ليو Mingjiu متوكئا على الجانب جسر نوتردام في باريس، التي اتخذت في عام 1981 [الكاتب] ليو Mingjiu 1934، ولدت في تشانغشا، وهونان، جامعة بكين في عام 1957، وتخرج من اللغات الغربية. ونتيجة لشخصيات قيادية على مستوى السلطة في فرنسا في مجال الدراسات الأدبية، ليو Mingjiu التمتع الاكاديمية "عمر الفخرية أكاديمي" لقب، وفاز "جائزة الترجمة الثقافي الإنجاز مدى الحياة" في الصين، وهي جمعية منذ فترة طويلة الصينية الفرنسية الأدب بحوث، الرئيس الفخري، كان جامعة باريس كما الدكتوراه الكائن موضوع الرسالة. درس الأدب الفرنسي، نظرية ونقد، وجوانب من كتابة النثر، الترجمة الشهيرة، وتجميع كبير من الكتب وغيرها من الإنجازات لافتة للنظر، غزير، وقد تم جلب الأعمال الرئيسية معا في 15 مجلدا بقيمة ستة ملايين الكلمات من "الأعمال المختارة من ليو Mingjiu". نوتردام (النص الكامل لكلمة 8600، إلى أن يقرأ ببطء جينغ Xiaxin) A عندما تكون في باريس، وأكثر من مرة لذلك أنا أقضي اليوم: أولا Gibel بيع الكتب في ساحة سان ميشال تسكع الأكثر من صباح اليوم لبناء ثلاثة، ثم على طول نهر السين والخط، بجانب ضفة النهر مطعم لتناول الغداء، العشاء، تليها في نزهة على ضفاف الكتب القديمة Tanqian، والكتب القديمة ومجموعة من صور بطاقة هنا، لأن الناس دائما لا يمكن أن تساعد ولكن تريد أن تنفق عليهم نتيجة لذلك، وأنا دائما أذكر باعة الكتب بلدي كيس من البلاستيك، عبر جسر نهر السين، وعبر النهر إلى bookstalls من "نوتردام دي باريس" (يجب أن يكون الترجمة الدقيقة "كنيسة سيدة باريس"، وفي ما يلي ترجمة شعبية). أيضا يجعل أشعة الشمس باريس أكتوبر قليلا الساخنة، وأنا دائما العثور على كرسي في الظل في الجانب الأيسر من الساحة أمام نوتردام الجلوس والراحة، وانتهت ببطء مص علبة صغيرة من عصير البرتقال، ونظرة فاحصة على هذه نوتردام رائعة بناء، يراقب المشهد في الساحة، أفكاره الانجراف بلا هدف مع كل شيء. أعتقد، هنا والآن في هذه الطريقة، فإنه يبدو الأنسب لنقدر باريس القديمة الطراز. إذا المكتبات Gibel وbookstalls تظهر صورة للثقافة الفرنسية لها تاريخ طويل، إذن، أمام هذا المبنى نفسه هو نوع من تاريخ فرنسا، أو حتى يمكن أن يقال، هو رمز لتاريخ فرنسا. من فضلك لا أعتقد أن الصور الملونة على "رحلة تستغرق أربعة أيام إلى باريس" مثل الكتب الدليل مثل الموسوعات والكتب المرجعية، حتى لو كنت لا أعتقد أن بطاقة بريدية جميلة، نوتردام هي في الواقع أقل بكثير اللون التي يمثلونها مشرق، مشرق. كان في الأصل معينة، مع دسم البناء من الطوب الأصفر لافتة للنظر، صهر تمايلت الأشجار الخضراء المجيدة، وهو ما صورة جميلة! ومع ذلك، في سياق ذلك بجوار نهر السين يستمر في التدفق بعيدا في التاريخ، وكان أيضا ألوان الجلباب الجسم تلاشى، والوقت، والمطر والغبار ...... ألقت رمادية داكنة على رأس كريم الأصلي، لذلك، ما أراه هو: أنها قديمة سرا وقفت هناك، مثل رجل عجوز في قاذورات وجه حان الوقت للإدلاء بشهادته. في الواقع هو الرمز القديم، فهو يقوم على أقدم أرض فرنسا - إيل دو فرانس. هذه هي جزيرة على نهر السين في باريس هي الأصل الأول من هذا، لذلك، ومن المعروف الجزيرة أيضا باسم "المدينة". كان السين أصلا حول هذه "المدينة" من "الخط الأول من الخندق،" الجسر سين هو على "أول سور المدينة." نوتردام في نهاية الجزء الخلفي من الجزيرة، ويمكنك ان ترى من عرض جوي من ذيل تمتد في إيل-دو-سين، قليلا