لا أعرف متى أبدأ ، سيحرق الناس البخور في المعبد في اليوم الأول من عيد الربيع انشون الربح والثروة والازدهار. بطبيعة الحال ، لا يمكنني تجنب ذلك. أتذكر أنه كان عام 2015 ، عندما كنت بينجدينجشان في صباح يوم رأس السنة الجديدة ، غادرت إلى معبد شيانغشان ، على أمل حرق شمعة والصلاة لمدة عام من السلام انشون الربح. يقع معبد شيانغشان بينجدينجشان الحضاري الشمال الغربي المكان والمسافة شينتشنغ تقع المنطقة على بعد 3 كم فقط. يقال أن هذا هو قوانيين الصينية بوذا من أول دوجو في العديد من معابد شيانغشان في الصين ، بينجدينجشان يسمى معبد شيانغشان "معبد الأجداد". العبادة الرئيسية هنا هي Avalokitesvara مع الآلاف من الأيدي والعيون. ألف يد وآلاف العيون الصين التأثير الشعبي عظيم ، إنه قوانيين بوذا رمز للتعاطف الكبير والمانا لا حدود لها.

عندما سافرت إلى مكان يبعد حوالي كيلومترين عن معبد شيانغشان ، تم تقييد حركة المرور! سألت شرطة المرور لماذا قال لي: "هناك الكثير من الناس في المعبد ، ولا يُسمح للسيارة بالمضي قدمًا على الإطلاق! إذا كنت تريد أن تذهب ، فعليك الصعود!" وقال أيضًا: "في الليلة الماضية عند الساعة 11 ، كان الناس في المعبد ممتلئين ، وكانوا جميعًا يريدون القتال لحرق شمعة!" يا! لقد قللت من "قوة" حرق البخور والصلاة في يوم رأس السنة! استهان بعبادة الجمهور لقوانيين! 1. تاريخيا بينجدينجشان معبد شيانغشان كبير الحجم ، والمعبد بأكمله يمتد لثلاث قمم ، يظهر نمطًا مع شيانغشان كمركز وجبل التنين الشرقي والغربي. في الوقت نفسه ، هناك العديد من المنازل السفلية في المنطقة المحيطة. لقد أولت المحاكم من جميع السلالات أهمية كبيرة لمعبد قوانيين ، معبد شيانغشان ، على مدار 1800 عام ، تمرد المعبد بشكل متكرر وإحيائه بسبب الحروب. وفقًا لسجلات الأدب ، استمر حجم معبد شيانغشان خلال سلالات سونغ وجين ويوان ومينغ في التوسع ، وبلغ إجمالي الحقول التي منحتها المحاكم الإمبراطورية من السلالات السابقة أكثر من 20000 فدان ، وتجاوزت الغابات الجبلية 10000 فدان. في ذروة سلالة مينغ ، كان لمعبد شيانغشان 16 فناءً أدنى وكان مركزًا حقيقيًا لبوابة السهول الوسطى.

منذ عام 2007 ، تمكن معبد Xiangshan من التوسع على نطاق واسع.

تشمل الأجزاء الموسعة حديثًا بوابة الجبل ومعبد الملك السماوي والقاعة الرئيسية للتعاطف الكبير وجناح كلاسيكيات التبت. الاستفادة من الاختلاف في ارتفاع التضاريس ، تم الكشف عن الفناء المكون من أربعة مداخل ، مما يدل على زخم استثنائي. بعد المرور عبر الفناء المكون من أربعة مداخل ، تم توصيل مربع ب 120 درجة ، وتم تصعيده ، وهناك ماندريك بنيت من قبل معبد سونغ سونغ المعبد.

من بين معابد شيانغشان ، يعد Guanyin Tushi Pagoda و Cai Jing Stele in Song Dynasty الأكثر قيمة في التاريخ.

يبلغ ارتفاع برج Guanyin Tujia 33 مترًا وقد بناه Song Shenzong في السنة الأولى من Xining (1068). مخطط البرج هو قطع مكافئ ، مثل المخروط في المسافة ، ويشبه الرصاصة ، فهو مليء بتغييرات الإيقاع ، حساسة ونحيفة ، ذكية وجميلة ، والبرج قوي وقريب ، والبرج يندفع إلى السحابة. وفقا للسجلات في سلالات مينغ وتشينغ والأدب البوذي ، تحت البرج هناك قصر تحت الأرض ، حيث دفن بقايا قوانيين الحقيقية ، لذلك يُعرف باسم "البرج الحقيقي". هذا بالضبط لأن "جسد الرقيب في البرج" هو "روحاني" والبخور قوي.

