تقع شينينغ في الجزء الشرقي من مقاطعة تشينغهاي ، وهو حوض وادي نهر هوانغي ، وهي البوابة الشرقية لهضبة تشينغهاي - التبت ، ويجب أن يمر "طريق الحرير" الجنوبي القديم وطريق "تانغفان القديم". "مفتاح البحر الغربي" ، "هاي زانغ ثروت" ، هي واحدة من مدن العالم على ارتفاعات عالية. تتمتع شينينغ بتاريخ وثقافة طويلين وموارد طبيعية فريدة وعادات شعبية ملونة ، وهي لؤلؤة مشرقة في هضبة تشينغهاي - التبت. فازت تباعًا بالألقاب الفخرية لمدينة الصحة الوطنية ، أفضل 200 مدينة ساحرة بخصائص صينية ، مدينة سياحية وطنية ممتازة ، حديقة وطنية متقدمة ومدينة خضراء. لم أكن أتوقع أننا عشنا هذه المرة في دونغقوان. هنا قريب من [Jade Belt Bridge Mosque] و [Dongguan Grand Mosque]. هذه هي المنطقة الإسلامية ، حيث تنتشر المطاعم والمطاعم ، لكن جميعها حلال ، لذا من الجيد رؤيتها. هناك كل شيء ، وأنا أحب أن آكل.
تتمتع شينينغ بمناخ شبه جاف في الهضبة القارية ، بمتوسط أشعة الشمس السنوية 1939.7 ساعة ، ومتوسط درجة حرارة سنوي 7.6 درجة مئوية ، ودرجة حرارة قصوى تبلغ 34.6 درجة مئوية ، ودرجة حرارة دنيا تبلغ 18.9 درجة مئوية ، وهي تنتمي إلى مناخ درجة الحرارة الباردة في جبال الألب. يبلغ متوسط درجة الحرارة في الصيف 17-19 درجة مئوية ، والمناخ لطيف ، وهو منتجع صيفي صيفي يعرف بـ "العاصمة الصيفية للصين".
ومع ذلك ، لم تكن زوجتي مرتاحة بسبب دوار الحركة في التبت ثم التقيؤ. ظنت أنها تريد تناول أطباق مقلية أو طعام سيشوان ، ولكن لم يكن هناك مطعم سيشوان على طول الطريق ، لذلك سرنا على طول شارع دونغقوان. قم بتمرير مسجد Xining Dongguan Grand على الطريق.
هذا منظر بعيد يتم التقاطه عبر الطريق. ما أفهمه مسبقا هو أن كل يوم جمعة يعبده الإسلام ، والمسجد العام لا يقبل السياح. اليوم هو الخميس ، يجب أن تكون قادرًا على شراء تذاكر للزيارة.
تقع منطقة شينينغ الحضرية على ارتفاع 2261 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، ويبلغ متوسط هطول الأمطار السنوي 380 ملم وتبخر 1363.6 ملم. يندمج نهر هوانغتشوان وروافده نهر نانتشوان ونهر بيتشوان في المنطقة الحضرية من الغرب والجنوب والشمال ويتدفق شرقا عبر المدينة. المسجد الكبير الوطني هو مبنى مشهور في مدينة شينينغ القديمة ويقع على الجانب الجنوبي من شارع دونغقوان في شينينغ. ويغطي المعبد مساحة 11.994 ألف متر مربع ، ويغطي الجسم الرئيسي للقاعة مساحة 1102 متر مربع ، بينما تبلغ مساحة المباني الشمالية والجنوبية 363 مترًا مربعًا. تم تدمير المسجد الكبير عدة مرات في التاريخ ، وقد تم بناؤه بشكل مستمر ، وقد تم إعادة بناء المبنى الحالي عام 1913 ، وأعيد بناؤه وتوسيعه عام 1946 ، وأعيد بناؤه عام 1979. وهو واحد من أكبر المساجد في شمال غرب الصين. المعبد ذو بناء رائع ويقع من الشرق إلى الغرب ، ويتميز بخصائص العمارة الكلاسيكية الصينية والأسلوب العرقي ، وهو محفور بطنف ملون وذهب لامع ، والقاعة فسيحة وطويلة ومشرقة. المعبد والمعبد الكبير بأكمله بسيط وأنيق ، رسمي ، مليء بالخصائص الإسلامية الغنية ، وينتمي إلى وحدة حماية الآثار الثقافية الإقليمية.
هذا هو المساء ، يضيء شفق غروب الشمس على المسجد الجميل. جميلة. فيما يلي مدرسة البنات الابتدائية بجوار المسجد.
سرنا طوال الطريق إلى شارع Mojia Street للوجبات الخفيفة المرموق ووجدنا مطعم Sichuan ، وطلبنا 3 أطباق ووعاء من حساء الأغنام المتنوعة. 2 طبق أرز أبيض. ما مجموعه 50 يوان. حساء لحم الضأن مدهش. الوعاء كبير الحجم ، والمحتوى غني للغاية ، وأعطى رئيسه أيضًا كعكة على البخار مقابل 12 يوانًا فقط. في المرة القادمة سوف آكل حساء الماعز.
تبلغ مساحة المعبد 13602 مترا مربعا ومساحة بناء 4654 مترا مربعا ، وهو مجمع مباني ضخم. يجمع أسلوبه بين الفن المعماري الصيني التقليدي والسمات المعمارية الإسلامية. يبلغ ارتفاع المدخل الرئيسي 10 أمتار وعرضه 15 مترًا ، ويظهر عليه اسم المعبد ، ويوجد 5 أقواس في المدخل الرئيسي ، وارتفاع 10 أمتار وعرض 21 مترًا ، وفي الداخل فناء مساحته 4490 مترًا مربعًا ، وفي الوسط قاعة العبادة ، مساحة 1136 متر مربع ، بهيكل من الطوب ، شكله المعماري هو سقيفة متدحرجة ، وقاعة ، وقاعة قمائن خلفية. هناك أيضًا صالات نوم مشتركة للأئمة والطلاب ومدن الاستحمام وبعض الألواح الحجرية. تم إنشاء كلية تشينغهاي أهينغ الإسلامية في المسجد. اليوم في طريق عودتي من الأكل ، مررت بمسجد جسر حزام من اليشم ، وهو أيضًا موقع خلاب شهير في شينينغ.
يتشابه شكل مسجد جسر يوداي ومسجد دونغقوان الكبير ، إلا أن المئذنتين الطويلتين عند البوابة مختلفتان بعض الشيء ، ويطلق المسجد على المآذن لعبادة المسلمين. قد يكون المقياس أصغر قليلاً. لكنها حقا جميلة أيضا. عند مدخل المسجد ، هناك فتاة جميلة جدا تبيع زبادي تشينغهاي القديم ، وعاء 3 يوان ، ربما صنعته عائلتها. الطعم إيجابي للغاية. اشتريتها مرتين ، وشعرها ألذ بكثير من زبادي قوانغمينغ في شنغهاي. والفتاة التي ترتدي وشاحًا حريريًا حول رأسها جميلة حقًا ، حتى أن عجوز يود أن ينظر إليها أكثر.
تم التقاط الصورتين أعلاه عبر الطريق. في المساء ، مررنا بالقرب من مسجد جسر يوداي ، مع أضواء الليل ، يبدو المسجد أكثر غموضاً وجمالاً. أصبح مسجد الجسر الحجري تدريجياً ثاني أكبر مسجد بعد مسجد دونغقوان المرموق وجذب سياحي جديد ، وتصميم القاعة الذي أعيد بناؤه هو مزيج من العمارة الصينية والعربية ، والقاعة المكونة من طابقين فسيحة ومشرقة. قاعة العبادة في المسجد مهيبة ورائعة ، وسيصبح الاحتفالية مناظر طبيعية جميلة في مدينة شينينغ القديمة. نافذة الثقافة الإسلامية في المنطقة الشرقية ، لؤلؤة مشرقة في البوابة الشرقية للعاصمة الصيفية الصينية.
يقع مسجد Yudaiqiao في شارع Dazhong ، منطقة Chengdong ، مدينة Xining (شمال Wayaogou سابقًا) ، وهو مجاور لجسر Yudai of Wayaogou ، ومن هنا جاء الاسم.
تسجل البيانات التاريخية أن مسجد Yudaiqiao تم بناؤه خلال فترة هونغو من سلالة مينغ (حوالي 1530 م) وأعيد بناؤه في عام 1933 م (22 عامًا من جمهورية الصين) بمساحة حوالي 100 متر مربع. حجم المبنى صغير والتخطيط معقول. التسهيلات كاملة ومعروفة ، وقد تم تنفيذ السياسة الدينية عام 1980 ، وأعيد بناؤها بالتبرعات والأموال التي جمعها المتدينون ، وتبلغ مساحة البناء 400 متر مربع. بسبب زيادة عدد الموظفين ، لم تعد القاعة الأصلية تستوعب الجماهير الإسلامية ، فقد استثمرت في عام 20067.66 مليون يوان ، بعون الله وبدعم من الحكومة ورعاية الجماهير المسلمة ، ثالث إعادة بناء على نطاق واسع لمسجد جسر يوداي. بعد التجديد ، ستصل المساحة الإجمالية لمسجد جسر يوداي إلى 3150 متراً مربعاً. في الوقت نفسه ، يمكن أن تقبل حوالي 5000 مسلم للصلاة في نفس الوقت.
