"مراعي الأبقار والأغنام الرياح وتعصف به،" يبدو أنه قد أصبح الناس رؤية المرج، في الواقع، وهذا هو أكثر من لغة أدبية، وليس لي وجهة نظر الولايات المتحدة باعتبارها معايير القاضي البراري. كان الناس في غرب سيتشوان والتبت ناقتشو المراعي الجبلية لا ينبغي أن يكون بسبب العشب على القصير، لكنه رفض أن تقع في الحب مع جمال مهيب من هذا النوع من التغييرات. ونفس الشيء في حالة Kawakita Ruoergai. Kawakita البراري هو الأكثر مناظر طبيعية جميلة في مراحل عند المطر أو أشعة الشمس، في هذه اللحظة المروج الخضراء الطازجة والسماء الزرقاء تقاطع في الأفق البعيد. ويجعل سحابة إسقاط المراعي التناقضات هوى، وانخفاض الوزن ترعى الغيوم المراعي مدفوعة في عاصفة، قطعان الأسود والأبيض يمر وقطعان.
على طول الطريق هي الأسفلت على نحو سلس، بحيث تطوير الطرق مفتوحة، ولكن أيضا تحقيق دفق مستمر من الزوار، ولكن لحسن الحظ البراري مع المحيط بها مثل العقل لقبول عدد أكبر من الناس، لأن المراعي الشاسعة كبيرة!
جاء دون لخليج النهر الأصفر، مشاعر النهر عند غروب الشمس. على بعد آلاف الأميال من النهر الاصفر هنا على استعداد للذهاب، متقدما الكامل البخار من هوكو هذا الزخم، الذي يضم هادئة وسلمية، ولكن دون أن تفقد الملونة.
التعرجات التعرجات، تشو عن نعمة، الرملي قليلا، وهذا غراند عرض أول منعطف للنهر الأصفر أيضا!
ويحيط زهرة بحيرة من قبل عصابة يصل الجذب السياحي، ونحن لجذب، ومع ذلك، والنظر في طوابير طويلة في شباك التذاكر للسياح، بالإضافة إلى العاصفة، فجأة حزن، توقف في المسارات لها. عاد إلى الخيام شعر لقضاء ليلة، والكذب في السرير مباشرة على العشب، ويشعر المتغيرة باستمرار، بشرت في المطر ليلة سرقة، تصب فوق صوت ضربات خيمة الاستماع كسر.
توقف المطر، وينعكس السماء إلى تلمس Canxia، عن القلق من الضوء الأزرق. وأخيرا، فقط يورت خفيفة قليلا. ما هادئة جميلة من الليل، ولم يتبق سوى بلدي المراعي الموسيقى!
ولا يمكن لأي قدر من الكلمات في محاولة للحوار مع الأراضي الرطبة Ruoergai الخيام المراعي، ولكن تلك الفجر الشفق التحريك، ولا حتى إلى الكلام من العيون وفاة الأغنام لا توصف، وكلها لم أستطع العثور على الكلمات المناسبة للتعبير عن الكتابة.
منذ فترة طويلة وقدم معبد خشبي لي الانطباع بأن الطاغية المحلية، ولكن تحيط بها الجبال، والغابات الخضراء، جميلة حقا. ينقسم Langmusi إلى قسمين، واحد لأربعة مستودع Chuanda Langmusi الدير، المعروف أيضا باسم ناجل معبد والآثار بوذا في الجانب اللحم سيتشوان Langmusi.
قانسو هو معبد، المعروف أيضا باسم لعبة معبد الحمراء، مما أدى إلى دفن السماوية. ورأى أن الذروة الصباحية الدفن، وبعض لا أريد أن أقول أي شيء.
لعب راهب صغير أو تعطيني طعم النقي
كتب مطوي تمر الرهبان أيضا في غاية البساطة.
في طريقك إلى شريط الجا أنه من خلال قرية صغيرة، وامرأة فرحة الحصاد، الطفل ابتسامة بريئة، دعونا توقف.
الأغنياء والفقراء، الفقراء والأغنياء، وهذا هو الفارق الجوهري بين معظم سكان المدن وسكان القرى مورانو. وقال ان شركاء صغير الضجة البقاء البقاء هنا لفترة أطول. ومع ذلك، بالنسبة لأولئك الذين يتركون الأغنياء والفقراء حقا لديك بالفعل "الغنية".
