غاري كروفورد (ارتفاع الأخبار جيانغ دونغ رسمت)

أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة تورونتو غاري كروفورد (غاري W.Crawford)، هو علم الآثار علم الآثار الدولي في شرق آسيا، في مجال المنشأ الزراعي، زعيم بحوث البيئة الإنسان القديم. وقال إنه يقبل ارتفاع الأخبار مقابلة (www.thepaper.cn) خلال زيارة الى الصين 2018، من الماضي، "أعلى عشرة الاكتشافات الأثرية في الصين" في أنقاض شينجيانغ السماء حفرة حفرها أعلنت للتو قبل خمسة آلاف سنة تحدث عن القمح، موضوع تدريجيا التي تشمل في وقت مبكر الزراعة، والزراعة، ومنظمة اجتماعية بدائية والاتصالات والثقافة الزراعة وغيرها من التبادلات البشرية. وتطرق إلى أثر تغير المناخ على تطور المجتمع البشري، وقال انه يعتقد ان "نحتاج بالتأكيد للنظر في العوامل المناخية، ولكن أنا قلق حيال ذلك الكثير من الوزن لإعطاء". وبمجرد أن تأثير مصير الإنسان العميق "الثورة الزراعية"، غاري كروفورد هو أكثر تفاؤلا، "إذا كنت أريد أن أقول عن الثورة الزراعية الحياة اليوم، فإنني أعتقد أن هذا هو الوقت المناسب."

القمح والأرز

كيف ترى شينجيانغ السماء حفرة الصين آخر قبل خمسة آلاف سنة اكتشفت في القمح؟

غاري كروفورد: شينجيانغ هي منطقة مثيرة جدا للاهتمام، لأنه منذ فترة طويلة على مفترق الطرق بين أربع بورصات، مثل نقطة التقاء للمسافرين من جميع أنحاء العالم، لذلك هذا المجال ومن الواضح أن مهمة جدا. سمعت عن اكتشاف أطلال، أشعر متحمس للغاية، خاصة القمح الذي هو مثيرة جدا للاهتمام، ونحن نعلم أنه حول تمرير شرق الصين في 4500-5000 سنة مضت، وبالتالي فإن السؤال هو ما هو أقرب وقت في القمح الغربي تظهر منطقة، على سبيل المثال، في شينجيانغ، وجدت السماء حفرة معقول جدا. وبالإضافة إلى ذلك، النباتات عادة ما تكشف عن نقل الناس بعيدة المدى وتنتج علامات فضل المرتبطة بها، إذا لم يكن هناك القمح، أي نباتات أخرى، ونحن قد لا يعرف مثل هذه الجمعيات. ونحن نعلم الآن من أدلة الحمض النووي الإنسان القديم في منطقة الرابطة بين الحشد، ولكن مع بقايا النباتات هذه، ونحن نعلم أن هذا الاتصال وقعت في وقت مبكر جدا. وبالإضافة إلى ذلك، أنا طالب أدرس من الكتاب كينت فرانك دونلي (كينت فلانري) هو في "رؤية حول زوايا" (وسائل القليل على الكثير) من الحقيقة، وبذور صغيرة يحتوي على حوالي الهجرة البشرية، والأثر الثقافي لا يصدق معنى.

شينجيانغ jeminay مقاطعة بابل موقع كهف الموقع

اليوم، الصين هناك ما يقرب من اثنين نظام المحصول الرئيسي، واحد هو القمح في الشمال، والجنوب الآخر من الأرز، والأدوات المرتبطة بها، تقنيات الزراعة والنظم الاجتماعية والعديد من الخلافات، كيف نفهم الفرق؟

