32 يوما، 13500km، 8 مقاطعات والتبت والتبت حلقة السفر احظ سيارة (D7: قانتسي - Dege انظر التبت "بوذا الحي جي جونج") - إذا كان السفر هو إدمان، ثم التبت هو مرض وليس علاجا
(من اليسار إلى اليمين: باروخ، LP، سبعة المعلم القمح، حقا كبيرة تستحق بودن الروسية الساخنة رينبوشي، تدابير جوان ولي)
D7: قانتسي - زيارة Dege التبت "بوذا الحي جي جونج"
D7، قانتسي زارا معبد - Dege (400km، عن ارتفاع 8H 3300m،) 26 يوليو كلمات: زيارة التبت "بوذا الحي جي جونج"
(جورو وداع) صباح اليوم، خمسة معهد البوذية مينغ فتاتين دعت وقالت إيجابية من سيدا إلى قانتسي مقاطعة هرع أكثر، ومن المتوقع بحلول منتصف النهار، انطلقنا من أجل عدم تأخير رحلة العودة، قررت اليوم من زارا معبد، ظهر دمج معا، ومواصلة التبت اتجاهات السير. اقترح فجأة للذهاب، والأخوة لا تزال بعض الفزع، واحدة منها تشنغدو الإخوة وLP أن أقول، لا يمكنك الذهاب، وأنا على استعداد للقيام بعض سيتشوان الأكثر مهارة أدعوكم إلى الذوق. كل الأشياء الجيدة تأتي إلى نهايتها، ونحن من المقدر أن يلتقيا مرة أخرى. بودن جديرة حقا من الكبيرة الروسي رينبوشي الساخن في هذا الوقت، على الرغم من مشغول، ولكن أيضا اخماد العمل في متناول اليد، نحن مدعوون إلى غرفته لإرسال بعض الهدايا التذكارية والأديرة الكتب إلينا، ونحن أيضا اغتنام الوقت الثمين، ونحن طرح للصور .
(و شنغهاي الإخوة وداع) في هذا الوقت، وقال سبعة سيد القمح كان هناك شيء لدعم كبار مؤقتة تشنغدو ، على استعداد لاتخاذ لها ركوب من الجبال، قلت سبع سيد القمح، نحن مثلك وإلا كنت جالسا في سيارتنا للخروج منه، توفير المال، على طول الطريق ويمكن أيضا أن يكون حديث حسن. وقال سيد، تذهب في وقت متأخر، فانه سيضطر الى الصيد قانتسي العمل، وليس سبعة نظرائهم القمح الرئيسي بعض آسف حقا. ومع ذلك، ونحن حزمة ببطء، عندما فتاة من سبعة سيد القمح من أقل من ساعة، سبعة سيد القمح ظهرت فجأة أمامنا. تعيين الأصلي من السائقين لا أعرف لماذا غيروا رأيهم، لا يمكن أن تأتي في اتصال سبعة سيد القمح لهم، حتى الرئيسية السبعة القمح لا يمكن أن ترجع مقر سيارتنا بعيدا. أشعر فجأة أن هذا هو حقا ترتيب الله، وترك الرئيسية السبعة القمح أقراننا. أنا مسرور للاتصال بسرعة العمود LP تحت التل، حول الجانب الخلفي، وأنا على عجل لحزم، وسبعة القمح الماجستير تشنغدو الاخوة المبينة معا قانتسي .
(الانقسامات سبعة في القمح سلام عظيم جرة تطل منذ)
(المكان الذي نعيش فيه، وغرفة الشمس ومريحة ودافئة) على طول الطريق، والحديث حقا، ويضحك، سعيدة لا، في أعلى التل، الأراضي العشبية لنا قبالة الكاميرا، الرئيسية السبعة القمح لن تساعد فقط لنا التقاط الصور، يمكننا أن نضع مجموعة متنوعة من الأشكال مع الصور، ودعا حقا "اما مجنون" لوصف ما أوتينا من قوة مجنون. إذا كانت روسيا جديرة كبيرة حقا الحرارة بودن رينبوشي هو بوذا، أفالوكيتسافارا بوذا على قيد الحياة، ثم سبعة هو القمح الماجستير مايتريا بوذا الحي.