قبل البدء في شريط-GA أن الأساس ليس لديه فكرة ما قاله غزاة كان اسمه واحدا من "أعلى الجبل غير مشهورة عشرة،" الصين ناشيونال جيوغرافيك، وهذا التعريف هو أيضا غامضة للغاية، فيما يتعلق تقييم، مشروع، كان هناك بالضجر كم عدد لا يتوقع. بعد رحلة على طول الطريق إلى وادي بار-جا، في الواقع أبعد من مخيلتي، وأود أن استخدام العديد من الكلمات لوصف هذا تاويوان مستقلة ترك العالم، والتي لا تزال أقتبس فقرة من تاو: إعادة الأمام، للفقراء غاباتها. الغابة لجعل المياه، لديهم الجبل، والجبل له فم صغير، كما لو إذا كان هناك ضوء. ثم جولة السفينة، من الفم. ابتداء من ضيق جدا، والتر فقط. إعادة الخط شو شيبو، فجأة. أرض بينغ قوانغ، تماما مثل المنازل مع الخيزران والتوت البرك وأنواع الأراضي الزراعية. حركة مفترق طرق، الديوك. أي نوع من التعامل بين الرجال والنساء الملابس، لاحظ كغرباء. Chuitiao الشعر الأصفر، وقانع من الموسيقى.
تريد دائما في حالة ذهول هنا أكثر من بضعة أيام، حتى المطر لا يمكن كبح الشعور بالوحدة، فضلا عن توقعات دير، لا تزال مصممة على الإجازة. قبل رحيله، والشمس قليلا من خلال الغيوم، وفقط عدد قليل من التي هي أقل راضية عن الصورة.
كما أن رحلة في القدم عدن الجبل لراحة كلمته عندما قونغ قا الأمطار اليوم تحويل: "يجد موسم الخريف رائع أعود" في الواقع، أعتقد أن لا الأسف واحد، في هذه القرية الهادئة، منزل الطاغية المحلي والمقصورة التلال إقامة قصيرة مدة ليلتين، والمشي بين الحقول، وبعد الغداء ملقى على القتال الحارة كانغ دايتون، نشوة، هو رائع رحلة! Payouyitian حقا تقع فقط إلى هنا، ولكن وجدت قرية بنى الفندق السياحي حافلة محملة بالسياح، وقلوب من الارض النقيه، الغبار الأحمر، عند أول الدعارة الحب سوف يكون أكثر إيلاما من أن نرى!
ابتسامة سعيدة
بلدي المثالي النهائي ليس هو عقد الكاميرا في رحلة، ولكن يوم واحد يمكن أن يكون مثل الرسام واجهتها على الطريق، مثلها وحة الرسم الخاص، والجلوس بهدوء في مكان واحد، لنرى الضوء والظلال، الصورة رسم في الاعتبار.
إجازة بار-جا ذلك إلى دير، اخترنا طريق كسر، مشهد رائع، نعود الشعور بأن السنوات العشر قبل في رحلة سيتشوان الغربية بكسر في الظهر سيارة مكسورة وجهات النظر الطريق! وسأل شريك صغير لي، شهدت معظم المناظر الجميلة في البلد الذي أجيب، وليس مكانا أجمل المناظر الطبيعية، هو شعور! منذ الغربي سيتشوان العقد، على قمة جبل، بحيرة الزمرد المياه عن الطبيعي العشب بحيرة الأمامي والأغنام الأبيض، غرف أكواخ التبت، وهذا الوضع غالبا ما أصبحت هذه المنطقة مكانا للأحلام، بعد محاولة العودة إلى ديارهم بعد الخريطة، وجدت أن في غزاة، ولكن لم يتمكن من العثور عليها.
لسحب الصور معبد سيلينجي لا تأخذ في نهاية المطاف بعض العلوم الإنسانية، ولكن من أجل احترام النار ليست تفرض موافقة والظهر هي أيضا شكل من أشكال التعبير.
الصلاة الملتزمين المؤمنين
نجم كرة القدم الصغيرة
تبدو ميرا إقناع بوجا (Hutcheon الخشب) هو الدافع في بعض الأحيان، ونحن قد حجز بالفعل تذكرة العودة 3 أغسطس، ولكن في بعض الأحيان وجدت في الانترنت 3 أغسطس يحدث ليكون في اليوم الثامن من الشهر القمري بوجا، لذلك تعال إلى هذا عارضة، واللحم 780 لتحديد المحيط، وتذاكر السفر وجبة باندفاع، وشارك في هذا الحدث. وصلنا في وقت مبكر من صباح ذلك اليوم معبد، من أجل ايجاد موقع جيد. واحدا تلو الآخر، ليأتي والصلاة، والمؤمنين ووتش مزدحمة، مزدحمة. الرهبان والزوار من مختلف أنحاء العالم تجمعوا أمام ساحة الحجر، وتحيط بها دائرة مربع، والطبقة الداخلية هي راهب، الطبقة الخارجية من الجمهور العلماني.
بوذا الحي جاميانغ شيانغ وسادة أخرى على الجبهة شرفة قاعة الجبهة كبيرة في الطابق الثاني للكنيسة.
