تتضمن "Bi and Ink" و "Smoothing the Spirit" موضوعين أساسيين في الرسم الأدبي الصيني. ومن بين الأساتذة في البحر في العصر الحديث ، يدرك Qian Shou Tie هاتين الكلمتين بشكل خاص. تم إرسال معظم أعمال السيد Qian Shou Tie إلى فن الخط والرسم. في التعبير عن تألقه ومواهبه ، غالبًا ما تجعل قراءة أعماله الناس يشعرون بالانتعاش. منذ وقت ليس ببعيد ، بالتزامن مع "العظام الحديدية والقلب - معرض أعمال تشيان شوتي" الذي أقيم في قصر الفن الصيني في شنغهاي ، دعا قصر الفن الصيني دوائر الفن شي جيانبانغ وغو كونيان لمناقشة كيفية فهم السيد تشيان شوتي فن وروح الرسم الأدبي الصيني ألقيت محاضرات.

Qian Shoutie (1897-1967) هو معلم أسطوري في فن الخط والرسم في تاريخ الخط الصيني الحديث والرسم وقطع الأختام. ومع ذلك ، لفترة طويلة ، لم يتلق فنه التقييم المناسب. - قدمها آرت ماستر.

تمثال السيد قيان الشوتي (جزئي)

محاضرة تشيان شوتي الفنية في قصر الفن الصيني

شي جيانبانغ: يسعدني جدًا أن تتاح لي هذه الفرصة النادرة للدردشة معك حول الإنجازات الفنية للسيد Qian Shoutie ، أستاذ الفن البحري ، في قاعة فنية مثل China Art Palace في شنغهاي. أعتقد أن هذا أيضًا أحد إحياء ذكرى السيد تشيان شوتي.

لقد عرفنا أنا والسيد جو كونيان بعضنا البعض منذ أكثر من عشر سنوات ، وكلانا يحب السيد Qian Shoutie. لطالما كان لدي الكثير من المودة للسيد Qian Shoutie. على الرغم من أنه لم يكن لدي القدر لمقابلة هذا الرجل العجوز ، عندما كنت أعمل في دار مزادات كريستي منذ أكثر من 20 عامًا ، كنت على اتصال بالسيد. ابن Qian ، السيد Qian Mingzhi ، وكانت تربطه به علاقة جيدة ، وتعلم منه الكثير. لقد رأيت الكثير من أعمال السيد Qian من منزل السيد Mingzhi ، مثل الخط والرسم والخط وقطع الأختام. الانطباع الأعمق هو أن اللوحة الشهيرة للسيد تشيان شوتي - "المناظر الطبيعية الشمالية" هي لوحة كبيرة من قدمين. وفقًا للسيد Qian Mingzhi ، في ذلك الوقت ، رسم العديد من الأشخاص هذا الموضوع من قصائد الرئيس ماو ، لكنهم جميعًا رسموا الجبال والزهور ، مثل Jiang Hanting ، الذي كان أيضًا بطول قدمين ، بأزهار جميلة ومظهر ممتع للغاية. لم يكن Qian Shoutie مقتنعًا عندما رآها وأراد المنافسة ، لذلك رسم لوحة بالحبر بالكامل. أصاب الناس ببرودة شديدة. وهذا ما يسمى سيد الفن الجريء. في ذلك الوقت ، استمعت إلى مقدمة خلفية السيد مينغزي ، ورأيت هذا العمل الأصلي لـ Zhang Er. لقد تأثرت كثيرًا. لقد انجذبت بشدة وتأثرت بفن Qian Lao. رسام عظيم ، ولكن للأسف كثير من الناس لا يعرفون إنجازات فنية أو ما هو جيد في لوحاته .. إنه لأمر مؤسف على هذا.

قال قو كون: افتتح معرض Qianshoutie لقصر الفن الصيني للجمهور العام الماضي ، وكانت الخلفية السابقة هي أنه في عام 2016 ، اشتركت شركة China Art Palace و "The Paper Art Review" في تنسيق "كتابة القلب والتنين المنحوت - معرض شنغهاي لرسم المناظر الطبيعية". بعد ذلك ، لي لي ، أمينة قصر الفن الصيني ، وفكرنا في ما إذا كان بإمكاننا فرز الرسامين البارزين على غرار شنغهاي في العصر الحديث ، لأن معرض شنغهاي قد وفر في السابق الكثير من السيد وو هوفان ، ولكن كان هناك لا يزال بعض الرسامين غير واضحين ، والذين كانوا أقل فرزًا. على سبيل المثال ، السيد Qian Shoutie ، والسيد Xie Zhiguang ، والسيد Zhang Dazhuang ، وما إلى ذلك ، هؤلاء الرسامون ذوو الفرشاة البارزة وارتفاع الحبر والعمق ، نشعر أنهم غير كافيين في الفرز والعرض في الوقت الحاضر ، ولأسباب تاريخية ، لم يمض وقت طويل ، ومن المؤسف أننا نقدر.

لذلك ، ناقش فريق القيمين على متحف الفن الصيني معًا ما إذا كان يجب إعادة اكتشاف وإنقاذ بعض الأشخاص المحجوبين من مدرسة شنغهاي ، حتى الأساتذة. في وقت لاحق ، حصلنا على دعم من السيد Zheng Zhong والسيد Liao Lu وعائلة Qian Shoutie ، لأن السيد Qian Shoutie قام بتدريس السيد Lu أيضًا ، وكان للسيد Zheng Zhong المزيد من الاتصالات مع السيد Qian. تم تنظيم المعرض بواسطة Xue Ye من متحف الصين للفنون ، خططت السيدة ، طلبنا من Zheng Zhong والسيد Lu اختيار أعمال هذا المعرض معًا.

موضوع هذه المحاضرة هو "القلم والحبر و Changshen للسيد Qian Shoutie". تم تحديد هذا الموضوع بعد أن تواصلنا مع Qian Sheng ، حفيدة السيد Qian Shoutie. أنا شخصياً أعتقد أن "Bi Ink" و "Changshen" تتضمن الأدب الصيني موضوعان أساسيان. نظرًا لأن الرسم الصيني تطور منذ آلاف السنين ، من سلالات تشين وهان وتانغ إلى سلالات سونغ ويوان ومينغ وتشينغ ، فقد كان هناك رسامون محترفون ، ولكن من سلالة سونغ ويوان إلى الرسم الأدبي أو الرسم الأدبي. تشينغ ، ثم إلى العصر الحديث. في مثل هذه العملية ، عندما نتحدث عن الرسم الصيني ، فإننا نتحدث في الغالب عن الرسم الأدبي ، لذا فإن الفرشاة والحبر يمثلان قضية أساسية في الرسم الأدبي الصيني.

لكن في المائة عام الماضية ، بسبب التعليم الغربي الحديث - بالطبع لا نقول إن التعليم الغربي ليس جيدًا على الإطلاق ، ولكن بسبب التركيز المفرط على النمط الغربي لرسم الألوان في تعليم الفن الصيني ، إذا تعلمت الرسم الزيتي ، لا توجد مشكلة ، لكن الرسم الصيني ليس مشكلة. فيما يتعلق بالتعليم ، أنا شخصياً أعتقد أنه "خطأ" ، وهو أمر إشكالي للغاية. نرى العديد من الرسامين الصينيين الذين يبدو أنهم صينيون ، لكنهم في الواقع استسلموا الفرشاة والحبر. أعتقد أن هذه مشكلة كبيرة عندما يتعلق الأمر بالصورة والمهارة والتركيز الشديد على التقديم والتقنية. على الأقل فيما يتعلق بالرسم الصيني ، فإن هذا في الواقع لا يفعل شيئًا ، لأن الفرشاة والحبر والتعلم هما الموضوعان الأساسيان للرسم الصيني.

هناك أيضا سؤال Changshen. لماذا تذكر كلمة Changshen؟ هذا ينتمي إلى السعي وراء الرسم الصيني ، لماذا تريد أن ترسم لوحة صينية؟ لماذا يجب أن تقدر الرسم الصيني ، ما الذي ستجلبه لك اللوحة الصينية ، ولماذا تطورت اللوحة الصينية إلى هذا المستوى؟ لماذا هناك دائما انتقادات للرسامين المهرة في سياق الرسم الصيني ، وقد تحدث القدماء عن الرسم من قبل العلماء والرسامين ، وما سبب هذا التمييز؟ في الواقع ، أعتقد أن المشكلة الأساسية للرسم الصيني ليست مجرد موضوع للرسم ، بل هي موضوع الثقافة والحياة.

حوار في متحف الفن الصيني

لذلك ، تم ذكر "روح التنعيم" هنا. يجب أن يقال أنه منذ آلاف السنين ، من سلالات وي وجين إلى سلالات تانغ وسونغ ، من غو كايزي ، وانغ وي ، إلى سو دونغبو ، ليانغ كاي ، ني زان ، إلى Dong Qichang في معرض متحف شنغهاي ، ثم من "الرهبان الأربعة" إلى Wu Changshuo و Qian Shoutie ، أعتقد أن هؤلاء الأشخاص أدباء من الدرجة الأولى ، وليسوا مجرد رسامين. علاوة على ذلك ، فهم ليسوا متعلمين يتقلصون في غرفة دراسة صغيرة. إنهم أدباء لديهم عقل للعالم في جوهرهم. إنهم إما مخفيين أو صريحين. إنهم "حكماء الداخل والملوك بالخارج" الذين تتحدث الكونفوشيوسية الصينية عنهم. . لديهم عقل للعالم ، ولكن في الواقع هم في كثير من الأحيان عندما اصطدمت بجدار ، كان علي أن أضع حبي على القلم والحبر ، واستخدم القلم والحبر لإطلاق العنان للروح. من هذا السياق ، رأيت السيد Qian Shoutie ، هو أدبي عادي وباحث ، ليس رسامًا بسيطًا ، بالنظر إليه ، فإن الشخص الذي يمتلك مثل هذه الروح سوف يجلب روحًا ناعمة في قلمه وحبره.

لماذا تكون رصين؟ نعلم جميعًا أن الصين كانت مجتمعًا تسيطر عليه الأوتوقراطية منذ آلاف السنين ، وما زال معظم المثقفين في الصين يخدمون القوة الإمبريالية ، وحكم القوة الإمبريالية يتطلب دائمًا الخنوع البشري. من الناحية التاريخية ، من حكم تشين للعالم إلى المستقبل ، اهتم معظمهم بالشرعية ، لكن الأدباء الصينيين يمثلون الطبيعة الداخلية للشعب الصيني. طالما أنهم بشر ، يجب عليهم السعي وراء الحرية والقلب ، لذلك لا يزالون في السعي وراء الحرية والحرية ، يجب أن تكون هناك مصالحة.

الناس في الواقع صعبون للغاية في العالم ، خاصة في أوقات الاضطرابات ، كما عانى السيد Qian Shoutie من الكثير من المصاعب في حياته. منذ بعض الوقت ، أجرينا محادثة مع السيد Qian Mingzhi ، نجل السيد Qian Shoutie. عندما تحدث عن السيد Qian Shoutie ، قال إن والده كان صعبًا حقًا في حياته. هذا صحيح ، لكن أعتقد أن Qian شوتي مستر تاي سعيد بالقراءة والرسم والخط. هذا على وجه التحديد لأنه سعيد بالرسم. ، يمكنه الحصول على نوع من القوت ، نوع من السعادة ، نوع من الحرية ، لذلك هذه هي روح الاسترخاء. لا يرسم ليس لبيع اللوحات ، ولكن للتعبير عن ثقته الداخلية ، لذلك عندما يعبر مثل هذا الشخص عن روحه الحرة ، فإنه ينشط.

من "الرسم كرسالة ، الكتابة القذرة ، الدردشة للترفيه الذاتي" من Ni Zan ، هذا هو جوهر الرسم الأدبي. سأحل هذه المشكلة أولاً ، كتب شي جيان بانغ مقالاً عن تجربة مشاهدة معرض Qian Slender Iron منذ فترة ، العنوان هو "Yu Bo Vertical and Horizontal" أعتقد أن Jianbang يمكنه حل هذه المشكلة مرة أخرى.

