التسجيل في شنان تنتشر مجموعات، فقط هدفين، واحد هو أن نرى التدابير الله بحيرة الرملة، والثاني هو أن Samye المشي. ولكن في النهاية بسبب الامطار والثلوج والطرق الجبلية الجليدية تذهب تدابير الرملة، والسائقين تحويل، فقط لهذه الرحلة. للربع أبريل المكلف، والتبت، وكذلك الأمطار والثلوج وهذا أمر طبيعي، فما استقاموا لكم فاستقيموا شيء للشكوى، واذهبوا بعد دير Samye، شعرت فجأة بالخجل، والخجل حتى - مرة واحدة في السنة في التبت، ودخلت التبت السنة السادسة بعد ذلك، وجدت نفسي ست سنوات كانت التبت فقط البداية.

دير شنان Samye هي واحدة من آخر يوم من مناطق الجذب السياحي، وكذلك بحيرة الأغنام. ولكن هذا اليوم هو بلدي فترة الحيض، ويمكنني أن المشي فقط في جميع أنحاء خارج الدير، كما هو مسموح في الداخل، لم أستطع حتى بالقرب من الباب من دون شجاعة. لم أكن أجرؤ على الاعتقاد لديك حقا لا تثق في البوذية على الإطلاق، ولكن أنا في رهبة منه، وهذا هو الصحيح. غادر سائق لي في ذلك الوقت دير Samye من ساعتين فقط، ومعبد ضخم، حتى منعطفا في الخارج، وليس بما فيه الكفاية لمعرفة ساعتين.

السياح الآخرين في السيارة لتذكير السائقين، ولم مشى القاعات، وأنهم جميعا على خلع قبعاتهم من النظارات الشمسية، والخوف هو المتضرر بوذا، ودمرت الوعي الديني. أنا شخص واحد فقط من القاعة، وقال انه مشى نحو أكثر هامشية.

شنان اواخر ابريل، لا يزال الوردي أو الوردي أزهار الخوخ، وبالإضافة إلى ما بين شنان نيينغتشى الخوخ الشهير، وتزرع دير جبل مفتوحة العديد من الزهور البيضاء الصغيرة من الأشجار الكثير، وأسلوب كله هو أكثر اصطناعية قلص مثل والمواصفات ومرتبة، فإنه يبدو أن بعمق ورع التبتيين، الرهبان البوذيين المقدمة، حتى النباتات مليئة التصميم.

كان Samye إلى انطباعي الأولي الأراضي الفارغة، ويفترض ذات الصلة لندرة السياح. وليس من السياج، على ما يبدو ليس هناك جناح القصر الفناء، معبد في الطبيعة التي، الخروج من السيارة، وقال انه كان جزءا من أول وهلة من عدة مبنى أبيض Samye.

وهذا هو أول دير بوذي راهب من الرهبان رسامة التبت، مزيج من Nyingma، ساكيا، وGelug، وقد بنيت في القرن 8TH، وسلالة توبو. لاستكمال البناء في Chisongdezan، سيد سانتراكسيتا وبناء بادماسامبهافا والدعم، على أساس الإمبراطورية بالا الهندي القديمة في مملكة ماجادها بنيت أويحيي داندا بودي معبد على غرار بنيت، على الرغم من أن عدة في وقت لاحق مرات بسبب حريق إعادة بنائها، ولكن حافظت دائما على أسلوب نمط المعماري عند بني لأول مرة.

الرجال الثلاثة كما دعا الحجاج "ثلاثة تقسيم الملك". ثم بعد الانتهاء من تطوير دير Samye، في البوذية التي فاز فترة Trisong، واستنادا إلى بون التبت.

عندما ننظر في وقت Samye اليوم، لا يسعه إلا أن العثور على هذا الدير في برج الأسود، برج الخضراء، فضلا عن البرج الأبيض، Hongta، وذلك لخدمة جميع الحاقدة الشياطين المدينة، وهذا يعني لمنع وقوع الكوارث الطبيعية. دير Samye هو الذهب كما القاعة الرئيسية، ولكن لا أستطيع الدخول، ولا اقترب، ولكن نظرات بعيدة. في كثير من الأحيان، والمشي على حافة المعبد، والحفاظ على مسافة من ذلك، نريد أن نعتمد عليه.

