سان سيباستيان هو واحد من القديسين في صور الفن المسيحي. وكان في الأصل أعضاء الروماني الإمبراطوري الحرس بسبب معتقداتهم الإمبراطور المسيحي 3rd القرن أمر دقلديانوس أن تكون السهام النار. حدث الرومانية عدة مرات الطاعون العظيم، أسطورة الضربة الرابعة، احترام الناس وعاء الذخائر المقدسة عقد موكب في سان سيباستيان وQianxin اعتراف، وكان قادرا على احتواء وباء الطاعون. لذلك، عندما اجتاحت القرن 14 من خلال الموت الأسود أوروبا، لقب سان سيباستيان من "راعي الطاعون". وغالبا ما يصور في الأعمال الأدبية إلى قتل السهام من خلال صورة الشعب يعاني من الموت الأسود، وعشوائية من هذا المرض والجسم من السهام التي تربط بين سان سيباستيان، وبالتالي فإن القديس الصورة فقط منه وأكثر النصال إدخال الرنين. كما قال جون كيلي (جون كيلي) كتاب عن الموت الأسود في تاريخ "الموت الكبير" (وفيات العظمى: تاريخ الحميم من الموت الأسود، والطاعون الأكثر تدميرا من كل الوقت) التي أعرب عنها في العديد من الأوروبيين ، ويعتبر الطاعون السهام كنوع من العقاب.
الأوبئة أيضا تحلل قوة الإيمان، جون هارت الهتاف (يوحنا هاتشر) في "الموت الأسود" (الموت الأسود: تاريخ شخصي) كتب أن الكثير من الناس "استقال" لأنه "ما مصير السقوط مكتب "، كما لا يمكن التنبؤ بها كما السهم أطلق في سان سيباستيان.
في مؤرخ الطبي روي بورتر (روي بورتر) من ركلة جزاء، والموت الأسود من القرن 14 ليس فقط للشعب ترك الظل الطويل، ولكن أيضا ترك بعض العناصر الثقافية تزال حتى يومنا هذا. وفقا لكتابه "الجسد عصر العقل" (اللحم في عصر العقل: من الجسم والمؤسسات الروح والحديثة) البحوث كتاب، والزينة هالوين اليوم، علم القراصنة والثقافات الأخرى، بل هو نصب تذكاري لتخليد رجل لديه الصراع المأساوي في الأمراض الوبائية في.
كنيسة من القرن 15 رسام السويدي ألبرت بايك مياه توه (ألبيرتوس بيكتور) في كنيسة القرية ستوكهولم تركت موضوع "لعبة الشطرنج مع الموت"، جدارية. كان موجها من قبل انغمار بيرغمان (انغمار بيرغمان) 1957 فيلم "الختم السابع" (والختم السابع) هو مصدر للإلهام. ويحكي الفيلم بولوك فارس الشطرنج والموت الأسود، خلال استعراض تجربته في القارة الأوروبية في انتشار وباء الطاعون. في نفس الوقت ويعرض الفيلم التلاعب في يد القدر، والنضال الإنساني من أجل البقاء، والأهم من ذلك، هو تذكير لنا ان في لعبة الشطرنج من مصير، والجنس البشري ليست دائما سيد، على العكس من ذلك، وأحيانا الوجه من لعبة الشطرنج سيئة للغاية.
الأدب الوبائي يمكن أن يكون تقليدا كبيرا في الأدب والأكاذيب أهميته ليس فقط في تسجيل الذعر واليأس وتجارب أخرى، ولكن أيضا في الأداء البشري "جدي". واحدة من الطاعون الأدبي الأكثر شهرة هو بوكاتشيو "ديكاميرون"، يحكي قصة العديد من الرجال والنساء الشباب للهروب من الأمراض المعدية إيطاليا في ضواحي فلورنسا، أمضى عشرة أيام مع القص. ويبدو أن هذه القصص المبتذلة، وإنما هو الشفاء الذاتي، ومصير الشباب يشعرون عدم الثبات في الطبيعة، ولكن أيضا على بينة من دين الضعف، وقصة هذه الوسائل الدين في القرون الوسطى الصريحة للتحرر من أغلال، و"ديكاميرون" أصبح أيضا واحدة من أصل عصر النهضة.