في جوان يين تحت البرج يوجد داخل حفرة القسيمة نصب تذكاري يبلغ عمره ألف عام ويبلغ ارتفاعه 2.22 مترًا وعرضه 1.46 مترًا ، وهو عبارة عن نص عادي يتكون من 49 سطرًا و 7 أحرف. هذه هي "الرحمة الكبرى" التي تعرف باسم "الآثار الثلاثة الكبرى" بوذا كتب سيرة النصب التذكاري ، الذي تم إنشاؤه في السنة الثالثة من يوان فو (1100) في سلالة سونغ الشمالية ، التي أملىها الطاوي شوان ، راهب في أسرة تانغ ، وتلاميذه يي تشانغ ، Ruzhou صقل Zhizhou Jiang Zhiqi ، Cai Jingshudan ، وزير ثقيل من سلالة سونغ الشمالية وأحد الخطاطين الأربعة الرئيسيين في سلالة سونغ. 2. كما يقول المثل: "الجبال ليست عالية والجنية هي الاسم". بينجدينجشان يشتهر معبد شيانغشان بتاريخه الطويل وتراثه العميق وأساطيره الجميلة. في القرن الأول الميلادي. شمال الهند تأسست سلالة Guishuang وبدأت الفترة المزدهرة للسنوات المائة القادمة. أيضا خلال سلالة Guishuang ، الهند أجرت البوذية التجمع الطقسي البوذي الرابع ، وظهرت البوذية ماهايانا منذ ذلك الحين. في السنة الثانية من سلالة هان الشرقية ، غوانغي (179) ، مجموعة راهب من سلالة غيشوانغ ، عبرت الجبال وصحراء غوبي والبرية الشاسعة ، وبعد رحلة طويلة استمرت ما يقرب من عام ، وصلت إلى عاصمة سلالة هان الشرقية. لويانغ . بعضهم يقيمون فيها لويانغ ترجم الكتب المقدسة البوذية ، ذهب البعض الآخر إلى Yingchuan ، نانيانغ ، سوزهو ودان تو وأماكن أخرى للذهاب إلى البعثة التبشيرية. يسمى أحد الرهبان Zhifadu. من السنة الثالثة في غوانغي (180 سنة) ، سافر زيفادو حول مقاطعة ينغ تشوان لنشر البوذية. تحكم مقاطعة Yingchuan Yang Di (حكومة مقاطعة Yingchuan ، اليوم يوتشو مدينة)، شيانغتشنغ كونيانغ ، دينجلينج ، وويانغ ، Linying ومدينة الأب و 17 مدينة أخرى. من المعقول ألا يتم الوعظ الأولي في زيفا بسلاسة. الهند يتوق الناس إلى عالم نيرفانا الغامض والخلود ، ويتوقون إلى أن يكونوا أحرارًا هناك ، ولهذا الغرض ، يمكن أن يمروا بالممارسة الشاقة والمملة والاعتدال الروحي. الصين يعلق الناس أهمية كبيرة على الحياة في هذا العالم ، ففي عقول الناس ، كانت معتقدات فنغتيان وفاغو وعبادة الأجداد والأشباح والآلهة موجودة في وقت مبكر جدًا ، وهذه المعتقدات والعبادة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة في هذا العالم. هذا يختلف عن القديم الهند المواطنون مختلفون جدا ، لذلك ، الهند التعاليم البوذية و الصين التقاليد الثقافية مختلفة للغاية. في الصين لنشر البوذية ، لا يمكن للمرء أن يترك الجمهور ليقدر واقع الحياة في هذا العالم ، ولا يمكنه استخدامه أو استخدامه الصين لتعزيز تعاليمهم.