في عملية بناء القاعة الرئيسية ، تلقت دعمًا ماليًا من شعب تشينغهاي والعديد من المناطق ومن جميع مناحي الحياة في هونغ كونغ ، وخاصة المسلمين في هوانغ تشونغ وهوالونغ وشونهوا ومينهي وأماكن أخرى ، بالإضافة إلى الأعداد الكبيرة من الأعضاء المسلمين في مدينة شينينغ. وتقديم اقتراحات لتصميم وبناء القاعة الرئيسية.
في المساء عدنا إلى الفندق. كنت أعلم أن المكان الذي أقمنا فيه هو المنطقة المركزية للمسلمين في شينينغ ، وكانت الفنادق التي بقينا فيها جميعًا من المسلمين من موظف الاستقبال في الردهة إلى غرفة الطابق المصاحبة لشيف المطعم. في الطابق الثالث من فندق هوليداي في شينينغ ، ميدان تشينغهاي - التبت الثلجي ، توجد كنيسة تقدم العبادة خمس مرات في اليوم. استريحنا في الغرفة في المساء ، وشاهدنا التلفاز لفترة ، وفجأة طرق أحدهم الباب ، فتحت زوجتي الباب وسأل مسلم: هل أنت هوى أم هان؟ جوابنا: هان. لقد خرج وترك. ربما يعتقدون خطأ أننا الهوي. لماذا لا تذهب إلى الكنيسة في المساء. البقاء ليلا للراحة دون التحدث. في الصباح الباكر من اليوم الثاني ، وجدنا حافلة لمسافات طويلة إلى معبد Taer في مقاطعة Huangzhong ، 3 يوان للفرد. من أكاديمية الشرطة مباشرة إلى تقاطع معبد طائر. بعد النزول من الحافلة ، كان علي السير صعودًا لمسافة كيلومتر واحد قبل الوصول إلى معبد طائر. على هذا الطريق الصاعد الذي يمتد لمسافة كيلومتر واحد ، بجوار الطريق 2 ، كلها متاجر تحف مزيفة. لا يوجد زبون واحد ، يلعب صاحب المتجر مع نفسه. يبدو أنها ليست مفتوحة لمدة ثلاث سنوات ، مفتوحة لمدة ثلاث سنوات.
تذاكر معبد طائر هي 80 يوان و 40 يوان لمن هم فوق الستين. اشترينا تذاكر في المعبد.
معبد طائر هو مسقط رأس سيد Tsongkhapa Rosanzaba (1357-1419). درس السيد تسونغكابا في معبد Xiaqiong في سنواته الأولى ، وفي سن 16 ، ذهب إلى التبت لمزيد من الدراسة ، وأصلح البوذية التبتية ، وأسس طائفة Gelug (دين هوانغ) ليصبح جيلًا من المعلم. وفقا للأسطورة ، بعد ولادته ، نمت شجرة من خشب الصندل الأبيض من المكان الذي تم قطع الدم فيه من الحبل السري. كان هناك 100000 ورقة على الشجرة. أظهرت كل قطعة بشكل عفوي تمثال أسد يزأر بوذا (نوع من تمثال ساكياموني) ، " اسم "بن" (مائة ألف شخصية) مشتق من هذا.
منذ إنشاء معبد طائر ، أتقن تدريجياً نظامه الخاص من المنظمات الدينية والمنظمات السياسية والمصادر الاقتصادية والحياة الثقافية. من بينها ، فإن معبد التتار الأكثر تنظيماً هو معرض المعبد. معرض المعبد ليس فقط فرصة جيدة للرهبان لدراسة السوترا ، ولكن أيضًا وقتًا للترفيه.
بعد ست سنوات من ذهاب تسونغ خابا إلى التبت ، كانت والدته شيانغسا أتشيبانير حريصة على الحصول على مجموعة من الشعر الأبيض ورسالة ، تطلب من زونغكابا العودة إلى المنزل والالتقاء. بعد تلقي الرسالة ، قرر تسونغخابا عدم العودة من أجل البوذية. أعطى والدته وأخته صورة ذاتية وتمثال أسد يزأر بوذا ، وكتب: "إذا كان بإمكاني استخدام مائة ألف تمثال مزدحم لبوذا و شجرة بودي (تشير إلى شجرة خشب الصندل البيضاء حيث ولدت تسونغخابا) بنت ستوبا للرحم ، مثل مقابلتي ". في السنة الثانية ، السنة الثانية عشرة لمينغ هونغ وو (1379 م) ، بنى شيانغسا آشي برجًا بدعم من المؤمنين ، اسمه "برج ليانجو". في 180 سنة التالية ، على الرغم من إعادة بناء هذا البرج وإصلاحه عدة مرات ، إلا أنه لم يشكل ديرًا.
في السنة التاسعة والثلاثين من Jiajing (1560 م) ، أشاد Shan Shirenqin Zong Zhejian ببناء منزل للتأمل على جانب البرج. بعد سبعة عشر عامًا ، في وانلي خمس سنوات (1577 م) ، تم بناء المايتريا على الجانب الجنوبي من البرج. عند هذه النقطة ، تبلور معبد تار. في السنة العاشرة من فترة وانلي (1582 م) ، جاء الجيل الثالث من لاما ، Suonan Jiacuo ، إلى تشينغهاي للمرة الثانية ، وفي ربيع العام التالي ، دعا شين زونجانج سو المحلي من زوكا إلى معبد طائر. أصدر تعليمات إلى Renqin Zongzhe بحزم والقبائل التبتية المحلية Ansuo من Shenzhong و Xina و Qijia و Longben و Mina وغيرهم لإرشاد توسيع معبد Ta'er ، وقدم الهدايا لتماثيل بوذا ، وأداء احتفالات بناء المعبد المختلفة. منذ ذلك الحين ، تطور معبد طائر بسرعة ، وتم بناؤه في قصر Xing ، وقاعة Pagoda الثالثة ، وقاعة Jiujia ، وقاعة Yixi ، وقاعة Sakyamuni. وفقًا لتعليمات الرابع ، في الشهر الأول من فترة وانلي (1612 م) ، تم إنشاء أكاديمية Xianzong رسميًا ، وتم تعليم تعليم الكتب المقدسة وفتح القانون ، مما يشير إلى أن معبد تال أصبح ديرًا منتظمًا لطائفة Gelug.
يجلس المواطنان التبتيان في الصورة أعلاه في القطار من لاسا إلى شينينغ ، وأمهما من ياجيانغ ، سيتشوان ، وابنتهما تعمل في مكتب الصحة في سيتشوان لوهو. طائرة لاسا. من أجل الذهاب إلى معبد جوكانج لإنشاء جسم ذهبي لبوذا ساكياموني البالغ من العمر 12 عامًا. تم تسليم الكثير من المال للمعبد. ثم ذهبت إلى التبت لأعبد 32 معبدًا كبيرًا وصغيرًا. أخيرًا ، انتقل إلى معبد Xiningtar في Qinghai للعبادة. لم تكن النتيجة مصادفة. لقد التقينا مرة أخرى في معبد طائر. شعر الجميع أنهم محظوظون للغاية ، لذلك التقطوا صورة جماعية معًا. يا لها من عجوز متدينة وطيبة ، يا لها من ابنة ولطيفة. نحن سعداء من أجلهم ، نصلي من أجلهم ، وبارك لهم بإخلاص. حظا طيبا وفقك الله.
منذ عهد الإمبراطور تشينغ كانغشي ، قدمت المحكمة الإمبراطورية العديد من الهدايا لمعبد طائر ، بما في ذلك اللوحات ، والأدوات السحرية ، وتماثيل بوذا ، والكتب المقدسة ، والمعابد ، وما إلى ذلك. في المعبد ، تم استدعاء أنظمة بوذا الحية من Ajia و Sai Chi و Lako و Sedo و Xiangsa و Xina و Qixi Hutu Ketu أو Numen Khan في سلالة تشينغ. من بينهم ، أجيا ، ساي تشي ، ولا كه هم من الهوتو كيتو في بكين ، وعمل بعضهم أيضًا كاما في معبد لاما في معبد يونغ في بكين وجبل ووتاي في شانشي. لهذه الأسباب الخاصة ، تطور معبد طائر بسرعة وأصبح حجمه أكبر وأكبر ، وأصبح أحد الأديرة الستة الشهيرة في الداخل والخارج لطائفة جلوج البوذية التبتية. هناك أكثر من 9300 مبنى قائم في معبد تال ، وتغطي مساحة تزيد عن 600 فدان و 25 معبدًا ، وهي في الأساس داجينواديان ، داجينغتانج ، جيوجياديان ، شياوجينواديان ، معبد هواسي ، دارانغ ، وميتريا. معبد ساكياموني ، معبد ييشينغ ، إلخ. في ذروتها ، كان هناك أكثر من 3600 راهب ، وكان لا يزال هناك 1983 في الأيام الأولى للتحرير.
