كلما العالم الانقسام، "الأرثوذكسية النقاش" هو دائما محور اهتمام أطراف النزاع. في الفترة Eantern، قبل تشين تشينجكسيانج وانغ منغ وشقيقه فو جيان - لم يكن لديك فو رونغ فو جيان لإقناع الفتح لاسرة جين الشرقية، وأسباب معارضتها ل وعلى الرغم الشرقية بيتشو الجنوب، ولكن لالأرثوذكس الصيني ان الشعب جين، وليس الفتوحات. ومع ذلك، فإن نفس النظام كما التضحية الزاوية طويلة - شو، على الرغم من يدعي أيضا أن تكون وراثة هان، ولطالما تم استبعاد من سلالة الأرثوذكسية.
حول التغيير من سلالة، هناك طريقتان، أولا من التراث زوال (مثل تشن هان سونغ تشي ليانغ، الشمالية - الشرقية - الشمالية اسرة تشو - سوي وتانغ - ليانغ تانغ Jinhan للأسبوع - كلمات)؛ يتم استبدال البعض عن طريق الثورة (مثل هان ومينغ) . لذلك، من الذي يمكن أن نرى "زوال" هو أفضل شكل من أشكال التغيير الأسرات من الموضوع. وعلى الرغم من هذا القبيل "زوال" (القسري) لم يتغير، وليس من ذلك النوع من الأسطوري ياو ومبادرة شون ليين. ولكن إذا نفى "زوال" كما سلالة التقاليد الأرثوذكسية، ثم هناك شيء سلالة الأرثوذكسية في تاريخ بلادنا. وقال الجمهوري مؤرخ مونسون ذات مرة: "الصين منذ ثلاثة أجيال، كان البلاد الشخص الأكثر إيجابية، ولكن هان مينغ".
لذلك، في حين بوضوح لا الموروثة من سلالة "زوال" مستبعدة من الأرثوذكس. هيمنت الكونفوشيوسية احتلال في التاريخ، ودعا أيضا "مصير هناك في كثير من الأحيان، موطن الفضائل فقط." ليس فقط لا تعارض تغيير النظام، إلا أن زوال ياو الأسطوري وشون كنموذج، فإنه من الصعب إنكار "زوال" كتراث غير تقليدية.
لالأرثوذكسية النقاش من فترة الممالك الثلاث وي شو، في الواقع، من وي وجين لسلالات سوي وتانغ لم يكن لديك أي اعتراض. عند تحرير شين شو "الممالك الثلاث"، التي وي الأرثوذكسية، لذلك تذكر تساو تساو تساو بي باسم " وو جي "" ون جي "وهلم جرا. وتذكر ليو باي، وكان ليو تشان "الأول ابتدائي السيرة الذاتية "،" آخر ابتدائي السيرة الذاتية ". بعد ذاتي "سجلات المؤرخين" كتب التاريخ لأول مرة "السيرة الذاتية" في وقت لاحق أن تعتمد أيضا عموما "السيرة الذاتية"، وسيرة الإمبراطور الأرثوذكسية صفه "جي تاي"، سيما تشيان بينما الإمبراطور غير تقليدية امبراطور يدعى " جهاز الإرسال الرئيسي ".
من وي تشن تشي ليانغ سونغ، هي تنازل واضح للبرنامج، ونفى شرعية وى، كما نفى شرعية تشن اسرة جين تشي ليانغ إلى أغنية من الجذور. في الواقع، سوف يعود إلى فترة الممالك الثلاث شو هان ووي النقاش الأرثوذكسية، حتى ليو باي وتشو قه ليانغ تشعر بالذنب أيضا.
كتب تشو قه ليانغ في كتابه "ما بعد انست" في: الراحل الإمبراطور نظر عميق .. هان، اثنين من اللصوص لا تقف ، صناعة انغ لا تضحية طويلة ، ويعهد كما تشن يى معركة العدو. مينغ الامبراطور الراحل، إلا أن كمية روبنسون، روبنسون قطع السارق يعرف صلبة، بل هو أيضا الضعيف ضد القوي. ومع ذلك، لا قطع السارق، والصناعة وانغ هو أيضا الميتة. ولكن الجلوس ويقتل، مع ما قطع؟ لذلك في فريدمان تشتبه طلب من وزير ...، قو انغ شو أرضا خصبة في هذه الصناعة ليست متاحة ، لذلك من مخاطر الشدة، غادر بونغ أواخر الإمبراطور إيطاليا أيضا.
هان، اثنين من اللصوص لا تقف، وهان واثنين من اللصوص على ما يبدو لم يحظ، ولكن زوال الانتهاء من تغيير السلالة. ليو باي شو، على الرغم من أن رفعوا شعار "كوانغ فو أسرة هان"، ولكن أيضا إنجازات الطموح الإمبراطوري ولكن ليو باي فقط. ليو باي وتساو تساو تساو بي في الواقع، لا يوجد فرق جوهري، حتى لو هزم ليو باي تساو تساو تساو بي، وليو باي لن تعود السلطة إلى الإمبراطور شيان هان. وعلاوة على ذلك، نظام الحكم في البلاد، على الرغم من ليو باي يسمى "الصيني"، وكان يسمى "شو"، يكمن في الهزيمة الوحيدة في مملكة واي، وأيضا في العاصمة القديمة، ويمكن أن يشار إليها باسم "الصينية". تربية وإلا الأرض في سيتشوان، والشرعية المفقودة للشرعية نظامه، ويمكن فقط يمكن اعتبارها الحكومة المحلية، والمعروفة باسم "شو"، الذي من المقرر أن تكون سببا في نهاية تشو قه ليانغ ويقع وي سيكه.
