تحتها، والنقطة البيضاء، بينهم ستة من البقع السوداء خارج، أعلى، من بينهم اثنان من النقط السوداء، النقطة البيضاء سبعة من، على اليسار، بما في ذلك ثلاث نقاط بيضاء، وثماني نقاط سوداء بها؛ على الحق، وأربعة البقع السوداء ، الخارجية تسعة البقع الداخلية البيضاء، المركز، بما في ذلك خمسة بقع بيضاء، البقع السوداء عشرة بها. في المعرفة التقليدية، وهذا التوجه من تحديد نمط، يين يانغ، خمسة عناصر، وأربع صور. من موقع التي تمثل أقل من الشمال، فوق تمثيل الجنوب، على تمثل اليسار الشرق، يمثل الجانب الأيمن الغرب، من قال يين ويانغ أن نقطة فريدة هي الأبيض يمثل إيجابي، أي ضعف عدد النقاط المشار إليها في الظل الأسود، من خمسة عناصر، تحت العناصر الخمسة من المياه ، وأعلى خمسة عناصر هي النار، مقتل خمسة عناصر هي الخشب، والحق خمسة عناصر من الذهب، والعناصر الخمسة المركزية الأرض، من الصور الأربعة التي تمثل أقل من التنجيم بازلتية. الفلكية أعلى ممثلي سوزاكو، وإلى اليسار يمثل علم التنجيم التنين، والحق نيابة باي Huxing مثل؛ وقت المندوبين المركزي والفضاء التفرد. حول هيتو، وتقول الاسطورة منذ آلاف السنين. ووفقا للأسطورة، في العصور القديمة، أدى فوشى قبيلة تزدهر في منطقة نهر الأصفر، تعيش الوليدة، توقيت لا يجادل، الحياة Jieshengjishi. في ذلك الوقت، في كثير من الأحيان على النهر الأصفر، وحشا كبيرا، هذا الوحش رئيس نهر ركوب موجة في بحر هائج يطير بعيدا، وآفة المتاعب للشعب، والعودة تحول نهر فوشى والأنهار الجوفية الوحش المعركة، استسلم بعد سبعة أيام وليال الاعتراض عليه. انظروا هذا الوحش النهر، مما يؤدي الحصان كما التنين، مثل الخيول والظهر وقواعد المواقع الجميلة، ودعا الناس الوحش نهر ب "ما"، سيكون رصدت الظهر الظاهرة المعروفة باسم "ريما خريطة سلبية" . مستوحاة فوشى ريما مرة أخرى من نقطة، و "يانغ قوان السماء، تطل على الجغرافيا،" اخترع القيل والقال "، وتوفير غامض هيون الفوضى، وشرح أسرار السماء والأرض"، التي أنشئت الحضارة القديمة للأمة الصينية. عرض سلبية ريما من النهر حيث، في بلدة منغ جين خنان مقاطعة التحالف اليوم من راي كاوامورا، هناك لديها "ريما خريطة سلبية الهيكل" لإحياء ذكرى وجهة نظر سلبية من النهر وإنشاء المتحضرة} {فو ما العظمة. شيد معبد ما في Jinhuai دي رأي سلبي من يونغجيا أربع سنوات، منذ 1700 بعد الحرب والاضطراب، وكان عدة إصلاحات إعادة الإعمار. المعبد القائمة هي السنة في أكتوبر 1998، أن مرة واحدة جعل منغ جين حكومة المقاطعة مرة أخرى إصلاح واسعة النطاق.
ريما سلبية خريطة معبد، Junba الشاهقة بوابة، باب الجانبين الشرقي والغربي تقف اثنين من النصب العملاقة خلال الفترة تانغ، على التوالي النصب محفورة بعبارة "خريطة نهر أوكسبو"، "ريما مكتب خريطة سلبية"، وهو معبد الصورة التحف أقدم. وسط الفناء الأول من المعبد تمثال ريما يقود خط موجة ركوب الخيل.
تمثال ليست بعيدة وراء معبد فو، داخل فو البلاستيك يجلس، والبلاستيكية الصحيح المعبد 3 م صورة عالية جديدة ما، قدم ما على عكر، نابض بالحياة.
فو هو النص على كلا الجانبين من المنزل وثقب معبد ديان. وتقع في سان خوان فناء المعبد الثاني، داخل تتمحور تمثال فو يان وهوانغ انهيار حول التمثال.