بسبب التراكم التاريخي ، فإن الآثار الثقافية للمعبد غنية للغاية ، والهندسة المعمارية ، والطقوس ، وتماثيل بوذا ، ومجموعة الأدبيات تجعل المعبد بيتًا كنزًا للفنون. يحتوي الدير على أربع كليات رئيسية: Xianzong و Tantra و Shilun و Yiming و Yinbazhakang ، ويدرس اللغة البوذية والتبتية والكتابة وعلم الفلك والتقويم والطب والرقص والنحت والرسم والهندسة المعمارية وغيرها من جوانب المعرفة. وفي السنة السابعة من Daoguang (1827 م) ، تم إنشاء المعبد ، وطُبعت الكلاسيكيات التبتية والأعمال المختلفة وبيعها بشكل جيد في جميع أنحاء منطقة التبت. يعقد المعبد أربعة اجتماعات على نطاق واسع للمعبد كل عام في الشهر القمري الأول ، أبريل ، يونيو ، وسبتمبر من التقويم القمري ، والذي يسمى "أربعة مناظر عظيمة". بحلول ذلك الوقت ، سوف تتجمع الجماهير من جميع أنحاء العالم على نطاق واسع. بالإضافة إلى ذلك ، في النصف الثاني من شهر أكتوبر من التقويم القمري ، سيكون هناك "مهرجان خمسة من الأضواء المشتعلة" لإحياء ذكرى وفاة تسونغخابا ونهاية العام لإرسال إله الطاعون.
في أغسطس 1949 ، أقيم حفل الجلوس العاشر للبانتشن إرديني كياجيجانزان رسمياً في معبد طائر. في أكتوبر من نفس العام ، بعث البانتشن لاما العاشر رسالة تهنئة من الرئيس طائر المعبد إلى الرئيس ماو لتهنئة بتأسيس جمهورية الصين الشعبية. في المستقبل ، كان معبد طائر تحت الحماية الوطنية الرئيسية ، وأعلن مجلس الدولة أنه وحدة وطنية لحماية الآثار الثقافية الرئيسية. في أبريل 1951 ، أجرى ممثلو الحكومة الشعبية المركزية والحكومة المحلية للتبت مفاوضات حول التحرير السلمي للتبت في بكين ، ودعت الحكومة الشعبية المركزية البانتشن لاما العاشر إلى بكين. ذهب البانتشن لاما العاشر إلى بكين واستقبله الرئيس ماو ورئيس مجلس الدولة تشو إن لاي.
معبد طائر هو أول برج له ثم هناك معبد ، ومن هنا جاء اسم معبد طائر. معبد طائر هو مركز بوذي ومكان مقدس للدين الأصفر في مقاطعة تشينغهاي وشمال غرب الصين ، وتقع المباني الرئيسية على الجانب الجبلي والهضبة ، موزعة على جانبي خندق جبل ليان هوا. هناك معبد داجينوا ، قاعة داجينغ ، مايتريا ، وجيو. هناك أكثر من 9300 غرفة (مقاعد) مثل Jiandian ، ومعبد Huasi ، ومعبد Xiaojinwa ، و Jubazakang ، و Dingkezacang ، و Mambazakang ، و Da Lalang ، ومطبخ كبير ، و Ruyi Pagoda ، مما يشكل مزيجًا ضخمًا من التبتية والصينية. مجمع البناء يغطي مساحة 450،000 متر مربع.
هناك أكثر من 1000 باحة في معبد داير ومعبد Xiaojinwa ومعبد Huasi وقاعة داجينغ وقاعة جيوجيا ودا لالانج ورويي باجودا وتايبينغ باجودا وبودي باغودا وجومن باغودا وأكثر من 4500 ساحة. المعابد والأديرة واسعة النطاق ، مع القصور والقاعات البوذية وصالات الأديرة وصالات النوم المشتركة والمساجد والساحات التي يسكنها لاما تتداخل مع بعضها البعض. تغطي الهندسة المعمارية للمعبد أنماط قصر هان والسقف المسطح للتبتيين ، وهي تجمع بشكل فريد بين أسلوب شيشان ثلاثي الفصوص على طراز هان والطنف التبتي مع الجدران السوطية المبنية بذكاء ، وتعويذة فاجرا المطعمة بعجلة فاجرا ، والمرآة البرونزية ، والطوب السفلي. يذوب في جسم واحد ، بشكل متناغم ومثالي لتشكيل مجمع مباني يجمع بين أنماط الفن الصينية والتبتية. معبد طائر ليس فقط مكانًا مقدسًا لللامية الصينية ، ولكنه أيضًا أحد المؤسسات الأكاديمية رفيعة المستوى التي خلقت عددًا كبيرًا من المثقفين التبتيين ، ويضم المعبد أربع مدارس رئيسية للإمبراطور زونجزونج وتانتريكس وعلم الفلك والطب. تنتشر قاعات معبد Ta'er عالية ومنخفضة ، مما يعكس بعضها البعض بزخم رائع. تقع في وسط المعبد قاعة البلاط الذهبية الكبيرة ذات الجدران الخضراء والبلاط الذهبي ، وهي المبنى الرئيسي للمعبد ، وهي متصلة بقاعة البلاط الذهبية الصغيرة (معبد الحماية) ، والقاعة الكلاسيكية الكبرى ، وقاعة مايتريا ، ومعبد ساكياموني ، وقاعة ييهو ، ونشو قاعة بوديساتفا ، قصر دارانغ (القصر الميمون) ، الأكاديمية الكلاسيكية الكبرى الأربعة (أكاديمية Xianzong الكلاسيكية ، أكاديمية Tantric الكلاسيكية ، أكاديمية Yuming الكلاسيكية ، أكاديمية Shilun الكلاسيكية) وأكاديمية Ghee Flower ، أكاديمية الرقص الراقص ، قصر بوذا الحي ، Rulai Ba Pagoda ، برج Bodhi ، البوابة تشكل الأبراج ، وشيلون باجودا ، وسنغشا وغيرها من المباني مجموعة من المباني المنظمة جيدًا ، والمصممة بدقة ، والفريدة من نوعها ، وتدمج التقنيات الصينية والتبتية. برج باباو روي ، يقع في الساحة أمام المعبد. يقال أن هذه الباغودات الثمانية تم بناؤها لإحياء ذكرى ثمانية مزايا لحياة بوذا شاكياموني وتم بناؤها في عام 1776. الشكل مشابه ، ارتفاع البرج 6.4 متر ، ومحيط الجزء السفلي من البرج 9.4 متر ، ومساحة القاعدة 5.7 متر مربع. تم طلاء جسم البرج باللون الأبيض والرمادي ، والقاعدة مصنوعة من الطوب الأزرق ، وزين الخصر بالكتب المقدسة ، كما يوجد مذبح بوذي جنوب كل جسم برجي يحتوي على اللغة السنسكريتية.
يقع Dajinwadian في وسط المعبد بأكمله. يطلق على التبت "Selton Qingmo" ، مما يعني Jinwa. مساحة البناء 450 متر مربع. تم بناء Dajinwadian لأول مرة في عام 1560 م ، وبعد ذلك في عام 1711 م ، تم استبدال السقف بالذهب بـ 1300 من الذهب وأكثر من 10000 من الفضة ، مشكلاً قبة ذهبية من ثلاث طبقات من طراز Xieshan الثقيل ، ثم صعودًا ونزولًا في الطنف. مزين برؤوس سحابة مذهبة وبتلات لوتس نازفة. تم تجهيز التلال الطائرة مع معبد وزوج من "أشجار اللهب". تم تجهيز الزوايا الأربع بمجموعات Vajra من الوحوش وأجراس البرونز. الطابق الأرضي عبارة عن جدار من الطوب الزجاجي الكبريتي ، والطابق الثاني عبارة عن نافذة حائطية جانبية ، تسلط الضوء على المرآة السنسكريتية الذهبية ، والأعمدة الأمامية ملفوفة بالبطانيات التبتية ، وهناك أيضًا لوحة ذهبية من الإمبراطور تشيان لونغ الإمبراطور. النقش هو "السنسكريتية" . عند دخول معبد داجينوا ، هناك معبد فضي كبير يبلغ ارتفاعه 12.5 مترًا ، وهو المكان الذي ولد فيه تسونج خابا. البرج الفضي العظيم مبني على الفضة الإسترليني ، المطلي بالذهب ، ومطعم بمجوهرات متنوعة ، ملفوفة بعشرات الطبقات من "الهدا" البيضاء لإظهار النبلاء. يوجد في البرج مكانة يوجد فيها تمثال من تسونغخابا ، ويوجد جميع أنواع مصابيح الزبد أمام البرج وقرن طبل فضي ومبنى ذهبي من اليشم. ليانغ فانغ مغطى بالستائر ، الملون ، البوذية المطرزة ، الخيام وآبار الطحالب تشنشنهوا. المبنى كله مهيب ورائع.