وقال الاستماع إلى غيرهم من السياح هو أسلوب معبد بوذا المركزي غريب جدا، ليس موحدا تبدو مثل البوذية التبتية. ولكن هذا واحد له التبت، وهان، ثلاث الطراز الهندي، لذلك دير Samye، المعروف أيضا باسم ثلاثة أشياء.

هذا هو لقمة العيش في الشاطئ الشمالي القدم براهمابوترا اليوم الشاب من الجبل إلى الدير، فإنه كان دائما استقبالا حسنا من قبل العبادة والحجاج التبت. ومع ذلك، إذا Samye على المشي، لا يمكنك الذهاب لرحلة إلى غرين بارك الأشرم. أخجل من القول، في وقت مبكر ون غرين بارك، ولكن لا أعلم أنه في شنان - أيضا سيكون لها الحب للمرة الأولى منذ ست سنوات ويؤسفني أن تولد التبت، لأن هذه الجولة شنان مع الجماعة، الأشرم غرين بارك ببساطة لا يمكن ان يستمر.

بعد عودته الى لاسا، جئت لمعرفة وجود رحلة خاصة فقط للذهاب إلى Samye وغرين بارك، والنتيجة النهائية هي لا بد لي من العثور على السائق والسيارة، ليذهب وحده، ولكن أنا على دراية في سائق لاسا التبتية فقط تذهب فجأة علي. هذه المرة، ولدي الأسف، منها بالخجل ستة الخاصة التبت.

أنا لا أعرف إذا كان هذا ليس هو الوقت المناسب، ولكن للأسف لا يعني ناضجة بما فيه الكفاية. لماذا أقول ذلك؟ هذه هي المرة السادسة في التبت، والغرض منه هو يادونغ، بطبيعة الحال، من "يوم حيازة" الكتاب. ولكن بسبب الطريق يادونغ، والسائق لا يأخذ بعين الاعتبار المزاج مدروس مخطط الرحلة يؤثر رحلتي اقترح أن أذهب في العام المقبل، لذلك أنا تحويلها إلى شنان، ومن ثم وجدت دير Samye وغرين بارك.

يقع غرين بارك الأشرم 15 ميلا الى الشمال الشرقي من دير Samye شنان من أفطس الجبل، مع ارتفاع متوسط من 4300 متر. يشار الى ان معظم الجبال المحيطة غرين بارك هو المغرة من التلال الجرداء، فقط في هذه الأشرم واحدة، ولكن من الأشجار المورقة الخضراء والزهور البرية في جميع أنحاء مفتوحة، الغرغرة تيارات والطيور وقطيعي، سيكون في "الأماكن المقدسة التقشف" في يمكنك أن تتعلم. عملت البوذية سيد سانتراكسيتا، بادماسامبهافا وغيره من كبار الرهبان في الممارسة هنا، وترك العديد من الأضرحة.

في نهاية أول فترة البوذية التبتية كونغ، وهناك دفنت العديد من الكتب هنا. وبالتالي، فإن Samye دير غرين بارك وما مجموعه المرموقة، يعتقد أن التبتيين لا Samye غرين بارك، وهو ما يعني لم تصل بعد Samye. أسطورة، وكان الجبال الخضراء بارك الممارسة لممارسة الكهف 108، 108108 الدفن Shenquan. اليوم، لا يزال هناك الكثير من التقشف من بعيد في هذه الممارسة المركزة، وكثير من سكان التبت والسياح حتى يتم كرس هنا.

عندما كنت في شرب الشاي ومشاهدة "الزاهد المقدس" بغض النظر عن المقهى معبد في المستودع عندما المقهى من النوم مزرعة Beiwan يغسل على جانب واحد، وهم يرددون، لمست لي صدمت جدا. مؤلف الكتاب الأخضر بارك عدة جولات في قلب عملية وتجربة قصة ما حدث، وجعل الناس التقى والأشياء لي نقلها.

الذي أثار إعجابي أكثر هو لاما تنزين وآرني ديكين، فهي الجبال الخضراء بارك كثيفة شريك إصلاح، كما قدم العديد من المساهمات في غرين بارك في وقت لاحق. جبال لديها "المتنوعة اكان الحار"، ومعبد، وهذا هو، يتم بناؤها. هذا هو زوج من الحجاج من تشينغهاى، كل من الرهبان، أربعة تجول، والاختيار النهائي من غرين بارك كوطن مدى الحياة.

