أنا لا أعرف ليست السنة الشراب الرقابة بيما ون الملك القرد، والسماح لليوم ما FEIYUE جبال كيليان عندما قدم إلى الكراث فضفاضة برو (صوت شيه) وادي، أخذ بصمات خالدة الحافر على قطعة من الصخور، من الحجر يسمى حدوة حصان حجر، وأصبح الجبل حدوة الحصان هيل. تلة ليست عالية، ولكن الروح خالدة. بيغاسوس ملطخة هالة من Matishan كيف يمكن أن يكون مكان تدنيس؟ منذ ذلك الحين أصبح ورشة عمل ممارسة أجيال من الرهبان والعلماء الكونفوشيوسية. السماح لهذا الجبل أكثر شهرة. بل هو الكهوف المشهورة عالميا هنا وبعد ذلك المعبد.
و دونهوانغ الكهوف التربة المختلفة، الكهوف هنا هو محض ل "كهف الحجر"، هو على صدق الهاوية Zaozao فتح كهف الحجر، واتخذت حافر الحصان طباعة ولكن نصف هذا العمق، ولكن أين كل مغارة حفرة هو عشرة أمتار أو مئات بل متر عميق، مثيرة خصوصا هو أن ثلاثة وثلاثين يوما كهوف، حوالي 100 متر من أعلى إلى أسفل، مضنية أقل ما يقال المسارات المتعرجة، لذلك أنا أفهم حدود Shajiao أوليفر، التوبة واخلصوا Shajiao، اسمحوا لي أن نرى ما كان المثابرة الإنسان، حيث هو أصل الحياة.
ماتي اليوم، فاكهة معبد أفضل، بوقوانغ سي، الألف بوذا الكهوف، جرة الهيكل العلوي والمتوسطة وخفض الكهف سبعة، أي ما مجموعه أكثر من 70 المنافذ. ماتي مغارة هي مجموعة واسعة النطاق من الكهوف. وهو يتألف من سبعة الكهوف الصغيرة، التعرجات ما يقرب من ثلاثين كيلومترا، فمن وحدات حماية الاثار الثقافية الوطنية. تشمل Matisi كهوف الألف بوذا كهوف والشمال والجنوب ماتي، على الدنيا وكهف جرة معبد سبعة كهوف صغيرة. كل مجموعة صغيرة من الكهف، وهناك أكثر من ثلاثة عشر الكهوف، وهناك نوعان من الكهوف الصغيرة، ما مجموعه سبعين الكهف. بسبب الكهف حدوة الحصان التاريخي، مع دونهوانغ في كهوف موقاو، انشى يولين دعا كهف تشى خشى البوذية المنتجع ثلاثة باوكو الفني. أسباب الوقت، لقد وصلنا إلى هذا جزء صغير فقط من وادي الصنوبر برو الكراث، يمكن أن يكون سوى قطعة ويهاب من بانوراما.
على الرغم من أن اليوم هنا في الكهوف المعبد الشهير، ولكن لا يعرف الكثير عن قبل خمسمائة سنة، وكانت هذه المجموعة من الناس، فظلوا إلى التيار الكونفوشيوسية في الصين الاضطرابات في الممالك الستة عشر الجذر ل الصين بناء الدولة وأجيال المستقبل للقيام بهذا العمل من الأساس. بدونها، مما يؤدي الصين ألفي سنة من الكلاسيكية والأفكار الكونفوشيوسية وربما في وقت مبكر من الشوط سانتو تومي قد اختفى منذ خمسمائة سنة، الصين أنا لا أعرف كم من مئات السنين ولكن أيضا يتلمس طريقه الاجتماعي لإعادة اكتشاف روح دعم مبادئ وقيم مجتمعنا الأخلاقية. ينبغي أن نضع في اعتبارنا الأمة الصينية والشعب الصيني بالامتنان. اليوم نحن نتحدث عنه هو قصتهم. واسمحوا لي أن تفعل، "ماتي" ولكن للإشارة إلى هنا "البصل الأخضر مؤقت وادي الصنوبر" بسبب الظروف أريد أن أقول هنا بعد Matisi.