يُعرف معبد Xiaojinwa أيضًا باسم معبد الحماية. تم بناؤه لأول مرة في أربع سنوات من Chongzhen في عهد أسرة مينغ (1631 م). في دير المعبد ، يتم عرض عينات مثل البيسون والأغنام والدببة والقرود. يقال أن عينات الوحش هذه ترمز إلى أن جميع الشياطين والأشباح قد غزاها الله. هناك عينة من حصان أبيض على الجانب الأيسر من المعبد ، وفقا للأسطورة ، ركب لاما الثالث من لاسا ، التبت إلى معبد تشينغهاي تار. بعد تكريم معبد طائر ، ذهب لاما الثالث إلى منغوليا وقال إن الحصان الأبيض رفض الذهاب ، فبقي ، وسرعان ما مات الحصان بدون طعام. اعتبرته الأجيال اللاحقة كحصان إله وعرضته وسجدته مع إله المنزل.
قاعة داجينغ هي عبارة عن مبنى تبتي مسطح مع هيكل مدني ، وهو الأكبر في مبنى معبد طائر. تبلغ مساحتها البناء حوالي 2000 متر مربع ، وهي قاعة جينغتانغ كبيرة مع 168 عمودًا كبيرًا ، وقد تم بناؤها في الأصل في السنة الرابعة والثلاثين من فترة وانلي في عهد أسرة مينغ عام 1606 م. وهو المكان الذي ركز فيه رهبان الدير هتافاتهم ، وهناك حصائر بوذية في القاعة ، يمكن استخدامها من قبل أكثر من ألف راهب لترديد الهتافات. المفروشات الداخلية أنيقة للغاية ، مزينة بألوان غاطسة صفراء ، حمراء ، خضراء ، زرقاء ، وبيضاء ، ، وأنواع مختلفة من آبار الطحالب الجدري ، مليئة بالمنازل ؛ هناك أيضًا أكوام كبيرة ثمينة من بوذا المعلقة المطرزة والبوذية المطرزة ؛ تم رسم العوارض التبتية على الطنف. نمط النمط رائع وحيوي. الأعمدة الكبيرة في القاعة ملفوفة بأغطية التبت من السحب الملونة التنين والعنقاء ، وقاعة الكتاب بأكملها ملونة ورائعة. على سطح أكثر من 1000 متر مربع ، وفقًا للنظام القانوني الديني والفن التبتي التقليدي ، الغزلان الذهبي فالون مجهز بالذهب البرونزي ، وأنواع مختلفة من المباني الذهبية ، وأحواض السمك ، والمعابد ، ومظلات الكنز والساعات المقلوبة ، وما إلى ذلك ، رتيبة كان الثوب المسطح من الطين ملونًا وملونًا. بالنظر إلى القمة المسطحة ، فإن الروعة رائعة ، وتعطي إحساسًا بالجلالة.
تم بناء معبد Xiaohua ، والمعروف أيضًا باسم Longevity Buddha Hall ، من أجل Dasama السابع لقراءة Longevity Sutra ، ومن هنا جاء اسم Longevity Buddha Hall. لقد شكلت فناء صغير. الجزء الأمامي عبارة عن باب صغير به جدار بارز من الطوب الكبريتي ، وهو رائع وأنيق. تزرع شجرة الزيزفون في الفناء والأوراق خصبة والظل داكن ونظيف وأنيق. هناك أكثر من 30 تماثيل بوذا مثل ساكياموني في المعبد. نقوش منحوتة بالخشب ، طبقة بطبقة ، خلفية ضريح بوذا ، خشب منحوت مطلي بالذهب. الزخرفة الرائعة المنقوشة يدوياً هي تبلور فن النحت الخشبي لمعبد طائر. شكله هو الطنف المكون من طابقين مع الطنف الثقيل ، الجزء العلوي من الجبل ، زوايا السقف الأربعة مرفوعة ، وقوس الدلو دقيق ومشرق ، تمامًا مثل لوحة نحت خشبية جميلة.
الغرف التسع ، والمعروفة أيضًا باسم قاعة مانجوسري بوديساتفا ، عبارة عن مبانٍ صلبة على طراز هان ، وهي تسع عرضًا وثلاثة أعماق ، وتبلغ مساحتها 592 مترًا مربعًا. تم بناؤه لأول مرة في العام العشرين من Ming Wanli (1592 م) وتم توسيعه في اثني عشر عامًا من Yongzheng في أسرة تشينغ (1734 م). عمود الممر عبارة عن عمود ذي ثماني عدسات على غرار التبت وزنجفر. تتكون القاعة بأكملها من ثلاث غرف ، من الشمال إلى الجنوب هي قاعة Lion Roar Buddha Hall و Wenshu Hall و Tsongkhapa Hall. تم بناء معبد هواسي ، المعروف أيضًا باسم معبد كيشو ، في السنة السادسة والخمسين من فترة كانغشي (1717 م) من أسرة تشينغ ، وهو فناء صغير مستقل ، والقاعة عبارة عن مبنى طنف ثقيل من طابقين. تم تزيين رأس العمود ليانغ فانغ بالطيور والحيوانات والزهور والأنماط الثقافية ، وتم تزيين جدران الفناء بنقوش من الطوب المزجج. المعبد مخصص لتماثيل ساكياموني ، و Sixteen Arhats ، وأربعة كينغ كونغ.
يتكون دا لالانج من ثلاث قاعات من جينغتانغ ، وهوامين ، وبيفانغ ، وهو مزيج من العمارة هان والتبت ، وهو مقر المذبح العام لمعبد طائر ، حيث أقام البانتشن لاما ذات مرة. Gu Bazakang (كلية تان تان) هو مبنى تبتي مسطح القمة. Mamba Zhacang و Ding Ke Zhacang عبارة عن مبنيين مدمجين بين الصين والتبت. هناك العشرات من المعابد ، بما في ذلك 8 معابد روي ، ومقاعد مربعة ، ومعابد على شكل زجاجة ، وأبراج متجاورة أمام المعبد ، وقد تم بناؤها وفقًا للتجارب والأساطير المهمة في حياة ساكياموني. وأخيرا هناك معبد طائر.
يتم جمع عدد كبير من التماثيل البرونزية المذهبة البرونزية ، وتماثيل بوذا البرونزية ، والمصابيح الذهبية والفضية ، والكتابات الكتابية لجمع الكتب الذهبية ، والكتابات الكتابية ذات الألواح الخشبية ، والأدوات الطقسية ، ومعابد الرأس الروحية ، ولوحات يوسي ، والجداريات ، والتطريزات ، وغيرها من الآثار الثقافية في معبد الطائر. من بينها ، تُعرف اللوحات الجدارية ، والتطريز ، والسمن بالسمن الثلاثة التي يجب رؤيتها لمعبد طائر. تم رسم معظم الجداريات على الوشاح بطلاء معدني ، والمحتوى هو الالتفاف ، وعجلة الوقت ، وبوذا ، وما إلى ذلك. تطريز الكومة هو تطريز أنماط مختلفة من الساتان ، جلد الغنم ، القطن ، إلخ. على الوشاح إلى بوذا ، بوديساتفا ، الملك السماوي ، أرهات ، الجليلة ، الزهور ، الطيور والوحوش.
يجب ذكر أصل معبد طائر من Zongkapa ، مؤسس البوذية التبتية Gelugpa (دين هوانغ). وفقا للأسطورة ، ولد Tsongkhapa في 10 أكتوبر 1357 في التقويم التبتي في "Zongka" (الآن معبد Ta'er في مقاطعة Huangzhong ، مقاطعة Qinghai) ، لذلك يحترمه الناس باسم "Zongkaba". كان تسونغ خبا رجلاً ذكياً منذ أن كان صغيراً ، ودخل معبد Xiazong في سن الثالثة لتلقي التحذيرات الأخيرة. في سن السابعة ، دخل معبد Xiaqiong لاستلام رسامة الشامي ، وتتبع هنا الراهب الكبير Duan Zhirenqing لمدة 9 سنوات ، وفي سن 16 ، غادر معبد Xiaqiong وذهب إلى Weizang لدراسة Fa. يدرس القانون ، في سن التاسعة والعشرين ، نظمه بهيكو في معبد نانجيراكان في يالونغ. في سن الرابعة والثلاثين ، حصل على إنجازات عميقة في الكتب المقدسة البوذية وأساليب البدء ، ودرّس المحاضرات والمحاضرات في كل مكان ، واستمر تحسن وضعه في العالم البوذي والمجتمع. في 1401 و 1406 ، كتب "The Bodhi Daojin Guanglun" و "Tan Buddhism Daquan" على التوالي ، والتي أرست الأساس النظري لتأسيسه طائفة Gelug. لقد كتب أكثر من 170 مجلدا في حياته.