نقش نقود وحديد رقيق

- معرض تشيان شوتي بقصر الفن الصيني

شي جيان بانغ: بالحديث عن "يو بو عموديًا وأفقيًا" ، إنها مصادفة أنني سافرت إلى كيوتو باليابان لمدة عام وزرت معبد جينكاكو في كيوتو. بعد أن خرجت وسرت على سفح التل ، وجدت بالصدفة قرية بايشا بجانبه. انه بسيط جدا وبسيط.هناك بحيرات ومباني. دخلت ورأيت أن هذا كان المقر السابق لهاشيموتو جوانكسي ، حيث كان يعيش. يوجد حجر داخل المتر المربع أقل من المتر المربع ، وتقف لافتة بجوار هذا الحجر ، "Yu Bo Vertical and Horizontal". ليس بعيدًا ، توجد قاعة تذكارية لـ Hashimoto Guan Xue ، ورأيت أيضًا صور السيد Qian و Thin Tie. بدأ Qian Shoutie العيش في اليابان في ثلاثينيات القرن الماضي ، وفي الواقع كان له تأثير كبير على الدائرة الفنية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى Hashimoto Guanxue ، كان له أيضًا اتصالات مع الكاتب Junichiro Tanizaki وآخرين. تانيزاكي جونيتشيرو كاتب ياباني مشهور ، ومؤخراً ، حظي كتابه "مدح الظلال" بشعبية كبيرة في بلدنا.

اسمحوا لي أن أضيف إلى ما قاله الأخ جو عن اللوحات الأدبية ، لماذا يحترم الصينيون اللوحات الأدبية؟ من السمات الرئيسية للفن الصيني أنه لا يحترم لوحات الحرفيين أو الناس العاديين. الرسم الزيتي الغربي هو مهنة متخصصة ، رسمها رسامون محترفون ، ولكن إذا كان رسامًا محترفًا في الصين ، فغالبًا ما ينظر إليه الناس بازدراء. في نظام الامتحان الإمبراطوري القديم ، كان الأدباء والأطباء عمومًا يقرؤون الكتب ثم يصبحون مسؤولين ، ولديهم مُثل وطموحات ، لذلك شكلوا توجههم الجمالي. باختصار ، يختلف النظام الجمالي للرسم الصيني تمامًا عن النظام الغربي ، وتلعب إيديولوجية وثقافة الأدباء والأطباء دورًا رائدًا فيه.

يعتقد الأدباء والأطباء أن الكتابة الأخلاقية هي أساس حياة المرء وأهم شيء ، فهم يعلقون أهمية على الخط لأن الخط يمكن أن ينقل أخلاق المقالة وتوجيه القيمة الروحية ، والذي يمكن القول إنه حامل الثقافة. لذلك ، فإن مكانة الخط في الفن الصيني أعلى من حالة الرسم ، ويجب وضعها في المقدمة. فن الرسم الأدبي هو في الواقع نوع من القوت في الحياة ، لأنه قد لا يكون قادرًا على تحقيق تطلعاته سياسيًا ، ولكن في الرسم أو الكتابة والخط ، سيصبح سيده ، ويختبئ في مبنى صغير ويصبح موحدًا ويصبح هو نفسه يهيمن. أتراجع إلى جانب واحد ، وأعبر عن مُثالي وأدرك تقديري لذاتي من خلال القلم والحبر.

بالعودة إلى السيد Qian Shoutie ، تلقى تعليمًا ثقافيًا تقليديًا قويًا جدًا في سنواته الأولى. عن طريق الصدفة ، فإن Zheng Dazhao (Zheng Wenzhuo) ، وهو شخص مشهور في أواخر عهد أسرة تشينغ ، قدّر السيد Qian ، الذي كان يبلغ من العمر أربعة عشر أو خمسة عشر عامًا فقط في ذلك الوقت ، وقام بزراعته بعناية. قدم السيد Qian إلى Wu Changshuo ، وكذلك Yu Yushuang ومشاهير آخرين ، وتفاعل معهم. في الواقع ، كان وو تشانغشو أكبر منه بكثير ، يبلغ من العمر خمسين عامًا ، وكان هناك نحات ختم اسمه وانج بينجتي ، والذي كان أيضًا أكبر سناً من تشيان شوتي ، لكن Zheng Wenzhuo لم يهتم وقام بتجميع الثلاثة معًا ودعا لهم "Jiangnan Three Irons". يمكن ملاحظة أن الرجل العجوز يحب Qian Thintie ويدعمه. بسبب توصية Zheng Wenzhuo القوية ، تمكن Qian Shoutie من الارتباط بالدوائر الفنية الرئيسية في Jiangnan عندما كان صغيرًا جدًا. قبل أن يبلغ من العمر 20 عامًا ، انضم إلى جمعية Jinshi للخط والرسم التي استضافها Wu Changshuo ، وأصبح مشهورًا.

تتطلب اللوحة الأدبية في الواقع أن يكون لدى الرسام حبر في معدته وأن يكون لديه زراعة ذاتية. من بين "الأساليب الست" للرسم القديم ، تتطلب الطريقة الأولى "سحرًا قويًا" ، وهي أيضًا أهمها. إذا كنت تريد شيئًا ما في معدتك ، فأنت تريد أن تكون قادرًا على التعبير عنه كما تشاء ، فأنت بحاجة إلى الرسام ليكون كتابًا ، ويغذي نفسك من خلال الشعر القديم والأدب والعناصر الغذائية الأخرى. في عالم الفن للسيد تشيان ، لديه بالفعل بحث عميق حول التاريخ الأدبي لأسرة هان ، بالإضافة إلى فن الخط. الأخ جو ، يمكنك التحدث عن هذا أكثر.

قال قو كون: سأستمر في وجهة نظر الأخ جيان بانغ. تحدث عن اللوحات الأدبية. "الملوك الأربعة" هي لوحات أدبية ، وشي تاو والمؤتمر الثامن هي أيضًا لوحات أدبية ، ولكن لا يزال هناك فرق كبير. تمامًا مثل الأدباء ، هناك هم متعلمون صغيرون وكبيرون. السيد Qian Shoutie هو أدبي عظيم ، وهو ليس أدبيًا صغيرًا ، تمامًا مثل البوذية ، هناك Theravada و Mahayana. مفهوم الأدب العظيم له عقل. نقول عمومًا المثقفين الآن ، لكن من السياق التاريخي ، فهو يختلف عن الأدبي أو الأدبي. تحدث Su Dongpo عن الأدباء وطرح مفهوم "الرسم الأكاديمي". فعل السيد Huang Binhong لا عند الحديث عن اللوحات الأدبية قال "لوحات العلماء". عندما يتعلق الأمر برسم Shifu ، يقول الكثير من الناس أنها ماتت ، لكنني شخصياً أعتقد أنها لن تكون كذلك. كانت الروح الوطنية للصين ، وروح الشخصية الصينية ، موجودة دائمًا. وطالما كان هناك شعب صيني حقيقي في الصين ، فإن روح الأدباء الصينيين والعلماء والمسؤولين الصينيين ستكون موجودة دائمًا ، وسيقيمون بالتأكيد بالقلم والحبر ، لذلك لا أوافق أبدًا على القول بأن الأدباء موت الرسم أو منظر موت لوحة شيفو.

أنا شخصياً أعتقد أن أصل الرسم الأدبي يمكن إرجاعه إلى ما قبل عهد أسرة تشين. في "Zhuangzi Tian Zifang" ، هناك جملة "الرسام الحقيقي" ، "سوف يرسم Song و Yuanjun الصور ، وسيأتي كل التاريخ يقف عند القوس ويلعق القلم والحبر ، والذين هم في الخارج نصفهم. هناك شخص يصل متأخرا في التاريخ ، وهو خجول لا يتبع ، ولا يستطيع الوقوف بسببه. وعندما يراها المبعوث العام يفك ثيابه ويكون عارياً. "أتت مجموعة من الناس للرسم ، بعضهم كان محترمًا جدًا بفرشهم ، واعتقد أنهم ليسوا رسامين حقيقيين ، لكن شخصًا واحد جاء لفك ثيابه ، وخلع ملابسه ، ورسم بضع ضربات بقميص بدون قميص ، كان يعتقد أنه حقيقي. بالطبع ، هذه الفقرة هي فصل إضافي ، لم يكتبه Zhuangzi نفسه ، ولكن كتبها تلاميذ Zhuangzi ، لكنني أعتقد أن هذا يمكن اعتباره وجهة نظر Zhuangzi. إنه نفاق وخنوع ، أي للقول ، يجب أن تدخل اللوحات الأدبية الحقيقية واللوحات الأدبية حالتها الحقيقية. قال دونغ تشيتشانغ "الذهاب مباشرة إلى أرض تاتاغاتا". تتحدث الطاوية عن الشخص الحقيقي في السماء وقلب عذراء ، فقط قل أنت شخص ، إنها شفافة ، إنها صادقة ، كل هذا لهذا السبب.

أسرة هان الغربية "شكل الريشة"

هذا من فترة ما قبل تشين ، وهو مكتوب فقط كتابة ، لكن فحص الأشياء الحقيقية للوحات الأدبية الصينية يمكن إرجاعه إلى عهد أسرة هان على الأقل. في السنوات القليلة الماضية ، قمت بزيارة بعض المواقع الجدارية القديمة ، بما في ذلك زيارة بعض جداريات القبور القديمة في شنشي وشانشي ، وشاهدت العديد من الأعمال الأصلية والنسخ المقلدة عالية الجودة. على سبيل المثال ، تم اكتشاف "واثرمان" من سلالة هان الغربية من مقبرة هان في جامعة شيان للتكنولوجيا ، وهو نفس الخط الموجود في هان جيانشو. ويمكن اعتباره لوحة أدبية مبكرة. بالطبع ، الجنرال وجهة النظر هي أن اللوحة الأدبية من حقبة وانغ وي ، ويعتقد البعض أن عصر وي وجين قد بدأ ، وأنا شخصياً أعتقد أنه يمكن إعادة كتابتها بالاقتران مع الفن الأثري لهذا القرن. يعتمد الخط الصيني والرسم على المثل العليا للأدباء والأطباء في ذلك الوقت. وننظر إلى "شيمن سونغ" و "شيشيا سونغ" و "يونغ سونغ" و "شيشيا سونغ" وصور هان في "القصائد الثلاث من يمكن أن تدخل هذه اللوحات والخط في مصدر اللوحات الأدبية الصينية.يمكن اعتبار الأسلوب النقي والخرق لـ "Yoge" مصدر أسلوب يان لوجونج. التأثير. إن اللوحة الأدبية الصينية ليست مجرد مسألة رسم ، إنها تتعلق بالبحث عن الجمال الحقيقي للمزاج ، ورفض العبودية ، وكون المرء سيد نفسه ، تمامًا كما قال Zhuangzi ، "أنا سيد هذا العالم" ، بالطبع ، الحياة هذه قد لا يكون هذا هو الحال في اللغة الصينية ، ولكن على الأقل في القلم والحبر.

لذلك ، يعتقد الكثير من الناس أن الثقافة الصينية استبدادية ، لكنني لا أوافق على الإطلاق. يجب أن يكون جوهر الثقافة الصينية هو لاو تشوانغ. بالطبع ، الكونفوشيوسية أيضًا شائعة.خدمة سياسية. ترتبط الكونفوشيوسية الحقيقية مع لاو تشوانغ. هذا ما قاله كونفوشيوس ، "أنا وديان أيضًا". ذات يوم ، طلب السيد من التلاميذ من حوله أن يقولوا ما يريدون. كان كونفوشيوس في قلب السيد ، وكونفوشيوس لم يقدّر الرغبة في خدمة المعبد أعلى المعبد ، فقط قال "أنا وديان أيضًا" ، متفقًا مع تصريح تسنغ ديان. لذلك ، فإن جوهر الرسم الأدبي الصيني هو نفسه ، وهو السعي وراء نوع من الحرية الروحية.