يشار الى ان ما معبد كان مرة واحدة وجهة نظر سلبية من نطاق واسع، ليس فقط البوابة Junba، القاعة الرئيسية مهيب، و "قبل الكذب تشونغ مانغ، بعد ارتفاع النهر"، وإذا كان الصعود عرض Mangshan الجوي للدير، يمكن للمرء أن جمع كل الخير والأنهار والجبال مشهد عالمي . ومن الجدير بالذكر أنه في منتصف الفناء الثاني، والجانبين الأيسر والأيمن قدمت نمطا هيتو على الأرض.
لوه شو، وكثيرا ما يذكر بالارتباط مع خريطة نهر.
وصف لوه شو في الأدب "، وهو الهيكل الذي يرد تسعة الأحذية، والثالث من اليسار واليمين سبعة وعشرين أربعة إلى الكتف، وثمانية في ستين للقدم، مع خمسة محورها، دائرة بيضاء خمسة أحزاب أرقام إيجابية، البقع السوداء Siyu هي سلبية." إذا كنت ترغب في معالجة جذور الحضارة الصينية والرموز التمثيلية، استحق هيتو ليتم تضمينها. ومع ذلك، هيتو كيفية تشكيل، التي شهدت تطور والتحول لماذا تحدث هذه التغييرات، ولكن من المثير للجدل، معقدة ومربكة. أصول هيتو والتطور، سوف تصبح التاريخ الثقافي الصيني وتاريخ الأفكار الابتدائية دون الفصل في قضية قانونية. 2. 30 نوفمبر 2016، أعلنت الصين "أربعة وعشرون حيث الطاقة الشمسية" معتمدة رسميا، المدرجة في قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي. التقارير ذات الصلة، "أربعة وعشرون حيث الطاقة الشمسية" هو الشعب الصينى من خلال مراقبة الذكرى السنوية لحركة الشمس، ومعرفة موسم العام المعرفي والمناخ والتغيرات الفينولوجيا من تشكيل والجوانب الاجتماعية لهذه الممارسة. ولما علم الشعب الصيني فريدة من الوقت "، 24 حيث الشمسية" من جيل إلى جيل، ولها تأثير عميق على المبادئ التوجيهية التفكير وسلوك الناس، هو جزء مهم من النظام الصيني التقليدي التقويم والممارسات ذات الصلة، ولكن أيضا على الهوية الثقافية الصينية حاملة المهم. "مراقبة حركة مرور الشمس، موسم العام المعرفي والمناخ والتغيرات الفينولوجيا المصطلحات"، وممارسة للأمة الصينية في تاريخ آلاف السنين، ونقطة انطلاق لها هي مراقبة الكون، فهم من الزمان والمكان، ومن ثم تتطور إلى إحياء الذكرى السنوية للشمس. ونقطة الانطلاق من السجل الأول هو هيتو! التفكير قبل آلاف السنين، عندما أجدادنا أول مرة البشر بدا بشكل واضح والطبيعة، ويجب أن يدرك أولا من جبهتهم، إلى الوراء، اليسار واليمين ووضع موقف القدم، وهذا هو الموقف الأول وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه خلال النهار والليل والتفكير، وهذا هو التصور الأول من الوقت؛ والمعرفية. كلا النمط المعرفي أعرب هو هيتو! من هنا، ولدت الحضارة الصينية! مع المزيد من الملاحظات، اكتشفت الأجداد طول كل يوم وليلة ليس هو نفسه، وأقصر يوم وأطول يوم ليلة واحدة، في يوم آخر أطول يوم وأقصر ليلة يومين ليلا ونهارا طالما. أربعة أيام على التوالي، هو الانقلاب الشتوي، الانقلاب الصيفي والاعتدالات. وجد الأجداد أيضا، في اليوم الانقلاب الشتوي تطلع الشمس من الجنوب الشرقي ومجموعات في الجنوب الغربي، ويوم الانقلاب الصيفي تشرق الشمس في شمال شرق البلاد، بانخفاض من الشمال الغربي، والاعتدال، وعندما تشرق الشمس من الشرق، ومجموعات في الغرب . إذا هذه الأيام الموقع التي تنتشر فيها الشمس هي أيضا من بين الشخصيات في النهر الأصلي، فمن الضروري إضافة الجنوب الشرقي، جنوب غرب، شمال شرق، شمال غرب أربعة اتجاهات. لذلك، ولوه شو بدا! وخطوة خطوة، ويأتي هذا الاستكشاف أجدادنا لتحقيق الكون والعالم والزمان والمكان، ومع التوجه، الين واليانغ، والعناصر الخمسة، أربع صور والتقويم الفلكي لتسجيل عليهم! وتو ولوه كتاب يحتوي على تقويم أقرب أمة الصينية، وهذا هو التقويم الشمسي في أكتوبر وديسمبر lunisolar التقويم. في أكتوبر، والتقويم الشمسي، وقسموا السنة إلى خمسة فصول، على التوالي، مع خمسة عناصر خمسة عناصر للتعبير، نقطة في الموسم شهرين ليين ويانغ على أشهر ونيف وشهر وحتى، يناير 36 Sanxun المواهب، كل يوم عشرة اثني عشر يوم لاثني عشر زودياك في اليوم، على 12th ثلاث مرات، وهذا هو يناير. 