غاري كروفورد: من الناحية التقنية، الحاجة الأرز لتكون قادرة على الحقل طريقة أكثر تعقيدا من أداة إصلاح، عليك أن تفهم قوانين المياه، للسيطرة على تدفق المياه، وحفر أكبر قطعة من تسوية الأراضي، وبناء أنظمة التحكم في المياه - مثل السدود عليك أن تدع الأرض للحفاظ على منحدر من 2-3 درجات، حتى أن الماء يتدفق ببطء من ...... حتى شعوري هو أن الأرز يحتاج الناس في الحصول على بعض تكنولوجيا الهندسة مفيدة جدا، فمن الممكن لتحقيق هذه المشاريع مجموعات أداة. ولكن تخضع لقيود على الزراعة في الأراضي الجافة هي صغيرة نسبيا، يمكنك زراعة القمح في مجموعة متنوعة من البيئات، لا حاجة للنظر في المنحدر من الأرض، التحكم في المياه، والبيئة المائية من هذه العوامل، ما دام هناك ما يكفي من الأمطار، وأنواع المحاصيل في ظروف الإضاءة هي منحدر جيد إزالة الأشجار، وضمان درجة معقولة من التربة عن طريق التعرية. لذلك، هذين الوضعين الإنتاج هي مختلفة جدا.

غاري كروفورد العمل التعويم التي نفذت في تشجيانغ يونغ كانغ، شاهد غسل من الفخار.

أن الأرز أعلى قليلا من متطلبات القمح من التطور والقدرة على تعبئة المنظمات الاجتماعية؟

غاري كروفورد: من الناحية العملية كشفت الأدلة في شمال الصين، والناس جزءا من زرع الأول من الدخن والأرز والمحاصيل القمح وأخيرا الناشئة والأرز أكثر الجنوبي. ومع ذلك، والاكتشافات الأثرية تقول لنا ان تنمية الصين الشمال والجنوب بالتوازي مع المجتمع عصور ما قبل التاريخ، بطبيعة الحال، ونظم الزراعة هما مثمرة للغاية، وسبب ذلك هو التحقيق مثيرة جدا للاهتمام. يجعلني اعتقد كارل Wittfogel (كارل Wittfogel) الفرضية، نظريته نظم الري تشجع تم القضاء على شكل الاستبداد لسنوات عديدة. على سبيل المثال، في جنوب غرب الولايات المتحدة، وإذا ذهبت إلى فينيكس، أريزونا، سوف ترى فيها نظام القناة، والتي هي Huohuokamu (هوهوكام) السكان الأصليين شيدت Huohuokamu هي الأفراد داخل مجتمع قائم على المساواة نسبيا، وليس رؤساء أو زعماء، ولكن لديهم القدرة على بناء نظام القناة، والقدرة على تنظيم العمل، وذلك في المعنى، فإنه لا يحتاج إلى الحكم الاستبدادي إلى تحقيقه، لكنه يتطلب بعض التعاون ورغبة الشعب معا. أعتقد، وبناء أنظمة الري هذه أو الأرز أكثر من التركيز على التكامل داخل المنطقة، بدلا من التسلسل الهرمي، هو مستوى المنظمات للهيكل، وبدلا من الهيكل الرأسي، وهذا النوع من البرامج التنظيم الاجتماعي أن التعاون الناس القدرة والرغبة، بدلا من الرصاص للعنف.

والنقطة الأخرى هي أنه بمجرد أن يتم تأسيس نظام زراعة الأرز، وسوف نرى الأمور تتغير، مثل ثقافة ليانغتشو، أخذت زراعة الأرز الوقت لتطوير آلاف السنين، وهي الفترة يانغتشو، وصلت الأرز الذروة، و قبل وضع عدم المساواة الاجتماعية في الشمال، ونحن نرى المجتمع يانغتشو في إدارة المناظر الطبيعية وبناء السدود على نطاق واسع، وما إلى ذلك، هذا هو مستوى عدم المساواة والتمييز بدا، في هذا المعنى، وهذه هي تحدث في نهاية المطاف، وعلم الآثار لا تزال تحاول دراسة هذه العملية.