إلى الجانب الأيمن، مثل الدفة السفينة بعد انحراف. منذ القرن 20، وهذا المكان نوتردام هو أن الناس يصلي لله في مكان الصلاة، والتي يبدو أن الضريح الأبدية فرنسا، والناس هنا يعلق إيمانهم، تقديم طلب الى الله، بالله قبل السعي لتهدئة النفوس، على الرغم من اسم الله، صورة الله وشعار الله، نتيجة للتغيرات في هذا العالم، وهنا، أيضا، شهدت "القاتمة". فرنسا كانت تعرف سابقا باسم أرض بلاد الغال القديمة و حتى نهاية القرن الميلادي، 2 الغزو العبودية للإمبراطورية الرومانية، فإنه لا يزال في مرحلة تفكك البلدية عشيرة، إيل دو فرانس قبل هذا، وربما جرداء قاحلة، فروا من المكان، الذي قطعة أرض، "روحانية"، والنوم أيضا في العراء في وقت مبكر من الفوضى. جلبت أيضا العبودية الرومان جلب الشرك بهم. من القرن الأول قبل الميلاد Gufalanxi الأرض بدأت لديها ثقافة من العبودية، بدأ باريس سان جيرمان في أقرب، "ملك الأرض سيدة الاتجاه" سبحانه وتعالى "،" الأعلى "والد الآلهة وشعب "جوبيتر للذبيحة. هنا كان عليهم أن يتشاور مع أوراكل أبولو؟ هنا صلوا الله شا سن المراهقة زير الزراعة أعطى محصول جيد؟ كلما ذلك اليوم من السنة الجديدة، وأنها تمثل "تكية بداية جيدة" للصلاة يانوس، من أجل الحصول على الحظ الجيد؟ عند تغيير دين الدولة الإمبراطورية الرومانية من القرن الرابع فصاعدا المسيحية، القديمة الباريسي يعبد الكائن، الله، يسوع المسيح محل المشتري، حيث كان الناس تصلي هنا يبحث حتى في السماء الضبابية، هنا مع التوبة خوفا من الجحيم. وفي وقت سابق، الأرض المقدسة ليست مجرد قطعة هنا وربما أي مبنى أو المفروشات، وربما كان المذبح ببساطة قطعة من صعود صخرة؟ ربما كان هناك معبد صغير؟ ربما كان شخص ما هنا أولا الصليب نصبت الصليب؟ للتأكد: منذ القرن الثامن، وهنا توصلنا أخيرا إلى اثنين مخصص لكنيسة العذراء مريم وShengandele، حتى 1163، ونوتردام القائمة هذا المبنى الضخم، بدأ في هنا وضع الحجر الأول من تلقاء نفسها. انها بنيت، يجب أن يعزى الحرف الأول لتلك من القطاع الخاص. موريس؟ ألمانيا؟ شو لي، فهو عمال تسجيل في ابن الفقراء، في 1159 عين في الكنيسة باريس من الكهنة، وعين في العام التالي اسقف باريس، خدم لمدة ستة وثلاثين عاما، وقال انه قرر تشي مي لبناء كنيسة في عاصمة فرنسا. ثانيا، يجب علينا الثناء جعل؟ ألمانيا؟ روشيل بيير؟ ألمانيا؟ أوراق براعة مونتي اثنين من المهندسين المعماريين، وأنها رسم مخطط لقيادة المرحلة الأولى من المشروع. أيضا لا ننسى ميسون باريس، الحدادين، النجارين، النحاتين، الزجاجون، فضلا عن الآلاف من العمال، وبحماس كبير بناء نوتردام. نوتردام عام 1345 وأنجزت أخيرا تصميمها الأصلي، استغرق الانتهاء الأساسي من المشروع بأكمله ما يقرب من قرنين. هيكل الله مع الطبيعة، جو هذا المكان ينضح من الآخرة وعلى الجانب الآخر من العالم، ولكن العمل البشري، هو نتاج التاريخ الاجتماعي؛ وبالتالي، فإنه هو تاريخ من الخبرة الشاهد البشري. حتى قبل الانتهاء من كل شيء، ويصبح مكانة الدين في فرنسا والسياسة والحياة العامة في الأحداث الكبرى والطقسي: 1248، أثار الملك لويس التاسع أعلام الصليبيين، ومن هنا لمهاجمة مصر، وهو الإقطاعيين في أوروبا الغربية في الحملة الصليبية السابعة الشرق الأوسط، والنهب عندما نوتردام أن تكون قادرا على رؤية "الفضيلة" "نظيفة" والمعروف باسم "سانت لويس" الملك الجشع والشر. 