أقرب من هذه الكهوف المحفورة الناس، بل هو عهد اسرة جين الشرقية الباحث الشهير يو قوه وتلاميذه. محاورات كونفوشيوس يقول: وراثة غريب، الكونفوشية لا تسلق الآلهة مع الأقارب، ولكن حفروا الكهوف أصبحت في نهاية المطاف مذبح البوذية. قصة ليانغ السابقة قوه يو، فترة Eantern دونهوانغ الناس مقاطعة، جولة الشباب لتعلم تشانغيه ، ويرجع الفضل في عزلة تشانغيه سيد الكونفوشيوسية الشهير دونغشان قوه المسؤول عن الانقسام. قوه مات، قوه يو الحداد لمدة ثلاث سنوات مدرسا، ورثت تقسيم الصناعة، قاد مجموعة من التلاميذ وادي الصنوبر (الآن ماتي) الكهوف المحفورة برو والبصل الأخضر، وبناء هذه المحاضرة والكتب الكتابة، التوابع تصل إلى أكثر من ألف شخص، مؤلف كتاب "حبر الربيع"، "كتاب الابناء التقوى واي شامل"، وهلم جرا. للأسف، هذين الكتابين الآن تم المتناثرة وخسر. ولكن ما هو مؤكد هو أن كمدرسة الكونفوشيوسية الفكر، فقد أصر دائما على أن Zhengxintai الذهن، وليس عبادة الأرواح.
في تلك الأيام أسكوت خبير الفاضلة يفضل دائما من قبل حكام السابق يانغ وانغ Zhangzuo مرة واحدة دعي دخول قوه يو قوه المسؤول المعلم إلى إراقة الخمر الدكتوراه. سمع يحل محل تشانغ تسوه ابن بارد انقلاب السابق وانغ قوه يو زانج تيانيسي من يتقن العدالة، والسلوك النبيل، والكياسة لتزيين واجهة فصيل عقد ذهب المنشور إلى وادي الصنوبر برو الكراث، يرجى مسؤول قوه يو الخروج. قوه يو لا تريد أن تصبح مسؤول، رفض مرارا وتكرارا. وقالت الطيور زانج تيانيسي للملاك، لافتا إلى "الطيور أيضا، وسيم قفص كازويا؟" ولكن زانج تيانيسي صادف أن يكون رئيس نقابة المحامين، لم يسبق له مثيل حتى لا وجه، وليس فقط لإرسال قوات قادمة من فضلك، جنود الباحث كيه، والنتيجة قد يظن مع المعرفة، ووصل مبعوثون قوه يو اتبعت يانغتشو ( ووى )، ليس من قبيل الصدفة يتزامن مع زانج تيانيسي الأم الميتة، لم يكلف نفسه عناء جهد قوه يو، ثم أخذ يو قوه الفرصة للعودة إلى سفح حدوة الحصان برو الصنوبر وادي الكراث والاستمرار في الحياة تعليم في عزلة.
فنغ زانج تيانيسي هي أسرة جين الشرقية إلى Zhengshuo الجنوبي، وحصل على امبراطور اسرة جين الشرقية طوب. قوه يو تولي اهتماما لهذا الملك ملك وابنه تشن فو ابن دارو لهو بطبيعة الحال لالأرثوذكسية الشرقية، ويمكن القول مع زانج تيانيسي لها نفس الميل في السياسة. تولي اهتماما الكونفوشيوسية إلى "التعلم ممتاز شي" النفس Qijia حكم العالم هذا هو المثل الكونفوشيوسية. لكنني لا أعرف ليحتقر زانج تيانيسي يغتصب الملك المستقبل قبل أو تهدئة البلاد ازدراء، وهذه المرة بوصفه واحدا من قوه يو العزلة والمتدربين، ورفض لمهنة الرسمية. السبب سرعان ما تصبح لن وقد كشفت عن قوه يو الرسمية، في 376 م، وتحت ضغط عسكري قوي السابق تشين تشين زانج تيانيسي قدما إلى الاستسلام، قبل زوال البلاد الباردة، ممر خشى تلقى تشين الأقاليم. أصر قوه يو الهدوء أنه أصبح خال من القهر وزير.