ويتجلى جاك لندن رواية (جاك لندن) "الطاعون القرمزية" (القرمزي الطاعون) لا تزال تفعل كل ما بوسعنا لتحقيق استمرارية الحضارة الإنسانية في مواجهة الأوبئة الفتاكة. وأشار بطل الرواية، أستاذ البريطاني جيمس سميث (جيمس سميث) اندلاع 2013 من الحمى النزفية في لندن المعروفة باسم "الموت الأحمر"، والتطور السريع لهذا الوباء، قضت على الغالبية العظمى من سكان العالم. وبعد نحو 60 عاما، أشار سميث الموت الأحمر قبل كانت هناك حضارة البشرية المعقدة، فمن الصعب أحيانا التمييز صحيحا في الماضي، أو الوهم للعقل. كتب لندن: النظم البشرية عابرة مثل اختفاء مثل فقاعة من العمل الشاق للبشرية على الأرض هو مجرد فقاعة.
"القرمزي الطاعون" القصة حتى بعيد 2073 حتى نهاية العام نفسه، ماري شيلي (ماري شيلي) باء قصة "الرجل الآخر" (الرجل الأخير) ينتشر ببطء. بطل الرواية من رواية ليونيل وير ني (ليونيل فيرني) باء عالمي في 2073 على قيد الحياة لتصبح "آخر للبشرية." تركت وحدها في العالم خرابا، إلا أن شبح هوميروس وشكسبير إلى جانب هذا، فقط أمام قاعة بليغ فارغة. ولكن أهمية الأدب وتقود الطريق هنا: الميكروبات والبكتيريا لا يمكن أن يمحو وجود البشرية، فإن الصوت البشري صدى دائما في الأرض.
واحدة من النص الكلاسيكي على أزمة الإيدز توني كوشنر (توني كوشنر) المسرح مسرحية "ملائكة في أمريكا" (ملائكة في أمريكا: A غاي الفنتازيا على موبايل الوطنية). "ملائكة في أمريكا"، وهو مزيج من الهجرة اليهودية في القرن 20 في وقت مبكر، والموضوعات الغنية المكارثية، وجهود المجتمع لمكافحة الإيدز والرفاق الآخرين. وينعكس البصيرة في السيناريو، وهناك عدد لا يحصى تعترف الوباء بين الاتصال السياسي والاجتماعي الأمريكي، وتوزيع الموارد الطبية العلاج المناسب لا يمكن الهروب اللعبة السياسية. كتب كوشنر: "أمريكا ليست الله، لا أشباح، لا الماضي الروحي، سوى السياسية، ولكن كان الغشاش البديل لا مفر منه في النضال السياسي." وباء مأساوي قوي بشكل خاص في هذا العمل - - الشباب في الحياة قد تكون ذروة القتل من جسده.
الرعاية مماثلة في راندي Hiltz (راندي شيلتس) الإيدز الكلاسيكية "البكاء القرن" (وفرقة اللعب في: السياسة، والشعب، ووباء الإيدز) أيضا. Hiltz الكتابة ودانيال ديفو (دانيال ديفو) التقنية في "الطاعون سنوات على" يشبه السرد العقلانية العلمية تسليمها الوباء الفتاك. سخر المتحدث باسم الرئيس ريجان علنا الإيدز بأنه "الطاعون مثلي الجنس". أحد الاستنتاجات "البكاء القرن" في معظم المؤلمة على وجه التحديد: وباء الإيدز في مأساة لا رجعة فيها أن اهتمام الولايات المتحدة لهذا الوباء، وكان بعد فوات الأوان. أثناء الكتابة تلقى Hiltz اختبار فيروس نقص المناعة البشرية، وذلك لضمان الموضوعية من كتاباته إلا بعد الانتهاء من الكتاب قبل السماح للأطباء لإبلاغ نتائج الاختبار - إيجابية، للأسف. وتوفي من مضاعفات الإيدز في عام 1994. في أي حال، "ملائكة في أمريكا"، "البكاء العالم" وغيرها من الأعمال وسجل الرصين والموضوعي للاتجاه التنمية في السنوات الأولى من هذا الوباء، لا سيما في سان فرانسيسكو اندلاع المجتمع مثلي الجنس.