1302، فيليب الرابع من أجل الحصول على إجماع وطني ضد البابا، جلبت هنا معا أفراد الجمهور للمشاركة في "المجلس العام"، الذي هو في الواقع الدقائق الثلاث الأولى من الاجتماعات ويمكن الاطلاع على التاريخ الفرنسي، وعلامات المواطنين البرجوازي في الحياة السياسية. في 1430، عندما نوتردام وقد تم الانتهاء أخيرا، مذهلة، ولكن فرنسا قد خسرت بشكل مطرد في "حرب المائة عام"، وقد احتلت الجزء الشمالي بأكمله من قبل البريطانيين. وكان باريس في أيدي خمسة عشر عاما البريطانية، ملك إنجلترا، الذين تحولت للتو عشرة أشهر للرضيع أعلن هنري السادس عقدت في جامعة نوتردام لحضور حفل تتويج قداسته، فقد عانت أول مرة نوتردام إهانة للأمة الفرنسية. 1445، "حرب المائة عام" في البطلة الوطنية التي عقدت جان حفل تاهيل قوس هنا، في هذا الوقت، "مائة سنوات الحرب" قد انتهت بفوز فرنسا قبل عامين، كانت فتاة ريفية جان دارك ل البريطانية مآثر خالدة القتالية، تقع في تسليم يد الكنيسة بعد المحاكمة البريطانية، كان آخرها بتهمة "السحرة" أحرق على المحك في ساحة روان عليها بالإعدام. نوتردام في حفل تبرئة، وأخيرا يغسل عار الأمة الفرنسية. 1594، بعد تتويج هنري الرابع في الرمال قبالة كنيسة سيول دخلت باريس، وأصبح ملك فرنسا، وذهب إلى نوتردام الشكر. انتهى أخيرا عقودا من الحرب على الدين، لإحياء النظام الملكي، وضعت الأساس لمستقبل ذروة سلالة الإقطاعي. يونيو 1654، عقد حفل تتويج لويس الرابع عشر هنا، رأى نوتردام في "الملك الشمس سلالة" هي على وشك أن تبدأ، خلال هذه الفترة، من سلالة الاستبدادية الاقطاعية سوف تنمو للم يسبق له مثيل في تاريخ القمة. 1774، وقد عقدت نوتردام تتويج لويس السادس عشر، إلا أن العذراء لا يبارك الملك، بعد خمسة عشر عاما، قامت الثورة البرجوازية الفرنسية المكان، وبعد تسعة عشر عاما، وقال انه دفع المد الثورة على المقصلة. 15 يوليو 1789، وجاء في الجمعية الوطنية ومجلس الشعب لمدينة باريس من باريس قبل يوم واحد من سقوط الباستيل للاحتفال نوتردام، والذي يعتبر رمزا من الاستبداد الإقطاعي الإطاحة تماما وعهد جديد للبرجوازية وقال انه جاء. 2 ديسمبر 1804، توج نابليون إمبراطور هنا، حفل الفاخرة، ونطاق واسع لم يسبق لها مثيل، وشهد نوتردام المشهد المدهش الشهير: نابليون ليس مثل السماح للالبابا توج كملوك ، ولكن يده للسيطرة على تاج فوق رأسه ...... 1918، الباريسيين هنا وبفضل العذراء للانتصار في الحرب العالمية الأولى ضد ألمانيا. عام 1945، حيث احتفال الباريسيين الانتصار الساحق لألمانيا الفاشية. وقد عقدت عامي 1970 و 1974 هنا الجنرال ديغول، كتلة جنازة الرئيس جورج بومبيدو في ...... على مر التاريخ، في حفل أقيم هنا، كان الحفل أكثر من ذلك بكثير، وشهدت نوتردام تقريبا كل تاريخ تطور الفرنسية، وطبع تاريخ طويل من البصمة تطوير تسعة قرون على مستواه، سجلها على مذبح تاريخ فرنسا، "القضية" والفصل حتى تفصيلا. بالطبع، هناك "لا إزميرالدا" و "الجرس الجرس كواسيمودو" في التاريخ، ولكن كان الحمل هوغو الفني، نوتردام ولم أر مأساة العصور الوسطى. ومع ذلك، هذه القصة المأساوية للكتابة حتى تتحرك، وحتى هنا السياح والمغري تريد أن يجد لنفسه مكانا حيث لا إزميرالدا الدوامة الرقص، وأين هو المكان كواسيمودو Duojie الأرض التنفيذ، حيث هي كراودر؟ دفعت Frollo أسفل اتجاه برج الساعة، وغالبا ما تراجع الناس إلى خيالية من قصة "نوتردام دي باريس" في الرواية، وننسى حيث التاريخ الحقيقي لعبت إحدى عشرة مشاهد.