لدينا اثنين من البلدات في حالة خراب شاندونغ هناك مشروع، وهي أكبر مدينة في الصين منذ 4000 سنة، وهو موقع كبير جدا، قبل بضعة أسابيع، كنا هناك للقيام الميدان، في محاولة لفهم نظام توزيع المياه، وذلك لأن كان السباق الأرز والأرز هو انتشار هناك، ونحن لسنا متأكدين ما الأرز الأثر، الذي بدأ أيضا لزراعة القمح. جيولوجي حتى الآن، لدينا ملاحظات أولية تستند جو Desloges، ونحن نعلم ان الفيضانات يشكل خطرا كبيرا. ونود أن نطلب من الناس سواء بلدتين تم بناء نظام إدارة المياه؟ لم يكن أحد في هذه المسألة.

يانغتشو خارج شبكة المياه القديمة

المدينة القديمة الأثرية الهندسة الهيدروليكية الطرفية

بالإضافة إلى الأرز والقمح، ما قبل التاريخ ما المحاصيل تفعل؟

غاري كروفورد: أن أكثر من اللازم، في أمريكا الشمالية، ونحن الذرة، وهو محصول مهم جدا. في الصين، ونحن ندرس الدخن والفول والخوخ. في اليابان، الفناء الياباني. وكان شمال شرق أمريكا الشمالية زرعت العديد من المحاصيل الآن لا وجود لها، لكنها مهمة جدا في ذلك الوقت، ما اذا كنا نستطيع المستأنسة النباتات مرة أخرى اليوم، سيكون من المهم جدا للبشرية. أنا دائما لدي سؤال، إذا أيضا تجاهل الصين وجود مثل هذه المحاصيل؟ على سبيل المثال، ندرس جورجون والمياه الكستناء هذه الأشياء، ونحن نعلم اليوم أن لديهم قيمة أفضل الاقتصادية، ثم الكينوا ذلك؟ جئت قبل، وأنا انتهيت للتو من كتابة مقال عن أونتاريو اكتشفت المستأنسة الكينوا، التي يعود تاريخها ثلاثة آلاف سنة. اليوم Kuinu يا الكينوا (المعروف باسم "الكينوا") في أمريكا الشمالية هو نوع شعبية متزايدة من المواد الغذائية، ورأيت أيضا في الصين، تم توطينها في أمريكا الجنوبية. أمريكا الشمالية بشمال شرق البلاد هناك الكينوا أخرى منذ أربعة آلاف سنة المستأنسة، وانتشر على نطاق واسع جدا، ولكن الكثير من الناس لا يعرفون. آخر محصول للاهتمام ونحن يجب دراسة ذلك الفاصوليا الحمراء، شهدنا في واكتشفت الفاصوليا الحمراء في بلدتين، ولكن لم أسمع من الصين عثروا الفاصوليا الحمراء أخرى، وأنا لا أعرف لا يتم التعرف على المشكلة، وهما خارج المدينة الكثير من الفاصوليا الحمراء، فهي سهلة التعرف عليها. اليابان وكوريا الجنوبية وحفر الفاصوليا الحمراء أكثر، لذلك أعتقد أنه ليس الصين ولكن أيضا من اليابان وكوريا الجنوبية انتشار من المحاصيل.

غاري كروفورد تنفيذ المسح الجيولوجي القديم في بلدتين في الموقع شاندونغ ريتشاو

حفل ورمز

هل تم المعنية حول العلاقة بين المحاصيل والأنشطة طقوس مبكرة؟ إذا البشر في زراعة المحاصيل المختلفة، فإن أنشطتها طقوس يكون لها تأثير مختلف على لك؟