36 يوما ما مجموعه الشهر، موسم 72 يوما. هناك نوعان من حيث الطاقة الشمسية في يناير كانون الثاني، 18 أيام في حيث الطاقة الشمسية، في العام 20 حيث الطاقة الشمسية. خمسة فصول السنة ما مجموعه عشرة أشهر من 360 يوما، بالإضافة إلى خمسة أو ستة أيام من عيد رأس السنة، هو طول الوقت من السنة. سنويا على مدى عامين، والاحتفال الانقلاب الشتوي، الانقلاب الصيفي هو سنة صغيرة جدا. تعيين سنة كبيسة كل أربع سنوات، سنة كبيسة يوم السنة الجديدة خمسة أيام، Danian 3، في القليل 2، سنة كبيسة هناك ستة أيام من عيد رأس السنة، الكبيرة والصغيرة في كل 3 أيام. لا يتم احتساب رأس السنة الميلادية في الشهر، وهو حساب منفصل لا نهاية لها يين ويانغ، دورة يوم بديلة. تحديد الانقلاب الشتوي، حيث الطاقة الشمسية الانقلاب الصيفي هي شيئين مهمين جدا، والنصف الأول من نقطة قطع سنوي في النصف الثاني. كيفية تحديد ذلك؟ تقاس طريقة العمودي القطب الظل! الحركة الظاهرية للشمس في الجنوب بين مدار السرطان لتحديد الشتاء والصيف، وبعد ذلك يتم تحديد الشتاء حجم من السنة. عندما الحركة الظاهرية للشمس للوصول إلى نقطة في الجنوب من الانقلاب الشتوي، للوصول إلى النقطة الأكثر الشمالية من الانقلاب الصيفي. في كتابه انجليس، أعرب واضح للفضاء في كل الاتجاهات - الشرق والغرب والجنوب والشمال والجنوب الشرقي، شمال شرق، جنوب غرب، شمال غرب، ومواسم أعرب أيضا - الربيع، الصيف، الخريف والشتاء، وأعرب أيضا الأقسام الثمانية - في بداية فصل الربيع، ربيعي الاعتدال، بداية الصيف، والانقلاب الصيفي، وبداية الخريف، الاعتدال الخريفي، وبداية فصل الشتاء، والانقلاب الشتوي، والتكامل مع القيل والقال الخلقية معا.
أسلاف الصينيين الذي خلق الشمس لتنسيق التقويم الشمسي، من أجل تنسيق القمر خلقت التقويم القمري، التي أنشئت لتنسيق تقويم الدب الأكبر بيدو، والثلاثة الأخيرة من هذه التقويمات، "واحد لالثلاثة مجتمعة" التي تم إنشاؤها في ديسمبر lunisolar التقويم . ديسمبر هو أيضا lunisolar التقويم فصلية وشهرية ودون اليومي ودون خنق. وتنقسم السنة إلى أربعة فصول، فصل 90 يوما، ما زالت فصول لاستخدام النار خمسة عناصر الخشب الذهب والمياه للتعبير، ولكن أكثر من يتوافق الصيف الطويلة إلى العناصر الخمسة من الأرض. الموسم ثلاثة أشهر، اثني عشر شهرا على مدار السنة، شهر الحجم، أوتسوكي 30 يوما، ساتسوكي 29 يوما، ونقاط الشهر الحجم، هو سمة من الشهر القمري. هناك نوعان من الشهر خنق، 15 أيام في حيث الطاقة الشمسية، واثني عشر شهرا في السنة هناك 24 حيث الطاقة الشمسية. طول الوقت من السنة لا يزال 365.25 يوما، جنبا إلى جنب مع التقويم الشمسي على التقويم القمري، إنشاء لجنتين لمدة خمس سنوات قفزة الشهر. مع التقويم الشمسي أكتوبر إلى ديسمبر lunisolar التقويم، تغيرت شروط السنة الشمسية أيضا من 20 إلى 24 حيث الطاقة الشمسية من حيث الطاقة الشمسية. هناك صورة، ودمج خريطة النهر، ولوه شو، تاي تشي، القيل والقال، السماوية ينبع، الفروع دنيوي، ديسمبر أربع وعشرين حيث الطاقة الشمسية.