قصة تشين تم تأسيس نظام تشين الناس dizu، فمن لمواكبة جين سيكه الشرقية، وبعد معركة بين الاثنين هو كيه. إذا وضعت جانبا النزعات العرقية والسياسية جانبا، ويجب أن يكون لا يزال في السابق تشين الإمبراطور فو جيان الدؤوب واعدة جيدة الامبراطور، تحت حكمه، تشين تعزيز الاقتصاد والسلطة الوطنية شنغ، والمعروفة باسم "Guanlong تشينغ يان، والناس Fengle" . فو جيان قوه يو Jiumu دا مينغ ، لذا يرجى ارسال قوه يو أيضا الرسمي الخروج، قوه يو الحداد عذر الوالدين، لا تزال ترفض أن تذهب. درس فوجيان الثقافة الصينية، وكان معجبا الكلاسيكيات الكونفوشيوسية، سبع سنوات من العمر عندما يطلب منه جده الخاص لإرضاء المعلم له، المعلم في التعلم. عهد استعادة بنشاط امبريال كوليدج والمدارس المحلية على جميع المستويات، واسعة منزل مدرسة الإصلاح، وتجنيد العلماء للتدريس، واضطر المسؤولون أبناء يذهبون إلى المدرسة لخلفاء القطار. فو جيان مرة واحدة في الشهر لكلية إمبريال، أسأل عدالة الطلاب وتشجيع الطلاب على تعلم كل يوم.
قال كونفوشيوس: الأمراء مع اللياقة خارجية يي، يي وإلى الأمام ل الصين ثم الصين من. على الرغم من أن فوجيان رونغ دي، ولكن نشأ تعلم الكلاسيكيات الكنفوشية، وكان معجبا السهول الوسطى تثقيف وتشجيع العلم القديسين. في الواقع سيحكم البلاد في حالة جيدة والازدهار السلطة الوطنية. قبل كونفوشيوس معايير يجب أن تنتمي إلى "البربري وتقدم إلى الصين ثم الصين "نموذج، إذا كونفوشيوس على قيد الحياة يجب منحه تقييم جيد الطلاب، وتقاسمها مع وفاة معبد كونفوشيوس، وإذا لم تكن حريصة على وحدة وطنية في وقت لاحق الصين بدأت المعركة، وربما خمسة عشوائي الصيني يمكن أن الوضع في عهد فوجيان انتهى.
فوجيان ليس كقوة الغاشمة مثل زانج تيانيسي، ولكنه اقترح شرط قوه يو لا يمكن أن يرفض: انه سمح الحاكم المحلي بإرسال ثلاثمائة الأطفال العبادة في قوه يو الغرب الباب، وطلب للدراسة، تدريس قسم الامتثال بونغ. قراءة هذا الموضوع لا أستطيع مساعدة الدموع، ونفس العبادة الكونفوشيوسية Shangxian، كما يمكن وصفها فوجيان رونغ ودي كخطوة من الجزء السفلي من الاحترام واحترام القلب، مقارنة مع خطف هان زانج تيانيسي من Dongbing وأنا لا أعرف أن تكون أعلى اندفاعة قوه يو هو لا عجب أن وفاة زانج تيانيسي لا ننتظر لنرى.