غاري كروفورد: الحضارة المتقدمة حفل الزراعي هو ظاهرة شائعة. على مستوى واحد، والمشكلة الأساسية هي أن عليك أن تقلق بشأن المطر، على غرار سقوط الأمطار ليست كافية، وفترة الصقيع ليست طويلة بما فيه الكفاية، ليس نوع الموسمية يمكن التنبؤ به من المشكلة، لذلك سوف نرى الناس على تطوير والنمو الطقوس الدورية المتعلقة الحصاد، لضمان أن كل موسم، وجيدة في العام الطقس. وأعتقد أنه من الصعب أن نقول لبعض النباتات لها تأثير كبير على الحفل، والناس يميلون عادة لضمان أنشطة زراعة نحو سلس، ويصلون إلى آلهة التعاون، قد زرعت هذا الحفل، مثل الاحتفال الحصاد الأول مهرجان في أمريكا الشمالية مع مهرجان الذرة الخضراء (الأخضر مهرجان الذرة) احتفال النمو والنضج من الذرة. لذلك، سيكون هناك احتفال للإنسان أو الطقوس لمساعدتهم على التواصل مع عالم الروح، لإحراز تقدم في العام المقبل الزراعة على نحو سلس. يكون الصيادين أيضا شعائرهم، مثل اليابان لديها السلمون التفريخ مهرجان هذا النوع من النشاط.

مهرجان الذرة الخضراء أمريكا الشمالية الراقص لوحات

ومن لا يعني أن، مع الأنواع حفل لا يهم، ولكن مع دورة نمو الحيوانات والنباتات ذات الصلة؟

غاري كروفورد: نعم. وهذه الحيوانات والنباتات سيكون رمزيا. على سبيل المثال، رفع بقرة مكلف جدا، لذلك كنت لا تحب ماكدونالدز كل الذبح يوم الماشية والحيوانات الكبيرة مثل الأبقار يستغرق سنوات لرفعها، لإطعام الكثير من الأعلاف، والمراعي التخزين تتطلب كبيرة ومكلفة، لذلك هذه الحيوانات سوف يصبح من المهم جدا في الحفل. قد كنت من أجل حفل زفاف كبير أو وليمة والذبح، ولكن بالتأكيد ليس كل يوم يمر عليك التعبير عن كرمكم هذه العملية. على سبيل المثال، حفل الزفاف هو إنشاء أسرة جديدة، وعائلات مختلفة مرتبطة معا، ما قدمتموه هديتك في حفل الزفاف، ويمكن أيضا أن يكون المهر، حتى أصبح قتل الماشية جزءا من الطقوس. يمكننا أن نفهم أن يتم ذلك في الحفل، ولكن كان حفل وليس سطر لهذا الغرض.

المناخ والثورة

ويعتقد بعض المؤرخين أن العصر الجليدي الصغير كان لها تأثير على مجرى التاريخ، هل تعتقد أن كان لديهم أي تأثير على النظام الزراعي؟

غاري كروفورد: إنني كثيرا ما شكك في تأثير هذه ما يسمى الجافة والباردة الفترة، لأنه يعتمد على كيفية الباردة، ولكن أيضا على كيفية وقت هطول الأمطار، وهلم جرا. مشكلة أخرى هي أنه إذا كان يبرد المناخ، في مكان ما خط لا يمكن تغيير المجتمع البشري مرونة، ولهم القدرة على وضع هذه القضايا بعين الاعتبار. وفيما يتعلق برد، وأعتقد أن هطول الأمطار هو أكثر أهمية، كنت تعتمد على النباتات والتسامح، وإذا تغييرات جذرية في الظروف البيئية والنباتات لا يمكن أن تنمو أو المريض، وأنا واثق من الشكوك. البشر هم الأنواع معقدة للغاية، علينا أن ننظر في الكثير من المشاكل، والكثير من التخطيط للقيام، وأنا أميل إلى التفكير هذه الحجج حول الفترة المناخ قد يكون مبالغ فيه جدا. على سبيل المثال، إذا تعود منذ ثمانية آلاف سنة، حدوث تغيير مفاجئ في أنماط الرياح الموسمية، ثم عامل المخاطرة سوف تتغير، وأعتقد أن المشكلة هي أن هذه يجب أخذها بعين الاعتبار. المحاصيل هذا الأرز، فإنه يمكن التعامل تماما مع البيئة المعرضة للفيضانات، في المناطق المعرضة للفيضانات، ويفضل الأرز والمحاصيل، وإذا كانت التغييرات دورة الفيضان، رايس قد لا تكون ذات أهمية خاصة المحاصيل. نحتاج بالتأكيد للنظر في العوامل المناخية، ولكن أنا قلق حيال ذلك الكثير من الوزن لإعطاء. ويمكن التعبير عن ذلك في جملة واحدة: لا يعني التعايش السببية.

