6-2 بالإضافة إلى تحقق بولا دان هيل
أقل من حوالي الساعة 6:00 من صباح اليوم لتحصل على ما يصل، 06:30 الذهاب الى بدء، لأنني سمعت 8:00 إلى إغلاق الطرق، هذا هو واحد في اليوم الأول من رحلتنا. وجبة الإفطار هي أيضا جيدة في مقابل فندق تشونغتشينغ وجبات خفيفة، وينبغي أن يكون هذا الخط الإفطار أكثر باذخ. أو الفطائر الحليب الأرز هي أيضا مجموعات فرعية أو بيض البط المملح لا يقتصر. الصباح الموالي بعد أكثر من وادي نهر، إلى جانب بعض القرود، وفقا لسائق الجميع يعني أيضا مواقف جانبا، وهنا ليس مثل القرد جبل أومي أو تشانغجياجيه كبشر لا تزال لديها الخوف من القلب، هو شيء لدينا لإطعام القردة وجاء عدد قليل من اكتساب الصفراء واسع، وغادر بسرعة، وترك القرود لتأكيد سلامة قوة كبيرة فقط أسفل الجبل. كما أننا نريد أن يغادر جاء الجبل لعدد كبير من القرود القبض على، قال شيهيرو بشكل حاد، والقردة العليا والسفلى أمر طبيعي في الواقع. يا قرد، وقال البرتقال ضوء يينغ عندما التقيت للتو شروق الشمس وادي، والشعور نوع من مجيء بوذا.
6-3 Yongbulakang
في الصباح وصلنا في حوالي 10:00 Yongbulakang، وهي كلها التبت منطقة القصر الأولى. شيد القصر في الجبال، وأيضا عشرات من ارتفاع متر، والطريق ليس من الصعب على المشي، ولكن هناك العديد من الخيل تحت الأرض أو جمل تصل الخدمة.
جولة على استخدام الخيل، يكمن احد بنسبة 30 في الجولة 20. والثمن هو الثمن بعض الشيء. منذ يستخدم Yongbulakang حاليا منصب المعبد لعبادة الأماكن، وحوالي ثلث هذه الجولة تشعر بالفعل متعب قليلا، وليس هناك تسلق الجبال.
يوم عظيم من الشمس، جنبا إلى جنب مع المعبد نفسه هناك الدخان ترتفع حليقة، الأبراج وتشبه الطراز المعماري البناء، وقصر لديه شعور مقدس من الشعور. دخول المعبد تحت التأسيس مع النصب، كان 60 عاما التبت منطقة ذاتية الحكم وحدات حماية الاثار الثقافية، وهذا هو أول دفعة من وحدات حماية الاثار الثقافية.
ليس فقط نحن، العلية أيضا في كثير من الأحيان الطيور الحج القادمة. أبعد من ذلك وجود الحيوانات البرية الكبيرة منصة عرض، بسبب الطريقة السيئة للذهاب، وأنا لم ترتفع.
مرات تاشي شكل كامل الجبل قليلا مثل الساقين وزارة الطاقة، لذلك ومن هنا جاءت تسميته "يونغ القماش." المعبد كله اثنين، ليست كبيرة، والمكان عجلة الصلاة المعبد الكبير والبخور والصلاة للشعب التبت ولحرق البخور، والجزء العلوي أربعة أركان المعبد كان علية الصفراء، V بناء، هذا المعبد هو رمز من الأديرة الطائفة الصفراء.
6-4 Changzhug
وصلنا إلى حوالي 00:00 Changzhug والسياح وحتى باب السيارة ليسوا على استعداد لالتقاط صورة، مباشرة إلى الفندق للراحة حتى والناس وسيارتنا حوالي سبعة أو ثمانية أشخاص في هذه الجولة، والباقي هو مجرد حل الغداء عند الباب .
الخارجي Changzhug يشعر أكثر مهيب، له باب أيضا ساحة كبيرة، ولكن في وقت لاحق تحديث إلى زقاق، إلى جانب النحت لم رسمت حتى الان. ويسمى أيضا هنا قاعة "تم تعيين لاكان،" جامبو والأسطورة ون تشنغ في فصل الشتاء الأميرة نهر يارلونغ ادي يعيشون هنا، الذين يعيشون في الصيف Yongbulakang.
ذكرنا سابقا، Changzhug نفسها ون تشنغ ووفقا لتقديرات أميرة، بنيت ساحرة الضغط على الذراع الأيسر (مخبأة في العمل الفني التبت المتحف). في التاريخ، في عام 1300 هو مجموعة من لاكان في توسع مستمر، حيث بلغ حجم Changzhug اليوم.
