شقيقة المياه / النص

بعد أن كتب يانغ مينغ، بدأت كتابة هذه السلسلة. (انظر "يانغ مينغ: قلب قوي، واستراتيجية وروح الحرفيين،" 1 مايو 2016 بمناسبة عيد العمال تشين شو دائرة الأصدقاء صدر). اليوم هو يوم رأس السنة الجديدة 2017، عرض خاص Cipian، وملك التشجيع المتبادل.

2016 هو "العقل العبادة" . وهذا يدل أيضا على حيوية الكونفوشيوسية من جانب واحد. هذا الزرع والداخلية الكونفوشيوسية الصين، كبيرة بحيث لا يمكن فهم تماما، ولكنها مختلفة تماما، فقد كان تطور تجربة الحياة وكارثة الموت، غالبا ما يكون الابتكار والتجديد وتحدى أكثر اعتمادا على الذات بارز والتسامح متعدد الأبعاد. وبهذه الطريقة لإظهار حيوية للمجتمع، والتي ترد في التعلم أكثر واقعية. الكونفوشيوسية ليست حقيقية تعلم من المنتجات الثانوية، بل هو نوع من الكونفوشيوسية تحول الجسم متعددة في مواجهة التحديات. الكونفوشيوسية كلمة في سيناريوهات الصينية الحديثة نادرة للغاية، هو خاص للغاية. الحديث عن عدد قليل بعناية معنى كلمة "الكونفوشيوسية" أولا، صوفي، كما يشار إلى الشامان السابق يين، الساحر، والثاني هو الاحتياجات الإنسانية البشرية المطلوبة،، مطلوب ثالث للقلب، وضعف كالماء؛ الرابعة، والناس مع الملوك التعلم من تسلل الطريق من أجسادهم . كلمة "حقيقية"، وسيناريوهات أكثر حداثة، والناس لا سيما الصينيين الآن مما كانت عليه في الواقع القديم، ولكنها واقعية، في الواقع، هو الجليلة. وقد الكونفوشيوسية لمنظمة التجارة العالمية المعقدة تحقيق شيء في هذه الحياة. الذات والأسرة والدولة والعالم، بما في ذلك رجل من الإنجازات في مختلف المشاريع. المجتمع الكونفوشيوسية هو إعطاء حياة لذات العائد المرتفع. في التعلم الحقيقي هذا الجانب، وارتفاع العائد على السندات لفهم أفضل من هذا .

التعلم الحقيقي ما يسمى

الحضارة الصينية العمود الفقري الروحي الكونفوشية التي تؤكد على أن الفضيلة، بالمرور، تشى يونغ على حد سواء. الكونفوشيوسية الذين ركزوا في هذه المجالات الثلاثة للحياة لممارسة انضمامها إلى منظمة التجارة العالمية الخاصة. الفضيلة، تمر عبر، تشى يونغ الموافق الأرثوذكسية، وأنظمة المدرسة، والأنظمة الحكومية، في الواقع، وبناء الانتهاء بالفعل في مرحلة ما قبل تشين. الى عهد اسرة هان دونغ تشونغ إلى الكونفوشيوسية لتنفيذ التشريعات في مجال السياسات؛ وأكد وانغ أن "كاذبة المرض"، "المعرفة الحقيقية"، "تصور واقع" وغيرها من روح إيجابية؛ الكونفوشيوسية التوجه من سلالة هان هو اسلوب الدراسة التجريبية. الميتافيزيقيا وي جين، على الرغم من أن "سر الأسرار"، ولكن أولئك التفكير التدريب من قبل عالم أثيري للروح يجلب الخبرة والحجج المنطق شكلت هي حقيقية، مشددا على أن "الصحوة كانت حقيقية." سوي وتانغ شانغ بوذا، الكتب المقدسة البوذية في "القانون الحقيقي"، "واقع"، "الصلبة"، "معلومات استخباراتية مؤكدة" وهلم جرا والبوذية والطاوية التأكيد في نهاية المطاف "الواقع" لأن تعيق المستنير بوذا ليست صحيحة. الكونفوشيوسية الجديدة الكونفوشيوسية الجديدة هو المكان الذي وضعت الرواد في شمال اسرة سونغ هو جين تاو يوان قدما "مينغ مع"؛ لى شينغ يي أعتقد أن الكون هو الحقيقة المطلقة "، المديرين، في الواقع، أيضا، وهذا هو أيضا"، عرضت تشو السلطة الحقيقية التعلم الحقيقي هو أساسي في الكون السبب في أشياء ملموسة، Zuqian نعتقد الفضيلة، مينغ جينغ والسلام والازدهار للتعلم علم حقيقي، لو جيويوان أمرا مفروغا منه هو الكيان، ليكون خط الأساس المنطقي العملي حقا، ممارسة يانغ مينغ التعلم الحقيقي هو معرفة قلوب الضمير لمحددة يعمل العدالة، تصحيح رغبة غير معقولة، تشن Xianzhang (العقل المزج) أن الإنجازات الحفاظ على الإنسان في هذه المادة، ويستغل والنزاهة (LIDE، ذكر لى يان، خدمة جليلة) هو التعليم الحقيقي.