زهور السمن الجميلة تصنع مثل تمثال بوذا الجميل ، والزهور فخر معبد طائر. هوى
غادرت تسونغخابا منزلها للذهاب إلى التبت لدراسة الاتحاد الإنجليزي لسنوات عديدة ، وكانت والدته Xiangsa Achesier حريصة على السماح لها بخلع شعرها الأبيض الخاص بها ، لكي تخبره أن والدته كانت ذات شعر رمادي وتأمل أن يعود. قرر تسونغخابا عدم العودة للقضية البوذية ، وأعطى والدته وشقيقته صورة ذاتية وتمثال أسد يزأر بوذا بدمهما ، وكتبا في الرسالة: "إذا كان بإمكاني استخدام 100000 أسد في مكان ولادي يتم استخدام تمثال بوذا الصاخب وشجرة بودي كمكان لبناء معبد ، تمامًا كما التقيت ". في عام 1379 ، قامت والدته وجميع المؤمنين ببناء معبد لوتس من القطع الحجرية وفقًا لإرادة تسونغخابا. أقدم مبنى في معبد سيول. في عام 1577 ، تم بناء معبد بوذي على طراز هان على غرار معبد مينغ بجوار المعبد ، يسمى مايتريا. نظرًا لوجود أبراج أولاً ومعابد في وقت لاحق ، أطلق شعب هان في منطقة أمدو بشكل جماعي على معبدي البرج.
تم الانتهاء من زيارة معبد طائر ، وطوال صباح اليوم ، واصلنا تناول الطعام في شارع موجيا لتناول طعام الغداء اليوم. ثم انتقل إلى معبد بيتشان في فترة ما بعد الظهر ، والذي يسمى أيضًا Tuguanlou. إنه رأي طاوي. يحب الناس تسميته المعبد المعلق الثاني. 1 يوان للحافلة. وهي تقع في Beishan ، لا تذاكر. لكن القليل من الاصلاح.
يفوز Beishan مع احتمالات ، شينينغ Beishan ، المعروف أيضا باسم جبل تولو. تم بناء ضريح جبل تولو على جبل تولو ، وتم بناء معبد في الموقع السابق للضريح ، المعروف سابقًا باسم معبد بيتشان ، والمعروف أيضًا باسم معبد يونغشينغ. هناك العديد من المعالم الأثرية في بيشان ، بما في ذلك المعابد البوذية والمعابد الطاوية وأبراج من الطوب والكهوف والجداريات والبوذا العملاقة في الهواء الطلق. من خلال توسيع وإضافة الجيل الجديد ، تم حفر الكهوف بين المنحدرات والمنحدرات ، وتم توزيع "تسعة كهوف وثمانية عشر كهف" في تسلسل من الغرب إلى الشرق. على قمة الجبل الشمالي يوجد برج نينغشو مع الطراز المعماري لأسرة تانغ.
يقع معبد Beichan على جبل Beishan على ارتفاع أكثر من 2400 متر فوق نهر North Huangshui في مدينة Xining ، ويعرف باسم "معبد Beishan" ، المعروف أيضًا باسم معبد Yongxing. نظرًا لأن منحدرات جبل Beishan تتالي وتبدو مثل جناح Tutailou يقف طويلًا ، فإنه يُطلق عليه أيضًا جبل Tulou ، لذلك يُطلق على معبد Beichan أيضًا معبد Tulou. كان معبد بيشان في الأصل معبدًا بوذيًا ، وكان أقدم مبنى ديني في تشينغهاي ، وقد تم بناؤه لأول مرة في عهد أسرة وي الشمالية (106 بعد الميلاد) ، وكان منذ أكثر من 1900 عام. في وقت لاحق ، بسبب انتشار الطاوية ، أصبح معبدًا طاويًا. المبنى بأكمله مدعوم بجبل بيشان ، الذي تم بناؤه بشكل أساسي من أخطاء الحجر الرملي الأحمر في جانب الجبل من الغرب إلى الشرق ، وهو محمل بالصخور الخطرة ، بجانب الوادي العميق ، يتم تعليق الجناح ، الهيكل رائع ، المعبد مبعثر ومنظم ، وهو مشهد. يقال أن "Beishan Yanyu" هي إحدى "المواقع الثمانية ذات المناظر الخلابة في Xining".
هذا يسمى السلم.
تاريخياً ، كان لمعبد بيشان العديد من الأسماء. قبل سلالة مينغ ، كان هناك "ضريح" على الجبل ، لذلك كان يطلق عليه "ضريح تولو". فقط في عهد أسرة مينغ ، سميت هدية الأجداد لأسرة مينغ بـ "معبد يونغشينغ" ، وكان اسم المعبد عمره 580 سنة. نظرًا لأن الأرضيات مكدسة والطبقات مميزة ، فإنها تبدو كمبنى ترابي ، لذلك يطلق عليها "جبل تولو". سافر مسافر شمال وي لي داويوان إلى شينينغ وصعد إلى جبل تولو ، وكتب كتابه "شوي جينغ تشو": "يتدفق هوانغشوي شرقا ، ويمر عبر تولو جنوبا ، وهناك تولو في الشمال ، والجبل شمالا. يبلغ ارتفاع القمة أكثر من ثلاثمائة قدم. إذا تم تقطيعه. "تولو له معبد طاوي ، لذلك يطلق عليه" معبد تولو ". Beishan مثل طائر العنقاء الشاب الذي يكافح للطيران ، وجبل Tulou يشبه جناح طائر العنقاء الشاب ، ومنذ ذلك الحين ، أضافت اسمًا أنيقًا يسمى "Fengyi Mountain".
على الرغم من وجود العديد من الأسماء ، إلا أن معبد بيشان هو الاسم الأكثر شعبية. يُعد منظره لمعبد Yamanakaji موقعًا تاريخيًا رائعًا في شينينغ. بسبب موقعها الجغرافي الفريد وأسلوبها الفريد ، أصبحت مكانًا للزيارة. تم تسجيل معبد Beishan في "Shui Jing Zhu" خلال عهد أسرة Wei الشمالية. وأشار وضع Qinghai في أسرة Wei الشمالية أيضًا إلى أن موقع معبد Beishan كان في Xiping Pavilion (الآن مدينة Xining). ويمكن ملاحظة أن شعبية معبد Beishan مرتفعة جدًا.
تم تسجيل جبل تولو وضريح ياماناكا لأول مرة في سجلات بيليانغ الثالثة عشرة (397 أو 401-439). في السنوات الخمس للإمبراطور وي مينغ ، سادت البوذية في شانتشو (الآن شينينغ) ، وهناك مؤمنون يصنعون منافذ بين الصخور المكسورة لجبل تولو ، ولوحات الطحالب الجيدة ، والجدران المنحوتة ، وجدران المعبد القديمة ، والمؤمنين يتسلقون ويتعبدون. لقد كان أكثر من 1400 سنة مضت. قبل خمس سنوات من الإمبراطور وي مينغ ، احتلت هووليانغ لوغوانغ ممرات Wuwei و Hexi ، ولم يكن طريق الحرير متاحًا. سافر بعض الرهبان من Lanzhou إلى Ledu ، Xining عبر Beichuan ، Dabanshan إلى Zhangye ، وذهبوا إلى الهند. ومنذ ذلك الحين سادت البوذية في منطقة Hehuang. في عهد أسرة مينغ كان هناك رهبان هنود يرأسون الدير الجبلي ، وخلال فترة يونغلي ، كان يجب قبول دخول الراهب سانج إرجيادو إلى بكين. وقد قبل سلف مينغ تشو دي اسم "معبد يونغشينغ". وبعد سلالة كينغ ، دمرت قصور الكهوف القديمة في الغالب بالنار. دخلت الطاوية جبل تولو في نهاية سلالة تشينغ.
تم بناء معبد بيتشان وفقًا لشكل Danxia الخاص بجبل تولو. الصخور هنا عبارة عن حجر رملي فوشيا وتكتل ، مع طبقات الجبس وثلاثية فيما بينها. الليثولوجيا ناعمة وصعبة. تحت تأثير الجيولوجيا طويلة المدى ، المياه المتدفقة ، التجوية ، وما إلى ذلك ، تتميز بشكل رئيسي بالشيبي ، الكهوف ، والقمم الخطرة. عادةً ما يتم تطوير أشكال شيا الأرضية. يتم تعليق طبقة الصخور اللينة للداخل لتشكيل كهوف بأحجام مختلفة ، ويطلق عليها السكان المحليون "تسعة كهوف وثمانية عشر كهفًا". وهناك تماثيل للآلهة مثل Jade Emperor و Avalokitesvara و Manjusri و Puxian و Guan Yunchang. تتميز أنماط المعبود والزهور والجبال المرسومة على جدران الكهف بالأسلوب الفني للوحات البوذية الهان والتبتية ، وكانت تُعرف في السابق باسم "كهوف Xiping Mogao". من حيث الأسلوب الفني ، فهي من بقايا سلالات تانغ وسونغ ويوان المتأخرة. لأنها طاوية طاوية ، هناك مبان مثل برج Kuixing وقصر لينغ في المعبد. تبرز طبقة الصخور الصلبة إلى الخارج مثل الطنف ، وتم بناء قاعة المعبد عليها. يتم تعليق القاعة ، ويربط ممر الممشى جناح القصر بمجموعة الكهف ، بحيث يكون هناك ثقب في القاعة ، وفتحة داخل الكهف ، وبوذا مخفي في الكهف ، وممر الممر ضيق بالاعتماد على الجرف ، حتى الذي نصب في الهواء ، يُعرف باسم "ثاني أكبر معبد معلق في الصين".
