في عام 1962، توفي الكاتب التايواني تشنغ شنغ الجد. مدينة تاينان في الضواحي الشرقية من المقبرة، محفورة موطن أجداد، "رونغ يانغ" على شاهد القبر من جده. حيرة في أوائل العشرينات تشنغ شنغ. ونتيجة لذلك، منحوتة المنزل السلفي-جد علامة جييانغ، لماذا الجد ومنزل جده السلفي مختلفة في الواقع؟ ثانيا، "رونغ يانغ" إلى أين؟ الصين لديها "رونغ يانغ" هذا المكان هو؟
بعد سنوات من تشنغ شنغ المعرفة، والصين ليست "رونغ يانغ"، إلا خنان "يينغ يانغ". تشنغ شينغ يانغ يينغ هي واحدة من أصل، والد تشنغ شنغ بعد وفاة جده وأعمامه تريد العودة إلى مسقط رأس تشنغ، لذلك محفورة يينغ يانغ على شاهد القبر. ولد جده الأكبر في جييانغ بمقاطعة قوانغدونغ.
تشنغ شنغ أعتقد أن هذا مغالطة العقل: "يينغ" و "المجد" في نفس النطق هوكين، قد الآباء لا يعرفون سوى كيفية "يينغ" النطق، وأنا لا أعرف الصيغة الصحيحة، ربما تذكر غامضة الشكل، وهذا هو "الجناح" كلمة. "يينغ" و "الجناح"، من المياه من الأخشاب. ونظرا تشنغ شنغ، وتمثل الراديكالية الفرق الجد، "تدهور لا يمكن إصلاحه من قدرة الأم" بين الأجيال والده. الآباء ولد عمه الأكبر في عام 1913، وكان أصغر من رباعي ولد في عام 1930، أربعة أشقاء التعليم في مرحلة الطفولة الاستعمار الياباني، وغاب الفصول الدراسية التقليدية الصينية. أربعة أشقاء كلها من النخبة المثقفة في ذلك الوقت، لم يكن يعرف أصل الرأسماليين "يينغ يانغ".
8 يونيو، خطاب تشنغ شنغ في بكين مكتبة البحوث الخارجي لاستكشاف كيفية فقدان القدرة على مناقشة فقدت الأصلي تعافى في تايوان. تايوان الباحث تشو ون وان وغيرهم من الضيوف للمشاركة في المحادثات.
تشنغ شنغ تظهر "رونغ يانغ" و "يينغ يانغ" الصياغة
"جيل وى يى" ان تعليم اللغة اليابانية من المدارس الابتدائية وما بعدها
في عام 1895، وهزيمة الحرب الصينية اليابانية للجزيرة تايوان الصينية وجميع الجزر التابعة احتلت اليابان.
سابقا، سكان تايوان بشكل رئيسي هوكين، هاكا، والعرقية الأقليات، من الحياة اليومية إلى مسرح الدراسة، واستخدام حجة تفصيلا في تايوان، وهاكا واللهجات الأخرى، ويستخدم لكتابة الكلاسيكية الصينية. كل لهجة هي نظام لغة كاملة.
بعد احتلال تايوان إلى اليابان، لتنفيذ سياسات الصين، وخاصة في مجال إصلاح التعليم باعتباره الأكثر أهمية. في عام 1898، تعيين المستعمرين اليابانيين حتى "المدارس العامة" في تايوان، وهي مدرسة ابتدائية الحديثة، والتنفيذ الكامل لتعليم اللغة اليابانية. في منافسة مع نظام التعليم الحديث في اليابان، للأطفال تعليم استخدام التايوانية، هاكا محو الأمية، وهزمت ثم المدرسة الصينية التقليدية، والموت تدريجيا.
تشنغ شنغ التعليم التايواني في عام 1895 (يي وي) بعد ويشار إلى "أجيال يي وي". من أوائل القرن العشرين إلى الانسحاب هزيمة اليابان في عام 1945 في تايوان، "الجيل يي وي" لديه القدرة على اختيار المتعلمين، والأكثر في نظام التعليم الذي أنشأه الاستعمار الياباني، والطبقة اليابانية لا يسمح لاستخدام لغتهم الأم.