والقاسم المشترك بين هذه المبادئ الأخلاقية الممارسة الجدد الكونفوشية على المسائل العملية، لاستكمال شخصية مثالية، و هذا "التعلم الحقيقي" هو كل شيء عن حياة البدنية والعقلية، والتراث الثقافي، واصلت قنغ علم الأوردة والاقتصاد والأشياء وطني يكون الأداء الفعال، هو "التعلم الحقيقي" بمعنى واسع، وهناك التأمل الحقيقي، الحقيقي الثابت. لم يتم كسر الثقافة السائدة الصينية "الحقيقي"، والفكر "الحقيقي" أن الصين لم تكن المدينة الفاضلة، والتطور الايديولوجي للشعب، وكلها ترتكز على الاحتياجات الاجتماعية، كان أعلى من احتياجات المجتمع .

صعود مينغ وتشينغ "فن الحكم" أيديولوجية، هو بالمعنى الضيق "التعلم الحقيقي"، "كيان" إلى "السبب الحقيقي التعلم الحقيقي"، "الممارسة العلم"، "غاز الحقيقي التعلم الحقيقي"، "مع" تقسيم "من قبل المعرفة الحقيقية "،" علم التعلم الحقيقي والتكنولوجيا "،" التعلم الحقيقي التنوير "،" دراسة واقعية "وغيرها من هيكل متنوعة متعددة المستويات. مينغ وتشينغ، هو التغيرات الأيديولوجية الاجتماعية والصينية والثقافات الغربية تصطدم تحت نتاج فترة تاريخية معينة. قاو بانلونغ هو "مخالف للواقع"، وانغ فو تشي في "مينغ الإنسانية أن التعلم الحقيقي، والنفايات القديمة والحديثة Yujin Xumiao والعكس بالعكس، ويقول حقيقية"، فو شان "ينظر في فعالية"، وذلك من المفيد التأكيد على "التعلم الحقيقي" بدلا من "مينغ قلبك "، والحديث، بالمعنى الضيق، وممثلين التعلم الحقيقية هي: الحادي عشر، قو، فانغ يزهي وانغ فو تشي وسيد الآخرين .

"التعلم العملي" نيابة عن شو جوانجقي

أنا لم أكتب المعلم. المعلم هو كتاب سماوي، وليس جيلي يمكن أن نفهم. وشو جوانجقي هو الدفاع عن النفس غش الفنون. وقد اشتق اسم شنغهاي كسوجياهوي من شو جوانجقي، نسله يكون .

شو جوانجقي، ولدت في 1562، نجل كلمة أولا، رقم هو شوان، شنغهاي سونغ جيانغ محافظة جنوب تشى لى مقاطعة، ولدت في ملاك الأراضي الصغيرة وعائلة التاجر. الكاثوليك. المؤرخون Wailu نيابة عن مينغ وتشينغ شو جوانجقي باسم "التعلم الحقيقي"، والأثر الذي يشار اليه باسم "بيكون الصين" واعترف بأنه "سيكون أول شخص في الثقافتين الصينية والغربية الحديثة تمر". . وجوده التفسير المثالي للعلوم الانصهار والدين والكونفوشيوسية. كان "سلالة مينغ" تعليقه على "KPS يا سلبية اقتصادية فقط، مع الطامحين العالم، والسيقان، وكانت سنة، لا يمكن أن يبنى قيمة تشو يان رو، ون الدكتاتورية رن في وايت" (حجم 200-1 خمسين).

