معبد
الصين الهندسة المعمارية العالمية القديمة والتكامل المناظر الطبيعية، والتراث آلاف السنين من التاريخ والحضارة، والتي تتجسد الصين الحكمة من الحرفيين القديم، ولكن أيضا تسليط الضوء على الخصائص الثقافية لفترات تاريخية مختلفة، أو أنها مهيب، أو بسيطة وأنيقة وفخمة أو معقدة.
وهناك تاريخ طويل من خلق ثقافة الصينية الرائعة، والهندسة المعمارية القديمة هي جزء مهم. الصين أصبحت العمارة القديمة ليس فقط من إشارة التصميم المعماري الحديث، ولكن كان له بالفعل تأثير في جميع أنحاء العالم، والتراث الثقافي ذات الشهرة العالمية. نقدر الصين المباني القديمة، مثل ثقيلة فتح كتاب التاريخ.
من وسط المدينة مشمس زوايا نصب شارع في البلاد إلى 4.5 كم فورست بارك، حديقة الغابات وبعد وصول ودانغ معبد بوذي معبد الحياة. من بعيد يقع معبد ودانغ تحت القمم الشاهقة، والكراث الخندق الشرقي الغربي ريدج من القطار وفقا للمعبد قدم المساواة، يمكن وصف معبد الربيع المقبل كما فنغ شوي فريدة من نوعها.
تخطيط المعبد التقليدي، تريس (الجبل) من كل تستقيم الباب، مع عدم وجود اليسار واليمين كما لا، الجانبين اليمن لديها فارغة، وعادة لقناة جيدة، والوصول زوار الحج. تشكل خمس المقبل نمط ثلاثة الظلام. مثل المعابد والقصور من الأعلى إلى الأقل هي طريقة لرؤية بالإضافة إلى معبد من البوابة الغربية هو أعلى جبل.
معبد عدة سلالات من أشجار نابضة بالحياة، والخصبة، شهدت تقلبات هذا المعبد مئات السنين. حول كل بوابة معبد منفصل، ومعبد يسمى أيضا الصيادلة وصلاة الغرب القاعة.
شمال دانغ معبد بوذي معبد الحياة وفقا لكوريا الشمالية جبل خلان بنيت خمس باحات، تخطيط الانسجام الطبيعي، مجموعة شاملة، والتعاقد، وأجنحة برج المعبد في واحد، مذهلة. من البوابة الأمامية إلى الجبل إلى الشمال أقصى الجنوب، وفقا لمحور مركزي بني ديان أربعة أيام، إلهة الرحمة البيت، معبد لا تقدر ولا تحصى، معبد، القاعة الرئيسية والبيت الكنسي. محور على جانبي برج الجرس، والغرف، قاعة جانبية.
من الجنوب إلى الجانب الشمالي من موجة من الصعود والهبوط، وتحول عالية ومنخفضة واحدة واحدة، واليسار وقاعة الجانب الأيمن بيل وبرج الطبل الجناح تتوافق مع بعضها البعض، والناس الأفكار الجمالية متناظرة. مثل الحياة، صعودا وهبوطا، ويين ويانغ التكميلية، والسبب ودورة تأثير.
بوذا العظيم شيء على نطاق الحرم الجامعي وحده.
جديد كانون البيت
معرض المعبد
فبراير من كل عام يوم 3 مارس، أبريل اليوم الثامن، وتسعة Chongyang اقامة معارض المعبد.
A لوتس مصباح، شقة انجى تشيونغ استعداد.
تم تنقية القلب الصادق في هذه اللحظة، والأرض هي في المخاوف على المدى القصير جانبا.
يتم جلب الشباب حتى البخور آه آه! أنا لا أعرف كل شيء ولكن المساواة بين جميع البشر، والله!
الله لا يمكن أن تكون الألعاب النارية لا يمكن أن تأكل، لا يمكن أن تقلق الناس آه السماح الله يتكلم لجعل القلب!
لماذا تعبدون في منزل والدي طاعة الوالدين والأقارب لها الانتظار البخور وو نعمة للمحترفين.