على الرغم من أن المناهج الدراسية الصينية، وشرح الكلاسيكية التقليدية الصينية، ولكن من البداية لتوظيف المعلمين تايوان واليابان ولاحقا بتغيير المعلم، لا تساهم في لغتهم الأم. هذه الكلاسيكية هي "التايوانية يحتوي المتاع"، ولكن "يي وي جيل" حتى الأكثر شعبية من "قصائد ثلاثمائة تانغ" لديها القليل من الاتصال مع، ولا هو أطفال المدارس قديمة جدا تعلم اللغة الصينية من "أيام الدراسة يونغ". التاريخ والجغرافيا المعرفة الواردة، ناهيك عن التعرض التايواني لهذه الكلاسيكية.
وهكذا، "يي وي جيل" فقدت القدرة على مناقشة لغتهم الأم. تشنغ شنغ زلت أتذكر المدرسة الثانوية إلى نقاش حول الأحداث الجارية في الداخل، ومواجهة أسئلتهم، والد الصامتة "حبسة". مقارنة التي يمكن استخدامها في الفصول الدراسية إلى "لغة وطنية" وعدد من التايوانيين، ولكن أيضا ونقلت الصحيفة يبدو الخطاب لغة، لا يمكن إلا أن والد ستناقش مع اليابانيين.
في هذه الحالة، فاتحة تايوان 1945 في الانتعاش. في ذلك الوقت بدأ العديد من الناس لمناقشة مستقبل تعلم اللغة: تعلم الماندرين في "لغة وطنية" ومقرها بكين، أو في اللغة الإنجليزية؟ وليس في هذه الخيارات جيل، فإنها لم تكن قد فكرت التايواني حول تعافى هوكين، أيضا "جهل ما لرمي بعيدا."
في هذه لغة بديلة الحرجة لحظة، لغوي وي جيان قونغ، ما قدرة مجموعة من الناس من البر الرئيسى الى تايوان، لتأسيس "لجنة تعزيز الافندي" في عام 1946، ولكن وجدت أن الانتعاش من لهجة تايوان هو أكثر وشيك، لأن لديهم خبرة من البر الرئيسى ونحن ندرك أن تعلم اللهجة هو "لغة وطنية" وسيلة هامة. عند هذه النقطة فقد اللهجة التايوانية لهجة القدرة فقد وضع الاجتماعي.
لكن التغييرات في الوضع الراهن، فإن معظم أعضاء "لجنة تعزيز اللغة الوطنية" عودة إلى البر، حيث وحدة سكنية فقط، والفكرة الأساسية لخطة الإنعاش في لهجة من سلطات تايوان في عام 1949 لم يشهد أي أثر.
تشنغ شنغ
"الافندي ان اقول هذا شيء رائع الأصلي".
عام 1960، و "فترة نقاهة" لغة الخطاب التايوانية الكفاءة.
في ذلك الوقت مدرسة ابتدائية تشنغ شنغ، ويستخدم الحياة اليومية أساسا هوكين. تخرج العديد من معلمي المدارس جيل الشباب من مدرسة عادية بعد الشفاء، وقال "لغة" القياسية "بعض المعيار أيضا إلى 'لهجة' حصة اللغة الإنجليزية" واضحة للغاية. "والأهم من معيار النطق من فهو أن "لغة وطنية" أصبحت تستخدم للغة الخطابة. تشنغ شنغ الصف الخامس، كان هناك طلاب من محافظات أخرى، يمكن الهروب مع "اللغة الوطنية" تحكي قصة من اليدين والقدمين، مسليا الجميع تضحك على المنصة. وهذه هي المرة الأولى التي أقرانهم تشنغ شنغ شخص ما يمكن أن يكون استخدام ماهرا جدا من "الافندي" والسماح له تشعر مفاجأة.