شو جوانجقي كرس حياته لدراسة الرياضيات، والفلك، والتقويم، والمياه، والاقتصادية، والجوانب العسكرية والكتب الصعبة، وترجم الكتاب، كما هو هذا التغير في أواخر مينغ، والأفكار القديمة والجديدة الحراري أقوى الميناء التاريخي، "تبادل البيانات ومركز التكامل " . الناس تجربة العام يميل إلى التأثير على العواطف مستقبله والأفكار، عندما ساعد الآباء الصغار للإنتاج الزراعي، بعد أن يدرس الباحث في مسقط رأسه، وضع الأسرة المالي، وبسبب الفيضانات الأسوأ من ذلك، ولكن لايجاد وسيلة للمشاركة في امتحانات المحافظات في كثير من الأحيان ليس في قوانغدونغ Xaucea لتعليم، لمعرفة كاتانيو اليسوعيون، ثم توجه إلى منطقة قوانغشي للتدريس. حتى حياته قبل سن ال 35 هو أساسي الفلاحين والمعلمين في المناطق الريفية، المدرسين الاجانب . من وجهة نظر التجربة، حتى انه كان 36 سنة، التقى بدأت معلمه جياو كونغ في قيمة الشهرة العالمية في خطوة إنشاء القدم قبل أن يتمكنوا من فعل ما يريد أن يفعله بعد موطئ قدم. 80 منظمة الصحة العالمية، في حياتك وبدوره قطب يحن بعد؟ في الواقع، لا يتم التعاقد مع الشخص شرف، وليس المواجهة، تبدو أنيقة مع نهج الأنيق لديهم نفس "ملاذ الأيديولوجي" .

قبل معظم الشعب الصيني، ولدت تعلمت الإطار الأول من الفكر والحياة، والكونفوشيوسية، ويتم تحويلها إلى حد ما في مختلف المدارس الكونفوشية، مثل شو جوانجقي ملتزمة التعلم في وقت مبكر يانجمينج، والفكر هناك نظام بداية منطقية. وهذا يمكن أن تكون موجودة في نظام منطقي المطابق للقواعد ومسائل محددة في المجتمع السياسي. 16 سنة، تحت وصاية شو جوانجقي الجسم الأصفر الخير، ولكن القلب هو ليس الوقت المناسب لتعلم المدرسة للتعلم، لذلك شو جوانجقي أربعة لم يشاركوا في الامتحانات المحافظات حتى الساعة الخامسة، والمقابلة واجهت العقل مدرسة تايتشو جياو كونغ. جياو كونغ له مساعدة مسيرته، ويتميز تفكيره من قبل المدافعين عن أهواء وخطوط، وتعلم الرضا واعية، واقترح "البراءة" المفهوم. ما يسمى ب "البراءة" في الحقيقة، هي بداية للقلب . "البراءة" قال في وقت لاحق، وهو صديق لي تشي جياو كونغ لتصبح احتضنت تطوير EMI لل. وبالإضافة إلى ذلك، جياو كونغ التحيز الأيديولوجي ". مفهوم النفعية RENYI الوحدة واضاف "انه النفعية (أي قديمة تسمى" شجاعة جيدة، والسلع الجيدة ") وقد اقترح: مجرد فوز، وذلك تمشيا مع" مينغ مينغ في أيام عادلة "، وغيرها، هو السعي لتحقيق العدالة، وقال انه سيكون على النشاط التجاري الشرعي الأموال، وانتشار تأكيد ثروة من الكونفوشيوسية مبتكرة، على الرغم من غونغ وغيرها من الكونفوشيوسية كانت دائما موجودة، ولكن لا شيء مؤكد على الأفكار. جياو شو كونغ جوانجقي من قبل المعلم لمعرفة أثر عملي، وقال انه المقال تنقسم ون نحو المنزل، وزير الثقافة والنص دارو هذه المواد "هي خير لكل العالم"، كما يقول المقال جياو كونج "المنفعة دي، خط مساعدة، الشيء جدوى." وعلى الرغم من انه يعتقد ان أصل القلب تعلم، ولكن سلالة مينغ، ونمو غير طبيعي للعقل، والغموض في عبثا، ولد زين، مبهرج، أكثر من سوء المعاملة. ان اخترق عن طريق المثقف المدمنين على حكم القلب، وشوق وممارسة فن الحكم التعلم الحقيقي الذي يعتقد أن لها فعالية وظيفية، وخاصة الأكاديمية، حتى انه تعلمت العلم الحقيقي من القلب، لأن العلم الحقيقي للدراسة ناشي وهان المدرسة .