جزء من لوحات ني زان في عهد أسرة يوان

دعنا نعود إلى هذا مع قليل من النص الرسمي وقليل من النص الذهبي في المقدمة. أعتقد أن سعي السيد تشيان شوتي. في رسمه ، أخذ معظم الأساليب من شي تاو. بالطبع ، تم تعليمه من قبل السيد تشيان. وو تشانغشو ، بما في ذلك المعلم السابق لـ Zheng Daliao ، وقصائده ، بما في ذلك Yu Yushuang ، هم أساتذته ، لذلك أرسى أساسًا متينًا للأدب والتاريخ التقليديين. على الرغم من أنه لم يلتحق بالكلية الإعدادية أو الجامعية أو الماجستير أو الدكتوراه المذكورة الآن ، إلا أنه متدرب ، لكن مهاراته الأدبية والتاريخية عميقة جدًا ، وهو يسعى وراءه من جميع النواحي. من ناحية ، يمكننا أن نرى أنه بذل الكثير من الجهد في دراسة الشخصيات الصينية القديمة مثل الألواح الحجرية المتناثرة وعظام أوراكل ونصوص الأسطوانة الحجرية ، كما درس الكلاسيكيات التاريخية. لذلك ، فإن مهاراته في الفرشاة والحبر كثيفة وعميقة للغاية. فمن ناحية ، تعتبر الفرشاة والحبر مرجعا له ، وهو يأخذ معظم الأساليب من "الرهبان الأربعة" ، وهم بادا شانرين ، وشي تاو ، وكون كان (شي). Xi) ، Hong Ren ، وخاصة الطرق الثلاث الأولى. هو الأكثر. في عظامه ، يجب أن يكون لديه شعور عميق ومحب تجاه Qingya Xiuyi ، بما في ذلك فهمه العميق لثقافة Jiangnan ، مثل Ni Zan ، وهو أسلوب Xiaoyi ، غير رسمي ، لأنه عندما ننظر إلى قصائد Zheng Dazhao ، فهو في الواقع معجب بـ Jiang Baishi ، لذلك فهو أنيق للغاية وخفيف من الداخل. ولكن عندما يتعلق الأمر بأسرة تشينغ ثم في أواخر عهد أسرة تشينغ ، بعد تأثير وو تشانغشو وشي فنغ ، فقد اهتموا بأسرتي تشين وهان ، واهتموا بالروحانية الداخلية ، وكان هناك مزيج. طالب Zheng Daliao بأنه يجب أن يعمل بجد في عهد أسرة هان ، لذلك من ناحية ، قام بنسخ تشين وهان من القلم والحبر ، والأهم من ذلك أنه كان يقرأ ، بما في ذلك الكتب التاريخية مثل السجلات التاريخية لأسرة هان. . بعد قراءة التسلسل الزمني لـ Qian Shoutie ، الذي حرره السيد Lu والسيد Qian Mingzhi ، يمكننا أن نرى أن العديد من الرسائل التي أرسلها إلى زوجته أثناء وجوده في السجن في اليابان في ذلك الوقت غالبًا ما أشارت إلى الحاجة إلى قراءة المزيد من الكتب. بالرغم من سجنه شعر أنها نعمة مقنعة ، لماذا؟ نظرًا لعدم وجود الكثير من الأحداث الاجتماعية ، وكان الأصدقاء اليابانيون في ذلك الوقت طيبون جدًا معه ، فقد كان لديهم الكثير من العلاقات معه ، ووفروا له مكانًا جيدًا في السجن ، وغرفة منفصلة ، ويمكن لأشجار الصنوبر يمكن رؤيته من النافذة ، فعندما رأى طيورًا وطيورًا اعتقد أنها جيدة جدًا. ورد في الرسالة من العائلة أنها "جنة الفردوس". وعلى الرغم من وجوده في السجن ، إلا أنه يمكنه الهدوء والكتابة والرسم اقرأ ونقش العديد من الأختام أحدها "الحجر".

نقش ختم Qian Shoutie "الطموح لن يتبع الصين"

ختم Qian Shoutie المنقوش "مشهد لا نهائي في القمم الخطرة"

شي جيانبانغ: واحد منهم يوجد أسفل زهرة البرقوق هذا الختم المربع ، الذي تم نقشه في السجن.

قال قو كون: هذا صحيح ، لذلك لم يأخذ الأمر بالكلام ، لقد كان صلبًا جدًا ، لأن السيد Qian Shoutie هو شخص بسيط للغاية ومخلص. يمكنك أن ترى من قلمه وحبره أن الشخص نفاق للغاية ومبالغ فيه. قلمه و يمكن رؤية الحبر. فلماذا يقول الصينيون إن "رؤية لوحة مثل رؤية شخص" ، "الكتاب مثل الشخص ، اللوحة مثل الشخص ، والنص مثل الشخص" ، هذا قول صعب حقًا من خلال الأعمار. إذا كان الإنسان مبالغا فيه ومتهورًا ، فيمكن رؤيته بقلمه وحبره. اعتمد السيد Qian Shoutie هذه الطريقة منذ العصور القديمة واستقر في سلالات Qin و Han ، ما هو السبب الأساسي في ذلك؟

قبل المحاضرة الآن ، كنت أتحدث مع الأخ جيان بانغ عن سبب رغبة هؤلاء من أواخر عهد أسرة تشينغ إلى جمهورية الصين في التعلم من سلالات ما قبل تشين وكين وهان من القلم والحبر ، وقاموا بتحليل الخلفية: أن هو ، في التاريخ الصيني ، من سلالات تانغ وسونغ ، دعا ثمانية أساتذة كبار إلى الرجعية ، من هان يو وليو زونغ يوان لتعزيز حركة النثر القديمة ، والدعوة إلى دراسة سلالات تشين وهان القديمة ، والتي هي قوية وبسيطة ، ولديك ما تقوله ، بالنسبة لأسرة تشينغ ، تم فرز دراسة Qianjia في سلالات تشين وهان ، وقد استخدم وو تشانغشو الذهب والحجر في لوحاته. هل تريد هذا؟ في الواقع ، استنادًا إلى سلالات تشين وهان ، إنه مجرد شعار وتشابه سطحي ، لكن العمق الداخلي يكمن في النهج الروحي. أعتقد أنه من منظور التاريخ الصيني ، السيد Qian Shoutie مثل هذا. لقد أحببت أيضًا "السجلات التاريخية" و "Han Shu" منذ أن كنت طفلاً. اقترح Su Dongpo ذات مرة أن قراءة "السجلات التاريخية" يمكن أن تفهم "Longmen" قانون الأسرة "، القواعد النحوية التي كتبها سيما تشيان. السبب وراء اقتراح Sima Qian لقانون الأسرة Longmen ينطوي على حالة ذهنية لمفكر صيني ، أي أنه سيتم سماع الظلم. شخص طيب القلب. استنادًا إلى سلالات تشين وهان ، شعروا أن نفسية الشعب الصيني قد ضعفت منذ عهد أسرة مينغ وتشينغ. من سلالات تشين وهان ، قرأنا "شيانغ يو بينجي" وليو بانغ وشيانغ يو ، ويمكنك أن تشعر بذلك نوع من النشاط والحيوية من الصينيين خلال سلالات تشين وهان. بروح قوية وحيوية ، كان هناك قول مأثور في أسرة هان أن "أولئك الذين يرتكبون هان العظيم سيعاقبون حتى لو كانوا بعيدين".

يتمتع الشعب الصيني بعقل متفتح وروح قوية. ومن الناحية التاريخية ، من المستحيل إغلاق البلاد. لطالما أعجبت أعماق الثقافة الصينية بنوع من الحيوية والأرواح العالية ، وهي "الجنة Xingjian" المذكورة في "كتاب التغييرات". ، السيد هو تحسين الذات. " ولكن في التاريخ ، تم غزوها واستعبادها من قبل القبائل الأجنبية ، ويمكن حتى القول إن البلاد والعالم قد هلكا. ولا نعتقد أن أسرة يوان كانت تحت سيطرة شعب الهان. لا تزال الجزيئات مستعبدة ، مثل دراما قصر تشينغ في الدراما التليفزيونية ، كل قضمة هي "مينيون" ، كل هذا استعباد. لكن هناك دائمًا بعض المثقفين الذين لديهم إحساس فطري بالحساسية.بعد الاصطدام العنيف بين الشرق والغرب في أواخر عهد أسرة تشينغ ، وبعد أن دمرهم الأجانب ، يشعر هؤلاء الناس أن الصينيين بالتأكيد لن يكونوا قادرين على الاستمرار مثل هذا ، ويجب عليهم تقوية عظامهم ، لذلك من السيد Wu Changshuo منذ البداية ، هناك روح قوية من "تقوية عظامها" ، لذا فإن الفرشاة والحبر يدعوان إلى نوع من القوة المهيبة. أسلوب وقاعدة أنفسهم على جوهر سلالات تشين وهان ، ليس للقول السطحي ، ولكن لمتابعة جوهر روحي. شيء.

بما في ذلك السيد Qian Shoutie ، الذي تأثر بهذا الاتجاه الفكري ، فإن معظم هؤلاء الأشخاص ما زالوا "يرسلون اللوحات كتسليم". إذا كانوا يريدون بيع اللوحات ، فسيبيعون بشكل جيد. ويمكن القول أنهم سيبيعون بشكل جيد. بالطبع ، سيبيع أيضًا اللوحات. ، هناك أيضًا بعض الأحداث الاجتماعية ، لا يزال يريد في قلبه - على الأقل قد لا تكون عواطفه أو شخصيته ذاتية في البداية ، وقد يكون لديه تدريجياً هذا النوع من الوعي الذاتي ، فهو كذلك لتأسيس هذا النوع من الروح الوطنية القوية وذاتية التحسين ، فإن هذا مهم جدًا أيضًا. بما في ذلك Lu Xun ، الجميع على دراية بـ Lu Xun. بالإضافة إلى كتابة المقالات ، فهو أيضًا خبير في ترتيب نقوش سلالة هان. لقد بذل الكثير من الجهد في هذا الأمر ، وهو يحب التماثيل الحجرية لأسرة هان. كثيرًا. في العام الماضي ، خططت قاعة شنغهاي لو شون التذكارية لرسم صورة هان. معرض شي ، من الخطاطين والرسامين إلى الكتاب والعلماء ، هناك في الواقع نظام ، سواء كان رسامين وكتاب وسياسيين ونشطاء في ذلك الوقت ، كل هذا في هذا الاتجاه ، لذلك السيد Qian Shoutie هو أيضًا يتجه إلى هذا الاتجاه ، وهو يفعل ذلك بنفسه حقًا. أعتقد أن السيد Qian Shoutie لديه نوع من الحيوية لشعب Qin و Han الصيني. دعونا ننظر إلى واحد من أشهر حالاته: كان يعيش في اليابان في ذلك الوقت ، ودعاه هاشيموتو جوانكسو وآخرون إلى اليابان ، ليرسموا ويعيشوا في كيوتو. كان Guo Moruo أيضًا في اليابان في ذلك الوقت ، ولكن كان الجواسيس اليابانيون يراقبون Guo Moruo بسبب سمعته. وبعد حادثة Lugouqiao ، قام الجيش والشرطة اليابانيان على الفور بتقييد Guo Moruo ، ولكن في النهاية ، استخدم السيد Qian Shoutie اتصالاته في اليابان. وبفضل الموارد ، تم إرسال السيد Guo Moruo بأمان إلى السفينة وعاد إلى الصين. لقد كانت آمنة للغاية. علاوة على ذلك ، أعطى Qian Shoutie أيضًا معطف Guo Moruo باهظ الثمن وطلب منه العودة إلى الصين. في النهاية وعندما عثرت عليه الشرطة العسكرية اليابانية ، اعتقلوه على الفور. كان الأمر كما لو أنه طُلب منه الركوع في قاعة المحكمة. وفي النهاية ، أخذ صندوقًا نحاسيًا وكسره على رأس الحاجب. وفي النهاية ، اتُهم بالاعتداء على ضابط شرطة وحُكم عليه بأربعة سنوات في السجن وهذا هو سبب وجوده في السجن في اليابان الآن.

لذا في داخله ، في السيد Qian Shoutie ، أعتقد أن لديه نوعًا من الروح البطولية. ينعكس هذا النوع من الروح البطولية في قلب الشعب الصيني فيه. أحدهما هو إنقاذ Guo Moruo ، والآخر هو رمي صندوق نحاسي بدون تردد. عندما يتعلق الأمر برئيس المحضر الياباني ، فهو في الحقيقة لديه نوع من المسؤولية ، ومزاج ، وأمانة. أعتقد أن أفراده ولوحاته ، بما في ذلك أنشطته في اليابان. في وقت لاحق ، يبدو أن منحه الكومينتانغ رتبة زائفة برتبة لواء ، ولكن لهذا السبب ، كان لـ "الثورة الثقافية" فيما بعد تأثير كبير عليه ، بما في ذلك عائلته. لكن لا يزال لديهم الروح الأساسية لإنقاذ الأمة والبلد ، وأعتقد أن هذا مهم للغاية.