يقع معبد بيتشان على ارتفاع أكثر من 2400 متر فوق مستوى سطح البحر ، وهو من مسافة بعيدة مذهل بوجه خاص ضد السماء الزرقاء والسحب البيضاء ، لذلك يطلق عليه "أول معبد قديم في هوانغ تشونغ". كان معبد بيشان في الأصل معبدًا بوذيًا وكان أقدم مبنى ديني في تشينغهاي ، وقد تم بناؤه لأول مرة في عهد أسرة وي الشمالية ، وقد تم بناؤه منذ أكثر من 1800 عام. في وقت لاحق ، بسبب انتشار الطاوية ، أصبح معبدًا طاويًا. يقع معبد Beichan في الجبال والمياه ، ويتوقف شكل Danxia الأرضي المتطور جيدًا للداخل لتشكيل كهوف بأحجام مختلفة. يُعرف باسم "تسعة كهوف وثمانية عشر كهوف" ؛ ومعبد Xining Beichan ، وقاعة Shihongyajian مرتفعة ، يربط ممر الممشى جناح القصر مع الكهف ، بحيث يكون هناك ثقب في القاعة ، وهناك كهوف في الكهف ، وتم تشكيل تماثيل بوذا والطاوية في الكهف. كانت اللوحات الجدارية من سلالات سوي وتانغ إلى يونغتشينغ ذات قيمة فنية عالية ، وكانت تُعرف في السابق باسم "كهوف Xiping Mogao". على الجانب الشرقي ، هناك تمثال ضخم لبوذا يبلغ ارتفاعه 30 مترًا يسمى "كينغ كونغ في الهواء الطلق" ، ويطلق عليه البوذيون "بوذا الداخلي" ، ويطلق عليه الطاوية "ظل الملكة الغربية للأم" ، وهو مهيب وقاسي ؛ هناك معبد نينغشو باغودا على قمة الجبل. مخبأة في الضباب ، وتبحث عن القصر في الضباب. يظهر البرج والبرج ويختفيان ، لذلك حصلت "Beishan Smoke Cloud" على اسمه. يطلق على أسلوبها المعماري والهندسة المعمارية الثقافية لؤلؤة في الجزء الجنوبي من "طريق الحرير".
بالنظر إلى قمة الجبل ، تسرع شينينغ القديمة من وتيرتها وتنخرط بقوة في تطوير الأراضي والبناء. المدينة كلها رمادية ومشوشة. وكلاء العقارات يجنون ثروة الأرض. تعتبر شينينغ مدينة مهاجرة نموذجية ، مع تجمع متعدد الأعراق وتعايش متعدد الأديان. وهي المدينة المركزية الوحيدة التي يبلغ عدد سكانها أكثر من مليون نسمة في هضبة التبت ، ويبلغ عدد سكانها المهاجرين أكثر من مليون نسمة. تشينغهاي هي واحدة من المناطق التي تعيش فيها العديد من المجموعات العرقية في الصين. بالإضافة إلى جنسية هان ، تعيش تشينغهاي بشكل رئيسي في التبت ، وهوي ، وتو ، وسالار ، والمجموعات العرقية المنغولية. وخلال الإنتاج والحياة على المدى الطويل ، شكلت كل مجموعة عرقية أسلوبها الفريد الخاص بها . يبلغ عدد سكان الأقلية في المدينة 580،100 ، وهو ما يمثل 25.9 من السكان الدائمين ، من بينهم: يبلغ عدد سكان هوى 368.700 ، ويمثلون 16.3 ؛ ويبلغ عدد سكان التبت 124500 ، ويمثل 5.5 ؛ ويبلغ عدد سكان Tu 58600 ، ويمثل 2.6 .
بعد زيارة معبد بيشان. لقد صرفنا 1 يوان لاستعادة الحافلة رقم 10 إلى فندق Xining Qingzang Snowy Holiday. في الحافلة ، رأيت فجأة الرصيف على الطريق أمام المسجد الكبير في دونغقوان ، وكانت الأرض مكتظة بالمسلمين ، وحتى الطريق المكون من ثلاثة حارات في شارع دونغقوان ، كان هناك ممر على الأرض. الجميع مغطى بالبطانيات على الأرض ويجلس على البطانيات للصلاة. اليوم هو يوم الجمعة ، يوم العبادة. لا عجب أن الكثير من المسلمين.
تمر الحافلة هنا ، لأن الكثير من الناس لا يمكنهم الجلوس في المسجد. لذلك كانت الطريق مليئة بالناس. كان على الحافلة أن تسير ببطء. لقد التقطت صورتين في الحافلة.
لأنه يوم الجمعة ، يعبد المسلمون هنا. كان هناك الكثير من الناس ، في الليل ، ذهبت إلى المسجد وحده ، وتحدثت مع الأئمة في المسجد وطلبت بعض الاحتياطات ، وكنت سعيدًا جدًا ، وأنا أعلم أنهم جميعًا صالحون ، فقط بسبب الاختلافات في الثقافة والمعتقدات الوطنية. ولكن هناك شيء واحد هو أن تكون شخصًا جيدًا. بالنسبة للمسجد ، كنت غريبة. لا اعرف شيئا عن الاسلام والمسلمين. اليوم يمكن ان اكون بين المسلمين واختبر حياة المسلمين. الاسلام يريد الناس ان يكونوا صادقين ، لا تكذب ، ان تكون مهذبا ، ممتنة ، وتتبع النظام العام ألمانيا ، للحديث عن النظافة ، وهلم جرا. لقد استفدت كثيرا. أنا سعيد للغاية لرغبتي في معرفة المزيد عن الإسلام. قررت شراء تذكرة صباح الغد وذهبت لزيارة المسجد الكبير في دونغقوان.
تذاكر مسجد دونغقوان الكبير 30 يوانا و 15 يوانا للمسنين. منذ أن كانت زوجتي في رهبة المسجد ، استقرت في الفندق. في هذا الوقت في غرفة الضيوف في الطابق الخامس ، يمكننا سماع صوت العبادة بوضوح في الكنيسة في الطابق الثالث. أعلم أنني يجب أن أذهب إلى المسجد.
ولد الإسلام في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع. إن المكان الذي يقيم فيه الإسلام الشعائر الدينية هو دير إسلامي ، لأن وظيفته الرئيسية هي توفير العبادة للمصلين ، ويسمى أيضًا معبد العبادة. أهم مبنى في معبد العبادة هو الكنيسة حيث يعبد المصلين بشكل جماعي ، الأمر الذي يتطلب مساحة كبيرة. تتبنى الكنيسة شكل القبو الشائع استخدامه في الهندسة المعمارية في المنطقة العربية ، وتستخدم أيضًا أبواب ونوافذ القسيمة على الحائط. أصبحت مثل هذه الخزائن والقسائم والأبواب والنوافذ شكلاً مبدعًا يستخدم في المعابد الإسلامية. يعد برج المئذنة مبنى هامًا آخر في معبد العبادة ، وهو عبارة عن مبنى صغير شاهق الارتفاع يصعد الكنيسة لاستدعاء المصلين ، ويُعرف برج المئذنة أيضًا باسم "بيت بنكر". وفقًا لشريعة Xiaojing و Dajing ، من الضروري أن يكون لديك مرافق وأماكن للتنظيف والاستحمام في المعابد العامة.
تم إدخال الإسلام إلى الصين في السنة الثانية من Yonghui في عهد أسرة تانغ (651). مع التبادلات بين الصين والعرب ، تم بناء معابد العبادة على التوالي في الموانئ التجارية في الصين (قوانغتشو ، تشيوانتشو ، هانغتشو ، يانغتشو) ، شينجيانغ ، شمال غرب قانسو ، نينغشيا ، تشينغهاي ، شنشي ، والبر الرئيسي. وفقا للأسطورة ، في السنة الثانية من Yany Yanyou (1315) ، أعاد Xianyang Wang Feng بناء معبد Chang'an في شنشي ، وطلب من الإمبراطور أن يعطي اسم "حلال" ليثني على الله النظيف والخالي من التلوث. .