درجة الدعم محظوظة! عندما جاء إلى مدينة الأب ، سمع أسطورة منزلية. يقال أنه خلال فترة الربيع والخريف ، كان للملك تشوزهوانغ ، الذي عاش في مدينة والده ، ثلاث بنات ، الأميرة تدعى مياو يان ، الأميرة الثانية تدعى مياو يين ، والثالثة الأميرة تدعى مياو شان. الأميرة مياوشان لا تعجب بالمجد ، ليست جشعة للثروة ، جيدة للأعمال الخيرية ، لطيفة ولطيفة. من أجل تشكيل تحالف مع الدولة المجاورة ، يجب على الملك تشوزهوانج تخصيص الأميرات الثلاث للأمير المجاور. رفضت مياوشان الزواج أو الزواج ، وسجنها زوانغ وانغ بغضب. بعد أن سمحت لها الأم بهدوء بالهروب ، جاءت مياوشان إلى معبد بايك في غرب المدينة. هنا ، تعامل الأميرة مياوشان جميع الكائنات بقلب رحيمة ، وتخفف الجوع والمجاعة ، وتعطي الملابس وتعطي الدواء ، وتقوم بالعديد من الأعمال الصالحة ، ويطلق عليها الناس "ثلاثة ملوك عمة". بعد فترة وجيزة من علم الملك تشوزهوانغ ، أرسلت شخصًا لإجبار منزلها ثلاث مرات أو خمس مرات ، وأصرت على عدم العودة ، وأشعل الملك تشوزهوانغ النار في معبد بايك بغضب شديد. بعد أن تم إنقاذه من قبل الجميع ، اختبأ مياوشان على جبل هوزو. بعد ذلك ، أصبح Zhuang Wang مريضا بشكل خطير ، كوجي وقال الطبيب الذي لم يلتئم: "يجب أن يعالج مرضك بيد لحم ودم وعين ليتم علاجه ، وإلا فإن الطبيب الإلهي عاجز". ورفضت مياويان ومياوين التضحية بأنفسهما وإنقاذ والدهما. وكما كان مرض زوانغ وانغ على المحك ، أفاد المسؤولون: "الأميرة الثالثة عادت وتطلب أن يمد يده لعلاج مرض والده". قطع مياو شان يده ليحفر عينًا لإنقاذ والده. لقد لمست الأرض تقوى الأبناء وتم الإشادة بها في كل مكان. منذ ذلك الحين ، يعيش مياوشان على جبل هوزو. يقال أنه في يوم وفاتها ، كانت الشمس الحمراء مشرقة ، وكانت السماء مليئة بالسحب ، وكانت الطيور تغني ، وكانت الوحوش ملقاة على الأرض. ظهر كنز الأميرة مياوشان ، ليس فقط ليس معاقًا ، بل أيضًا آلاف الأيدي والعيون ، المليئة بالطيبة ، محاطًا بالضوء الذهبي.

يقع جبل Huozhu على بعد 8 أميال جنوب غرب مدينة الأب ، ويوجد جبل Dalong في الشرق وجبل Xiaolong في الغرب ، والجبال الثلاثة متجاورة. عندما جاء Zhizhidu إلى جبل Huozhu ، رأى جبالًا مليئة بالغابات الخضراء والبامبو والأعشاب العطرية والأنهار البرية. هنا ليس فقط الطريق القديم ، ولكن أيضًا بعيدًا عن المدينة والجبال والسماء ، والبيئة هادئة ، وهي مكان ممتاز للتراجع. ما يجعله أكثر عاطفية هو ذلك الهند سميت مدينة الملك التي يعيش فيها والد شكياموني بالمدينة الأم ، وهناك جبل يسمى شيانغشان بالقرب من مدينة الأب ، وقد قال ساكياموني عدة مرات في شيانغشان. الهند الملك الجبلي الثاني بين ملوك الجبال العشرة البوذيين هو الجبل المقدس! لم يتوقع جيفادو أن تكون هناك مدينة أب تسمى مدينة تشوزهوانغ كينغ في السهول الوسطى لأسرة هان ، وكان هناك أيضًا جبل بالقرب من هذه المدينة الأب ، حيث كانت ابنة الملك تشوزهوانج متعاطفة وحسنة الأداء! يبدو هذا الجبل حبة النار الهند عبق هيل! Miaoshan مثل الجسم المبتذل من قوانيين! رأى أفضل طريقة لنشر دارما! وذلك لنشر الإلهة الرحمة مع أعمال الأميرة مياوشان! كلمة قوانيين باللغة السنسكريتية ، والتي تعني "المنقذ الذي يشرف على جميع الكائنات برأفة ورأفة وينير كل شيء". هذا المنقذ هو حامي العالم المتجول ، ويرغب في إنقاذ جميع الكائنات الحية بتعاطف. تتماشى إجراءات الأميرة مياوشان مع مفهوم قوانيين!