متحف نيهون هاشيموتو سيكيوكي التذكاري

شي جيانبانغ: Qian Shoutie في اليابان. رأيت وثيقة منذ وقت ليس ببعيد. التقط صورة جماعية في حفلة في طوكيو. كان المشاركون إما رسامين أو كتاب أو مشاهير. كان هناك أيضًا خطاطون مثل Nishi Chuanning. هناك نحات فقمة اسمه Hejing Quanlu. من هو؟ لقد ذهبت للتو إلى طوكيو باليابان لمشاهدة معرض يان تشن تشينغ ، وهناك العديد من النقوش على الألواح التي قدمتها مجموعة ميتسوي بونكو ، وكلها كنوز. هناك تانغ توبين وسونغ توبين ، في ذلك الوقت ، كانت عائلة ميتسوي غنية جدًا وتشكل اتحادًا عائليًا مشهورًا في اليابان. كان هناك شخص في عائلته أحب الثقافة الصينية كثيرًا ، يُدعى ميتسوي جاوجيان ، لذلك عهد إلى Hejing Quanlu بجمع الأشياء. كان Hejing يتنقل ذهابًا وإيابًا بين شنغهاي والبر الرئيسي ، حيث يبيع من خلاله كل الأشياء الجيدة لبعض جامعي التحف الكبار في الصين ، وخاصة أفضل النقوش المسلية التي بيعت جميعها إلى Mitsui Gaojian ، بما في ذلك معرض نقوش الأسطوانة الحجرية في مكتبة شنغهاي. بينما قيل أنه الأفضل ، تم بيع كتابة طبول Song Tuoshi أيضًا لعائلة ميتسوي من خلال Hejing Quanlu وآخرين.

لذلك أشعر أنه عندما كان السيد Qian في اليابان ، كان لديه بالفعل علاقة وثيقة جدًا بالدائرة الثقافية المحلية السائدة في اليابان ، كما أن التبادلات الثقافية كانت عميقة جدًا أيضًا. كما أن لديه الكثير من الفضل في تقديمه والتوصية به الدائرة الأدبية والفنية.

أود أيضًا أن أضيف إلى ما قاله الأخ جو للتو ، أي الخط الصيني والرسم ، نسميه الخط والرسم ، ومن المنطقي وضع الخط في المقدمة. لماذا يوجد الخط في المقدمة والرسم في الخلف؟ لماذا عندما نتحدث عن الرسم الصيني ، يجب أن نتحدث عن فن الخط ، الخط له تأثير كبير على الرسم الصيني. إذا كان الرسام لا يستطيع الكتابة بشكل جيد ، فإن لوحاته تفتقر إلى الهواء ، أو تفتقر إلى طعم اللوحات الصينية ، أو أنك لست لوحات صينية أصلية. هذه الظاهرة شائعة الآن ، فالعديد من الرسامين لا يجيدون الكتابة اليدوية ، ناهيك عن كتابة النقوش والتذييلات ، ناهيك عن كتابة قصيدة. أحيانًا بعد الانتهاء من اللوحة ، يتم كتابة بضع كلمات عليها ، وللوهلة الأولى أشعر أن الكلمة ليست جيدة ولا تتطابق مع اللوحة. هذا شائع جدًا الآن ، نظام التعليم الفني الحالي في الصين هو نظام غربي ، يركز على الرسم والنمذجة ، وانطلاقًا من هذا الجانب ، فقد أضعف تأثير الشعر والخط على الرسم في الماضي.

مثل Qian Shoutie و Wu Changshuo ، يُقال إن Wu Changshuo بدأ الرسم بعد سن 40 أو 50 ، وهو وقت متأخر نسبيًا ، لكنه بدأ في كتابة نثر الأسطوانة الحجرية في وقت مبكر جدًا وأصبح مشهورًا في وقت مبكر جدًا. كان Qian Shoutie متدربًا في Hanzhen Pavilion ، وهو متجر نحت على الطراز في سوتشو في سنواته الأولى. كان شديد الخصوصية فيما يتعلق بقوة معصمه وقوة يده عند نحت الألواح ، لذلك سيكون له أيضًا تأثير كبير على نحت الأختام و الكتابة في المستقبل. يبدو نشيط جدا.. يمكن القول أن الخط وقطع الأختام لهما تأثير كبير على لوحة السيد تشيان ، وهي ثالوث.

لقد استوعب السيد Qian الكثير من التغذية من ثقافة الخط لأسرتي تشين وهان. ويطلق نصه الرسمي على نفسه اسم عائلة ، وكل عمل فريد من نوعه ومتميز في الأسلوب ، والذي يمكن أن يعيد إنتاج الجوهر الفني الواسع والقوي لكل من تشين وهان السلالات. كانت الموضة الثقافية خلال سلالات تشين وهان أقوى وقت للأمة الصينية. لأنه خلال فترة الربيع والخريف وفترة الممالك المتحاربة ، كان هناك المئات من المدارس الفكرية في الصين ، وكان النظام الأيديولوجي الصيني قد تشكل بالفعل ، ووصل إلى ذروته في سلالات تشين وهان. درس السيد كيان كتب التاريخ في السجون اليابانية ، وخاصة "السجلات التاريخية" و "هان شو" ، وعلق أهمية كبيرة على استيعاب التغذية الثقافية منها. مثل "السجلات التاريخية" لـ سيما تشيان ، لقد قرأت أيضًا بعض المقالات. بعد قراءتها ، ستعتقد أن الشعب الصيني رائع حقًا. الروح الثقافية لألفي عام ، أو القانون الأخلاقي ، هذا النوع من الروح الرجولية ، وما إلى ذلك ، كلها هناك. إذا أتيحت لك الفرصة ، يمكنك قراءة السير الذاتية مثل "Xiang Yu's Chronicle" ، والتي تخبرنا كيف بدأ Xiang Yu. البداية رائعة جدًا ، وقوته لا مثيل لها. في النهاية ، ضربه ليو بانغ بلا نهاية ، وكُتبت نهاية البطل ، وداعًا يا محظية ومشاهد أخرى بشكل مأساوي ورسمي للغاية ، وبدا كما لو كنت هناك. أعتقد أن السبب في أن الرسم والخط للسيد تشيان شوتي قوي جدًا وحيوي للغاية هو أنه حصل بالفعل على مصدر المياه الحية في ثقافتي تشين وهان.

قال قو كون: أنا أيضًا أحب لوحات زهر البرقوق للسيد تشيان ، وهي مجموعات خاصة. هذه المرة ، هناك أيضًا العديد من أزهار البرقوق للسيد تشيان شوتي في قصر الفن الصيني. ، وبشكل أساسي في أعماله بالفرشاة. في الواقع ، يمكننا أن نرى ذلك إن الفرشاة في نص الختم والنص الرسمي قوية بشكل خاص ، فالأسطر مستديرة ومباشرة ، وبكل سهولة ، يمكنك رؤية قوة واستدارة شريط المال أدناه ، والفرشاة والحبر نقيان للغاية.

تشيان لاعمال الحديد الرقيق

بالطبع ، هذا عمل رائع للسيد Qian Shoutie. Qian Shoutie فنان حقيقي. ما يسمى بالفنان الحقيقي هو أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا ، لذلك يجب أن تكون هناك أعمال جيدة جدًا وأعمال عادية نسبيًا. وهذا يعني أنه إذا كانت أعمال الفنان قد حافظت دائمًا على معيار ، فقد يكون فنانًا زائفًا ، وليس فنانًا حقيقيًا. أعمال السيد Qian Shoutie الجيدة جيدة جدًا ، وهناك أيضًا العديد من الأعمال التي أعتقد أنها عامة جدًا. هذا أمر طبيعي ، لذلك فهو فنان يدوي حقيقي ، لأن الحالة العاطفية للشخص جيدة أو سيئة ، وحالته العاطفية عندما جيد ، يجب أن تكون الأعمال التي تم إنشاؤها متاجر جيدة جدًا. عندما تكون الحالة العاطفية غير جيدة ، أو هناك تدخلات أخرى ، أو قد يكون عملًا اجتماعيًا بحتًا ، فقد يكون الحبر متوسطًا نسبيًا أو حتى فقيرًا ، أعتقد أنه أمر طبيعي ، هذا شخص لديه حزن وألم وسعادة الخسارة أمر طبيعي.

بالحديث عن Zhang Daqian ، بالطبع هو فنان عظيم. مهاراته بالفرشاة والحبر جيدة جدًا. إنه فنان مهم جدًا وله ميراث. لقد قدم مساهمات كبيرة في مهارات تنظيم اللوحات الصينية. سعر لوحات Zhang Daqian مرتفع أيضًا ، ولكن إذا ناقشنا من حيث التعبير عن عمق وسمك الحياة في أعماله اليدوية ، فأنا شخصياً أعتقد أن Bu Zhang Daqian أدنى من السيد Qian Shoutie من حيث الرسم اليدوي ، لأن أعماله أنيقة للغاية ، ولا يزال يولي مزيدًا من الاهتمام للجانب الخارجي. الفن الحقيقي هو التنقيب عن القلب ، التنقيب عن حالة حياتك ، بما في ذلك كيفية رؤيتك للمجتمع والبلد والكون الذي تعيش فيه ، وهذا مهم للغاية.

الفن الحقيقي هو اكتشاف أعمق الأشياء في القلب ، مثل "بوذا الحياة اللانهائية" (انظر الصورة أدناه) ، تحدث الأخ Jianbang للتو عن Hashimoto Guanxue ، لماذا يقدر Hashimoto Guanxue السيد Qian Shoutie كثيرًا ، مرات عديدة. بدعوته إلى اليابان للتفاعل مع المشاهير اليابانيين ، رأى هاشيموتو جوانكسو عملين للسيد Qian Shoutie ، أحدهما كان أزهار البرقوق والآخر كان أعمالًا مثل "Buddha of Infinite Life" أو Luohan Tu ، وقد أعجب به. خمسة أجساد يقذف. يجب أن يقال أن هاشيموتو جوانشو كان شخصًا في اليابان كان يتمتع بتقدير كبير للرسم الصيني في ذلك الوقت ، وقد يكون هؤلاء الأشخاص نادرًا الآن.

عمل Qian Shoutie "Buddha of Infinite Life"

في ذلك الوقت ، فيما يتعلق بشنغهاي تانغ ، لكي نكون صادقين ، على سبيل المثال ، بالنسبة إلى وو تشانغشو ، كان Qian Shoutie بالتأكيد صغيرًا ، ولكن يمكن أن يطلق عليه "المكواة الثلاثة في جنوب نهر اليانغتسي" بسبب Qian روح شوتي. بالنظر إلى سطر "بوذا الحياة اللانهائية" ، ستعرف اسم هذا الشخص ، تمامًا مثل اسمه - حديد رقيق ، خطوط رفيعة تشبه الحديد ، أنت تعلم أن الروح الداخلية لهذا الشخص قوية جدًا ، وأبعاد هذا روح ، أعتقد أن خطوط الشخصيات مثل Zhang Daqian قد لا تضاهى للغاية. بالطبع ، خطوط Zhang Daqian الجدارية دونهوانغ جيدة جدًا ، ولكن من حيث البعد الروحي للإقامة ، هناك فجوة مع هذا.

لماذا تقول إن الفرشاة والحبر هما جوهر الأشياء ، وأن الفرشاة والحبر الصيني هما الأساس؟ نظرًا لأن الرسم الصيني يعتمد على استخدام الخط في الرسم ، فقد تم الانتهاء منه منذ عهد أسرة يوان على الأقل ، من Zhao Mengfu و Ni Yunlin و Wu Men و Dong Qichang إلى الرهبان الأربعة والملوك الأربعة ، كلهم فرشاة والحبر. بالطبع ، هناك اختلافات كبيرة بين الملوك الأربعة والرهبان الأربعة. أبعادهم الروحية عوالم متباعدة ، لأنه كلما زاد مظهر "الرهبان الأربعة" ، كانوا أكثر حيوية ، بينما يشعر الملوك الأربعة بالملل قليلاً ، ولا تزال هناك روح وراءها. مشكلة البعد. على سبيل المثال ، تعلم Wang Shimin من Dong Qichang ، لكنه لم يتعلم حقًا وضوح دونغ وخفة حركته. اعتبره وانغ شيجو وكانغشي "قديسًا للرسم". لا يزال لديهم فكرة خدمة الرسم ، لكن "الرهبان الأربعة" "مالك اللوحة ، أعتقد أن هناك شخصية مستقلة وبعدًا روحيًا قويًا ، والأعمال التمثيلية للسيد تشيان شوتي تجسد هذه الروح حقًا. وعن لوحاته ، نلقي نظرة على النقوش والأختام ، أعتقد أن العديد من لوحاته لا تزال مبتكرة.