وكان روتشيلد ناقش "الثورة الزراعية"، إن هذه الثورة قد حدثت بالفعل، ماذا كنت تعتقد أن التأثير؟

غاري كروفورد: نحن نعيش اليوم وقبل عشرة آلاف سنة هو في الواقع فرق كبير مقارنة مع عدد السكان، وصفات، ونحن قد تغير الدستور، واحدة من التطور التقني هو أيضا نتيجة الانفجار السكاني، في حين أن الزراعة هي على وجه التحديد لتعزيز النمو السكاني. ومن العوامل الأخرى التي تؤثر على صحة صحتنا، الصيادين هو في الواقع جيدة جدا، فهي الغذاء الكافي، وهناك الكثير من الوقت، واليوم نحن باستمرار في حالة فرار، والحالة الصحية آخذة في التدهور. على سبيل المثال، فإنه ليس جيدة كما الصيادين ترتبط الأسنان الصحة والأسنان وأجهزة الجسم، كندا الآن في مناقشات لإعطاء التأمين على الأسنان، لأنه يمكن حفظ صحة الناس في نواح كثيرة. اليوم لا يزال لدينا مرض السكري. هناك العديد من الأمراض ناتجة بسبب يسكنها الناس، مثل الانفلونزا ونزلات البرد، وكلها لديها فيروس معد بطريقة هو نتيجة لتطور الزراعة، وخاصة المواشي والحيوانات الأليفة وفيروس التطور المشترك، ثم تمرير إلى البشر، والناس يمرضون، مثل انفلونزا الطيور وانفلونزا الخنازير. اسمحوا لي أن يقرأ الطلاب جيا ERDE الماس (جاريد دايموند) من المادة "أسوأ خطأ في تاريخ البشرية"، ولكن أود أن الحديث عن فوائد الزراعة معهم في الصف. العديد من جوانب الحياة اليوم هو خير، ونحن ربما تشمل الحروب والقنابل المشاكل وما شابه ذلك، ولكن من ناحية أخرى، ونحن نعيش أيضا في عصر رائع. يوم أمس، سمعت أن الصين سوف تضع تلسكوب على سطح القمر، ثم إجراء إشارة القمر الصناعي. يحلم أجدادنا منذ فترة طويلة حول هذا الموضوع، ولكن نحن نفعل ذلك الآن، ونحن أسلاف مجرد وسيلة مختلفة لتحقيق، في رأيي أنه من المثير جدا. أيضا، ونحن قد تضطر إلى استخدام الهواتف المحمولة اليوم لديهم الكثير من الشكاوى، والناس يتجولون، لصقها عينيه على الشاشة لإرسال المعلومات. ولكن كنت تفكر في ذلك، وهذا هو في الواقع مع الكثير من الفرق الماضي وليس الصيادين في المجتمع، واجتماعيا المزارعين، والناس يبحثون دائما عن سبل لتنفيذ الاتصالات لمسافات طويلة. العصر الحجري الحديث في الصين، ونحن نرى وجاء الفخار السهول الوسطى Yangshao على طول الطريق من المناطق الساحلية الشرقية، ونحن قد وضعت لهم وصفها بأنها "ثقافة Yangshao ولكن مع dawenkou عامل" ومع ذلك، ونحن نعلم من الناس الصرف، فمن طبيعة الإنسان. هذه الأمور تتيح لنا الحصول على اتصال مع بني البشر، حتى لو كان مثل هذا الاتصال ليس وجها لوجه، ولكن سمحوا لنا بطرق مختلفة مثل "الشعب". لذلك أنا لا أحب يفعل الآخرون موقفا متشائما، إذا كنت أريد أن أقول عن الثورة الزراعية الحياة اليوم، فإنني أعتقد أن هذا هو الوقت المناسب.