الحدود الجنوبية الغربية الوطن، يونان من Lincang مدينة CANGYUAN مقاطعة، هي أقلية مقاطعة ذاتية الحكم. من بينها، 85 من مجموع سكان وا. وا أمة الجبلية، وا في القول القديم وسيلة "الناس الذين يعيشون في الجبال." نظرا لبعدها، حتى التحرير، وا القطع والحرق لا يزال في مرحلة المجتمع البدائي. بعد التحرير، CANGYUAN خطوة وا نحو مجتمع اشتراكي، لكنها لا تزال تحتفظ العديد من غامض نمط المجتمع البدائي، وتقع في جبال ونغ دينغ القرية القديمة على وجه الخصوص. كان ونغ دينغ " الصين ناشيونال جيوغرافيك "بأنه" الصين وأخيرا، وهي قبيلة بدائية ".

دينغ ونغ تقع CANGYUAN مقاطعة ذاتية الحكم وا شمال غرب فهو يقع في حوالي 30 كيلومترا من كونمينغ توجه الى CANGYUAN مطار وا، ثم قاد إلى الحصول على.

"ونغ دينغ" في اللغة وا يعني هو المكان التي يخيم عليها الضباب. ونغ دينغ القرية القديمة لديها 400 سنة من التاريخ. وهي مستقلة في الجبال والمباني المسورة كوخ، وذات القطر الصغير من خلال الأشجار الشاهقة هادئة، صادقة هنا، هادئة وغير مبال، لا مبهرج غاز المدينة الحديثة، مثل العالم الخارجي تاويوان . الآن هناك المئات من العائلات في القرية، أكثر من 400 شخص. عادة سكان معظمهم من كبار السن والأطفال، تبلغ من العمر خمس سنوات أربع أو العشرينات والثلاثينات من الشباب في منتصف العمر، ومعظمهم من العمال المهاجرين يذهب.

الأشجار على طول الطريق المؤدي إلى بوابة القرية، وعلقت مع تاو. تاو هو رمز للمكانة وثروة الشعب وا. موقف شخص أعلى، فإن المزيد من الثروة، والمزيد من تاو.

معلق يسمى تاو تاو كومة من المخاطر، والوقوف بشكل عام في جميع أنحاء حظيرة. تاو المزيد من أكوام، وزيادة تاو على كومة، كما يدل على ذلك أكثر حظيرة للثروة، وزيادة القوة.

باب القرية

القرويين الغناء والرقص للترحيب وصولنا.

في حظيرة بالقرب من الباب، ورأى الباب بسيط.

وهي تقف بجانب شجرة بانيان منذ قرن من الزمان، تشهد بصمت التغييرات في القرية القديمة.

والجانب الآخر هو منزل Zhaizhu. ويتم إنتاج Zhaizhu من قبل نظام وراثي القديم.

وليس بعيدا عن المقاصة وقفت ذكيا (بياو) البقرة كومة. الماشية هي وا الطوطم العبادة. وا لماشية سرقة هو طقوس التضحية الفريدة التي تجرى المكتسبة عن طريق ذبح الماشية. وقد أعرب كل المهرجانات، وحفلات الزفاف، والجنازات، والبناء والأنشطة الهامة الأخرى، والرغبة في الماشية سرقة حصاد، الرغبة في الصلاة من أجل السلام. عندما الماشية سرقة، سوف نجاو تاو سرقة الماشية قيدوا في كومة من البقر يخترق القلب مع الرمح وفاتهم. تاو المملوكة أصحاب الماشية، وتقسيم لحوم البقر بالتساوي على كل أسرة.

ويمكن اعتبار طبل خشبي مثل قطعة أثرية وا بابل، هو تاريخ إجلالا وا للشر، عقد أعضاء القبائل والأصدقاء والجيران في حالة الطوارئ، انطلقت القتال الأجهزة. وا طبل خشبي في قلوب عبادة شيء، وعادة عموما لا يسمح للعبث. كل قرية لها وا غرفة طبل خشبي لها.

طبل خشبي

وا قرية كومة هو عبادة الطوطم، رمزا للأصل الحياة. الجدران كومة بنيت في وسط حظيرة، لا يمكن استبدالها، والكوارث الطبيعية التالفة فقط، واجتمع من أجل استبداله بعد طقوس. الذين يعيشون في قرية بالقرب من كومة هو خلق القرية للاستمتاع سلطة الشعب، ثم الناس لا يمكن إلا أن يعيش في محيط الحاجز.

الجدران كومة كبيرة من الحصى القدم، نيابة عن المسورة القلب. لا تأخذ فقط بعيدا عن قرية بنيت بالحجارة فنغيون من كومة، تم وضعها هنا. تحت الحجر والفضة والكنوز المدفونة العبادة، يصلي القرويين من أجل أن يبارك القرية.

هذه هي القرية جديد ساحة الشعبية، وهي تستخدم أساسا لمهرجانات الانتظار.

وا قصر، الأطول في قرية معظم بناء "الترف"، هو انتقال وراثي للملك القصر وا.

قصر وا قاعة الإجراء. كان هنا القبائل وا ثمانية عشر حصلت معا في مكان والمعادية لبريطانيا، ولكن أيضا الشعب وا نرحب التحرير، ومكان للاحتفال الأطفال حديثي الولادة.

البراز الخيزران وا وانغ وانغ تاو الكراسي الخشبية والأميرة.

ارتداء الملابس وا، وا الجلوس على العرش، الملك عبت وا الإناث، ويشعر أن هناك تشابه في السابعة!

الإجراء قاعة الموقد، وقد المأهولة، تسقط أبدا.

وا كبار السن مع الشاي المر المحلي للترفيه لنا. وا وفقا للتقاليد، أولا صب الشاي قليلا مع الأرواح على الأرض، والناس شرب. الشاي المر المرير، ولكن منعش جدا والعطش، التبريد.

غرفة سارة. يقوم الشبان والشابات مكان التواصلية، فمن بدائية المجتمع "التي يرجع تاريخها."

نزل

نزل