عندما تشنغ شنغ الصف الخامس، ويوفر تايوان الطلاب أيضا، يمكن للمدرسين في المدرسة إلا أن أقول "الافندي"، لا يسمح لهم باستخدام لهجة. رفع الطلاب روح، بعد كل شيء، "وبالمقارنة مع الإجابة على الأسئلة اختبار كل يوم في حالة الفصول الدراسية، والذي هو في الحقيقة الكثير من متعة اللعبة." ونحن نسعى جاهدين لاستخدام "الافندي" متلعثم نكتة مع بعضها، والاستيلاء غير مجدية "الافندي" ضفيرة الآخر "وسط المدينة الى الكرة." غير أن هذا الحكم ليس عمليا، لأن غير قادرة على معاقبة المخالفين، وفقط مع "لغة وطنية" غير المعلمين الرئيسي والعديد لا تستطيع أن تفعل، وذلك "بعد أيام قليلة البقاء المتاعب على" استئناف الكلام هوكين اليوم.
المدرسة الثانوية، والوضع هناك تغييرات. الطبقة لا يزال معظم الضجيج تاينان لحن، ولكن المدرسة لم يملك "كل التايوانية نكهة". المعلم الشاب ليس فقط معيار النطق، ولكن أيضا في عمق تفسير الأعمال الأدبية. تشنغ شنغ المدرسة الثانوية كان هناك "الصينية" يا معلم، مع "لغة" القياسية للشعر تعليم، تانغ وسونغ النثر. "كان الخريف لون السماء لفترة طويلة، وانخفاض الغيوم وحيدا يطير البط،" نقاش دعونا حول "مقدمة إلى الملك،" ليين المبتهجين، والرقص، يقرأ "أبديا الأسف"، "إلى الأبد، وأحيانا تفعل، والحزن الأبدي"، "لنا جلب هؤلاء الناس الشباب وصقل تشو تشن عالم ".
"، اسم جميل جدا" الصبي، وقال تشنغ شنغ زلت أتذكر بت جيانغ فنغ، 'قارب صيد جيانغ فنغ على النوم حزن' من 'جيانغ فنغ ". جيانغ فنغ المعلم رتبت للشؤون الدولية تقرير المنصة، وقال انه الافندي القياسية، مثل "الممالك الثلاث"، كما الشؤون الدولية تتحدث حية. اليوسفي ان اقول هذا شيء رائع الأصلي. "
المعلم الشاب، والطلاب جيدة بلاغة يشعر السماح تشنغ شنغ "لغة وطنية" من سحر، ولكن بدأت أيضا لتعلم كيفية استخدام "الافندي" المضاربة مناقشتها. لكنه قال "الافندي" لا يزال هناك شيء مكانه، وقال انه يتحدث "لغة وطنية" من الطلاب المحليين تاينان كانت لمتغطرس: "!! حتى التحدث الافندي آه أوه تشنغ شنغ"
"الافندي" كلغة أدبية لتوليد حيازة الأولى بعد الحرب
المدرسة الثانوية، وقال "الافندي" بيئة مفتوحة تدريجيا، "الافندي" ليس الحاجبين رفع أطول "الافندي" أصبحت لغة مشتركة للتواصل بين الطلاب والتي تحتوي على الفكرة كلها من هذه اللغة في العالم فتحت تدريجيا.
"الافندي" لأول مرة كلغة أدبية تتمثل في السيطرة على جيل ما بعد الحرب. بالإضافة إلى كتاب الأدب، الأول هو للوصول الى مجال الرؤية لعدد من الكتب المصورة لا تنسى تشنغ شنغ عقود. 1960s في وقت مبكر، وظهور عدد كبير من رسام الكاريكاتير التايواني الأصلي. كبير العمة، حزب الشيطان، تشو قه شيرو ...... تشنغ شنغ مع "لغة وطنية" في قلوب هؤلاء الشخصيات الكرتونية الحوار محاكاة.