ليو Mingjiu يقف على الساحة أمام نوتردام، واتخذ في عام 1981 اثنان الآن هو سقوط لعام 1981، وأنا لا أرى أي مشاهد من أهمية تاريخية في جامعة نوتردام، أرى، هو نفسه نهر السين تتدفق الحياة بهدوء اليومية. أحيانا آتي، هو بعد ظهر يوم مشمس، الساحة أمام نوتردام مليء بالناس، بدت مجموعة من الطلاب يرتدون الزي الأصفر قميص، ويجلس على العشب تحت قيادة بقية المعلمين من وقت لآخر من الابواق وكمين طبل الصوت، فهي من الميدان إلى العاصمة لزيارة لزيارة. أحيانا عطلة حية، ووضع الطالب في مدرسة ابتدائية، أمام نوتردام جدولا كبير، وعلى رأس من العرض الدراما التاريخية شارل التاسع دسيسة قصر عصر والنضال. دعم منصة خشبية مع الصليب، معلقة فوق رمز، والتي تعتبر كل مشهد. لم ممثل صغير لا يتوهم، ولكن يرتدي رمزيا في الملابس نمط القرون الوسطى، تنفيذ الإجراء هو أيضا ساذج جدا، حتى سخيفة، لكنها جذب حشد كبير من السياح والزوار، حاصرت طاولات خشبية سميكة التي كتبها تشي تشي، ومشاهدة أدائهم . أحيانا آتي إلى هنا بعد مهجورة المطر بعد منتصف الليل، والحمام في الساحة، التعثر على الرصيف حولها؛ بجانب القرن التاسع عشر مع نمط من أضواء الزجاج القديمة، من وقت لزيارة الوقت عن طريق الكاميرا في الجزء الأمامي من نوتردام اتخذت عدسة مختلفة. ولكن بغض النظر عن أي واحد، لقد مشى أمام نوتردام، ومن ثم يحصل هناك، من أجل أن نقدر أن الشهير "سيمفونية الحجر"، وهذه المرة تركز على التقدير من هذه "الحركة"، التي تركز على رائحة الجسم أن "لحن" ...... "سيمفونية ستون"، الذي يوصف قوله هوجو نوتردام. وكان عشرة ملايين الطوب الحجر، كل قطعة مثل مذكرة الموسيقية، وليس فقط في تكوين ولكن مختلفة لقضاء وقت الفراغ التكامل المتناغم العديد من "الحركة" كبيرة، وشكلت جميلة شريحة "لحن" الآلاف، وهناك عدد لا يحصى من التباين اللوني الرائع . أي فنان لا يمكن أن يكون أن قدرة، ولا هذا النوع من الشجاعة، وخطوط بسيطة لتوضيح الصورة نوتردام، وهو ككل في جميع جوانب ذلك سحر مختلف، معقد تفاصيله بحيث السبب، يمكنك ببساطة خطوط مائلة ليست خائفة لها الأغنياء وحساسة؟ وهي أكثر مثالية نموذجية العمارة القوطية الأوروبي، والدولة أداة الفخمة، هيكل متنوعة غنية، ومظهر جذاب، السامية لفتة الهدوء، غامضة غير واضحة الحب وهمي من الله، مثل الواقعية الخام من الزخارف، وسوف يؤدي لا؟ انها ليست مثل اثنين من العمارة القوطية الشهيرة الأخرى - الألمانية "كنيسة كولونيا" و "الكنيسة لانس" الفرنسية كما هو طعن غيض من الهيكل الأمامي من السماء، أو مع انتشرت في نهاية العلوي من مربع باعتبارها ملكا لهم مستدقة. صدر صفحتها الأولى هو مربع، الزاوي، فمن لا سيما الرسمي. وبطبيعة الحال، إذا كان هذا هو مجرد الطائرة الأمامية للمربع، فإنك سوف تشعر جامدة إلى حد ما، ولكن، ولكن كامل من الاختلافات الملونة على هذه الطائرة. يتكون الجانب السفلي ثلاثة إلى جنب، مثل الخوخ مثل فتحات، منحنية فتحات عدة سلاسل طويلة تتألف من الإغاثة موازية، أو أداء الإغاثة من كل سلسلة "الكتاب المقدس" قصة مختلفة، أو أداء جميع أنواع المشهد الجحيم . كل هذه المنحوتات، والخطوط الدقيقة، واقعية، نابض بالحياة والصور، والتي هي في الجزء الأمامي من المبنى نوتردام، تشكل ثلاثة كنوز واقعي فن النحت. وعلاوة على ذلك ثلاث فتحات، ومحاريب طويلة، مثل لافتات على واجهة نوتردام، والتي رتبت الأجداد ثمانية وعشرين يسوع المسيح، يرتدي الجلباب الأباطرة المطرزة. من لافتات تبدو حتى، هو الطبقة الوسطى من الواجهة نوتردام، وفي المدخل بين اثنين، بل هو أكبر نافذة ردة دائري فوق المدخل، الذي هو مثل زهرة تتفتح واسع في مجموعة فيرجن مركزية اجهة الفناء. أبعد من ذلك وجهة نظر، هو صف من الأعمدة المنحوتة، ودعم شرفة أخرى، البلكونة الحجر، في بعض المسافة، هناك وحش الحجر، وحجم كبير الشيء نفسه مع الآخرين، رئيس الزاوي، والعودة مجنح، وجه غريب، مع المرفقين مع درابزين الحجر، ويطل على مدينة باريس أسفل الحركة، والمظهر والشكل، وليس المقدسة حتى الملائكة والشياطين ولكن أكثر مما تنفع. وفقا لوصف هوغو، كواسيمودو وفي هذه الطبقة من المياه تدفقت إلى أسفل الرصاص والهجوم نوتردام ضد الجيش من المتسولين. على هذا المستوى المنزل، واثنين من المدرجات الضخمة على جانبي برج الجرس، واحدة منها معلقة على كواسيمودو بالضرب أن جرس كبير - ماري. وراء واجهة نوتردام، مخفي صحن الكاتدرائية المستطيل من أن تكون تابعة هيكل على كلا الجانبين لتكون أعلى من ذلك بكثير، مثل حوت لإظهار البحر عمودك