تحدث صاحب الغربية، فمن الضروري أن أذكر ريتشي. "مينغ شو جوانجقي " السجلات، شو جوانجقي، حيث درس علم الفلك من ريتشي، والتقويم، والأسلحة النارية، وآلة عسكرية، ميتا، وصنع الملح والري وهلم جرا. أجل ريتشي لتلبية احتياجات المجتمع الصيني في ذلك الوقت، وضعت مجموعة مناسبة عن الوضع الفعلي في الصين "الكونفوشيوسية"، "تعبئة الكونفوشيوسية"، "فائقة الكونفوشيوسية" السياسة التبشيرية السلام. المبشرون الغربيون لإدخال علوم المعرفة الغربية، والثقافة الصينية الكامنة في بنية وطريقة التفكير تغيرت بشكل ملحوظ. شو جوانجقي هو مسيحي، الاتصال الأولي له مع قوانغدونغ شاوقوان التبشيرية كاتانيو، في 1595. بعد خمس سنوات، التقى ريتشي، وكان ريتشي على "الشياطين الحمر" ليست سهلة لرؤيته، تولى شو جوانجقي ثلاث سنوات لدراسة العقيدة المسيحية، أراد ريتشي وداعا، وليس في نانجينغ بعد ضرب، وقد ذهب هذا الوقت من ماتيو ريتشي إلى بكين، ونانجينغ يسوع حتى انه قد تبدو الرقيب تحدثت عن بضعة أيام مدروس، أصبحت مسيحيا عمد، وهذا هو، 1603. في 1604، تحت معلمه هوانغ شو جوانجقي إحالة رن في الأكاديمية الملكية، وأصبح جينشى، عندما كان 43 سنة، في منتصف العمر ناجحة. إلى بكين بعد تعامله وثيقة مع ماتيو ريتشي، عام 1605 بدأ التعاون ترجم "الهندسة". في السنوات الثلاث بين الجماع مع ريتشي (1604-1607)، دراسته المكثفة والممارسة، ترجم "الهندسة"، "العدالة القياس"، جمعت "أوجه التشابه والاختلاف التدبير"، وكتب "العدالة فيثاغورس" هي القائمة على الرياضيات. في الواقع، فإن الأثر ليس فقط ماتيو شو جوانجقي، هناك المبشرين الآخرين، مثل علم الفلك، وكان يعمل مع المبشرين دراسة الأدوات الفلكية "، وكتب جين بينغ يي، وقال:" "الموحلة شقة المصور" "عقرب الشمس المصور" و "ليلة المصور مزولة "، مثل الماء، مع كاهن يسوعي هو سحب ثلاثة الدببة تعلم، والترجمة المشتركة لل" "حجم تيسي قانون المياه 6.

محصولية وكان مكتوب في الأصل "حلوة شو"، "اللفت شو" "جبل شو"، "قانون القطن" و "أنواع الجيل بستان الخيزران المصور". وفي وقت لاحق، بسبب Gaobing السياسية فاشلة له الى تيانجين مختلف التجارب الزراعية، وكتب "النظام يي كين" "مشروع كتاب الزراعي" "زراعة الشمالية سجلت" وغيرها من الكتب، لإعداد "كتاب السياسات الزراعية" وضعت الأساس. بعد ظهر المريضة حقا الى تيانجين، وكتب "روث عرقلة القواعد." في 1624، وذلك بسبب وي زونغشيان الدكتاتورية، وقال انه لم يتمكن من التكيف مع أكثر مسؤول، وعاد الى شنغهاي بعد السنوات الثلاث الأولى جمعت على تحفة "كتاب السياسات الزراعية". "كتاب السياسات الزراعية" وقسم "السياسة الزراعية"، بما في ذلك استصلاح والمياه وثلاثة عناصر من المجاعة الإغاثة، عزمه على عكس "الغذاء بين الجنوب والشمال" إلى السعي لتحقيق الرخاء الوطني، والتركيز على الاستكشاف من أجل الحفاظ على الازدهار الاقتصادي "لهجة الشمالية" جيانغنان، يناقش العام تعزيز الإنتاج الزراعي، لكنه شدد أيضا على أن تعزيز البطاطا والقطن، تأخذ في الاعتبار الخبرة المتقدمة والأساليب العلمية، يعمل من خلال الوقاية من الكوارث، وروح الاغاثة من الكوارث. مشددا على أن "بمثابة ما قبل مي"، "مستعدة بشكل جيد كما في"، "الإغاثة في حالات الكوارث"، وقال انه تشعر بالقلق إزاء معيشة الشعب عالما، كاملة "سياسة المجاعة". هذه هي الطريقة الكثير من الوقت مع خبرته في سن المراهقة يرتبط ارتباطا وثيقا الفيضانات.