وعلى الرغم من ذلك فوجيان تكريم الكونفوشيوسية التي تدرس، ولكن قوه يو قلوب أو إلى نفسه على أنه شخص أسرة جين الشرقية. ممر خشى هان تعمل لمدة 400 سنة من الأرض، ولكن أيضا لاسرة جين الشمالية والجنوبية السلالات أتباع ملجأ. كما أتباع قلب جين الغربية قوه يو سونغ بونغ بعيدا جيانغنان جين الشرقية Chaoting هو Zhengshuo امر طبيعي طبعا. 383 م معركة تشين السابق هزم مصابون بجروح بالغة، جميع المناطق يجب أن المتمردين، بعد 2 سنوات فوجيان الجزء الأصلي لياو تشانغ قتل. كانت الصين قد أنجزت ما يقرب من سلالة أقلية موحدة بسبب معركة خاسرة، لدينا خبرة سنوات فقط 44 ينهار.
منذ AD 386 سنة تبريد وانغ دا يو زانج تيانيسي ابن ثاروا ضد تشين، والنقيب وانغ مو في جيوتشيوان وردا ثاروا ضد تشين، أرسل رسولا إلى الاتصال قوه يو فنغ قوه يو غادر إليوت، مستشار الجنرالات العسكرية. وقال هذه المرة قوه يو وافق بسهولة على منصبه الجديد، والشفة هي لمساعدة صديق منذ فترة طويلة لصالح، ويفترض أن استعادة القلب لرؤية هان الصينية بلد الوقت. ثم اتصلت صديقه هان طول العمر كابل المحلي (الصوت القديمة) في تشانغيه ثار تنسيق، أيضا بتجنيد 5000 جندي و 30،000 الحجر استجابة العلف وانغ مو. عند التفكير في هذا الوقت لدرء المانشو واستعادة الصينية.
ولكن كما علماء قوه يو لم يكن يتوقع النضال السياسي المعقد، الصين الناس يحبون التحدث عن النضال، النضال Shajiao؟ الفين كلمة كيفية كتابة؟ "رجل واحد وأربعة" هو الشخص من قبل أربعة والفم، طالما ثرثارة تفعل؟ حارب مع الناس يرددون! ليس فقط للقتال مع العدو، ولكن أيضا مع نضالهم الجانب الخاص وأيام من القتال والقتال البري. في كثير من الأحيان سوف خوض المباراة النهائية الخلاف حتى النهاية. مرة واحدة هو دلو المفتوحة التي ليست جيدة الذين يقاتلون للحصول على أسفل. وفي وقت لاحق، وانغ مو وطول العمر كابل والمتاعب ليست مفتوحة المعركة، والاستماع إلى الافتراء قتل كابل طول العمر، وقوه يو تثبط بقوة: يؤخذ الحرب ليست بين الأشقاء والفوضى من الطريق. حيث أن يستمع وانغ مو، أو وفرة قادرة طول العمر القوات كابل، وأدت في النهاية إلى الحرب الأهلية. قوه يو الحزن، حالة ثورية شاهدت دمرت، وحتى نهاية الملك Muche خيبة الأمل والغضب اليسار، Qiriqiye تناول الطعام أو الشراب، ويموت بالنسبة لهم لنرى.
دون الالتفات تحذيرات من حرب أهلية بحيث النتيجة النهائية من المعارضين وانغ مو تشين لو كوانغ تشينجكسي تسلل، والموت هزيمة. قوه يو يؤكد مرة أخرى التحذير النهائي. قوه يو على فراش الموت له موعظة رنين في آذاننا، أعرف أنه بالفعل بعد فوات الأوان! اعتقد ان كونفوشيوس قال من قبل: جئت لفهم ليس فقط يمت بعد "سماع تاو، شي يموت أيضا!"! عيد الغطاس فجأة أن ندرك أن هذه الجملة يمكن هذا التفسير، والمعلم لا تعلم مثل هذا الانخفاض.