المسجد مليء بالديكور من الداخل إلى الخارج ، من الجدران الخارجية والأعمدة والأبواب والنوافذ والسقوف إلى أثاث وأثاث المعبد لتشكيل محيط من الفنون الزخرفية. في هذه الزخارف ، تستخدم جميع الأنماط الزخرفية تقريبًا رسومات النباتات والأنماط الهندسية والشخصيات العربية ، ويستخدم تخطيط المبنى في الغالب بدلاً من الزخرفة الكاملة. والأنماط الزخرفية متنوعة ومتغيرة باستمرار. بالإضافة إلى آبار الطحالب ، فإن ألوان الزخارف في أجزاء مختلفة من المسجد جميلة نسبيًا ، مما يعكس النقاء والنقاء الذي يسعى إليه الإسلام. كيف تستدعي المسلمين للصلاة في الوقت المناسب؟ ليس من المناسب استدعاء الأشخاص ذوي القرون مثل اليهودية أو الأجراس مثل المسيحية. وأخيرًا ، قرر محمد استخدام طريقة الإعلان (أقام الدير منصة احتفالية ، ثم تطور لاحقًا إلى برج احتفالي. لا يزال المسلمون يستخدمون طريقة الإعلان للدعوة للعبادة ، لكنهم استخدموا مكبرات الصوت الحديثة.
عندما وصل محمد إلى المدينة لأول مرة ، من أجل التوحد والقتال من أجل اليهود في المدينة ، كان يعبد أيضًا في القدس ، المكان المقدس لليهودية. في السنة الثانية من التقويم الإسلامي (623 م) ، غير محمد اتجاه العبادة من القدس المواجه للشمال إلى مكة المواجهة للجنوب. في نفس العام ، صاغ محمد أيضًا نظامًا لعقد خدمات المهرجان. خلال عيد الفطر (أوائل أكتوبر) وعيد الأضحى (10 ديسمبر) ، يتجمع المسلمون في المعبد للتجمع ومن ثم يهنئون بعضهم البعض في عطلة سعيدة. يصنف المسجد الكبير في دونغقوان خامس أكبر مسجد في العالم الإسلامي من حيث عدد أعضائه. يتم سرد المسجد الكبير في دونغقوان من قبل الجمعية الإسلامية الصينية باعتباره المسجد الأكثر زيارة في البلاد. يمكن للمسجد الكبير في دونغقوان استيعاب 40.000 إلى 60.000 مسلم في نفس الوقت ، وعدد التجمعات هو الأول في البلاد. في عام 2012 ، كان المشهد المذهل لصلاة 300.000 مسلم في معبد البوابة الشرقية العظيم في شينينغ ، كان تشينغهاي أكثر صدمة. تم إنشاء المسجد الكبير في دونغقوان في فترة مينغ هونغ وو حوالي عام 1380 م ، وهو الأكبر في مقاطعة تشينغهاي وله تاريخ طويل ، ويطلق عليه أيضًا معبد شيان هواجي الشهير ، ومعبد لانتشو قيومين ، ومسجد شينجيانغ كاشي إتيكال في الشمال الغربي. المساجد الأربعة الكبرى في الشمال الغربي. وفقا للنقوشين في "إعادة بناء نصب معبد شينينغ العظيم" (الذي تم إنشاؤه في مايو 1914) و "إعادة بناء نصب معبد شينينغ دونغقوان العظيم" (الذي تم إنشاؤه في أغسطس 1948) ، يمكن ملاحظة أن هذا المعبد الكبير له تاريخ لأكثر من 600 عام . وهو عبارة عن مبنى إسلامي يضم أبراج وجدران وقاعات في مبنى واحد ، وقاعة العبادة المركزية هي أكبر مبنى في المعبد بأكمله ، وتغطي مساحة 1102 متر مربع. المبنى بأكمله فريد من نوعه ومميز في هيكله ، حيث يتجمع هنا في كل أسبوع ثلاثة مهرجانات إسلامية وعشرات الآلاف من المسلمين لإقامة احتفال كبير. المسجد الكبير في دونغقوان هو أعلى مؤسسة للدراسات الإسلامية ويتمتع بسمعة عالية في الداخل والخارج. في كل يوم جمعة (القنب الرئيسي) ، يعبد الناس الذين يحضرون خدمة العبادة في الشارع. في ذلك الوقت ، يتم تقييد حركة المرور في شارع دونغقوان بالكامل ويحظر استخدام السيارات.بسبب المساحة المحدودة في قاعة المسجد ، يضطر عشرات الآلاف من المسلمين إلى العبادة في الشارع ، وتكتظ الشوارع بكثافة. جميعهم مسلمون. في المسجد الكبير في دونغقوان ، في مواجهة المشهد الكبير للعبادة في عيد الفطر ، قال يانغ ونجيونغ ، دكتوراه في الأنثروبولوجيا في جامعة لانتشو: "لم أر شيئًا أكبر من هذا على الأرض التي زرتها ، ولم أر بعد أن رأيت مثل هذه العلاقة المتناغمة والضمنية بين الحكومة والشعب ، تأثرت بشدة بهذا المشهد في وطننا الأم. في 10 يوليو 1992 ، محمد بن رسل عبدي ، نائب الأمين العام للاتحاد العالمي الإسلامي ، قال جامع شينينغ الكبير في شينينغ أن عدد الأشخاص الذين تجمعوا في المعبد كان ثالث أكبر تجمع في العالم.
المسجد الكبير في دونغقوان هو أكبر مبنى قديم محفوظ جيدًا في شينينغ. وهو حاليا أكبر دير إسلامي في مقاطعة تشينغهاي وواحد من المساجد الأربعة الرئيسية في المنطقة الشمالية الغربية. يقع المعبد في شارع دونغقوان في مدينة شينينغ ، وخلال فترة هونغ وو ، قام مينغ تايزو تشو يوان زانغ بتقسيم ختمه وساعد جنراله مو ينغ على أن يكون شيبينغهو ، وهو يحرس منطقة جانكينج الحالية. في ذلك الوقت ، نفذت أسرة مينغ سياسة التسامح الديني ، مما سمح بالأنشطة الدينية العادية للمسلمين وحمايتها. بسبب سلسلة من هجرات السكان مثل القوات والمهاجرين ، يزداد عدد المسلمين المقيمين الذين يعيشون في شينينغ. من أجل تلبية احتياجات الحياة الدينية للمسلمين ، استجاب Mu Ying لطلب الطبقة العليا المسلمة والمتدينين ، وطلب من المحكمة السماح بالإذن لبدء بناء المسجد في منطقة دونغقوان حيث يعيش المسلمون. سرعان ما أقيمت قاعة كبيرة تغطي مساحة 28000 متر مربع مع أكثر من 2000 متر مربع ومئذنتان وجناح ستيل وبعض المباني المساعدة في شارع دونغقوان في شينينغ.
عندما تم بناء المعبد لأول مرة ، كان له مقياس ضيق وبنية بدائية ، وبعد المرور عبر التقلبات ، تم هدمه عدة مرات وإصلاحه عدة مرات قبل أن يصبح على نطاق واسع. ستة وأربعون عاما من تشيان لونغ (1781) ، انتفض زعيمان من شعوب هوي وسالار ، سو 43 وهان ، ضد تشينغ. دمر حكام تشينغ المسجد الكبير من بوابة شينينغ الشرقية أثناء قمع انتفاضة سو -43. منذ نهاية تشينغ شيان فنغ إلى بداية تونغتشي ، قام مئات الآلاف من الهوي في شنشي ، بقيادة باي يانهو وآخرين ، بالانشقاقات العرقية الوطنية وذبحوا في شنشي وقانسو. أرسلت حكومة تشينغ فرقة زوو زونغتانغ التابعة لجيش هونان وقسم مافو في قانسو لقمعها ، وتحت هجمات شديدة تقاعد المتمردون ونقلوا أخيرًا إلى شينينغ. في هذا الوقت ، كان ما شين يوان ، حاكم شينينغ ، الذي كان في الأصل من جيش المتمردين ، وشقيقه ما بينيوان ، رئيس بلدة شينينغ ، لنفس الغرض ، وجيش المتمردين معًا واستولت على شينينغ. في السنة الحادية عشرة من Tongzhi (1872) ، اخترق Zuo Zongtang شينينغ. في ربيع العام التالي (1873) ، احتاج الجنرال من الإدارة العسكرية في هونان ورئيس بلدة شينينغ إلى هدم المسجد الكبير الذي تم بناؤه حديثًا في بوابة شينينغ الشرقية في شينينغ مرة أخرى. في السنة الحادية والعشرين من غوانغشو في سلالة تشينغ (1895) ، تم تقسيم متمردي هوى وسالا في منطقة جانكينج هيهوانج بقيادة هان وينكسيو ، وأمرت حكومة تشينغ قانسو مافو بقمعهم. من ديسمبر إلى فبراير من نفس العام ، تم قمع "تمرد Hehuang" من قبل حكومة تشينغ ، وهدمت حكومة تشينغ إعادة إعمار المسجد الكبير من بوابة شينينغ الشرقية في شينينغ. هذه المرة تم هدم المعبد الكبير على الأرض ، تاركا فقط بضعة أعمدة. في الوقت نفسه ، أرسلت حكومة تشينغ أيضًا أشخاصًا للإشراف على الأنشطة الدينية وحظرها على الفور. بعد ثورة عام 1911 ، خدم ما تشى في Hezhou (الآن Linxia) من Gansu كحارس مدينة Ninghai ، Ganbian. بعد فترة وجيزة من توليه منصبه ، في 2 مايو من جمهورية الصين ، قام شخصيًا "بالتبرع بالمال من أجل الدعوة" ، وجمع 20000 فضة ، وأعاد بناء المسجد الكبير على الأنقاض المدمرة. بعد عام واحد ، تم الانتهاء منه في 3 سنوات (1914). تم الانتهاء من دير واسع النطاق ، ومن المقرر أن يشمل: 5 قاعات ، 3 طوابق مآذن ، 5 قاعات شرقية ، 9 قاعات شمالية ، 3 حمامات في القاعة الجنوبية ، 3 أبواب معبد ، مطبخ ، غرفة طعام انتظر.