في علم الفلك بعد 1629، تمت ترقيته إلى مساعد وزير المناسك اليسار، ترأس بداية إصلاح التقويم، وبعد ثلاث سنوات أخرى في تقويم عرض متعددة الحجم، بما في ذلك آخر تحفة "Chongzhen تقويم". غير أنه مع قوة نظام مكتوب. بالإضافة إلى عمل محرر "Chongzhen تقويم" من أهل الكتاب، كما انه شارك شخصيا في "يوم الاختبار على وشك أن أقول" و "اختبار كبير"، "وسائل التفاف تقويم اليابانية" تجميع محددة "قياس المعنى كله"، "يوم ملفوفة حول الطاولة" وغيرها من الكتب.

| أسرة مينغ، شو جوانجقي وشال رسم الخرائط "خط الاستواء شمالا وجنوبا من إجمالي خريطة النجوم"

في الجيش وهو أيضا حقيقي التعلم العملي، وجه التحدي المتمثل في التفاعلات العضوية السريعة. في 1618، بعد انسحاب القوات الإرسال الذهب Nurhachu لغزو في الجمارك، شو جوانجقي النجوم الدعوة الليل لبكين. 1619، معركة هزيمة sarhu مينغ الجيش، الجيش له تدريب الجيش الجديد في تونغتشو. صاحب الفكر العسكري يعكس أيضا خصائص الواقع، اقترح Longulus السلاح الحقيقي واختيار الممارسة الحقيقية هذه هي الطريقة الأساسية لبناء قوة النخبة. الحقيقية الخيار الممارسة الحقيقية، وانتخاب ما يسمى، تسعى إلى غرامة العالم مهارات يونغ لى جيه ويزاردز قدرات الإعاقة؛ ومدربة على ممارسة ما يسمى الشجاعة والمهارة واسم النموذج، مخيم مجموعة. ولكن طموحاته السياسية والعسكرية لم يتحقق لأسباب مختلفة وتشمل هذه الأسباب مرتبات ومعدات الصعوبات العرض؛ وBingbushangshu الخلاف وهلم جرا. ودعا مقالته العسكرية "المطبخ شو يان" بعد كتاب جمعت

ديني ودعا نانجينغ الى شنغهاي التبشيرية كاتانيو، الذي أصبح بداية الكاثوليكية في شنغهاي. وترجمت مع Sambiasi (P.Franciscus Sambiasi) مع "الكلمات الروحية كالاباش ملعقة" (أي، لاستكشاف القضايا المتصلة روح محاولة التواضع) انه اثار الكاثوليكية.

وهذا هو، يعتقد الأخلاق الاقتصادية الرائدة، كما انه درس ثقافة الأعمال . أخلاقيات العمل هو السمة الرئيسية للأفكار الاقتصادية القديمة الصينية. من الفلاسفة ما قبل تشين، حتى يعرض مينغ وتشينغ دارو، الصينية الأخلاق الاقتصادية التقليدية فضيلة، النفعية نوعين من الفصائل الرئيسية لها خصائص مختلفة. شو جوانجقي فكر الطريق خفية، وإنقاذ الناس مع الله، علاقة المسار الخام، من أجل إنقاذ شكل الإنسان. مفهومه للعدالة والمذهب الأخلاقي وأكد لي شرعية عمليات جني الأرباح، والتوجه قيمة شخصية من السعي وراء الثروة، وعارض "الشر الغنية"، على الرغم من أن التجار قد دعا مركز المدينة، ولكن لا تزال هناك حاجة لنعجب لا يهم، نرى العدالة ليث، تعكس شهم من الرحمة والإحسان . على حد تعبيره في وقت لاحق إلى الأمام "الشعب الأغنياء والبر تعلق يان"، "إنهاء الغني لا تضر" النزعة التجارية.