لذلك ، تم تغيير اسم Zhizhudu إلى جبل Huozhu باسم Xiangshan ، وتم بناء جالان بوذي يسمى "Xiangshan Jingshe" في Xiangshan ، وهو نموذجي الهند تمركز نموذج الدير في الدير البوذي حول ستوبا ذات معاني تذكارية ، حيث توجد غرف زين وأديرة وقاعات محاضرات حولها للتأمل والهتاف والعيش. هذا هو الصين أقرب معبد شيانغشان! إنه أول معبد بوذي لغرض نشر دارما وأول قوانيين دوجو.

3. منذ عام 1800 ، الهند قوانيين الإيمان و الصين أجرت الطاوية والكونفوشيوسية الحوار والتكامل. كان في الأصل قوانيين من العصور القديمة أن "Fa مثل بوذا" ، وأصبح قوانيين للأميرة Miaoshan التي كانت الأميرة الثالثة Chuzhuang. كان في الأصل قوانيين بوذا أميتابها في الاليسيوم ، الذي أصبح قوانيين الإمبراطور اليشم الإمبراطور. في الأصل ، احترمت بوذا المقلد ولكن لم يكن تحت سيطرة بوذا وسيطرتها. بوذا أصبح قوانيين قوانيين ، الذي يسيطر عليه الإمبراطور اليشم كبوذا ، ويمكنه التحكم في جميع أنواع الأشباح والآلهة إلى أسفل ؛ أصبحت الحكمة المقدسة التي ثبتت ثباتها ، ونظرة ثاقبة على حقيقة الكون ، وعدم التعلق ، والقلب النقي ، والقوانيين الناصعة ، قوانيين لا تختلف عن العقل الدنيوي العادي باستثناء القوى الخارقة ؛ أصبحت قوانيين الرحمة والحكمة الأصلية ، ووحدة الإدراك والحمل ، ووحدة الميلاد والعالم ، ووحدة القدسية والعلمانية ، ووحدة العظمة والطيبة ، إلهة حظ لا تصدق. في هذه العملية ، تم تشكيل شكل جديد من الإيمان ، حافظ على تعاطف قوانيين والقوة السحرية والخلاص وما إلى ذلك. الهند الخصائص الأصلية للبوذية تحتوي أيضا الصين مقومات ثقافة الطاوية وشكلتها الصين الإيمان الشعبي في قوانيين.

إن واقع الحياة الاجتماعية يجعل الناس يتوقعون البحث عن الدعم من القوة الخارقة للطبيعة واللجوء إلى القوة الإلهية الخارقة للتخلص من المعاناة الحقيقية. إيمان قوانيين يلبي احتياجات الناس! في الصين في الإيمان الشعبي قوانيين ، فإن دارما الوعظ ليست كتابًا دارما عميقًا وغير مفهوم ، ولكنها تركز على تراكم الممارسة الجيدة والتقوى البنوية واحترام الأسلاف وتحمل الغضب والتبديد. الصين لطالما كانت الكلاسيكيات الكونفوشيوسية قريبة من محتوى الممارسة الروحية ، وترتيب العلاقات الإنسانية ، والمفاهيم الأخلاقية. قوانيين بوذا مليئة بالمشاعر الدنيوية ، ورعاية جميع الكائنات في العالم ، مع الاهتمام بسعادة الناس في هذا العالم ، عند إدراك أين وماذا يعاني المعاناة ، قوانيين بوذا سيكشف عن الشكل الحقيقي للجسم ، ويحوله إلى شكل عادي ، أو يمارس المانا في خضم الحياة لإنقاذ الكائنات المعاناة. بعد آلاف السنين من التطور والتطور الصين لقد تغيرت حكمة الشعب ، وتم دمج عقيدة قوانيين بالكامل الصين في الثقافة المحلية ، أصبح اتجاهًا للاعتقاد الديني يدمج ثلاثة أشكال ثقافية من الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية. 4. في عام 1193 م غزا الأتراك الهند تعرض معبد نالاندا البوذي والأديرة والمكتبات لأضرار بالغة ، وفر عدد كبير من الرهبان. منذ ذلك الحين ، تم غمر معبد نالاندا تدريجياً في غبار التاريخ ، والمجد الذي كان في يوم من الأيام لا ينضب للغاية! أصبح هذا الحادث أيضا بوذي الهند نقطة تحول نحو الانخفاض. كما يستمر الإسلام آسيا الوسطى ، جنوب آسيا ، جنوب شرق آسيا التوسع ، البوذية تتآكل وتضرب باستمرار. في القرن الخامس عشر ، الهند في معظم الدول الهند مع الازدهار التدريجي للدين ، لم تفقد البوذية حماية المستويات العليا فحسب ، بل فقدت أيضًا أسسها في الشعب ، كما أنها تفتقر إلى الحد الأدنى من قدرة الدفاع عن النفس أمام الإسلام. علاوة على ذلك ، فإن العقيدة "غير العنيفة" متجذرة في الفكر البوذي ، ولن يحمل البوذيون السلاح لمقاومة الغزو التركي. ما يمكنهم القيام به هو عدد قليل من الرهبان يحملون بعض القديمة الهند يذهب الكلاسيكيون البوذيون إلى الخارج. الهند البوذية تموت! الهند هذه الفترة من تراجع البوذية وزوالها هي على وجه التحديد الصين وصل التطور القوي للبوذية تدريجياً إلى ذروتها! لاستكشاف أسباب هذا التراجع والتطور ، لا يجب الاستهانة بقوة المعتقدات الشعبية! منذ الهند بعد دخول البوذية عصر ماهايانا ، لم يكن من الممكن تطوير الفلسفة البوذية المتقدمة والمعقدة إلا في أماكن مثل معبد نالاندا ، وأصبح تعميم الناس أقل وأقل. إن الأشخاص العاديين الذين يعيشون حياة صعبة لا يمكنهم أن يهتموا بتلك "الفلسفات المتقدمة" ، فهم يتطلعون إلى منقذ ليحضرهم إلى جنة سعيدة. وبالتالي، الهند التدهور التدريجي للبوذية في الشعب هو اتجاه لا مفر منه! بينما في الصين يعرف كل من النساء والأطفال أن "قوانيين شفقة وغير مرئية وكاملة الوجود" و "ميا بوذا وهوجوان أفالوكيتسفارا". في بينجدينجشان داشيانغشان ، شنشى جنوب جبل ووتاي ، تشجيانغ جبل تيانتشو ، بحر جنوب الصين من جبل بوتو ، تحتوي جميعها على قوانيين دوجوس واسعة النطاق ، ومختلف قوانيين دوجوس صغيرة الحجم منتشرة في جميع أنحاء البلاد.