الفقري. في الجزء الأخير منه، مئذنة شاهق شاهق من السقف، شاهق في السحب العالية، وتسعين مترا. في الواقع، وهذا تسعين مترا، سوى أقل من نصف البرج، برج يكفي أن يكون على شكل الماس عشرات مستدقة الأمتار، هناك تماثل أسنان المشط على ذلك، مثل سيف ذو حدين مع أشواك حادة طويلة، وقمته هو خليط مرهف، وبدا مرحلة سحابة تقريبا، ويبدو أن الهتافات الكنيسة التراتيل والموسيقى والايقاعات، صوت صلاة يتذمرون من تلك، من هنا "، تقود إلى الجنة". تطل من الطنف من صحن الكنيسة على كلا الجانبين، صف من دعامات إسقاط الطائرة متصلا نسبة منخفضة من القاعة الرئيسية من الهيكل الفرعي، مثل أن كلا منهما الجسور، ومثل متدفق من القاعة الرئيسية وحدة الربيع صب على الهيكل الفرعي السقف. هيكل التبعي ليست منخفضة على كلا الجانبين، محفورة مع أنماط جميلة منحوتة على الجدار، وبعض من طويل القامة يقف قديس تمسكا، مجرد الوقوف في الهواء، مثل نهر السين تطل على شارع نوتردام على اليمين واليسار. في نهاية القاعة الرئيسية هي الجولة مبنى على الطراز الحصن، انها مثل سقف مغطاة بأوراق ذهابا والفروع والسيقان التي انقلبت، انفجر في مع الزهور الجميلة. يحتوي الحصن أربعة أسابيع من دعامات الجولة النار تسديدة أسفل، المسافة للذهاب، وكأن وراء يرتدون العذراء مريم في المستشفى خصلة خصلة أسفل الحجاب. إذا نوتردام أمر إيجابي لقومية تشوانغ يان HUAGUI جانبها والخلفية ومتطورة جدا، ثم، فإنه في الداخل الرسمي وغامضة. منتصف هو قاعة ضيقة، لاستيعاب الآلاف من الكراسي الخشبية. أمام القاعة هو مذبح كبير، والمذبح المركزي من العذراء لالملائكة وحول نحت الرخام يسوع بعد استشهاد، ولكن في نهاية القاعة هو كوة دائرية كبيرة. قاعة ضيقة كامل يعطي شعورا عميقا، حتى من تلك المسافة مثل كوة كبيرة من خلال الزهور لأشعة الشمس، ويبدو الآن مياو السماء. في القاعة قبة جميلة من قطع مكافئ الطريق، التي تشكل نفسه يصل الى قبة السماء. قاعة دائرية تصطف مع الأعمدة، الاسطوانة الخارجي هو الممر واسعة جدا، وبعد ذلك في الخارج، وهناك بعض الغرف الصغيرة، وبعض الكهنة يسمع مكان اعتراف، وبعض الكهنة تشير إلى مكان نقطة المتاهة. بعض القديسين والملائكة الممر بجانب التمثال، هناك الإغاثة "الكتاب المقدس" من القصة. الكنيسة كلها، والرمادي الداكن، الضوء الخافت، كل قطعة من الأحجار وعرض لهجة الشيخوخة الخاصة بهم، يقولون التخلف والجهل والظلام من تاريخ العصور الوسطى. شعرت الجو هنا على حد سواء غامضة إلى حد ما، وبعض البالية، وتحصل على هناك، ويبدو أن هناك شيئا غير مرئي تغطي الجسم والعقل، بحيث عقلك ليست حرة جدا، لذلك أن الحياة ليست حيوية جدا. أنا لا أحب الداخلية نوتردام، على الرغم من أن لدي أكثر من مرة للذهاب لمشاهدة معالم المدينة، ولكن هذا الجو كله من الفشل التام لجعل لي البقاء هناك. أنا لا تزال تفضل البقاء خارج نوتردام، فما استقاموا لكم فاستقيموا بدلا يعقد دليل، إلى اليسار من شريط طويل من حديقة نوتردام للذهاب قراءة، في حين يعجب صورة ظلية الجميلة. هناك الظل، والعشب، وقلص هناك إلى أشجار السرو المخروطية على العشب. الحمام تطير هنا من وقت لآخر قبل سقوط زوار على قدميه من الكراسي، وتقاسم فتات أنها أسقطت على الأرض، حتى لو كنت الأذى بأقدامهم وجبة الصلبة، وأنها لا تطير بعيدا في حالة رعب، فقد اعتاد ل الحصول على جنبا إلى جنب مع الآخرين، ويبدو أنه قد تم التأكد من انه لن يضر ...... شنقا كتل من أوراق العنب الخضراء على ضفة الحافة الخارجية للحديقة، وتهب في النسيم، مثل هيئة البنك ترفرف شال أخضر. قبل أن تأتي إلى ضفاف نهر السين في قدميك همس بهدوء، عيون أسفل Roubo أنت إلى أسفل، يمكنك ان ترى النهر البعيد، وقوس جميل، واستدعاء لك التمتع باريس حيث آخر بعض المناظر ...... كما أنني أفضل أن تتحول الصحيح نوتردام، وقطعة بجانبه إلى الشوارع الجانبية آل غور، حيث يوجد عدد كبير من المحلات التجارية المتخصصة صغيرة لبيع الهدايا التذكارية من باريس، باريس لدى كل بقعة من الصور الملونة، مع مجموعة متنوعة من باريس knickknacks والزينة والأعلام، بما في ذلك النحاس برج ايفل، نوتردام، وقوس النصر نموذج، لوحظ هناك على شرفة نوتردام النحت عالم الخير والشر وحوش ...... لأنها تجعل مظهر متطورة، مثل الجبل كل زهرة في المهبل، يجذب ذوقك، يمكنك استدعاء طغت ...... باختصار، لم أكن ومعبد نوتردام لن تقيم مشاعر، مع استثناء واحد، وكان في فترة ما بعد الظهر من عيد الميلاد، ولكن أن كانت آخر مرة ذهبت لرؤية كاتدرائية نوتردام.