بعد وفاة قوه يو، وحلت الكراث برو الصنوبر وادي الكونفوشيوسية قادة زملائه دونهوانغ شعب له تلميذا نجيبا ليو فانغ. هذا هو موهبة رائعة من الشباب الذين كسب صالح وأصبح ابنه قوه يو "، وChenglongkuaixu" القصة هي من ليو فانغ، "وي تشوان ليو فانغ.": ...... فانغ سوي الفين الملابس للجلوس، والعقل الرعب، قائلا : "الرغبة في بسرعة في القانون للسيد ون فانغ شعبها. "يو ثم قدمت الزوجة للمرأة. وقال قوه يو أن يوم واحد تلاميذه ليتم تحديده في القانون، في مجموعة فريقه حتى على مقعد، وقال: "ابنتي تبحث لChenglongkuaixu، أنت الذي يمكن أن يقف هذا المقعد أخذت لها الزواج منه." صوت فقط تقع، وقفت ليو فانغ يصل، وقال: "السيد الغضب لتوظيف بالطبع ولكن مضمونة." مسألة الأجيال القادمة أن تصبح زوجة شقيقه. في الواقع، قوه يو هو أيضا قلوب تلميذا نجيبا المحدد. أصبحت كلمة القانون، فمن الطبيعي أسرع من الحصان، يمكن أن يكون فقط التنين. ليو فانغ من سن 14 إلى اتباع قوه يو حفر الكهوف دراسة كلاسيكية، ورثت قوه يو الفكر الكونفوشيوسية وجعلها تزدهر.
قصة Xiliang بعد زوال تشين هان لى هاو AD 400 (رقم النغمة) ممر خشى إنشاء نظام Xiliang، ورأس المال جيوتشيوان . وقال لى هاو نفسه العادية الكونفوشيوسية أنه في هذه المعرفة الخاصة أكثر منها سياسية. ذهب لي هاو للبرو البصل الأخضر تدعو الصنوبر وادي خدم ليو فانغ في منصب مدير الأكاديمية إراقة الخمر رولين، يسر ليو فانغ قد التقى أصدقاء لمنصبه الجديد. لي هاو ليو فانغ بمجرد حصولهم مقارنة تشو قه ليانغ ليو باي الحصول عليها، في حالة ليو فانغ لي هاو أيضا مثل البطة، وقت "المياه حاجة الأسماك، والأطفال لا يمكن فصل كرمة البطيخ" الملك تكمل بعضها البعض، وقضى Xiliang الثاني والعشرون النظام سنوات.
قصة الشمالية ليانغ توفي لي هاو، كان ليانغ الغربية التي بنيت في 422 م، والهون دمر يانغ الشمالية، شمال يانغ على الرغم من هون النظام ونفس الاحترام للتعلم. الملك مستوى القناة monsen جيوتشيوان بعد وصفت بفضل Mishu لانغ فانغ ليو، المسؤولة عن إدارة وحقن أعلاه. مفهوم ليو فانغ التهديد من أحد المباني في ويستفيلد، حفل التنفيذي لزيارة شخصيا، وترتيب مئات من الناس تعلم لمتابعة ليو فانغ والعلاج سخية من التبجيل بالنسبة لي. كونفوشيوس: لا اليسار الطفل خلف، ليو فانغ ظلت تعمل خلال الكتابة والتدريس في نظام التعليم الرسمي، ليلا ونهارا دراسة مختلف الأسرة تشونغ يوان شي لاتخاذ الغرب ملجأ من المراسيم الأدب الثمينة جلبت، وعملت المذكرة. إنجازات ليو فانغ وكتابات ما بعد جيلين معلمه. الكتابة حياة ما لا يقل عن 120 مجلدا، هو أكبر من خمسة بارد خلال كتابات العلماء. أدى أيضا إلى تطوير خمسة بارد النثر الأدبي والشعر لالقائم على النثر، كل هذا يتم في الواقع في بلد النظام من هون.