السلطة التنفيذية له الصنج الحقل جانبية، هم كل واحد، شخصين أداء الصنج، وتهب رمح من قبل عدد من الناس. الفرقة مجرد مقدمة، "نصح ميرا أن القانون" تبدأ.
ينقسم بوجا في المشهد السابع: أولا، إله الجبل "A المتنوعة الطبيعي" مظهر "، وران المتنوعة" في وسائل اللغة الهندية يتجول راهب، هو MILAREPA متدين مؤمن، هو الحضور الموالية.
"A ران المتنوعة" الشباب وسيم، وقادرة وداهية، وقال انه يرتدون على الطراز الهندى قسم اليوغا لعنة من الملابس، وارتداء قبعة الخيوط، الشبح، مع لحية الملونة والعصي زهرة ستة أقدام حق تسليح شرائط حمراء على أساس، وعقد أبيض وأسود، في في حين يلوح المجال، يعتبر مجال المسح باثفايندر.
والحقل الثاني، وهما الرائدة الأسود الجبل الآخر القبول والرقص، وأسد ضد السابقة بعد اثنين أمام Domesticator أحد الجبال، ويهز رأسه، الذي يهز الذيل، والمتداول، والقفز والجري وعمل ميدان آخر، لاظهار التبجيل بوذا.
ثالثا، الصنوج والطبول، أرض الله عازار غطاء يرتدي قبعة صفراء، العناصر البيضاء، واللحية البيضاء، وعقد لواء، الحبال حول خصره، معلقة على حبل قصير ملفوفة حول الملتوية أبيض وأسود شريطية 30 على الحبال.
بسرعة الدورية المظاهر، مثل قطاع الحبل مظلة الخصر الهاء، وعدد الدورات، أي تحلق رش الشعير. رمز عدم تناول الطعام قبل أول اعتراف العبادة الصادقة.
رابعا، قطعتي ارض خاصة من الله وو روي اللعب معا الرقص، وانتشر في الأرض الفواكه الطازجة، والشعير، لإظهار عبادة الله، ثم قم بفتح الجزء الخلفي من الكتب المقدسة، وهم يرددون، قدم MILAREPA في الحياة والجدارة و الأداء.
قطعتي ارض خاصة من الله وو روي معا لتوجيه الرهبان اثنين هما MILAREPA (كل راهب يقومون الكلاسيكية، وموظفي راهب بوذي في متناول اليد، يرتدي القرد) القبول، وبعد الطواف أسبوع يجلس في كرسي، قطعتي ارض الله بعد انحنى الخروج إلى أسفل.
خامسا، واثنين من الغزلان لعبت، قفز الحواجز، تشير إلى حالة من الذعر بعد بالخوف المعاناة، ميرا الطريق، الغناء يهتفون خطب لإقناع الغزلان لا داعي للذعر، والموت لا مفر منه، حتى إذا ما يكفي محظوظا للهروب القوس الصياد والسهم، عندما جاء الموت، وكان لا مفر منه. الغزلان التي يجري تدريسها، لم يعد Huangkong، جنبا Baifu ميرا. وفي وقت لاحق، واللاعبين للقبض على اثنين من كلاب الصيد واللعب، وحصلت ميرا من جديد، وأقنع كلاب الصيد لا تلعب لقتل، بعد أن قتل الكرمة أمر مؤلم للغاية، قبل كلب تعاليم Baifu ميرا الجانب.
سادسا، اثنين من الصيادين غونغ باو دورجي (رمزا من الجسم الحقيقي، والروح أعرب) التلويح بالسوط، باللون الأحمر واجه، وارتداء الوجه قوس Pipao والمواد الوردية البالية، ودمرت السيف الخصر تلعب كل بداية على جانب عصامي النفس اللغة، ثم التحدث مع بعضهم البعض، في حين غفوة بينما تتحرك باستمرار الراب. (وبطبيعة الحال، وأنا لن يستمع إلى التبت، وجدت في بايدو، هاها!)
بالإضافة إلى عرض محتويات الأماكن الراب، والأشخاص تجربتهم الخاصة، بل هو نقاش تحية رائعة بين التدابير لحماية الناس دورجي وMILAREPA.
غونغ باو دورجي تستخدم لعكس جمع لتعاليم الرهبان، وحب المال الكذب، وتحارب، أشياء سيئة الغيرة لدحض حجج MILAREPA، MILAREPA ومن الغرض الأساسي من البوذية، والفرد كله، العالمية والمحلية، الخ لا يمكن إلا أن يكون أعجب جوانب تحليل جدلية التأمين تحية دورجي أن أقول شيئا.