رواية حول وباء كما ذكر مايكل كلايتون (مايكل كرايتون) عن الفيروس وهمية "البكتيريا الفضاء الخارجي" (سلالة أندروميدا)، روبن كوك (روبن كوك) عن وباء ايبولا في ولاية كاليفورنيا "اندلاع "(اندلاع)، وستيفن كينغ (ستيفن كينغ) عن" حامل "(الحامل). على الرغم من كل خيال، ولكن لا يزال له من آثار خطيرة على مرض التفكير. "الموقف"، والقصة، وبسبب وجود خطأ، وإفراز الفيروس القاتل وانتشار بسرعة، كادت أن تؤدي إلى انهيار الولايات المتحدة. الكتابة كيم لديها تقاليد العصور الوسطى، من خلال الحلق وحكة وسيلان الأنف والسعال وصفه باستمرار، وتبين أن التفكير العميق للأمراض والعلاقات الإنسانية - الحياة ليست مثل عجلة، لا يمكن لأحد أن يقف طويلا بقوة على ه .
روبرت Kaike مان (روبرت كيركمان) رواية "الموتى السائرون" (والمشي الميت)، جورج روميرو لوه (جورج روميرو) الروايات الكلاسيكية غيبوبة وغيرها، أحب بالتساوي من قبل القراء. ومع ذلك، هذه الروايات مليئة بلا شك من الخيال على الطريقة الأميركية التي يمكن أن الهجوم على ما يبدو التعسفي بلاده حتى تبرد. الأدب وحي يجب إظهار هذا الوباء هو واضح أكثر من ذلك. نحن بحاجة للتفكير، بالإضافة إلى صراع الإنسان نفسه، ويجب أن تشمل أيضا هشاشة طوارئ الحياة والحضارة الإنسانية. وهو ما التفكير سونتاغ في "المرض كما المجاز" في. فيروس مثل البضائع، يمكن أن تتحرك بحرية في عالم تسوده العولمة، والمفارقة هي أن هذا هو بالضبط حرية تنقل الفيروس يؤثر على استقرار الحركة العالمية للسلع وسلاسل التوريد.
أيضا تذكر الأدب الوبائي البشري "المرض قد تتعايش دائما معنا"، واقتراح القديم. كامو في "الطاعون" يصور الأمراض التي تفشت في وهران، الجزائر، وتقديم أعمال سبب بعيد المنال بقوة من أي عدوى والمرضى العشوائية. وبالتالي، يجب أن نواجه الحقيقة: على الرغم من الطبيعة البشرية ويبدو أن الهيمنة، ولكن مالك ليست من هذا العالم. فن القرون الوسطى والأدب مليء الشعور القدرية، على سبيل المثال، عند انتشار الطاعون، لا أحد يعرف من أول الضحايا، الذي سيكون الأخير التعساء واحد. عندما اجتاحت الموت الأسود من خلال أوروبا، لا أحد يستطيع البقاء بعيدا، نحات موهوب، شاعر، فيلسوف، والمصرفيين الأثرياء، وهجمات الفيروسات عليها، بغض النظر عن وجوه، لا تسأل الأغنياء والفقراء. الخيال المعاصر كما تحاول تقديم رؤية مماثلة: بعد السعال، والثروة والسلطة والهيبة، وكلها تافهة. مفهوم الأدب الوبائي النهائي ما يلي: يذكرنا بأن العالم لا فقط تنتمي إلى البشر، ولكن أحيانا أيضا في هذه القاعدة الوباء في العالم والإنسانية مرة واحدة وقفت، الآن، لا يزال هنا.
الكاتب: لوس انجليس ريفيو أوف بوكس المحرر سيمون تحرير: إما التفكير يون
المصدر: يتم ترجمة هذا المقال من لهم illions