المنطقة الشمالية ليانغ جين Chaoting الشرق خشى حتى ساعة متأخرة من عرض من 154 مجلدا من الكتب، بما في ذلك أعمال المفقود منذ زمن طويل من الكتب الغربية اسرة جين السابقة، فضلا عن ليو بينغ وغيرهم من العلماء. فترة الدول الستة عشر جيانغنان وفقدت السهول الوسطى "أرقام" هو لليو بينغ كملاحظة في ممر خشى الحفاظ عليها، وبعد ذلك عاد إلى جيانغنان . على الرغم من أن فترة خمس تبريد خشى تغيير النظام في كثير من الأحيان، لكنها تركز الحكام على التعليم، حتى أن عددا كبيرا من الناس ذوي الإعاقة تجمعوا في الغرب. خشى ثم أصبح الصين المركز الثقافي الكونفوشيوسية. تشكيل هذا الوضع، الكراث الخروج من وادي الصنوبر برو لقوه قوه يو، وليو فانغ ساهمت ثلاثة أجيال من سيد الكونفوشيوسية. أصبح برو البصل الأخضر وادي الصنوبر سفينة نوح من الثقافة الكونفوشيوسية الصينية.
وى الشمالية قصة في 439 AD الشعب وى الشمالية اسرة Xianbei من النظام الشمالية ليانغ هون وحد الشمال، شمال وي الإمبراطور Tuobatao تنفيذها بحكمة سياسة التعريب على نطاق واسع، والكونفوشيوسية في هذا الوقت قد تم احترامها بشكل خاص. من أجل تعزيز التعلم ودمج الثقافة الصينية، وأمرت المحكمة ممر خشى العائلات الأرستقراطية والحرفيين ثلاثين ألف هاجروا إلى العاصمة بينغ تشنغ ( شانشى داتونغ ). تم نقل ما يقرب من جميع خشى ليو فانغ العلماء والطلاب على السهول الوسطى. منذ متابعة الثقافية والأكاديمية أسرة هان خشى في الشرق.
هذه الطقوس هي مألوفة مع مبادئ العلماء الكونفوشيوسية كان الغرب مجاملة وإعادة استخدام النظام وى الشمالية. هم داشينغ رو فنغ، وتنشيط الطقوس، وشارك بنشاط في التحول الثقافي للنظام وى الشمالية اسرة Xianbei والسياسية إصلاح الحكم. إصلاح أسرة وي الشمالية تشكيل لإدارة وطنية فعالة. ورثت اللاحقة سوي وتانغ السلالات هذا النموذج السياسي، وضعت الأساس السياسي لتحقيق دولة موحدة. وبين الشمال والجنوب وحدة النهائية، وخلق مزدهرة سوي وتانغ السلالات.
إنشاء نظام فعال لهذه الأنظمة أيضا السماح للمزيد من المعجبين Xianbei الإمبراطور هان الكونفوشيوسية فن الحكم. من أجل التخلص من تلك الهوية العرقية للأقليات في جلب 494 AD الإمبراطور شياو ون من "قطع الجنوب" في اسم أقنع انتقل إلى الولايات لويانغ أحكام لتحل محل الملابس Xianbei الملابس الصينية لتحل محل لغة Xianbei الصينية، انتقل لويانغ الناس Xianbei أن لويانغ وبما أن مكان الولادة، تم تغيير اسم العائلة الألقاب Xianbei هان، وهو نفسه من "ماكرو Tuoba" إلى "يوان وانغ". وبالرجوع إلى القوانين الجنوبية، تعديل النظام السياسي الشمالية أسرة وي مرة أخرى، وفقا لكلام تسمى الآن: "تعميق الاصلاح." النبلاء عشيرة حتى أجبر بين هانز، وهذا ينبغي أن يكون الأول من نوعه على نطاق واسع "تحسين العرق" هتلر المقبل. ومنذ ذلك الحين، والمبادرة إلى Xianbei هان، "نشأ أصبحت لك"، ذلك أن الصراعات العرقية جسر التتبع.