على سبيل المثال ، Plum Blossom ، دمج الفرشاة والحبر ، أعتقد أنها خطوة أبعد من Wu Changshuo. لا يزال يتعين إرسال اللوحات الأدبية الصينية الجيدة حقًا من خلال اللوحات. لماذا ترسل لوحة؟ وهذا يعني أن الرسم هو تكليف بمزاجه وشخصيته وحالة حياته - النقطة المهمة جدًا للسيد Qian Shoutie هي أن قلمه وحبره يمكنهما رؤية حالة حياته ، حتى يشعر الناس بمشاعره ومشاعره. هذا الدولة لا ترى في العديد من اللوحات والخط الآن.

قال الأخ جيان بانغ للتو أنه بسبب تغريب تعليم الفن الصيني ، يجب أن يختبر القبول في أكاديميات الفنون الرسم والتلوين والرسم على النمط الغربي. في لوحات العديد من الرسامين الآن ، من المستحيل رؤية حالة حياته أو حالته العاطفية. تحدث الأخ جيان بانغ الآن عن المعرض الخاص ليان تشنكينغ في طوكيو باليابان ، وأهمه "مخطوطة التضحية لابن الأخ". لماذا تعتبر "مخطوطة التضحية لابن الأخ" جيدة جدًا؟ هذا يعني أنه يمكنك أن ترى حالة حياة يان لوجونج ، وتشعر بحالته العاطفية ، والمأساوية والمزاج بين السطور ، وهذا ليس فن الخط ، وهذه الشخصية هي حالته ، وقلبه ، وبكائه. تمامًا مثلما كتب وانغ زيجي "رسائل فوضى الحداد" ، انتقل من لانغيا وشاندونغ إلى شاوشينغ ، وسُرق قبر أسلافه في النهاية ، وكان عليه أن يقول "مؤلم وحزين" ، وبالكاد يشعر بوجود الكلمات ، ولكن كان بإمكانه أن يشعر تمامًا بحالة حياة وانغ زيجي.

إن "مخطوطة التضحية لابن أخيه" ليان تشن تشينغ هي أيضًا على هذا النحو ، حيث تدخل في حالة حياته ، ولماذا يؤكد الخط الصيني والرسم على أن الرسم هو الرسالة ، ورؤية الناس من خلال اللوحات ، ورؤية الناس من خلال الكتب ، هو الدخول في حالته الحياة ومزاجه. لكننا الآن نتطلع إلى العديد من اللوحات ، لكن لا يمكننا رؤيتها. سمعت أنه لم يتم اختيار أي لوحات يدوية مرفوعة لعدة سنوات في المعرض السنوي للفنون الوطنية. جميعها مصنوعة لوحات ولوحات فنية ولوحات دقيقة. في في الماضي كانت جميعها لوحات فنية ، وبالطبع اللوحات الصينية نفسها ، وهناك أنواع مختلفة من اللوحات الصينية ، وهناك لوحات أدبية ، ولوحات رسام ، ولوحات فلكلورية ، ولوحات على الموقد ، وكلها لوحات صينية. لكن ما نتحدث عنه الآن هو أن سياقنا هو الرسم الصيني ، وأن الرسم الصيني ينتمي إلى سياق الرسم الأدبي ، فالعديد من اللوحات تنتمي إلى فئة الرسم الاحترافي والرسم الحرفي ، ولا علاقة لها بالرسم الأدبي. بالعودة إلى تاريخ الرسم الصيني ، حتى في الرسم الدقيق ، في عصر Song Huizong و Zhao Mengfu ، رأينا أن الخطوط الدقيقة كانت مشابهة لأسلوب الخط ، لكن الآن العديد من اللوحات الدقيقة ليست كذلك. منذ وقت ليس ببعيد ، عُرضت رسومات الزهور والطيور لـ Song Huizong في متحف شنغهاي ، وكانت خطوطه مشابهة لكتابه الذهبي الرقيق ، كما أن العديد من لوحات الفرشاة الجميلة لـ Zhao Mengfu متشابهة أيضًا. مثل "الخيول الخمسة" لي جونجلين ، هذه المرة في طوكيو باليابان ، ولأول مرة منذ مائة عام ، فإن الخطوط تشبه خط الأدباء والمسؤولين الأكاديميين في ذلك الوقت.

عودة إلى السيد تشيان شوتي إنجازات القلم والحبر مهمة للغاية ، ومن المؤسف للسيد تشيان شوتي أنه لأسباب تاريخية توفي عن عمر يناهز 70 عامًا ، وتوجه إلى أكاديمية الرسم ليخدم السياسة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، وصفت بأنها "يمينية" ، ورسم الكثير من اللوحات الخدمية ، مثل الالتحاق بالجيش ، وبناء حقبة جديدة ، ولا توجد طريقة للقيام بذلك ، واستخدم فرشاته و حبر لطلاء المباني الشاهقة في منطقة البوند. لكن بعض اللوحات فيها ممتعة للغاية ، مثل بعض اللوحات الشكلية ، بسيطة للغاية ، مع إحساس اللوحات الفنية لأسرة هان ، لأنه امتص الكثير من العناصر الغذائية من سلالات تشين وهان ، وكانت خطوطه خرقاء نسبيًا ، ما يسمى الخرقاء ليس الأمر لأنه أخرق حقًا ، إنه فقط يتوافق مع الحقيقة ، إنه الوحيد الذي لديه اهتمام حقيقي.

بالنسبة للعديد من لوحاته ، لأسباب تاريخية ، لم يسير في طريق الفن نفسه. لاحقًا ، قيل إنه ليس لديه مال لشراء الورق. نظرًا لوجود العديد من الأطفال في العائلة ، تم وصفه أخيرًا بأنه يميني ، ودفعت له أكاديمية الفنون القليل جدًا. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كان هناك العديد من اللوحات ، ولم يكن هناك ورق أرز ، لذلك كان عليه أن يستخدم الورق الفوضوي.

من المحزن أن نتخيل أن مثل هذا الرسام العظيم ذو الإنجازات العميقة قد أخطأ في ذلك الوقت ، لكنه لا يزال يتابعها بجد. على سبيل المثال ، عندما استدعى السيد Qian Mingzhi والده ، قال إنه لا يزال يحب الاختباء في الغرفة بمفرده. في ذلك الوقت ، لأسباب تاريخية ، لم تفهمه عائلته جيدًا. بالطبع السيد Qian Shoutie لديه أيضًا الكثير من الأعمال الترفيهية ، وفي بعض اللوحات التي ننظر إليها ، هو أيضًا أكثر صراحة ، وبعض اللوحات أكثر صراحة. بعض اللوحات ، في الواقع ، لا تزال تأليفه قيد التداول ، ولكن هذه أيضًا قوة السيد Qian Shoutie. من ناحية ، هو عيبه ، أي أن هذه اللوحات عامة نسبيًا من حيث القيمة الفنية ، ولكن من ناحية أخرى من ناحية ، يمكن ملاحظة أنه شخص صريح للغاية ، ضعفه. إنه ليس شخصًا يرتدي ملابسه دائمًا حتى يرتدي ملابس جيدة للمشي أمام الناس ، إنه أيضًا شخص بسيط وقليل ، شخص يتمتع بمزاج حقيقي.

عندما يتعلق الأمر بلوحاته ذات المناظر الطبيعية ، فإن السيد Qian Shoutie هو الأكثر تأثراً بشي تاو ، ثم كون كان ، وهذان الشخصان لهما التأثير الأكبر عليه. لقد بذل شي تاو الكثير من الجهد على هان لي ، رسم المناظر الطبيعية هو "البحث عن كل القمم وعمل المسودات" ، كما أراد السيد Qian Shoutie القيام بذلك ، ولكن نظرًا لأسباب العصر والمجتمع ، لم يفعل يسافر في العديد من الأماكن مثل شي تاو في ذلك الوقت ، لذلك في لوحات المناظر الطبيعية لشي تاو ، يتم رسم أجزاء كثيرة من الخطوط والهياكل من فرشاة وحبر شي تاو ، ولكن لا تزال هناك فجوة بين ثرائه وتعقيده مقارنةً بـ شي تاو ، لأنه كان محتجزًا في اليابان لبضع سنوات. نظرًا لبعض الأسباب التاريخية ، لم يتمكن من البحث في جميع القمم وعمل المسودات كما فعل شي تاو ، لذا فإن لوحات المناظر الطبيعية الخاصة به ليست جيدة مثل شي تاو من حيث المصطلحات تعكس حيوية الطبيعة ، وهو أمر مؤسف.

بما في ذلك المقال الذي كتبه Brother Jianbang ، إذا أعطيت السيد Qian Shoutie عشر سنوات أخرى ، حتى يتمكن حقًا من الانغماس في الفن ، فسيكون الأمر مختلفًا تمامًا. في الواقع ، الرسامون الصينيون الأكبر سنًا هم أكثر قوة ، أي "كل شخص كبير في السن ولديه كتب". سواء كانوا مثل تشي بايشي أو هوانغ بينهونغ ، فإن الأعمال الأكثر نضجًا هي بعد سن الثمانين. مثل Qi Baishi ، الأعمال في سن Qian Shoutie بعيدة كل البعد عن مستواه. يمكن القول أن السيد Qian Shoutie رسام أسيء فهمه في العصر. أعتقد أنه من حيث الفرشاة والحبر ، بما في ذلك فن الخط ، نحت الختم ، لديه بالفعل شعور ثقيل ، إذا منحته عشر سنوات أخرى ، فسيكون الأمر مختلفًا تمامًا.

زهور وطيور تشيان شوتي (جزئي)

شي جيانبانغ: سأتحدث قليلا. تهتم اللوحة الصينية بـ "الشعر ، والخط ، والرسم ، والختم". يجب أن تحتوي اللوحة الجيدة على كل هذه العناصر الأربعة. هذا اختبار لزراعة الرسام الشاملة. يمكن وصف أعمال السيد تشيان بأنها تحتوي على كل من الجمال الأربع ، وهو نادر جدا. يوجد نقش على عمل زهرة البرقوق هذا ، "الريح الشرقية تمطر ، والأرض ربيع". أزهار البرقوق هي أول أزهار تتفتح في الربيع. Ao Shuang تحارب الثلج ، و Ling Han مستقل. لذلك ، فإن هذه النصوص المخطوطة المكونة من ثمانية أحرف ليست جيدة في الخط فحسب ، بل لها أيضًا معنى جيد.

الكتابة على لوحة صينية تلعب لمسة نهائية ، فهي تذكر المشاهد بإرادة اللوحة ونوع الفكر الذي تمثله. نحن نعلم أن الكلمات هي الشيء الذي ينقل الأفكار ويخبرك مباشرة بما قصده المؤلف. قد يشاهد الجميع اللوحات ، وأحيانًا بدون كلمات ، لا توجد وسيلة لنقل ما يتم رسمه بالضبط. خاصة في اللوحات التجريدية التي تطورت حتى الوقت الحاضر ، يصعب عليك معرفة ما يرسمه وماذا يعني. الشخصيات مختلفة ولديها اتجاه قوي ويمكنها أن تنقل أفكارًا واضحة جدًا ، لذلك فإن النقوش والنقوش في اللوحات الصينية هي أجزاء مهمة جدًا ولا يمكن فصلها ، كما أن خصائصها الأدبية والخطية متضمنة فيها.