في عام 1916 ، بسبب الاتجاه الخاطئ للقاعة الرئيسية ، تم هدم جميع القاعة الرئيسية ، وتمت دعوة الحرفيين من الميدان لإعادة التوجيه والتوسع. من عام 1946 إلى عام 1947 ، تم بناء مبنيين من الشمال والجنوب ، ومبنيين للاستيقاظ ، وبركة ، وأكثر من 80 قاعة طعام وصالات نوم مشتركة ، و 3 أرصفة ونصف ، وبوابة على الطراز الغربي وباب ثقيل. تم الانتهاء من الشهر. حجم المعبد كبير حتى الآن.
في عام 1997 ، قررت حكومة بلدية شينينغ تحويلها ، وأقامت احتفالًا رائدًا لمشروع إعادة الإعمار في 14 مايو 1998. قبل البوابة الثقيلة ، قم بمراجعة المبنى الرئيسي في المبنى الرئيسي المكون من ثلاثة طوابق ، وهو نفس المحور المركزي مثل البوابات الخمس الوسطى الأصلية والقاعة الرئيسية.هناك خمسة أقواس مستديرة تحت المبنى الرئيسي للمدخل الرئيسي ، ومآذن دائرية مقوسة بارتفاع 45 مترًا مبنية على جانبي السقف. يوجد موقف سيارات تحت الأرض في الجزء السفلي من المبنى ؛ مجمع تجاري مكون من ستة طوابق على جانب الشارع من المبنى الرئيسي ؛ مبنى من خمسة طوابق على الجانب الجنوبي ، يعمل كمكتب لجنة إدارة المعبد ، غرفة استقبال ، مهجع ، غرفة صف ، مطعم ، إلخ. تتبنى جميع المشاريع هيكل خرساني مقوى ، بمساحة بناء 12،370 متر مربع ، وتبلغ التكلفة الإجمالية للمشروع 13 مليون يوان. في 12 نوفمبر 1999 ، تم الانتهاء من مشروع التجديد بالكامل ، ووقف المسجد الكبير أمام العالم بموقف جديد تمامًا ، ليصبح أحد مناطق الجذب السياحي الشهيرة في مقاطعة تشينغهاي. كان المعبد منذ إنشائه مكانًا مهمًا للعبادة والتجمع لأغلبية المسلمين في شينينغ. في عيد مايو الرئيسي ومهرجان إيردي ، يأتي المؤمنون المسلمون القريبون إلى هنا للعبادة ، بدءًا من آلاف إلى عشرات الآلاف. بعد التحرير ، خصصت الحكومة الشعبية أموالاً خاصة للإصلاحات عدة مرات ، بحيث كان هذا الدير يشع باستمرار بألوان جميلة. المعبد مكان مهم للناس من جميع الاتجاهات. في كل عام يأتي عدد كبير من السياح الصينيين والأجانب إلى هنا لمشاهدة المعالم السياحية.
المعبد لديه تاريخ أكثر من 600 سنة. المبنى الرئيسي للمعبد هو قاعة يمكن أن تستوعب 3000 شخص للعبادة ، بمساحة حوالي 1102 متر مربع. تم تزيين القاعة الرئيسية بالمقطرات التبتية الذهبية. ويقال أن رهبان دير لابرانج في قانسو تبرعوا بزجاجة الكنز هذه بعد الانتهاء من القاعة الرئيسية ، وهي الوحيدة في المسجد المحلي. تم اختيار العديد من الأعمدة الضخمة في القاعة الرئيسية وإعطائها بعيدًا عن غابة الصنوبر في المعبد بواسطة Mutual Help Youning Temple. هذه القاعة عبارة عن مبنى يشبه القصر في الصين القديمة ، من الطوب الخالص والهيكل الخشبي. المبنى قوي ، الهيكل صارم ، المظهر رائع ورائع ، والداخل هادئ وأنيق. على الجانبين الشمالي والجنوبي من القاعة الرئيسية منزلان صندوقان من طابقين ، وهما مبنيان على طراز Xieshan. القاعة الرئيسية والمقصورة متجاورتان بشكل وثيق ، وهما متناغمان للغاية. هذه المباني الثلاثة هي الجسم الرئيسي للمعبد وجوهر المعبد. يحتوي المبنى بأكمله على أفاريز وأقواس ، وعوارض منحوتة ومباني مطلية ، مطلية بالذهب ومطلية بألوان ، وهي رائعة ورائعة. بين مقدمة القاعة الرئيسية والمقصورة مربع بمساحة حوالي 28000 متر مربع. تم رصف ألواح حجرية زرقاء في الحقل ، وعلى الرغم من أن الألواح الحجرية كانت بأحجام مختلفة وأشكال مختلفة ، فقد تم ترتيبها بكثافة ، ومسطحة مثل المرايا ، ولم يتم الكشف عن الأوساخ. لذلك ، لا يوجد غبار في الأيام المشمسة ولا يوجد طين في الأيام الممطرة. يوجد خارج المربع أول ثلاث بوابات مصنوعة من صخور الجرانيت ، والبوابات الثلاثة يبلغ ارتفاعها حوالي خمسة أقدام وعرضها حوالي سبعة أقدام ، وتبدو بسيطة وساحرة. على جانبي البوابات الثلاثة يقف برجان Mingjing طويلان ، ويطلق عليه أيضًا برج Humili. الجزء العلوي من البرج مزين بسوترين صغيرين رائعين للغاية ، يقال أنهما كنوز قدمها معبد هوانغ تشونغ طائر. من بين البوابات الثلاثة الأولى يوجد فناء مثلثي. خارج الفناء الصغير بوابة على الطراز الغربي تطل على الشارع ، وفوق الجزء العلوي من البوابة ، توجد ستة أحرف ذهبية لامعة كبيرة من "بوابة الشرق الحلال للحلال" مغمورة في نفس لون بوابة الإوزة الصفراء ، وهي ترضي العين وهي أنيقة بشكل خاص.
المسجد الكبير في دونغقوان ليس فقط مكانًا للنشاط الديني لغالبية المسلمين ، ولكنه أيضًا أعلى مؤسسة للدراسات الإسلامية. منذ جمهورية الصين ، اعتبر مؤسسو ورثة طائفة الجيواني الإسلامية المعبد معبد هايي (أي المعبد المركزي). خلقت الزراعة عددًا كبيرًا من المعلمين الإسلاميين. تم اختيار أئمة ما يقرب من 1000 مسجد في جانكينج أو الاعتراف بها من قبل الدير ، وتمتعوا بسمعة طيبة في الداخل والخارج.
في Xining ، ذهبنا أيضًا إلى [Shulin Lane Mosque] ، وهو أمر مشابه ، لأن هذه الرحلة تحدثت بالفعل عن الكثير عن الإسلام والمسلمين والمساجد ، لذلك لن نتحدث عنه بعد الآن. جميلة ، شينينغ القديمة ، وداعا. بعد ظهر اليوم سنأخذ القطار إلى لانتشو ، قانسو ، المكان الذي زرته قبل 48 عامًا. في عام 1966 ، ضمت مجموعتنا المكونة من 6 أشخاص ما يلي: دا تشينغ وي من مدرسة شنغهاي هوايهاي المتوسطة ، وانغ غوهاو من المدرسة المتوسطة الرابعة والستين ، وطفل الملقب [لاسي] ، لي جينفا من طريق هوايهاي الأوسط 1412 ، لي جين لونغ 2 من المدرسة المتوسطة 51 ، بالإضافة إلى اسمي شيا نينغباو ، وكنت طالبًا في مدرسة شنغهاي هواي المتوسطة. دعني أقوم بالرأس. ستكون هناك بالتأكيد رؤى جديدة لهذه العودة إلى المكان القديم. اتطلع اليه.