جانب نهر السين في جامعة نوتردام يراقب المياه، التي اتخذت في عام 1981 ثلاثة قضيت صباح يوم عيد الميلاد في "كنيسة القلب المقدس" في فترة ما بعد الظهر، ذهبت إلى نوتردام. هذا الحشد اليوم بالطبع كبيرة على وجه الخصوص، ومعظمهم لحضور القداس، وهناك جزء صغير مثلي لمشاهدة المعالم السياحية للزوار. مزدحمة باب الكنيسة في أي مكان، وتمتلئ الكراسي الغرفة الرئيسية تقريبا. شمعدان تقديم امتلأ جانبي القاعة الرئيسية مع الشموع البيضاء، مضاءة الكنيسة مشرق للغاية. شمعة على المنارة مكدسة ما يقرب من ارتفاع متر، والكثير من مجرد حرق سوى قطع صغيرة، لأنه يأتي أولا، وتقديم شمعة، سرعان ما تحل محلها الجدد تقديم شمعة. كتلة قيد التقدم. الترتيب مهمة المرحلة هو بسيط للغاية، تتدلى من فوق المذبح الشاش الأبيض غطى لها نهاية من المماطلة، التي تشكل محطة مهمة في الخلفية. المرحلة هناك طاولة طويلة، وتحيط بها مضاءة ستة Juzhu، طاولة لمجموعة كبيرة من الزهور البيضاء. الاب يقف أمام صف من الشاش الأبيض، مع الصيغة رداء أبيض، رداء مع خوذة طوق دلو البيضاء. أمامهم، جانب واحد القداس المطران، وعلى الجانب الآخر أعلن الأسقف. حق محطة تبشيرية، ولكن أيضا وقفت جوقة مختلطة بدقة من الرجال والنساء الذين يرتدون الملابس السوداء. الذي ترأس القداس وفقا قاد بها من الخلف وجاءت صفوف الكهنة إلى مرحلة أمام اليسار إجراءات معينة، وقراءة آية، وبعد الانتهاء من الصلاة مشى ببطء مرة أخرى إلى الوضع الأصلي، كاهن آخر ل يسبحان الجبهة اليمنى للمرحلة، وأحيانا جوقة فقط، ويجب، في بعض الأحيان الأمر الكاهن، وقفت القاعة كلها تصل، جوقة، وبعد ذلك، جاء كاهن آخر على خشبة المسرح، والتحالف التبشيرية. هكذا تتكرر باستمرار، والفرق الوحيد كان يقرأ الكتب، الغناء التراتيل والأساقفة الوعظ هناك اختلاف في المحتوى. I الفضول تماما من الغرباء إلى الاستماع تعليم ومشاهدة كل شيء. بغض النظر عن محتوى النص في تلك الأساطير هي الطريقة ذات مصداقية، ولكن أمام الحفل الجماهيري كان قليلا من الخرافات الدينية الأصلية تشن شى وقليلا من الفلسفة. ليس فقط لم الرموز المرحلة، ولا مقدس، ولا حتى شنق شمعة الصليب، ولكن الجدول Jizhan فقط وحفنة كبيرة من الزهور واقعية! بارك سو وضع هذا الترتيب يمكن أن تجعل الناس أسفل تلك الكتب والوعظ كفلسفة للتعامل معها. بغض النظر عن تلك الكهنة أن يقرأ موقف خطير جدا لنقول للعالم الحقيقي من المستحيل ومثير للسخرية إلى حد ما، لكنها هذا الصوت الحلو، الرسمي ونبرة الواثق، ولكن هو في الواقع فن قراءة جيدة. أما بالنسبة لأولئك الهتافات، أنا مجرد الاستماع إلى أغانيك، لا تستمع إلى كلمات، لنكون صادقين، أنا حقا نود: فهي لينة، ويبدو أن الهدوء والشكوى الإنسان القلب، فهي هادئة، ويبدو أن الناس يمكن الحصول عليها من الانزعاج من الحياة اليومية الإغاثة؛ لديهم، على غرار النبيل المقدس، إن لم يكن رائعة وحتى التطلع إلى هذا النوع من حد السماء وهمية، على الأقل يمكنك ان تجعل عقلك يبدو أنه قد تم غسلها مرة واحدة. في هذه المرحلة، لا يسعني إلا أن أفكر من "الشرطة والتراتيل،" كان روح متشرد بالفعل تراتيل خدر الموسيقى مسمار في الشوارع الباردة، ومشاعر مختلطة، والتوق إلى الحياة خطيرة ...... I الجرح على طول الممشى