يتبين من هذا الرقم، هيتو ليست أسطورة، ولكن أقرب التقويم الفلكي. القيل والقال ليس الميتافيزيقيا الخرافات، لأنه يأتي من هيتو والتعبير عن الكون هو مثمنة. الكون، ويمكن التعبير عن الينسون الفضاء في جميع الاتجاهات (الشرق والغرب والجنوب الشرقي، شمال شرق، وغرب، شمال غرب)، ويمكن التعبير عن ثمانية أقسام من الوقت في (الانقلاب الشتوي، الانقلاب الصيفي، الاعتدالات، وبداية فصل الربيع، بداية الصيف، ابتداء من الخريف، بداية فصل الشتاء)، والتعبير القيل والقال الزمان والمكان، تعبيرا عن التقويم الفلكي. حتى اليوم، ما زلنا باستخدام "تقويم غوا"! يكفي أن نرى حيوية قوية للثقافة واستمرار القوة الصينية! في هذا الرقم، يمكننا أن نرى أيضا أسلاف تصور الزمان والمكان. الشمس في السماء المشي تشو 365.25 درجة الدنيوية حياة 365.25 يوما في السنة. من الفضاء العام، والوقت هو اليوم. علم الفلك وأربعة فصول ثمانية و 24 حيث الطاقة الشمسية، وهي عملية أنجزت في هذا الزمان والمكان. في نهاية المطاف هو نقطة انطلاق جديدة، وهي عملية تعلق على العملية، مرارا وتكرارا، والذهاب. خذ أجدادنا لتطوير 24 حيث الطاقة الشمسية، والآلاف من السنين، كانت المزارعين الزراعة والحصاد غير خاضعة لل24 حيث الطاقة الشمسية. مرة واحدة وجدت، دون تغيير منذ آلاف السنين، وهذا هو الأبدية! التقويم، و "الكتاب"، "تشو"، "كتاب"، "أنابيب" في الوقت الحاضر للسياسة، والزراعة في الوقت الحاضر، في "الامبراطور الاصفر"، ونظام التقاويم الوقت الحاضر، هي الشفاء . وقال أحد الباحثين: الحقيقة في الكتاب خارج الكتاب، والكتاب من الحقيقة في الفلسفة الطبيعية، من وجهة النظر هذه، ومصدر العلوم الإنسانية في علم الفلك، في المصدر الطبيعي للعقل البشري. لتتبع مصدر للثقافة الصينية، الكونفوشيوسية والطاوية الكلاسيكية "بدء" كتاب التغيرات "بقيادة"، "كتاب التغيرات" hexagrams من القيل والقال، القيل والقال هو "خريطة النهر، لوه كتاب، قديس" و "يانغ بعد مفهوم المنتج علم الفلك والجغرافيا وننظر إلى أسفل "، هيتو هو تعبير عن التقويم في النص المنتجة من قبل. وهكذا، فإن مصدر للثقافة الصينية في أول الفلكية، موطئ قدم علم الفلك في التقويم، Luoshu في النهر! 3. قليلا التفكير لفهم، ويجب أن يكون ما رأي سلبي من النهر قصة خيالية! بعد تلقي ما يسمى خريطة نهر فوشى، إذا Zhenyoucishi، فإنه هو دراسة وفهم للحقيقة خريطة نهر فوشى، عن طريق القصة إلى الحصول على الاعتراف من قبل أجدادنا، للحصول على أعلى سلطة، ومن ثم لتوجيه من خلال التقويم والحكم تحت قيادة كل القبائل والقبيلة. فمن هو؟ وفي أي سياق؟ لماذا ترأس بناء هذا يأتي من قصة خيالية للمعبد من ذلك؟ شيد معبد ما في Jinhuai دي رأي سلبي من يونغجيا أربع سنوات، AD 310 عاما. من 291 م إلى 311 م عاما من عهد اسرة جين الغربية قد ذهب من خلال "ثمانية الأمراء" و "كارثة يونغجيا". "ثمانية الأمراء"، وقد تم كسر حرب الملوك، وتورط العديد من الناس العاديين في القتل والاقتصاد الاجتماعي قد تضررت بشكل كبير، وقوة اسرة جين الغربية استنفدت تقريبا، وأخفى التناقضات الطبقية، وتركز الصراعات العرقية على انتشار المرض. من يونغجيا ثلاث سنوات والجفاف المستمر، والجراد، مما تسبب فى كارثة للجماهير، وبعد ذلك "يونغجيا تمرد" يسبب عواقب وخيمة، جين شي التناقضات الداخلية، حيث لا يفعل الدفاع إصلاح، والناس كبيرة قتل المنفى نطاق حتى سقوط السجين السهول الوسطى، وقد اتخذ Jinhuai دي، أسرة جين الغربية إلى نهاية الدمار. بنيت ريما خريطة سلبية معبد في هذا السياق! في هذا العصر "محفوفة بالمخاطر"، والسلطة المدنية مستحيلة لبناء المعبد. أعتقد، ما معبد رأي سلبي من البناء يجب أن ترأس من قبل الامبراطور، وربما هذا هو Jinhuai دي مشرف. Jinhuai دي سيما تشي هو طموح أي الامبراطور، ولكن أيضا بين أولئك الذين يرغبون في الانخراط في بيئة سياسية معقدة، وقال انه "ثمانية الأمراء" الفائز عندما انتخب سيما يوي من تلقاء نفسها لا تريد الامبراطور. سيما تشي هواية دراسة التاريخ الصيني القديم {}، حتى عندما الامبراطور، ولكن أيضا في كل يوم، ويجلس على العرش، وقراءة بانتباه "التاريخية السجلات"، وقال انه في كثير من الأحيان يحلل فترة الدول المتحاربة من المستشارين هي كيفية التراجع، هان الإمبراطور بنجاح ما هي القاعدة، ولكن لا تتجاهل الرسالة إلى وزراء، ونادرا ما تتدخل تهديد من الأقليات العرقية. وعلاوة على ذلك، عندما اقتحم جنود الهون القصر في لويانغ، لا يزال سيما تشي "الهدوء" يجلس على العرش البحوث "سجلات المؤرخين". أما بالنسبة للوفاته، ولكن أيضا بسبب هون كوك كونغ اعتقد انه هو مألوف جدا مع التاريخ، ويخشى أن أتيحت له الفرصة لاغتصاب العرش بعد تغيير البلاد بأنها "جين"، وقال إن تنفيذ الاقتصادية والعسكرية والنظام الاجتماعي، وبالتالي تسمم له. مثل هذا Jinhuai دي الممكن تماما أن يعجب قيادة فوشى في البرية القبائل تقويم سجل العصر، نظام شبكية لصيد الأسماك تعليم والصيد وتربية الحيوانات المحلية، مصنوعة من الفرقة، وجعل الموسيقى، لخلق حضارة نابضة بالحياة. ربما يريد أيضا أن تحترم سلف الإنسان، وتسليط الضوء على الطريق من الحضارة الصينية، لإحياء الجبال جين Chaojiang "ووهو" دخلت السهول الوسطى ومفترق طرق الثقافية للصراع "الصينية" في. أنا أفضل أن تتخيل أن هذا هو Jinhuai دي المثل العليا، وبنى أيضا وجهة نظر سلبية من غرض ما معبد. التاريخ لا يعطي Jinhuai دي الوقت! قلت هذه ليست سوى مخيلتي. إذا كنت حقا مثل أتصور، Jinhuai دي سيما تشي، حياة 29 عاما من رثاء ذلك فحسب الإمبراطور، الذي بني معبد ما هو النظرة السلبية من حياته في شيء إلا البطولي. ولكن طالما هناك هذا شيء واحد، وقال انه كان لتألق على مر العصور! وسمح للحضارة بدءا مكان الصيني تركت علامة واضحة. في رأيي، هو الخالد!