باتباع معنى ما قاله الأخ جو للتو ، سأشارك أيضًا بعض الأفكار. قال الأخ جو للتو. يختلف Zhang Daqian و Qian Shoutie في بعض الأماكن. Zhang Daqian رسام ذو تقنيات شاملة وغزيرة الإنتاج ، ولا يمكن إنكار أن تقنيته عالية جدًا. لكن إذا استخدمت مصطلحًا ، فسيكون لديه "اتساع" في هذه النقطة ، يمكنه رسم أشكال المناظر الطبيعية والزهور والطيور ، ويمكنه رسم جميع أنواع فنون الدفاع عن النفس. علاوة على ذلك ، فهو جيد بشكل خاص في تقليد التقليد ، وأخذ لوحة قديمة ، مثل شي تاو ، يمكنه أن يفعل أفضل من شي تاو. هناك أيضًا ثمانية تخصصات ، وما إلى ذلك ، يمكنه فعل ذلك ، وهذا المستوى مرتفع جدًا. هذا يعني أن لدينا نطاقًا واسعًا من الكلام ، وتقنية شاملة ، ومجموعة متنوعة من الوجوه. لكنه يفتقر إلى "العمق" ، أو أنه ليس بالعمق الكافي. لذلك ، فإن النظر إلى لوحاته غالبًا ما يكون جميلًا جدًا ، ويبدو أنه مثالي ، وأيضًا ممتع للغاية ، لا سيما أعمال الفرشاة الرائعة ، والتي تبدو رائعة وجميلة للغاية ، والتي من السهل أن يحبها الناس العاديون.

لكن رسامًا مثل السيد Qian Shoutie يستخدم روحه للرسم ، باستخدام الذهب والحجر والخط في لوحاته ، ويمكن أن تنعكس معرفته وزراعته وعالمه وطموحه في أعماله الجامحة التي تتطلب عمقًا جدًا. هذا النوع من اللوحات أكثر خصوصية وحرية ، ولا يعني أنني رسمت هذه اللوحة لإرضائك وإرضاء الجمهور. أريد أن أرسم الأشياء التي أعتقد أنها جميلة ، وأحتاج إلى التكيف وفقًا لذلك ، والقانون ولد من قلبي ، والذي يختلف عن Zhang Daqian. أعتقد أن Zhang Daqian لديه اتساع ، وعلى الرغم من أنه مثالي ، إلا أنه قليل العمق في استكشافه للقلم والحبر.

نقطة أخرى هي أن إدراك المجتمع العلماني الصيني للخط والرسم هو في الواقع ضحل للغاية. عندما يتحدث الجميع عن "الخط المشهور والرسم" ، يتم وضع سمعة الخط والرسامين أولاً ، ونوعية الأشياء ليست مهمة ، وهي كذلك المركز الثاني. الأشخاص الذين يشاركون في المجموعات قلقون أيضًا بشأن "الأسماء الكبيرة" و "الأسماء الصغيرة". الأسماء الكبيرة تحصل على أسعار كبيرة ، والأسماء الصغيرة تحصل على أسعار صغيرة. وهذا يدل على أن الجميع ليس لديهم أي تقدير حقيقي ، فقد سمعوا جميعًا أن هذا الشخص مشهور جدًا ، لذلك سأشتريه. اشترى شخص ما لوحة واعتقد أنها جيدة جدًا ، لكن الأصدقاء والزملاء والأشخاص من حولهم قالوا إنهم لا يعرفون اسم هذا الشخص ، لذلك شعر بالحزن واشتراها سدى. كثير من هواة الجمع ، أو المتطفلون على الفن ، غالبًا ما يمتلكون هذه العقلية. بالمقابل ، إذا اشتريت لوحة وقال شخص ما بجوارك ، آه ، هذا الشخص مشهور جدًا ، لقد سمعت عنها ، تشعر بسعادة كبيرة ، تشعر بمعرفة كبيرة ، ولديك الكثير من الوجه ، ويستحق إنفاق المال على نفسك. "تأثير المشاهير" ، "في ترتيب الأقدمية" ، هذا في الواقع سلوك ساذج للغاية. قال القدماء إن "العالم يفهم السمع لكنه لا يفهم المكافأة" ، "الآذان النبيلة والعيون المنخفضة ، تكريم الماضي وتجاهل الحاضر" ، إلخ ، يسخرون من هذا النوع من العلل.

لذلك ، يشتري الكثير من الناس اللوحات لأنهم يستمعون إلى الومضات والدعاية ، بدلاً من رؤيتها وفهمها وتقديرها بأعينهم ، وهذا ينطوي في الواقع على نقص طويل الأمد في جماليات الناس. أقول هذا للتأكيد على أننا إذا لم ننتبه ونعلن عن مثل هؤلاء الرسامين العظماء مثل Qian Shoutie ، فسوف ينساهم معظم الناس ، وهو أمر غير لائق على الإطلاق.

عاش الرسام الشهير الراحل Zhu Qizhan لأكثر من 100 عام. أتذكر أنه في الثمانينيات والتسعينيات ، روجت له حكومة بلدية شنغهاي بقوة كشخص ثقافي ونجم عيد ميلاد فني. لقد رسم بالفعل بشكل جيد للغاية. ولكن في الواقع ، أعجب السيد Zhu بـ Qian Shoutie كثيرًا قبل وفاته ، حيث ذهب الاثنان إلى Xi'an والمنطقة الشمالية الغربية للرسم معًا في الخمسينيات من القرن الماضي.على طول الطريق ، أعجب السيد Zhu بالسيد Qian كثيرًا. عندما وصلوا إلى Xi'an ، قام Zhao Wangyun و Shi Lu و Fang Jizhong من مدرسة Chang'an للرسم بتحية السيد Qian واعتقدوا أنه كان رائعًا.

قال قو كون: أراد شي لو ذات مرة أن يتخذ السيد Qian Shoutie مدرسًا له.

شي جيانبانغ: نعم ، جميعهم يحترمون Qian Shoutie كثيرًا ، ويشعرون أن كتاباته جيدة وحرة وغنية بالألوان ، ويريدون التعلم منه وتأخذه كمدرس. وكذلك فعل Zhu Qizhan. لقد قال إنني أريد أن أتعلم من Lao Qian ، وأردت أيضًا أن أعتبره أستاذي. لقد تعلم الكثير من Qian Lao ، وكان أهم شيء هو تحرير القلم والحبر والتخلص من العديد من القواعد واللوائح الأصلية للرسم الصيني. يتمتع Qian Lao و Zhu Qizhan بخاصية مميزة. درس Zhu Qizhan الرسم الغربي في سنواته الأولى ، وقدرته على الرسم قوية نسبيًا. وفي سنواته الأخيرة ، علم الرسم الصيني أن يكون غير رسمي وغير رسمي ، وهو ما يسمى "رسومات الشعار المبتكرة الأعمى" ( خدش). قضى Qian Lao وقتًا في اليابان ، وكان من الواضح أنه تأثر بمختلف الاتجاهات الفنية ، ولم تكن كتاباته مقيدة ، كما كان جيدًا جدًا في الشعر الغنائي في رسم المناظر الطبيعية. هذه هي الأسباب التي جعلت هؤلاء الرسامين العظماء معجبين بـ Qian Lao. قال الأخ جو للتو أن السيد تشيان لديه العديد من اللوحات التي تبدو غير رسمية وبها العديد من أوجه القصور. في الواقع ، أعتقد أن أوجه القصور غالبًا ما تكون هي المزايا. طالما أنك تركز على الصورة الكبيرة ، يمكنك فهم الكل .هناك بعض العيوب في التفاصيل. لطيف. لا يمكنك أن تكون مثاليًا ، فاللوحات المثالية غالبًا ما تكون مملة ومتعمدة للغاية ومزخرفة للغاية.

قال قو كون: في الواقع ، قال السيد Guan Liang أيضًا كلمة ، يجب ألا تكون اللوحة مثالية ، ويجب أن تكون بها عيوب ، وسيتم الانتهاء منها إذا كانت مثالية. تمامًا مثل الينابيع الجبلية ، يجب أن تحتوي الينابيع الجبلية على القليل من الرواسب ، بينما المياه المقطرة لا تحتوي على أي رواسب ، وبين الاثنين ، بالطبع ، الينابيع الجبلية حقيقية.

شي جيانبانغ: لا يمكنك السعي إلى الكمال. كثير من الناس لديهم سوء فهم أن الرسم يشبه اللوحة الزخرفية. يجب أن يكون مثاليًا ، كل ضربة في مكانها ، يجب أن تكون كل التفاصيل مثل نمط ومنمن ، وهذا خطأ في الواقع. نعم ، إنه ينتهك روح الحبر للرسم اليدوي. بالإضافة إلى ذلك ، تتيح لنا أعمال السيد Qian أيضًا أن نفهم تدريجياً أن السعي الروحي للفن هو في الواقع نوع من الحرية الفردية والمساواة ، بدلاً من التوافق مع الأساليب القديمة. في الماضي ، لم نكن نحن الصينيين خاصين جدًا بالأقدمية أو العلاقة بين المعلم والمتدرب ، مثل مدرسة Wu Changshuo أو مدرسة Qi Baishi أو مدرسة Wu Hufan أو تلاميذ Dafengtang ، إلخ. تخبرنا روح الفن الحديث أن الرسم لا يمكن أن يكون على هذا النحو. وبهذه الطريقة ، كلما كنت ترسم ، ستصبح أسوأ ، وستصبح أسوأ. إذا لم يكن لديك شخصيتك ، فستكون أعمالك لا قيمة ، ناهيك عن التعالي. كان هناك هذا النوع من العلاقة بين السيد والمتدرب أو نظام الاستوديو في الغرب ، لكن الجميع الآن ضده. الآن رسام غربي ، إذا قلت إن لوحاته تشبه إلى حد بعيد معلمك ، فإنه يعتقد أنها مهينة له ، فهذا يعني أنه ليس لديه القدرة وليس لديه أي شيء خاص به.

أعتقد أن Qian Shoutie يتمتع أيضًا بإحساس قوي بالذات في لوحاته ، فهو متأثر بشكل كبير باللوحات الغربية بشكل غير مباشر من خلال عمله في اليابان. مثل بعض أعماله في شكل اسكتشات ، فأنا أحب أعماله تمامًا مثل البوند في شنغهاي ، ومصحة شرق الصين في بحيرة ووشي تايهو ، وما إلى ذلك ، فهي عبارة عن لوحات للمناظر الطبيعية ورسومات تخطيطية. إنه حر جدًا في التعامل مع الصورة ، المحتوى غني جدًا ، التفاصيل مفصلة ، المناظر الطبيعية بها المناظر الطبيعية ، وهي أثيري وحيوية ، ولا تشعر بالصلابة والاختناق. تشعر أنه لا يزال هناك نكهة تقليدية فيه ، ويمكنه بسهولة الجمع بين القديم والحديث بحرية ، مما يجعل الناس يشعرون أن مثل هذه اللوحات الصينية جذابة للغاية أيضًا.

لقد رأيت أيضًا صورة للبحيرة الغربية رسمها السيد تشيان. إنها ليست كبيرة ، حوالي قدمين أو ثلاثة أقدام مربعة ، لكن الصورة كثيفة. البحيرة الغربية بأكملها مرسومة من منظور عين طائر. هناك العديد من التفاصيل بداخلها سيارات واعمدة تليفون بالداخل ولكنها ايضا لوحة تقليدية بالحبر. يتمتع Qian Shoutie بمثل هذه المهارة ، فهو مختلف عن التقاليد وغيرها ، لذلك فهو يحافظ على مسافة. في منزل السيد Qian Mingzhi ، رأيت أيضًا قطعة من الطلاء مرسومة على لوح خشبي مثل لوحة زيتية ، كانت غير رسمية جدًا ، لكنها كانت أيضًا لذيذة للغاية. باختصار ، أشعر أن قدرة السيد Qian على فعل ما يريد وتبرير لوحاته قوية جدًا ، وغالبًا ما يكون لديه فرشاة سحرية ، مما يجعل أعماله جذابة للغاية.

هناك أيضًا رسم النسور ، وهو أيضًا أحد نقاط قوة Qian Lao ، والتي تختلف عن الآخرين. يختلف شكل النسر في قلمه عن شكل العديد من الرسامين التقليديين ، فقد رسم نسرًا ينقلب لأسفل ، وهو ديناميكي للغاية ويعكس حقًا زخم "ارتطام النسر بالسماء" والريش والمخالب وما إلى ذلك. كلها حية جدا. كان هناك العديد من موضوعات النسر في العصور القديمة ، مثل تلك الخاصة بـ Song Huizong و Lu Ji و Lin Liang وما إلى ذلك في عهد أسرة Ming ، وحتى حديث Qi Baishi و Pan Tianshou و Xu Beihong و Li Kuchan وغيرهم قاموا برسم النسور ، ولكن معظمهم ساكنون وديناميكيون ، لم أر النسر من قبل ، أفكار السيد تشيان الجديدة منعشة.