والآن بعد أن "التخلي عن نيتها للموت،" ما! "ويفترض ذلك الوقت" مختلطة "لا ينبغي لعنة الكلمات، ولكن يجب أن تجعل الناس بالفخر من المراجع عن بلدي مدرس التاريخ في المدرسة الثانوية وقال :." لا أقول أن البعض الآخر الهجينة، وأبناء قومية هان هو لقيط كبير. " "قوة مختلطة" قال أحد بيولوجيا هناك. وفي وقت لاحق، وقال البحوث شخص لي شي مين أيضا أصل بربري، شعرت أنه لم يكن في غاية الأهمية، لكنه كان رائدها الذهبي سنوات العصر الذهبي أمر مهم جدا، لدرجة أن الناس يعيش سعيدا هو المهم. الإمبراطور شياو ون الإصلاح على الرغم من القضاء على التناقض بين هو وهان، ولكن أيضا زرعت سرعة وتيرة Xianbei الاستياء الأرستقراطية. وأدى ذلك أيضا إلى حدوث انشقاق في العقدين بعد فترة أسرة وي الشمالية. ولكن كانت الكونفوشيوسية نظام الدولة تهيمن في استخدام أسفل.
ومنذ ذلك الحين، والثقافة خشى، جيانغنان أصبحت الثقافة والسهول الوسطى الجانب الثقافة إلى جنب وفي وقت لاحق أصل الثقافة سوي وتانغ، وهو ممر خشى ردود الفعل على السهول الوسطى، هو مساهمة فريدة للأمة الصينية بأسرها. إذا كنت لا باستمرار الغرب الكونفوشيوسية على مدار الساعة الجذر، إذا لم يكن هناك السريري وادي الصنوبر كتاب الكراث الصوت تنشيط، إذا لم يكن هناك تهمة قوه قوه يو ليو فانغ وعدد كبير من خشى دارو تمكن من المضي قدما، وأنا لا أعرف ما إذا كنت تريد أن تكون على نطاق واسع تراث الكونفوشيوسية في وقت لاحق، وأنا لا أعرف إرادة التاريخ الصيني كيفية كتابة؟ وأتساءل عما إذا لم يكن هناك عصر سوي وتانغ الذهبي؟ التراث الثقافي في ألف سنة!
منزل ليو فانغ بسبب تقدمه في السن عذر انتقلت شرقا، قررت السبعينيات ليو فانغ لعودة دونهوانغ المنزل، حيث هو أيضا معلم قوه يو يستريح مكان. بلا توقف تشانغيه عندما دخل برو حدوة الحصان وادي البصل الأخضر الصنوبر الجبلية، أريد أن أرى فيها الوديان والكهوف. تلك الكهوف المحفورة باليد في تلك الأيام لا يزال، ولكن أقل تنشيط الصوت من الكتاب. عندما كان المعلم والحديث من خلال الوضع وكأن المشاهد على سطح الطريق في الجبهة، لا يمكن أن تساعد الدموع. وأخيرا لم يترك مرة أخرى، ولكنه اختار برو الروح الكراث فضفاضة وادي غرب الكونفوشيوسية أصبح شعب آخر كهف دفاعي. مملكة بوذية تأتي وقد ذهب العلماء، أخذ أيضا ممر خشى الكونفوشيوسية، ولكن الكونفوشيوسية الرياح التي تنتجها لسنوات عديدة في الغرب لا يزال عممت منذ فترة طويلة. لم كهف لا إسكات، حيث جذبت العصور القديمة البوذيين تماثيل المعبد، بدأت حقبة أخرى من عظيم الكراث البوذية برو وادي الصنوبر.
الاحتلال شيه التبت الغرب بعد 60 عاما Guiyijun بعيدا، ولكن أيضا من قبل اليوغور، شيا الغربية، منغوليا مرارا وتكرارا يقم الاحتلال علامة على أجيال من جميع الفئات السلالات العرقية هنا. الكونفوشيوسية نشأت الكهوف والنتيجة النهائية الشهيرة البوذية. برو الكراث وادي الصنوبر تسمية تدريجيا محل Matisi. نحن هنا إيذانا ببدء جولة جديدة من الازدهار. هذه قصة أخرى.