جعل الصداقة بين المؤلف وأنها أيضا لي يتوقون لل.

غرين بارك يشبه دنيا الخيال، كل أولئك الذين يعانون في ممارسة جئت الى هنا، ولكن لم يكن هناك نفسا في أوقات الذروة، لأنه يأتي من المدرسة العجائب سحر الطبيعية قوانغ هوى، والزهور. ولكن لم تتح لي الفرصة للذهاب، يمكنني أن أتصور الكلمات لهذا في النهاية هو نوع من البيئة العجائب، فقط لتصبح مزار.

ويقال أنه في الممارسة غرين بارك، قراءته مرة أخرى تعويذة، قراءة أفضل بمئة مرة من أي مكان آخر في غرين بارك الجدارة اليوم ممارسة واحدة من سنة في ممارسة أي مكان آخر. أيضا، وكتاب عن دهشتها من ذلك، حتى الأمية الأمية، مسلحة مع مرور الوقت عجلة الصلاة تحول، فقد كان من الناحية العملية في. وسط أصوات الهتاف، سوف مألوفة تدريجيا معها. لذلك جذبت الحجاج لا تعد ولا تحصى، وحتى وضع زيارتها رجل يبلغ من العمر عيد الغطاس من الماشية والأغنام، وتترك وراءها كل شيء لهذه الممارسة.

مثل أم مسيحية، قليلا محو أمية الأم، وهي أول كلمة سيكتب في حياتها هو اسم عائلتها، والكلمة الثانية هي اسمها، وهو عندما كنت في المدرسة الابتدائية، والدتي وطلب مني فجأة تعليمها اسمه. أتذكر مرة واحدة برفقة والدتها ذهبت إلى الكنيسة، وقالت انها تغني بجدية الكنيسة، وقراءة تبدو الكتب فاجأني، والأصوات، وسلس.

أعطى الكاثوليك لها "الكتاب المقدس"، ذهبت الأم للنظر في الراكد، ولكن هناك عدد قليل من الكلمات انها لا تعرف، لذلك لديها لشراء سجلت خصيصا في الشريط صوت الكتاب المقدس (ربما جزء من محتويات). قبل الغداء والعشاء كل يوم، وقالت انها سوف تغلق شخص بصمت الباب، في مواجهة الحائط، ركع ليصلي بالنسبة لي.

بينما أنا على يقين من أنهم ليسوا مسيحيين، ولكن والدتي تلد لتجربة المعاناة والإيمان الذي أنا معجب، اؤمن كبير وشيء ديني صغير.

عندما وضعت أسفل الكتاب، وترك المقهى نزهة في بارخور يتبع خطى الحجاج التي كتبها مطلع ذلك الوقت، كنت أفكر - لقد جئت الى التبت كل عام ماذا بالضبط؟ للإيمان، مثل والدته هي حياة الإيمان الخاصة بهم. هذا يمكن أن تذهب بالتأكيد تصل. لذلك أجد أنه؟ لا، بعد زيارة دير Samye، صدمت لتجد غرين بارك، أنا أنتمي إلى تصور التبت قد بدأت لتوها.

ما يسمى الإيمان، وأحيانا مجرد مثل الفن والفلسفة، كما هو جزء لا يتجزأ من الدين (بل دينيا و، إيمان واحد، ويشتبه في واحدة التمييز الفلسفي في كثير من الأحيان)، بغض النظر عن نوع من يؤمنون الفصائل. لأن الدين، وصلت الفن تشبع عالم النبيلة، يسوع هو الله، وإنما هو أيضا فنان، شاعر. ساكيا موني بوذا هو له التكفير الجولة أيضا الفنية. بغض النظر عن الكتاب المقدس، أو الكتب المقدسة البوذية، لدينا الأدبية والفلسفية، والفنية.

ربما "التقشف المقدسة" أثرت لي، خصوصا بعد لقد كنت Samye قراءة هذا الكتاب، وأنا أشعر بكل شوق لغرين بارك، تماما كما انتهيت من قراءة "يوما امتلاك"، على اليمين كان يادونغ توق. لذا، فهم واضح لإيمانهم، وأنا قد تبدأ من فهم المعرفي الأولي. انها ليست بالضرورة دينية، ولكن يجب أن لا يمكن فصلها عن الدين.