يقال أن 19 فبراير من التقويم القمري هو يوم عيد الميلاد قوانيين ، 19 يونيو هو يوم التنوير قوانيين ، و 19 سبتمبر هو يوم قوانيين الرهبانية. لا أدري متى أصبحت هذه الأيام الثلاثة مهرجانًا كبيرًا ، وفي كل مرة هذه الأيام ، كان الحجاج من كل مكان بوذا عبادة. حتى يومنا هذا ، لا يزال إيمان قوانيين هو المعتقد الشعبي الأكثر شعبية. انظر مرة أخرى بينجدينجشان شكلت منطقة معبد شيانغشان تقاليد عبادة قوانيين قوية منذ العصور القديمة ، وأثرت على المحيط شيوى تشانغ ، نانيانغ ، لويانغ إلخ. لآلاف السنين ، شكل المؤمنون جمعيات على نطاق واسع ، وعبادة الجبال ، وإعجاب البخور ، والطقوس البوذية ، والتبرع بالمال ، وإعطاء الصدقة. في معارض المعبد التي يتم تسليمها من جيل إلى جيل ، يكون البخور قويًا جدًا في اليوم الأول والخامس عشر من التقويم القمري. على وجه الخصوص ، معرض فبراير معبد ، الذي أحيى ولادة قوانيين ، على نطاق واسع. مع تزايد تأثير معبد شيانغشان ، تتوسع عبادة قوانيين الشعبية أيضًا. كل عام في يوم رأس السنة القمرية الجديدة ، بينجدينجشان هناك أكثر من مائة ألف حاج في معبد شيانغشان يعبدون بوذا في الجبال.

بالوقوف أمام قاعة الرحمة الكبرى لمعبد شيانغشان ، أفكر في الدعم منذ أكثر من 1800 عام ، لا يسعني إلا أن أشعر بالعواطف! عندما جاء Zhi Zhidu إلى جبل Huozhu لبناء Xiangshan Jingsha وبدأ في نشر عقيدة Guanyin ، هل فكر في مناسبة اليوم الكبرى؟ ! عندما ينظر إلى العالم في عالم البوذية ويرى أن إيمان قوانيين الذي عمل بجد لنشره لديه الآن الكثير من المؤمنين ، فهل سيكون لديه أيضًا قلب دنيوي وعاطفة دنيوية؟ هل ستكون هناك ابتسامة ارتياح على وجهه؟ هل تتدفق دموع الراحة من عينيه؟