بجانب دائرة قاعة نصف، وليس فقط في قاعة مليئة بالناس، ولكن أيضا كان المدخل الكامل من الناس، ونفس صورة يجلس على الممر من الجمهور، ولكن أيضا التركيز على الخطبة، علامة الصليب على صدره ، جنبا إلى جنب مع قيادة الكاهن للغناء تراتيل تراتيل. الكنيسة كلها هادئة، إذا كانت الموسيقى وصوت الكاهن إلى توقف، الآلاف من الناس في القاعة ولم صوت صاخبة بعض الشيء، ولكن لا يمكن أن يسمع السعال وضربة أنفك، والحشد في يسبحان فقط عندما يكون الجواب انسجام "آمين" عندما نأتي للصوت. ما هي الناس هنا: ويرتدي هناك، ولكن أيضا رث الملابس، وهناك زوجين من العمر، ولكن أيضا الأزواج الشباب والأطفال قاصر بها؛ وهناك مجموعة متنوعة من الهويات الأخرى، رجالا ونساء من جميع الأعمار. تعبيرها هي نوع من التقوى، الشعب الفرنسي عادة الوجه وغالبا ما يكون هذا النوع من بارع، ونشط التعبير، مؤذ، وحتى السخرية هي بعيدا عن الأنظار. مغمورة تماما أنها في الوعظ والموسيقى، وبعض الناس يتوجهون عليها في الفكر وبعض يلجأ الناس إلى كرسي خشبي، والركوع على كرسي. أسفل مجموعه الممر كانت هناك حولها، ولكن تحركاتهم بطيئة ورقيقة، ويبدو أن كل خطوة، وهو غاز كبير خائفون، وحتى بعض الشباب، منذ فترة طويلة وضعت بعيدا حرياتهم قد تكون تافهة باب الكنيسة على الانتعاش القاعدة. جانب واحد من الممر، غرفة صغيرة يجلس الكاهن، واستضافة لطلب الرجال "أريادن" والنساء. رأيت رجلا جالسا أمام الكاهن، وهو تطور تطورا رجل في منتصف العمر، من معطف ما يرام، وأنه على ما يبدو علمانية حققن نتائج جيدة جدا، والآن، وقال انه شبك يديه في صدره، وفي الآباء القيام محادثة خطيرة. هذا فاجأني أمام كل منهم، لأنني أعرف من قرون من الحياة الروحية الفرنسية ترى العمليات، وأنا أمام كل هذا لا يساوي كيف يفكر! في المجتمع الإقطاعي الفرنسي، من الكنيسة تصبح أداة للطبقة الحاكمة في المستقبل، أصبحت الكهنة ورجال الدين هدفا للهجاء لفضح والنقد العقيدة الدينية حول هذا الموضوع. رابليه في "عملاق" في تقريبا جميع ترتبط الأشياء المقدسة للدين ضحك جميع أنحاء: أسطورة من سفينة نوح، التعليم اللاهوتي والعقيدة الدينية، ومحاكم التفتيش والبابا. القرن ال18 والدين والكنيسة ويجري سلبي تماما، وهذا في وقت مبكر لأول مرة في القرن المفكرين بيل؟ ختم Denai عير، الذي اقترح الإيمان العلمي بدلا من الأفكار الدينية، ثم، وفولتير، ديدرو لوه، وروسو، وأيديولوجية كاملة من الوعي الديني وتكون مدمرة ضربة، فإنها الاضمحلال المظلم من الحياة الرهبانية والكنيسة من الاضطهاد الديني الرجعي، وتعريض بلا رحمة، وجعل النضال حازمة. سوف تطور التاريخ سيؤدي حتما إلى المشهد الأخير: في أوقات المد الثامن عشر البرجوازية القرن الثورة عهد الإرهاب، يتم إغلاق كاتدرائية نوتردام، حظرت الحكومة الاحتفالات الدينية هنا. قريبا، 10 نوفمبر 1793، والناس باريس عقد تماما في باريس نوتردام، وكسر الرموز الدينية القديمة، في حفل أقيم هنا اعتلى عرش إلهة سبب. هذا سعت الحكومة الثورية الجديدة في محاولة ليحل محل الاعتقاد المعقول الاعتقاد الديني. ومع ذلك، إلهة العقل في موقف نوتردام من الصعب توحيد. كبيرة عندما وقعت على مدار الساعة با Yinian يوليو نابليون والبابا اتفاق لاستعادة الدين في فرنسا، واعترف أن الكنيسة الكاثوليكية هي "دين معظم الشعب الفرنسي"، ثم، نوتردام وقف عقود طويلة ضرب واضعا يصل. ومنذ ذلك الحين، على الرغم من هوغو في "نوتردام دي باريس"، ووصف لإجهاض الفاحشة من رجال الدين العدالة المصنعة وقعت في هذا المزار الديني، كتب الأراضي المقدسة ظلام معقل الشر، ومع ذلك، باريس لم يعد كسر سيدة "البخور". وهم يعتقدون حقا في الله؟ الآن درجة عالية من التطور العلمي، دخلت البشرية في القرن العشرين الكون فارغة، فإنها لا تزال تعتقد بأن الأسطورة القديمة من سفينة نوح؟ كنت في الممر للكنيسة نوتردام في ذهب نعتقد. شاهدت بعناية يجلس في قاعة كنيسة وجه الناس إيجابية، في محاولة لإيجاد نوع معين من نظرة في عمق يمكن أن تكشف عن الأفكار الحقيقية، ومع ذلك، لا يزال يمكن رؤية ورع والرسمي. "هل تعتقد حقا بالله؟" أتذكر قبل ثلاثة وعشرين أسابيع، وأنا وزوجين مسنين جالسا على كرسي بجانب نوتردام ساحة دردشة، سألتهم. الذين يرتدون ملابس الرجل العجوز أجاب: ".؟ في الواقع أعتقد أنه إذا كنت لا تصدق، كيف تفسرون هذا التساؤل من العالم الذي خلق والناس، ويجب أن يعتقد دائما أن ما". يجب على الناس دائما يعتقد ما قليلا. شهدت عيني، هو أن الناس يعتقدون في ما نقطة من مكان الحادث. الآن، فهي نوع من الموقف والتعبير، واضحة جدا بالنسبة لي أن لهما، وهذا هو لحظة مقدسة خطيرة، والبقاء على قيد الحياة في المسابقة، منفصل تماما عن الولائم بها، هو التفكير في بعض الأشياء الخطيرة . وجه كل هذا، وأنا لا يمكن أن تساعد ولكن لمست، أصبحت المفكر المفكر أحد المراقبين. وأنا أعلم، ولكن ما يعتقدون أنها كاذبة، هو الجانب الآخر من العالم لا وجود لها، ومع ذلك، إلا أنهم يعتقدون أن هذا هو خطير، خطير جدا، والثابتة جدا، لذلك دافئة، يجدر التأمل كيف! ...... اتضح أن أطلب لمراقبة الأشياء التي تهمني وهادف التحرك في الردهة، عندما مسكت تماما حتى في بلده التأمل المقرر الخاص وهدى سرعة صعودا وهبوطا، من الواضح، في هذه نوتردام جو هادئ الديني، أصبحت الزائر الغريب. خرجت من باب الكنيسة، يمينا، آل غور عبر الشوارع الجانبية، وعلى استعداد ل"المدينة" من الجزء الخلفي محطة مترو أنفاق السكك الحديدية إلى بيتي. وأنا أعلم: بجوار محطات "الحضرية" لديها سوق زهرة، بل هو مكان الملونة، وهناك سوق للطيور، حيث كنت قد سمعت كل أنواع غريبة غرد الطيور، ودعا بلباقة صياح. ولكن عيد الميلاد، وأنا أخشى أن لن تفتح. مشيت في الشارع آل غور، إلى نهر السين، عبر النهر على التوالي من الإعلان فيلم الكالينجيون في الرأس، فإن الصورة يتم ...... اسمحوا لي أن أكرر دون، فإن الصورة غير لائقة حقا، وأسفل الصورة هناك خطأ . أنا أعرف هذا الإعلان في الممر مترو الانفاق، في الفم من الشارع، على ضفة النهر، في كل مكان، هو مثل محيط محاطة باريس، لأنه، بين فترة عيد الميلاد، نظمت هذه المسارح الفيلم في باريس. عند هذه النقطة، وأنا توليد شعور: بالمقارنة مع هذا الإعلان، أنا فقط في جامعة نوتردام إلى تلك النقطة في تجربة "الروحية"، ولكن باريس غير جو علماني لفافة ورقية من الدخان. (كتبت في 1984)

Bookstalls قرب نوتردام

المؤلف: ليو Mingjiu المحرر: جيانغ شينجكسين المحرر: جيانغ شينجكسين

* ينهو مقالات حصرية، يرجى الإشارة إلى المصدر.