قال قو كون: غالبًا ما تقف لوحات تشي بايشي للنسور على أشجار الصنوبر ، بينما غالبًا ما تقف لوحات لي كوتشان على الصخور والأشجار.

كيان شوتي ، "النسر يضرب السماء"

شي جيانبانغ: نعم ، عادة ما يتم رسمها بنسر يقف على شجرة صنوبر ، وهذا يعني "الاستقلال البطولي". لقد قام للتو برسم لوحة غوص ، وظهرت رائحة نسر يضرب السماء ، وهو ما لم يفعله أي رسام آخر. لذلك قلت في البداية أن السيد Qian مستقل ويحب الانخراط في مواضيع مختلفة. أريد أن أرسم بشكل مختلف عن الآخرين. هذه سمة قوية جدًا للفكر الفني للسيد Qian ، وتحدي الذات والمواجهة. هذا أيضًا مسعى فني جديد نسبيًا ، وله علاقة بعلاقاته في اليابان. منذ أواخر عهد أسرة تشينغ ، كانت التبادلات بين الصين واليابان نشطة للغاية ومتكررة حتى اندلاع الحرب ضد اليابان. أصبح وو تشانغشو شائعًا في اليابان بسبب تعزيز وانغ يينغ القوي للعلاقات. كان وانغ ييتينغ طالبًا في وو تشانغشو. كان وانغ ييتينغ رأسماليًا كبيرًا في ذلك الوقت وعمل مع اليابانيين. السفير غير الحكومي للثقافة الصينية اليابانية تبادل. جاء أينشتاين إلى الصين ، كما دعا أينشتاين إلى منزله كضيف. تم إنشاء منظمات اجتماعية أخرى مثل "جمعية الفنون الصينية اليابانية" التي بدأت في شنغهاي في عام 1920 و "جمعية الخط الغربي للخط والرسم في البحيرة الغربية" التي بدأت في هانغتشو في عام 1923 من قبل وانغ ييتينغ كمستشار. من خلال أنشطة وانج ييتينج وآخرين ، تحظى العديد من أعمال وو تشانغشو بشعبية كبيرة في اليابان ، ويأتي العديد من الفنانين اليابانيين إلى شنغهاي للدراسة مع وو تشانغشو ، بما في ذلك وو تشانغشو الذي درس أيضًا بعض أنماط الرسم للرسام الياباني توميوكا تيتسوساي ، والجميع تتأثر ببعضها البعض. انضم Qian Shoutie أيضًا إلى هذه الدائرة في ذلك الوقت ، مثل متحف Shanghai Tiling ، الذي أنشأه Wang Yiting و Wu Changshuo معًا. كما كان للتبادلات الثقافية والفنية النشطة بين الصين واليابان تأثير كبير على إبداع لوحة السيد تشيان. قد يكون بعيدًا بعض الشيء ، لكن يجب أن نفهم هذه الخلفية.

قال قو كون: هذا هو الحال بالفعل. انظر إلى "النسر يضرب السماء". ينقض مثل هذا النسر ، كما لو لم يسبق رؤيته في اللوحة. قال الأخ جيان بانغ إنه يجب أن يكون مختلفًا. فمن ناحية ، قد يكون واعيًا من ناحية أخرى ، أعتقد أن جوهر الأصول المختلفة هو أن شخصيته مختلفة ، وعقله مختلف عن عقل الرسامين العاديين.

هذا عن الغرض من رسمه ، ثم عد الآن إلى الموضوع الثاني من العنوان ، عقل سلس. إنه يرسم من أجل نفسه. من ناحية ، لا يمكن إدراك عقله في الحياة الواقعية. طموحه كبير جدًا. في الأساس ، يريد الأدباء الصينيون منحه عالمًا كبيرًا ، كما فعل Su Dongpo في Hangzhou. ضابط ، هناك هناك العديد من الأفكار ، ولا يزال هناك شيء واحد: Su Di و Yan Zhenqing و Lu Gong و Wang Xizhi هم الجنرالات المناسبون. لذلك ، فإن الخطاطين والرسامين الصينيين الحقيقيين ، فهم ليسوا خطاً ولا رسامين في الجوهر ، فهم أدباء بعقولهم في الجوهر.

بسبب العصر ، هناك الكثير من الجمعيات والرؤساء في الوقت الحاضر ، وفي الواقع لا يمكن مقارنتهم بالقدماء على الرغم من أن لديهم معنى وجودهم. بالحديث عن قلم وحبر السيد Qian Shoutie ، فلنتحدث عن روحه الحرة. فمن ناحية ، فإن روحه الحرة هي السبب في كونه أدبيًا. لديه عقل ، لكنه غالبًا ما يكون محبطًا ومكتئبًا. من Qu Yuan إلى سيما تشيان ، سيما تشيان كان السبب وراء كتابة Qu Yuan "سجلات المؤرخ الكبير" و "Li Sao" للتعبير عن احتضانه. أعتقد أن العديد من الأعمال الأدبية العظيمة والأعمال الفنية العظيمة في تاريخ الصين هي نوع من عدم الرغبة ، وتعلق كل طاقتها على بعض الأشياء التي تبدو تافهة ، ولكنها تضخم شخصيته. الروح معلقة على الأشياء الصغيرة ، وبعد ذلك مكبر ، هذه روح ناعمة. لذلك ، عندما كتب سيما تشيان "سجلات المؤرخ الكبير" ، أعتقد أنه كان منعشًا ، مختلفًا عن كتابة بان جو "كتاب هان" ، لأن سيما تشيان كتب "سجلات المؤرخ الكبير" ، وفي وقت لاحق اعتقد العديد من المؤرخين أنه كان فردية تمامًا ، لكن الفردية هي فن حقيقي. الروح هي الروح الحقيقية للشخصية العظيمة. لذلك ، أعتقد أن لوحات Qian Shoutie يمكن فهمها بنفس الطريقة ، لأنه على دراية بكتب التاريخ ، "السجلات التاريخية" ، "هان شو" ، "زيزي تونججيان" ، وأراد زوجته وصهره في السجن في اليابان ، قرأت كتب التاريخ ، لقد قرأت مرات عديدة برسائل عائلية يابانية ، وهذا النوع من التعلم والدعم منه ينعكس بشكل طبيعي في قلمه وحبره ، وهذا ما أعتقد أن روحه الناعمة مرتبطة به.

يمكننا مقارنتها ، مثل شي تاو ، لماذا تبدو أعمال شي تاو وبادا شانرن مختلفة عن "الملوك الأربعة"؟ كل ما في الأمر أن عمق الروح مختلف ، لأن روح شخصيته تنعكس فيه ، وهذا ما يسمى بالروح الناعمة. مثل شي تاو وبادا ، دمرت بلادهم ودمرت عائلاتهم ، وكانوا جميعًا من نسل العائلة المالكة ، وكانوا مختلفين عن الناس العاديين ، لذا فإن عقله مختلف.

المفتاح هو أن مثل هذا الشخص ، من خلال مثل هذه الأشياء ، يعظم روحه وشخصيته ، فهو ليس حزينًا فقط لمغادرة وطنه ، ولكنه يعظم هذه الروح إلى ما يحتاجه الإنسان عندما يكون في هذا العالم. مثل هذه الأفكار حول ما يجب فعله كبشر ، ولماذا يعيش الإنسان في هذا العالم. هذا ينتمي إلى الوريد الحقيقي للرسم الصيني ، بسبب جوهر الرسم الصيني ، قلنا للتو أن اللوحة الأدبية الصينية من سلالات سونغ ويوان ومينغ وتشينغ ، جوهر الرسم الصيني ليس الرسم ، إنه شاعرية ، إنه كذلك فلسفية ، إنها ليست نمذجة بسيطة. اللوحة هي عملية ثقافة وتعليم وتنمية ذاتية ، بالإضافة إلى تنمية شخصيتك. وهذا يعني أن رسم اللوحات الصينية هو لتنمية سلوك الفرد باستمرار ، وتنمية قلبه ، واعتماد أسلوبك الخاص. في الواقع ، المعلم الحقيقي هو أن يتعلم من روحه ، ليس من مظهره ، لا أن يتعلم من شكله مثل الملوك الأربعة ، ولكن أن يتعلم من روحه ، مثل شي تاو ، وبادا ، والسيد تشيان شوتي ، الذي تعلم من روح القدماء.

كثيرا ما نتحدث عن التقاليد .. كثير من الناس يعتقدون أن التقاليد خبث والتقاليد ميتة .. لا أعتقد ذلك أبدا .. التقاليد الحقيقية ما زالت حية .. لماذا؟ نظرًا لأن الأعمال الجيدة لا تنقسم إلى قديمة وحديثة ، يمكننا أن نشعر بحيوية هذا النوع من الحياة عندما ننظر إلى المؤتمر الثامن ، و Song Huizong ، و "الخيول الخمسة" لي جونجلين. انكسار المزاج ، لذلك فهو على قيد الحياة. كما قال دونغ تشيتشانغ ، "الكون يعتمد على اليد." ما يراه الناس في العالم ما هو إلا حيوية وكل شيء ينبض بالحيوية ، لذا فقد وضع هذه الروح فيه.

لذلك ، فإن الرسم الصيني يبرز الروح ، ويبرز التفكير الذاتي للناس ، لذلك فهو يهتم بالفلسفة والشعر. وهذا يختلف عن الغرب.لقد خدم الرسم الزيتي الغربي اللاهوت والدين منذ البداية. بالطبع ، لاحقًا هناك هي أيضًا أشياء مرفوعة ، والتي دخلت حقًا حالة مرفوعة منذ الانطباعية ، وقد تأثرت الانطباعية بالفن الشرقي لـ Ukiyo-e الياباني ، الذي يعترف به تاريخ الفن. أصل فن الأوكييو-إي هو الفن الصيني.

دعنا نعود إلى سياق "تنعيم العقل" ، مثل هذا الخط الموجود على هذه اللوحة ، عندما نكتب ونرسم ، نرسم هذا النوع من الخط بضربة واحدة ، مثل ضربة منحنية ، فنحن أحرار ، ونشعر بذلك الضربة تسقط .. الرسم مريح جدا وسعيد جدا .. لدي خبرة عندما أكتب وأرسم وأنا سعيد جدا بعد هذه الضربة. لماذا يسمى الرسم اليدوي؟ إنها كتابة الحالة المزاجية ، وهناك مثل هذه الحالة ، لا يمكن نسخ هذا النوع من اللوحات ، ولا يمكن نسخ اللوحة الواقعية اليدوية الحقيقية ، بسبب حالتك العاطفية ، لا يمكن نسخ حالة حياتك ، لذلك يسمى هذا الروح السلس.

ولكن لا يوجد الكثير من أعمال الفرشاة اليدوية الحقيقية ، ولكن الفرشاة اليدوية الزائفة منتشرة. نعلم جميعًا أنه كان هناك رسام اعتاد أن يرسم رسومًا هزلية ، ثم رفع دعوى قضائية فيما بعد.هذا النوع من الرسم وروح الرسم اليدوي وروح النعومة هما مفهومان تمامًا ، وهما عمل يدوي نفاق.

تشيان لاعمال الحديد الرقيق

بالعودة إلى السيد Qian Shoutie ، في الواقع ، إنه بطيء جدًا فيما يتعلق بالأسعار والسوق. رسم Qian Shoutie الكثير من اللوحات ، والتي تم تخزينها بشكل أساسي في صندوقين ، العديد منها عبارة عن مسودات ، وبيع القليل جدًا. تحظى بشعبية في شنغهاي. في الواقع ، لا تزال مثل هذه اللوحات تُطرح الآن - بالطبع ، السيد Qian Shoutie هو سيد في البحر ، والسعر مرتفع أيضًا. إذا كان الرسام الحقيقي يرسم مثل هذا الآن ، فقد يكون لا يحظى بشعبية كبيرة في السوق ، لأنه فنان محترف ، إنه للذات ولذاته ، وليس من أجل المال ولا للسلطة ولا للإبداع الموضوعي.