بعد المانجا والخيال العلمي والرومانسية في الصحف والمجلات الكبرى، والروايات. تشيونغ ياو، وولونغ، قو ...... هذه الروايات العامية مكتوبة، ويحتوي على ثروة من الشعر الكلاسيكي التقليدي، والتنوير الأدبي تايوان مما لا شك فيه الشباب. "الحب الأول للشباب، وهذه لا لا جذبهم."
خلال هذه الفترة، والأدب تايوان أيضا علامة الذروة. انتشرت هناك جيل جديد من الإبداع الأدبي يصل، وعدد كبير من الكاتب التايواني مع "لغة وطنية" لكتابة السكان المحليين، والأشياء، وحتى خلق نوع الأدب المحلي في تايوان.
تتأثر هذه، طلاب المدارس في الغالب عالية الحب وأضافت الأدب مجلة أدبية أن هذه "حلم، وكتابة الشعر، لنشر، لكتابة فوضى الأشياء الخاصة بهم تجمع الفنانين الشباب"، والكتابة، والقراءة، والعمل تدريجيا على مزيد من الأدب إلى النقاش ووضع الأفكار .
استفاد نمو هؤلاء الفنانين الشباب أيضا من أفكار الطفرة 1960s، والتي نشرت في تايوان. محلي دار نشر حديثي الولادة في عدد كبير من الأعمال، ترجمة لغة أجنبية، وانتقل الى تايوان فى البر الرئيسى، "الصحافة التجارية" "تشونغ هوا" واضغط على القضية الكثير من الكتب القديمة، ومضمون كل شيء من الأعمال الأدبية الصينية، والأفكار تناقش جمهورية الصين، لذبح gniew، تولستوي، دوما وغيرها من الأعمال الكلاسيكية في الأدب الأجنبي. هذه تجربة القراءة الغنية، ويعتقد موارد "يي وي جيل" كان أبدا.
"الافندي" تصبح حقا لغة الشباب في ذلك الوقت الفكر. مص "تحديث الصين الحليب"، جيل ما بعد الحرب "للشعب الصيني للشك في هوية" مناقشة، نخفف أيديولوجية، ويمكن أن يقال لدعم ناقش الآباء القدرة المفقودة.
في 1970s، والشباب لديهم مناقشة إمكانية الوصول والتنقل وتمت مناقشة قدرة الطلاب على المشاركة بنشاط في النقاش، نقاش واسع النطاق مواضيع مثل الحداثة والمحلية. المجتمع التايواني في النقاش 1970s على فكرة التنمية، جميع المثقفين الشباب يلتحق، بشكل واضح و"الافندي" هذه المناقشة اللغة مرتبطة ببعضها البعض.
من قبل 1980s، بعد الحرب جيل أصبح الآباء والأمهات، وجه أطفالهم، مثل الأب تشنغ شنغ للن تضطرب حبسة العامة.
"القراءة" رئيس تحرير مجلة تسنغ تشينغ
ربما وحدة التكلم عن السوق
بدءا من تجربة تايوان، وكيفية فهم تجربة اللغة الصينية بأكملها من القرن العشرين؟ ينبغي أن توضع تجربة تايوان في موقف ما؟
وكانت "القراءة" رئيس تحرير مجلة الفكر صادقة والده، الذي ولد في عام 1939، وبعد التخرج، المخصصة للعمل في قوانغدونغ جييانغ بكين. والده هو تشاوتشو لهجة الأم، لا يمكن أن تكون مريحة في الافندي، وكان صادقا في مواجهة Chaoshan لا يبدو متحفظا. ولكن والده كان قادرا على كتابة رسائل رائعة من المنزل، وهذا النص هو الطراز القديم على الطراز الكلاسيكي الرسمي. تسنغ تشينغ تخمين، والدي يقرأ، والتفكير، ويستخدم العقل عند لهجة تشاوتشو. وفي مرة أخرى، رأى والده مع Chaoshan الجدة شرح كسوف الشمس وخسوف القمر. وأعرب عن اعتقاده، "كان والدي قادرا على التحدث Chaoshan سبب علمي الطبيعي!"