عائلة دينية ورعة صحة جيدة
زن
[ ثلاثة ] (A) والبوابة. مدخل بوذية زن المعبد الرئيسي. ثلاثة الحكمة والرحمة، ومريحة الباب ثلاثة الإغاثة العدالة، أو رمزا لهذه الرسالة، والحل، السطر الثالث، وسوف يكون هناك ثلاثة أبواب غير. و ثلاثة قسم الهندسة المعمارية أو عشرين (كبير خمسة وعشرين الديثيلان سبعة) وفقا لحجم Dazhidulun الواردة: "على سبيل المثال، يوجد في المدينة ثلاثة ، من لحظة لا يجوز أن يكون شخصا ثلاثة في، وإذا كان من أحد. Zhufashixiang هو السكينة المدينة، والمدينة لديها ثلاثة : إفراغ، لا قريب ولا عمل. 'بوذا من قبل نظرية [حجم] (الثاني) بوذا متعة ثلاثة أنواع من بودهيدهارما إلى إصلاح. أن :( أ) الحكمة من الباب، في الجزء الخلفي الدفاعية للحكمة أن يعرف، وأنا لا أعرف شيئا هوى، ECHI أنها لا تسعى من الموسيقى، وفقا لهوى شغف بعيدا. (B) باب رحمة، باكو تسى، والموسيقى أمر محزن، وفقا لمعاناة سحب بلطف من جميع الكائنات الحية، وليس بعيدا عن القلب من الكائنات آن تعتمد محزن. (C) الباب مريحة، والجانب النزاهة، كما كان خارج. تستقيم حتى رحمة عن ظهر قلب كل الكائنات الحية، لديها حتى الآن من قبل يحترم الدعم الخارجي قلبه. أعلاه، فإن الحكمة من الباب هو الأنانية والرحمة الإيثار هو الباب، والباب سهلة لانه خط مزدوج ليلى. لكن ثلاثة وعلى الرغم من النقاط، ولكن في الواقع فوجي، الحكمة التي أمر محزن، محزن أن الحكمة، يخضع لZhibei صف مزدوج من الكائنات من باب مريحة. [نظرية الصرفة، وحجم الحقن على المتوفى] (ج) ثلاثة الإغاثة باب الاختصار. فإنه يشير إلى تتردد في الهواء لأنه أثبت السكينة، لا قريب، لا ثلاثة أنواع من دارما راغبة وهلم جرا. [البوذية] وقال (A) عقيدة البوذية "تفريغ" إلى أقصى الحدود هو البوذية هي البوذية. (B) واحدة من الباب ثلاثة الإغاثة. Dharmas ينشأ أي سبب من النفس، أن من الهواء، وعندما كانت هذه البطاقة الفراغ، ومحرك الأقراص في السكينة تكون حرة، ما يسمى فارغة. Dazhidulun ثمانية عشر مجلدا، نقلا عن أشخاص فارغة، فارغة القانون، واعدا فارغة، تراخ فارغة انتظرت عبثا المفتاح لهذا المفهوم، وdharmas للناس Kuangzheng شي الذي أجرى 'ثابت'، 'نعم' لآراء أخرى ثابتة. وغيرهم من الباب الى الباب اثنين من الهروب مع لا، لا باب استعداد. (انظر "الباب ثلاثة الإغاثة" 644) (الثالث) على السطح أدخل واحدة من أربع حالات ما يسمى الحقيقة البوذية. أربعة وهي: باب، البوذية، كما أيضا البوذية، غير غير البوذية. البوذية، وهو مذهب جميع الظواهر فارغة وباب إلى إنجازات البوذية. [لا] المرحلة (A) السنسكريتية animitta. وكان القصد مرحلة غير مرئية. كما يجري "مرحلة" التماثل. Maharatnakuta رابطة كيريباس (أحد عشر واسع على تسعة وعشرين): "طبيعة كل dharmas الفراغ، كل dharmas اللاجنسي الذاتي. إذا كانت الخاصية فارغة، بل هو مرحلة، وهو ما يسمى أي مرحلة. في ذلك لا المرحلة، وبيتر نظيفة. إذا كانت المقاومة فارغة، المرحلة بيجي غير ممثلة. "اي ان كل الظواهر دون طبيعة الذات، والطبيعة هي فارغة، بدون شكل متاح، لذلك دعا أي مرحلة. وفقا لكوريا الشمالية بهذا الحجم مثل السكينة الكتب ثلاثين Shizi هوى بوذا تحميل المنتج، السكينة أي هوى، والقومية، مرحلة رائحة، رائحة، مرحلة تعمل باللمس، مرحلة الخام، المرحلة الحية، على قدم المساواة مع مرحلة سيئة عشر، مع الذكور والإناث، لذلك لا السكينة، والمعروف أيضا باسم المرحلة. [جعل] لا السنسكريتية akarmaka أو AKR! TRIMA. ذلك يعني عدم وجود حلوى الكرمة. ومع أي وسيلة لجعل المحاصيل قراءة، مثل عدم وجود السمادهي، شين Kouyi لا كاذبة أو أن تشغيل المرحلة مستمرة والقانون الطبيعي، وإذا لم يكن جدول الألوان، لعدم الدائري وما شابه ذلك. وقالت العروض التي كتبها انخفاض حجم (طالبة بدت أبريل خمس وخمسين): "لا مزيد من الدراسات مع أي عمل، لا لعدم المرحلة كدليل. ' الترتيب: لم تحدد، لم المرحلة، كما لا (دخول مقتطفات)