بالطبع ، كان السيد Qian Shoutie رسامًا في أكاديمية الرسم في ذلك الوقت. كانت مهنته على أساس راتب أكاديمية الرسم ، وكان عليه أيضًا إنشاء بعض الإبداعات الموضوعية ، لذلك رأيناه يرسم بعض الأعمال على Bund ، والانضمام إلى الجيش ودعم الجيش ، وما إلى ذلك ، لكنه يستطيع أيضًا التحدث عن نفسه. لكن هذا النوع من الرسم ليس عمله الحر. أعتقد أن العمل الحر الجيد هو عمله اليدوي. يمكن مقارنة لوحة السيد Qian Shoutie "Three Gorges" ، بما في ذلك عندما تحدثنا عن الروح الحرة ، مع السيد . Qian Shoutie في نفس الوقت. رسامو تلك الفترة ، مثل Mr. Fu Baoshi و Mr. Tang Yun و Mr. Fu Baoshi و Mr. و Zhang Daqian ، تأثر Zhang Daqian بشكل كبير بشي تاو ، حيث يختلف العديد من الأشخاص.

تأثر كل من Tang Yun و Fu Baoshi و Qian Shoutie و Zhang Daqian بشكل كبير بـ Shitao ، لكن حالاتهم كانت مختلفة تمامًا. كان Zhang Daqian و Shitao متشابهين جدًا مع بعضهما البعض ، لكنني شخصياً أعتقد أن هذه صورة سطحية ، لكنها حساسة في العظام. إذا نظرت إليها ، هناك فجوة كبيرة بين خطوطه وسمكه مقارنةً بـ Shitao. بالنظر إلى لوحة مدينة نيويورك لوجهه إلى Shitao ، فإن الفرق بين العمل الأصلي و Shitao واضح ، والغرض الرئيسي من تقليده لـ Shitao هو كسب المال لخداع بعض الطغاة المحليين.

الآخر هو فو باوشي. فو باوشي هو فنان عظيم له إنجازات فنية عالية للغاية. يعكس سعره أيضًا إنجازاته الفنية. أعظم إنجازات فو باوشي الآن هو الإبداع في جبال وأنهار باشو من خلال اعتماد أساليب مثل شي تاو. "Bouldering Crack" رائع جدا. ثم هناك الشخصيات العتيقة الأخرى ، Tao Yuanming ، Jiuge ، سلسلة Qu Yuan ، من شخصيات Gu Kaizhi ، وقد تأثر بـ Guo Moruo في ذلك الوقت ، وقد حقق إنجازات كبيرة في هذا الصدد. ومع ذلك ، من حيث رسم المناظر الطبيعية ، يختلف شي تاو عن السيد Qian Shoutie من حيث نهجه في رسم المناظر الطبيعية. لوحات المناظر الطبيعية الخاصة به أنيقة وغير مقيدة ، لكنه لا يزال يفتقر إلى نسيج غني عندما يقرأها بعناية.

هناك أيضًا السيد تانغ يون ، والمناظر الطبيعية للسيد تانغ يون لديها أيضًا العديد من الطرق لالتقاط شي تاو ، لكنني لا أعتقد أن نمطه جيد مثل نمط السيد تشيان شوتي ، فتقنياته غنية جدًا. يشتهر السيد تانغ يون بمعنوياته ، فهو يحب شرب القليل من النبيذ وأكل سرطان البحر ، وهو من الأدباء العاديين في منطقة جيانغنان. يتمتع السيد Qian Shoutie بهيكل أكبر. لقد كان السيد Tang Yun دائمًا معجبًا بـ Qian Shoutie. وينظم Tang Yun العديد من معارض وأنشطة وأشياء السيد Qian Shoutie ، بما في ذلك السيد Zhu Qizhan ، الذي قد يكون أكبر قليلاً من السيد تشيان ، إنه بالفعل جيد جدًا بالنسبة للسيد ثين أيرون. بما في ذلك شي لو ، عندما وصل إلى شيان للرسم ، أراد شي لو أن يتخذ السيد Qian Shoutie كمعلم له ، بما في ذلك Zhu Qizhan. الرؤى الجمالية لهؤلاء الناس كلها رائعة. لماذا يتعرفون على السيد Qian Shoutie؟ مجرد رؤية أن السيد Qian Shoutie ليس مجرد لوحة ، لديه نوع من الروح البطولية ، الروح الأدبية الحقيقية ، التي حركت هؤلاء الناس.

بالعودة إلى منظور النعومة ، السيد Qian Shoutie ، وخاصة صورة "Three Gorges" ، رسمه اليدوي ، نوع الخط جيد جدًا ، بما في ذلك تلطيخ الخطوط والفرشاة والحبر ، لقد أردت ذات مرة شراء قطعة من السيد Qian Shoutie. صورة "الخوانق الثلاثة" في الصورة ، لا يوجد نموذج السيد Qian Shoutie الأصلي على الصورة ، فقط حاشية السيد Tang Yun ، كنت أرغب في شرائه في ذلك الوقت ، لكنني لم أستطع شرائه لأنني كنت بعيدًا في رحلة عمل وكان السعر مرتفعًا للغاية ، إنه لأمر مؤسف. لكن هذه هي المرة الأولى التي أريد فيها شراء لوحة في مزاد ، إذا لم تعجبني من صميم قلبي ، فلن يكون الأمر على هذا النحو.

في الحقيقة ، محادثتنا اليوم ليست محاضرة. أعتقد أنها للتواصل معك حول سبب إعجابنا بـ Qianshoutie. عادة ما نتواصل كثيرًا ونقول هذه الكلمات على قدم المساواة. العديد من الحاضرين هنا هم خبراء وكل شخص ، ونحن نتحدث فقط عن بعض التجارب السطحية. بقدر ما يتعلق الأمر بتأثير شي تاو ، يمكن اعتبار السيد تشيان شوتي جسديًا وعقليًا ، لكن ندمه الوحيد هو أنه بعيد عن شي تاو من حيث "البحث في جميع القمم وعمل المسودات". بسبب التاريخ عصره ، إذا سافر حول العالم بقوة ، إلى جانب تحصيله الأكاديمي ، فستصل كتاباته وحبره إلى درجة عالية جدًا من الإتقان ، لذلك نشعر دائمًا بالأسف عندما نتحدث عن السيد تشيان شوتي. على سبيل المثال ، عندما يتحدث عن السيد Huang Binhong ، فإنه لا يتحدث عن الحياة ، ولكن عن الفن فقط. في الواقع ، هذا ليس أمر مؤسف. لديه حياة طويلة وبسبب إعتام عدسة العين في سنواته الأخيرة ، ليس لديه نية رفع الفرشاة والحبر إلى مستوى أعلى ، كما ظهرت أعمال "Bai Binhong and Hei Binhong".

إذا كان السيد Qian Shoutie قد عاش في التسعينيات من عمره ، فقد يكون طوله ونفوذه بعيدًا عن ما هو عليه الآن ، فقد شهد العديد من التغييرات في العالم ، والتي أخطأها العصر. عندما يتعلق الأمر بنشر الصور ، قام السيد Huang Binhong أيضًا بنشر الصور ، كما قام أيضًا بتحرير الصحف في شنغهاي في ذلك الوقت ، وهو أيضًا صحفي.

أشعر أن حرية وحيوية ونضارة العقل المتجسد في اللوحة الصينية الحقيقية لا تزال نادرة للغاية في الوقت الحالي. في الواقع ، تواجه اللوحة الصينية الحالية ، بما في ذلك الروح الوطنية الصينية ، العديد من المشاكل ، لأن الرسم الصيني والخط الصيني والرسم هي في الحقيقة حاملة حيوية للروح الصينية. علاوة على ذلك ، لم يكتب الناس تاريخ الفن أبدًا في ذلك الوقت ، ودائمًا ما كتب الناس تاريخ الفن لاحقًا ، لذلك أعتقد الآن أن الوقت قد حان للنظر إلى Qian Shoutie مرة أخرى.

Qian Shoutie "أرسل الزورق الخفيف مع الريح والنهر"

بما في ذلك لاحقًا ، في المستقبل ، أشعر أنني سأعامل أشخاصًا مثل السيد Xie Zhiguang ، والسيد Zhang Dazhuang ، والسيد Lai Chusheng. وإذا أمكن ، أقترح أن تعيد المؤسسات الفنية في شنغهاي تنظيمها وإعادة اكتشافها ليعلمنا الجميع اصل الرسم الصيني وما هو معناها وما هو جوهر الرسم الصيني؟

شي جيانبانغ: أخيرًا ، نظرًا لضيق الوقت اليوم ، سنتحدث قليلاً عن إنجازات السيد Qian Shoutie في فن قطع الأختام ، ونركز على إنجازاته وإسهاماته في الرسم والخط. في الواقع ، اشتهر في البداية بنحت الأختام ، وتحدث "Jiangnan Three Irons" أيضًا عن إنجازاته في نحت الفقمة. من بين نقاشي الأختام المشهورين في البحر ، السيد Qian بالطبع لا يعلى عليه. تم نشر ألبومه أيضًا في "Sixteen Sea Seal Carvers" الذي تم إطلاقه العام الماضي ، وموقعه في تاريخ نقش الأختام لا يرقى إليه الشك. غالبًا ما يتم ختم لوحات السيد لي كيران بختمين ، "شجاعة الغالي" و "روح من يريد" ، وهو أيضًا شعار السيد كيران الفني. لاحقًا ، وجدت أن السيد تشيان ساعده في نحتها. لذلك ، عندما ننظر إلى الإنجازات الفنية للسيد تشيان اليوم ، يجب أن نتحدث معًا عن الخط والرسم ونحت الختم ، فلكل منها مزاياها الخاصة وحققت إنجازات عالية.

نحت السيد Qian الكثير من الأختام في حياته. وفي سنواته الأخيرة ، سمعت السيد Qian Mingzhi يتذكر أن عائلته كانت فقيرة لدرجة أنه لم يستطع حتى شراء أحجار أفضل. كل ما اشتروه هو أحجار سيئة ذات ملمس شديد الصلابة . كان الرجل العجوز أيضًا عجوزًا ، ضعيفًا ومريضًا ، وكان متعبًا جدًا من نحت الأختام. ساعده السيد Qian Mingzhi أولاً في حفر القاع ، ثم قام ببطء بمراجعة الأجزاء الدقيقة. في ذلك الوقت ، لم يكن من الممكن شراء لوحة الحبر ، لذلك استخدمت الحبر الأحمر للنسخ الناسخ لصنع وسادة الحبر وطباعتها على الورق. لقد شعر جيل من أساتذة نقش الأختام بالحرج الشديد في سنواته الأخيرة ، إنه أمر محزن حقًا.

ذهب السيد تشيان مبكرًا جدًا ، فقد كان يبلغ من العمر سبعين عامًا فقط عندما توفي في نهاية عام 1967. كانت تلك الفترة الأكثر ظلمةً وأصعبها في الصين ، فلو كانت لديه عشر أو ثماني سنوات أخرى ، لكان بلا شك أفضل في الفن. إنجازات واختراقات عظيمة.

الغرض من محاضرتنا اليوم هو تذكر المسار الفني للسيد Qian Shoutie واستحضار الذاكرة التاريخية للناس. في العامين الماضيين ، دعا السيد لو والسيد تشنغ تشونغ والأخ غو وآخرون إلى المبادرة ، وبدعم كامل من لي لي من قصر الفن الصيني ، خططوا لمثل هذا المعرض الخاص المهم للغاية ، والذي هو ضجة كبيرة. الرسام الجيد لا يعتمد على مدى جماله في حياته ، يجب أن يصمد أمام اختبار التاريخ والأزمنة. بعد أكثر من نصف قرن ، عندما ننظر إلى أعماله الآن ، ما زلنا نعتقد أن أعمال السيد تشيان حية للغاية ومليئة بالحيوية ، وما زلنا نعتقد أنه رسام رائع للغاية بعد رؤية لوحاته. يجب أن يصمد العمل الجيد أمام اختبار التاريخ والوقت. هناك قول مأثور يجب أن تشاهده كثيرًا وأن تكون جديدًا دائمًا. إذا كنت تشاهده كثيرًا ، فسوف يمنحك دائمًا الكثير من الإلهام. وفي كل مرة تقوم باكتشافات جديدة ، فإنك لا تمل إطلاقا الأمر ليس بالأمر السهل. أعتقد أن فن السيد تشيان يستحق اختبار التاريخ ، واختبار الزمن ، والكلمات "كثيرًا ما يرى وغالبًا ما يكون جديدًا".

(تم تنظيم تسجيل هذا المقال بواسطة Li Yi و Yang Jie)