تايوان "أكاديميا سينيكا" العلوم الإنسانية ومركز البحوث الاجتماعية الباحث وان تشو ون يمكن فهم بعض الحسد تايوان اللهجة المحلية. الآباء تشو ون وان هم من شنغهاي، وانتقل الى تايوان، حتى انها ستكون بالإضافة إلى "لغة وطنية"، ولكن أيضا لهجة شنغهاي. ولكن هذه لهجة شنغهاي محدودة للغاية، ولا يمكن أن يساعدها على نحو سلس في شنغهاي اليوم. "لغة وطنية" يبدو لم تكن كافية لتصبح لغتهم الأم، لذلك شعرت في بعض الأحيان انه "ليس اللغة الأم."
محاضر جامعة تسينغهوا ويوان تشنغ شنغ Tianxin لديهم خبرة اللغة الأساسية مماثلة. المدارس الابتدائية في المناطق الريفية، المعلم في لهجة الطبقة. في أواخر 1990s، والدولة يتطلب فجأة يجب على جميع المعلمين حضور الطبقة في الافندي، لهجة لا يمكن التحدث مع الطلاب في الفصول الدراسية. ولكن عندما تحدثت في الافندي مع الطلاب، والطلاب مصدومون جدا: "ماذا تفعل!" المعلم في التغيير الوحيد في معلم لغة الماندرين الصينية. المدرسة الثانوية، ومعظم الطلاب نشأ في المدينة، وليس لهجة، لهجة إعطاء الواقع "الخام" الانطباع. جيلها القادم من بنات وأبناء، وكثير من الناس إما لا يتكلمون لهجة، وأيضا التحدث الافندي جيد، الكلام "البلاستيكية تشانغشا لغة الماندرين الصينية". مثل هذه التجربة لغة تتيح يوان Tianxin فكر بالمقارنة مع ما يسمى القومية، وعملية توحيد يتحدث ربما علاقة أعمق مع السوق الصينية بشكل حاد أواخر 1990s.
تشانغ تشى تشيانغ، نائب مدير فلسفة الاكاديمية تعتقد أن اللغة هي إلى حد كبير "هو الوطن".
أستاذ مشارك في قسم التاريخ من التاريخ في جامعة بكين للمعلمين شام Xiaobai ذكر "حركة اللغة الوطنية": سواء في الأدب العامية ككاتب نيابة عن الممارسة هو جين رائدة، مثل اللغويين أو تشاو رائدة في توحيد حركة لغة، ومزيد من التركيز على الصينية كيف هو نوع حديث من لغة العامة المستخدمة لمساعدة أفضل تعبير الحديث. هذه التجربة الحديثة والأوروبية اللغات الأوروبية مختلفة تماما تجربة مزيد من التركيز على الأهمية السياسية للهوية الوطنية، واللغة باعتبارها رمزا للهوية الوطنية.
اكاديمية العلوم الاجتماعية باحث مشارك Taoqing مي تجربة اللغة الأدبية لمعرفة معنى الفلسفي وراء تشنغ شنغ هو حول: يبدو أنه، "نحن نتحدث عن اللغة،" في الواقع "لغة هو أيضا أن أقول إننا،" وهذا هو، والناس الطراز اللغة. ما هي العلاقة بين اللغة وحدنا هذا؟ نشعر الجسم الرئيسي منه هو الصحيح؟ أو أننا لا يشعرون، واللغة التي تم إنشاؤها هي الموضوع الحقيقي؟ محددة لمشاهد تايوان التاريخية، ولغة الجسد هي كيفية بناء ذلك؟ وقالت إنها تعتقد أن تشنغ شنغ كل يوم السرد يوفر إمكانية جديدة لإجابات لهذه الأسئلة الفلسفية.
Taoqing مي