في القاعة الرئيسية على جانبي روهان هو 16 (مقارنة مع أقل البوذية الصينية التنين واثنين من النمور لوهان)، في حين الصف العلوي هم على عرض جميع أنواع الكتب. التي الأختام هو بوذا اسمه ملك الموسيقى المقدسة، وكأنه تمثال بوذا وامرأة تحتضن الكواليس، والذي كان يسمى أيضا بوذا سعيد، وهذا هو وسيلة لممارسة التانترا، وطريقة ممثلين الذكور وممثلي النساء الحكمة، والحكمة، والأسلوب مجتمعة.
لكن الرجال والنساء المتزوجات أو بالاشتراك مع فهمنا ليست هي نفسها، الطائفة Gelug أو الرجال والنساء على الزواج المعوقين، على الرغم من مثل جورو رينبوشي اثنين من السرية الأميرة، لكنها ومحظية الإمبراطور ليست هي نفسها، ولكن باعتبارها تراثا.
أيضا داخل معبد مخصص لجورو رينبوشي، Tsongkhapa وراء تقسيم كبير، Tsongkhapa السيف واقفا، والاستماع كلمة تقول هذا هو لأنه كما مانجوشري Tsongkhapa بوذا التجسد، وهذا هو سيف مونجو بوذا ممثل، بل هو رمز للحكمة، لأن السيف يمكن أن يقلل الناس الجشع والكراهية والجهل. Tsongkhapa عقد أيدي ملفا - "lamrim". ثم إحالته على عرض عشرة III لاما والبانتشن لاما.
ثم المضي قدما هو سانتراكسيتا المعلم (Shanatarakashita)، بادماسامبهافا التمثال. بجانب أفالوكيتسافارا وجامبو سلسلة اليد من اللؤلؤ بدأت الثانغكا، وهو العرض الرئيسي المعبد كله، وأصل هذا المعبد هي أعلى (الثانغكا نفسها فترة جامبو من القيمة التاريخية والثقافية ل ، عندما تكون هناك قطعة من القماش الأبيض، بعد نزيف في الأنف عندما جامبو أبيض تارا هو تشبه إلى حد ما الطريق، وهذا هو أصل الثانغكا).
وبعد ذلك الى مزيد من القاعة الداخلية، الخوخ رؤية الأشياء مماثل، بجانب بعض كسر متفرقة من القطع المتناثرة هناك. هذا التعليم الوقت في العبادة يتطلب بعض اللحوم مماثلة إلى قلب الأشياء، وهذا هنا لتعليم البوذية وبعض الأشياء أن بعض البوذيين مشترك هنا للإشارة إلى هذا التعليم، والجزء الأحمر من يرمز أعلاه الشيء الدم. هذا tsampa قدم، والجبن والسكر البني مختلطة، استغرق خفي قطعة كبيرة من الطعام، وتذوق قليلا، لا يكون الحليب واللبن الأذواق مثل نكهة قطعة، ولكن طعم الحقيقة ليست جيدة جدا، صعبة للغاية.
Changzhug
ما وراء رأى مرة أخرى على عدة أقسام للعبادة، وهناك لأول مرة المعلم هان المدرسة الصينية والمؤسسة الأجنبية الواردة؛ انظر أيضا 17 كارمابا، وهنا أيضا نرى جميع أنواع العروض، مع شيء قريب نقول إن العبادة هنا لا تستخدم دائما المال، مع المزارعين قبل العبادة مع tsampa أكثر، في حين أن الرعاة مع المزيد من الزبدة.
الطابق العلوي القاعة الرئيسية لرؤية هي إلهة الرحمة بوذا مثل الغضب، وهذا هو في الواقع مثل النمذجة الإمداد الرئيسي سيرا على. هنا أيضا رأى معلمة، وقال ليكون المعلم من Nyingma. هنا القاعة الرئيسية، فضلا عن الكلاسيكية، كثيفة حسنا دعونا تمر عبر من الأسفل، وبالتالي ترمز نفسه قراءة الكتاب.
كما يضم المعبد تبحث عن التناسخ من رئيس الاكسسوارات، مثل قبعة، ويقال عادة عندما تتطلب قبعة ثلاثة أشخاص اتخاذ إجراءات، والعثور على التناسخ عند واحد يمكن أن يحقق ذلك.
5-5 الحمامة البيضاء فندق (شنان)
بعد أن استقر في الحمام الثلوج يتجول في مرافق الفندق كانت قديمة، شيء كاملة إلى حد ما، لدينا غرفة قبالة مفترق طرق، ولكن لحسن الحظ لا صاخبة جدا. بعد نهاية الشوط الأول ببساطة قال شياو مينغ ذهب لتناول الغداء مع نقطة. أقرب مشى الى متجر للعثور على الأسعار هنا ليست رخيصة، وأساسا غداء بين 25-35، علبة كوب Ledu إلى 10 دولار، هذا المستوى من الاستهلاك مما كان متوقعا سوتشو تصل إلى ضعف تكلفة.
