندما "المقهى" ترجم الى اللغة الصينية، واضاف وانغ دي أيضا مقدمة، تخيل 1 يناير 1900 شاي الصباح المشهد الصباح الباكر. وهي تقع في نهاية 31 ديسمبر 1949، قبل بضعة أيام في جيش التحرير تشنغدو الشعبية. 50 عاما والتغيرات المقهى على المدينة لربط من خلال مقدمة وخاتمة، الذي يوصف في الأدب مع معنى. وأشار أيضا إلى الكاتب البريطاني دنلوب دنلوب "القرش الفلفل الزعانف و"، وكتب في الشوارع تشنغدو، والجمارك، سيتشوان، من فهم، والتاريخ من التفكير العميق الجذور عن الطعام الصيني، بدلا من كتابة سطح اتباع نظام غذائي فقط.

"القرش زعانف والفلفل" من دنلوب دنلوب

التعدين التاريخ السردي الكبير وراء أسطورة

ذكرت الصين الكتابة غير الخيالية، محترم جدا وانغ دي تشي بانغ يوان من "تيار النهر،" الرئة يينغ تاي "دا جيانغ دا هاي" و "الملاحظات jiabiangou" يانغشيان هوى الذي يحكي قصة مشاعرهم الشخصية والتاريخ تجربة عائلة الفترة الانتقالية من تجربة شخصية لرؤية تغييرات كبيرة في مرات. بالإضافة إلى الولايات المتحدة بعد الصينية إرسال تجربتهم الخاصة باللغة الإنجليزية. هذه غير روائية الكتابة يمكن أن يتعرض شخصيا الماضي من حيث القصة، وكذلك للتفكير في هذه القصص، وقراءة أكثر من كاتب الخيال بناء القصة أكثر إثارة للاهتمام، أكثر صدمة.

إشارة انغ دي خاصة إلى أسطورة من دراسة الجدوى من نوع واحد. ل"Paoge" على سبيل المثال، Paoge هو نصف ميت قرن من الزمان، ولكن أصله مثل والأساطير والعلماء لا تزال غير واضحة. Paoge لديها مجموعة من الكلمات، قائلا: على وشك أن يكون تاريخهم. يزعمون أن هذه المنظمة هي 166 سنوات، والتي أسسها تشنغ قونغ في تايوان. وفي وقت لاحق، سقوط تشينغ تايوان، حفيده من أجل إنقاذ الأدب في وقت مبكر، ووضعها مختومة في علبة من الصفيح القيت في البحر. حتى القرن 19، قوه يونغتاى يدعي أحد الصيادين في البحر لإنقاذ هذه الوثائق. قوه يونغتاى هذه الأشياء التي تم تجميعها ونشرها، والمعروفة باسم "البحر". هذه الأساطير لديها أي تأثير على تطوير مجتمع السري، الذي هو حفر معهد التاريخ من المشكلة، للعثور على أسطورة وراء السرد الكبير.

"الأنهار البحر تشنغدو والبحيرات" في صفحة

وأشار دي وانغ إلى أن الثورة الصينية وPaoge معا، والقادة الأوائل للحزب الشيوعي لديها أيضا علاقة، وكان قد انضم لونغ Gelaohui. بعد دخول الحزب الشيوعي سيتشوان، لأنشطة تحت الأرض لفترة طويلة في منتصف Paoge، اتخذ جيش التحرير سيتشوان الشعبية الكثير من العمل للقيام به. عندما مراسم تأسيس، الملتحي بجانب ماو تسي تونغ - تشانغ لان، سيتشوان هو Paoge كبيرة، عملت حاكم مقاطعة سيتشوان، جامعة تشنغدو، فهو عالم، ولكن أيضا سياسي، وهو Paoge كبير، كما وطني، أو الرابطة الخالق. في الماضي كنا ببساطة Paoge كمنظمة مجتمع السرية، في حين تجاهل وثيقة التاريخي، الاتصالات المعقدة.

وقال وانغ دي أن أي تنظيم اجتماعي يمكن أن يكون هذا أساس واسع في تاريخ الصين، سيتشوان لديها 70 من البالغين الذكور وجمهورية Paoge من الصين، وأنها تلعب دور المنظمات الشعبية في تشنغدو. إذا كان الناس نزاع، المسؤول لا يمكن أن تذهب إلى المحكمة، ولكن أولا إرضاء Paoge كوسيط لالمقهى التوسط. وانغ دي أعتقد أن هذا هو في الواقع شكل من أشكال الحكم الذاتي المحلي في المجتمع، والناس طوعا لاختصاص Paoge، بدلا من مسؤول، التي تدل على الحكم الذاتي الداخلي وفقا للتقاليد الماضي من المجتمع الصيني.

تشانغ لان

وأكد دي وانغ ان دراسة التاريخ لا يجب مخدر الآراء السياسية، أو إلى ما قبل التسمية ومتابعة كتابة التسمية. لا تجعل الأحكام القيمية تؤثر على وصف الوقائع. وفي مثال Paoge، الذي في حد ذاته يمكن تقسيمها إلى المياه وخلط Paoge Paoge. شيميزو Paoge صادقة نسبيا الانضباط التنظيمي، ورقابة صارمة. Paoge على سرقة المياه المضطربة، قمع الشعب. لذلك، لجمع المعلومات عن جميع الجوانب، لا تتخلى بسهولة عن التناقضات الجوهرية، لم يكن لديك التحيزات والكتابة من كائنات البيانات. ما يسمى الكتابة غير الخيالية، هو أن ندع الحقائق تتحدث.

للسجلات التاريخية، والذي يعتبر وانغ دي فقط كنوع من النص إلى تحليل، حدث بناء في الماضي. ما يسمى ب "التاريخ" لاثنين، واحد هو تاريخ من الماضي، واحد هو بناء التاريخ البشري. من المستحيل أن يكتب التاريخ الحقيقي، لأن الناس سوف تقتصر على القيود ووجهات النظر من المعلومات.

الكاتب: شن غرب بكين نيوز مراسل المتدرب ليو يو تشينغ

تحرير: الغربية

تم التعليق بواسطة: دي يونغ جون