المحكمة، غونغ باو دورجي كشف عمدا شرور المعبد، الذي هو نوع من الجلد تحذير، يكون لها تأثير رادع قوي، حتى أن بعض لا تراعي مبادئ تعرض الرهبان في مواجهة كالة العامة الرأي والدروس ذليلة، معبد الرياح وبالتالي تطهير . وللمؤمنين، فمن ذلك أنها لن تكون جزءا من الخسارة الراهب شر الثقة في ل Dhamma. وأعتقد أن هذا هو وسيلة وقت تدهورت، نحن نواجه مشكلة الوعظ العقلاني.
والرهبان الرأي أيضا الحصول على التعليم.
السابع، واثنين من الصيادين تجد الغزلان والكلاب وئام جانب على جانب MILAREPA والاتهامات المتبادلة جدا، المشاجرات، وحتى الصراع معا.
كنت أعتقد أن تقفز فقط في الرقص.
وفي وقت لاحق، تحولت صياد إلى MILAREPA، ولكن مرة أخرى بواسطة طلقة سهم، واثنين من الصيادين عن دهشتها، ركض أمام MILAREPA المتكررة المراقبة، من أجل بالضبط.
عند هذه النقطة MILAREPA كانوا يحاولون إقناع، لشرح مشكلة هروب، وممارسة الحقيقة بوذا، والصيادين اثنين من التعليم، وتنازل عن صيد وقتل من هذا المفهوم، واعتنق البوذية مع أغنية الطريق.
الاطفال وقت ممتع ل! أنها التدافع لالتقاط نهج للاستيلاء على الفاكهة. أو تمشيا مع "هكذا أحب الله العالم، الناس يحبون الخبز!" هذا المبدأ، يقول عميق، هو شكل من أشكال التلقين من الراحة.
فقط راهب صغير شاهدت بلا حول ولا قوة الأطفال الآخرين انتزاع الفاكهة.
حتى الآن فرنسا ستكون نهاية والكلاب والغزلان، والصيادين والأطفال معا في الرقص.
ما هو بوجا؟ فرنسا لن قبض على السوق، وليس للقبض على الإثارة، والمعنى الحقيقي للتعليم هو نشر بوذا. كلم قائلا عندما كان بوذا على قيد الحياة، والتلاميذ يستمعون للقانون. الآن تطورت إلى مجموعة متنوعة من الأشكال، بما في ذلك أشكال الرقص البوذية التبتية للتخلص من الوحش، من أجل حماية السلام المحلي والترفيه العام. ولكن انتشرت في نهاية المطاف إلى مفهوم.
نقدر حقا الجانب شريك صغير لمرافقة التعرض لأشعة الشمس لفترات طويلة في اليوم. ونظروا حولهم في هذا الوقت من مكان الحادث، ونحن يمكن أن تنضم إلى الجلوس في 09:00 صباحا المتبقية في الأساس ورع المؤمنين 16:00. في نهاية المؤمنين بوجا الغناء معا أغنية هذا الطريق والسماح لمست قلوبنا، وتفرق الحشد تدريجيا، وأنا والشركاء صغيرة لفترة طويلة ولكن لا يزال يرفض ترك. إذا نظرنا إلى الوراء على الطريق من خلال خط المحلي، بلدة Langmusi في مشاريع البناء الضخمة، والسيارة ما Luse الرئيسية كانت معبأة، وأكثر محافظة شياخه بالفعل حجم كبير من المدن الصغيرة، ويبدو أن تأكيد أفكاري الأولية --- الأحمر قنن بالفعل. ومع ذلك، ونظرا للصدمة وئام صادقة ومخلصة وفية لي، في هذه اللحظة من الدير، فقد أصبح من الأرض الطاهرة من قلوبنا.
-------------------------------------------------- ----------------------------- وتبحث رحلة قنن تشوان الشمالية قد قدما إلى النجوم مثل الماس، من النهر الاصفر الشاطئ، والمروج في الوادي، ولكن كل ليلة بسبب الغيوم والمطر بخيبة أمل مرارا وتكرارا. في النهر الأصفر تتطلع إلى أن النجوم المتناثرة، في الواقع خطوة في الوحل، والأحذية الرطب، والسراويل لا، والعثور على أي. لحسن الحظ، مع هذه المجموعة، "دير النجوم"، وكان رحلة المجدي! لا أن هذا نسخ الصور الخلفية كم هي جميلة، ولكن الطريق تضاعف رغبة من نجوم الأمل، ولكن الأصدقاء قليلا ويشعر من دواعي سروري ان الكذب تحت النجوم معا!
لا يزال كثير من يعود في الأحلام يلة Kawakita قنن، ليلة واحدة حلمت أنه كان يكذب تحت النجوم تحيط بها الجبال والنجوم وامض، رائع! لكن النجوم تختفي تدريجيا، وترك الهلال والقمر تحولت تدريجيا إلى نيزك اختفى، تستيقظ!