(لاما أيضا "مجنون"، وقد الأقسام السبعة معا هو جعل الناس سعداء القمح)
( سلام عظيم جرة هو معظم المباني المبهر في الوادي)
(إذا نظرنا إلى الوراء سبعة أقسام القمح زارا معبد) إلى قانتسي بعد أن كنا قد أكل للتو الرئيسية السبعة القمح وفتاتين يحدث أيضا للقيام بدوريات في التنقل لتجد لنا. وهكذا، ودع الرئيسية السبعة القمح، والفتاتين الاستمرار في ترك للتقارب Dege . ذهب Dege وليس مباشرة إلى Dege مقاطعة، ولكن حصلت أول من قرية الخيزران احتفال دير Dzogchen لزيارة التبت بوذا الحي جي جونج - Khyentse لاما. دير Dzogchen في Nyingma التبت ينتمي أيضا، حيث أن المدرسة جميع الرهبان وارتدى القبعات الحمراء، والمعروف أيضا باسم الطائفة الأحمر. في الفصائل من أقدم، التي تشكلت في القرن ال11. "Nyingma" في اللغة التبتية هو "القديم" و "العمر". ما يسمى التعاليم القديمة هي التي يتم تمريرها عليه من القرن 8TH، وتاريخ طويل، ويسمى قديمة، هي أنه بعض المذاهب وشرائع العصور القديمة التبت هو التغني القديم القائم. Nyingma نعتقد أن تعاليم الطائفة الطقوس الخ التقليد في "فترة هيروساكي" البوذية التبتية بادماسامبهافا. ولذلك، أصبحت الطائفة Nyingma للبوذية التبتية العديد من الطوائف أقدم فصيل واحد. لذا، فإن المعبد تمثال كبير من جورو رينبوشي بادماسامبهافا أو النحت الرئيسي للصورة التي يمكن أن تذهب إلى دير Nyingma. مثل نحن غادر لتوه زارا معبد، وتقليد Nyingma الرئيسي هو: Minzhuo المعبد، معبد Kathok، الثنائي Jizha معبد، الأبيض معبد، دير shechen، تشو ألف ستة زارة معبد الهيكل، بالإضافة إلى ذلك هناك نوعان من تراث كبير: طويل Nyingthig التراث والتقاليد جديد Dudjom TERMA، Dudjom التراث التراث لا يزال زارة معبد Kathok، والتنين Nyingthig التراث مستقلة عن وزارة أكثر من ستة معبد معبد تشي تشين.
(زارا معبد حيث تشارلز شيانغ مشهد)
قانتسي(نوع من مجلس الحرارة الروسية الحقيقية رينبوشي) هنا، يتم تقسيم الطريق الى الترويج معرفة أساسية القليل من البوذية التبتية، البوذية التبتية اليوم إلى أربعة فروع التراث: وهي الطائفة الصفراء - Gelug، الأحمر الطائفة - Nyingma، الأبيض الطائفة - كاجيو، زهرة تعليم - ساكيا المدرسة.
(فحص على ما شيانغ والمراعي) بين ساكيا بلغ فصيل في عهد أسرة يوان ذروتها، ولأن المعبد الرئيسي للطائفة ساكيا كان المعبد موقع رمادي، وبالتالي فإن اسم ساكيا (كلمة التبت لطين). بسبب جدران المعبد الطائفة المغلفة مع رمز من مونجو، كوون يام وVajrapani بوذا "مانجوشري" الشريط الأحمر والأبيض والأزرق الزهور، ما يسمى "التعليم من الزهور". "البقاء التدريس" في تشكيل النظام الطائفي، وزيادة النفوذ الديني، وتمتد القوات الإقطاعية في هذه العملية، كانت هناك شهرة في التاريخ ". ساكيا Wuzu ". فيما بينها، ساكيا كان يسمى أربعة Zusa الطبقة كونغا غيالتسن (1182-1251)، وحكام أسرة يوان في 1247 إلى يانغتشو، للتفاوض التبت الملكية. سابان الاتصال التبت القوات الإقطاعية المختلفة لالولاء تعهد منغوليا . سابان بعد وفاة ساكيا أصبح Wuzu Pagba يوان وسط كبار المسؤولين، ومنح لقب "الشعبة الوطنية"، "امبريال المعلم"، "كارمابا" ساكيا كما أصبحت المدرسة عهد أسرة يوان التبت نيابة عن الحكم، وقال انه وضعت في 1279 بعد الحكومة المركزية لاسرة يوان التبت ممارسة الإدارة المحلية الأساسية، التبت ومنذ ذلك الحين تأسست رسميا في اختصاص مباشر المركزية. معسكر قاعدة ايفرست من عام 2013، خرجت، كان لي شرف لتمرير ساكيا معبد بدا أراد أن يرى الصادرة الجداريات أسرة يوان، نتيجة لتشغيل غير متوقع في منهم الاستعداد للمهرجان كبير، وجميع اللامات دير الرقص الماس بروفة، ومنطقة في الهواء الطلق ليست مفتوحة، ولكن ليس كما الجداريات أسرة يوان، لقد كنت متميزة للاستمتاع ساعتين من تدريبات الرقص كينغ كونغ، كان يستحق ذلك تماما. وعلاوة على ذلك، ساكيا معبد الآن ليس الكثير من السياح، فإنه يستحق نظرة، في عام 2013 كان لدينا فقط التبت مرة أخرى، واندلعت شبكة الأخبار فاي وونغ ولى يابينغ الطلاق، ثم سمعت ذهب فاي وونغ التبت ، وقال الراهب على استعداد للذهاب هو هذا ساكيا المعبد.