شو جوانجقي اليسار إلى كتب التاريخ والبحث العملي والتاريخي، على عكس غيره من العلماء دارو، ويتركون الغالبية العظمى الأيديولوجية الكلاسيكية. حياته هي الحياة الاجتماعية للذات العائد المرتفع، لديه خبرة طويلة في الحياة، وتغطيتها، وقال انه سوف تكرس نفسها لخص مجموعتها الخاصة من الخبرات والأساليب. وهذا مفيد لدينا التعليمية الحديثة. يجب أن يكون الكونفوشيوسية قلب مزروع في حياة الشعب الصيني التوقعات العملي على انتاج الحياة، أن تنجز شيئا . أعتقد أن هناك الكثير من الأفكار والماجستير الأكاديمي جمهورية الصين، وهناك العديد من الكتب حول تأثير الحديث والمعاصر في البقاء، لأنه في ذلك الوقت "سيد" التعليم الكونفوشيوسية من سن مبكرة لقبول ذلك، جنبا إلى جنب مع الطلاب من تجربة الغربية، فقط ولكن أمر نظام مستقل الفكر والكونفوشيوسية حيوية الإنجازات كلمات مشاركة في المستقبل القريب. الآن أقل الموسوعة فصيل "سيد"، واحد هو التخصص الأكاديمي، وثانيا، لأن القلب هو لا أساس لها والتحول الأيديولوجي المعرفة نظام الفراش. هذا هو ما أنا شو جوانجقي أثناء الدراسة حتى الحصول على. وأخيرا، أود تلخيص هذا نيابة عن التعلم الحقيقي، والتعلم الحقيقي تجربة النموذج، الذي الحقيقي التعلم "فنون الدفاع عن النفس غش" أعتقد أن النقاط التالية:

أولا ، من مرحلة الطفولة إلى مرحلة "التفكير تحويل" هذه الفكرة للناس تحويل يمكن أن يجتمع الناس مماثلة، لقاء أنيقة، لقاء المقربين من الحياة. ونحن من شأنه أن جميع الناس التفكير ترغب في رافقت والعقل هو مدخل جيد. يجب أن يكون الناس حلما، وإذا ما تحقق ذلك؟ الحياة نفسها شو جوانجقي أبلغتنا: يجب أن يكون الناس التفكير، إذا واجه معلمه وصديقه أنيقة؟

في المرتبة الثانية نعتز به في كل جزء من تجربة الحياة، في كل الأوقات الجيدة والسيئة، من وجهة نظر العلم الحقيقي، في وجه كل المشاكل التي لوحظت من الوضع الراهن يجب ايجاد سبل للحل في التحسن. لأن المجتمع هو إمكانية من جميع النواحي، وتحسين كل مجال، والتخصص اليوم، يجب أن تترسخ في جانب واحد، لتحسين جانب واحد، لتحقيق نتائج ملموسة، المجموعة الأولى هدف استراتيجي، ومن ثم تحديد هدف صغير . مثل شو جوانجقي، وقال انه تبين أن المزارع، وهو مدرس، وكان في الزراعة والتحصيل في الرياضيات وهذه التجربة الشباب لا علاقة.

ثلث ، عصا إلى الأشياء المفضلة لديهم من قبل، تذكر للحصول على موارد اجتماعية أفضل لدعم والإنجازات الحياة مواكبة احتياجات المجتمع جنبا إلى جنب مع منجزات الحياة ولكن أيضا للاستفادة من الموارد الاجتماعية والمزايا المؤسسية لبذل المزيد من الأشياء، مثل شو جوانجقي في علم الفلك والعسكرية الإنجاز هو منطقي جدا. وبهذه الطريقة، تفعل ما تحب أن تفعل أكثر في سهولة، وإظهار النظر عن احتياجات جميع المكانة الاجتماعية، الناس يريدون أن تراكمت، وتراكم المعرفة ليس فقط في حد ذاته، ولكن أيضا القدرة على تعبئة تراكم الموارد الاجتماعية، وتراكم هؤلاء الناس يمكن أن يحقق النجاح في نواح كثيرة، منذ ذلك الحين إلى العالم، ويجب علينا الالتزام بقواعد هذا العالم والقيام بكل شيء، وخصوصا في فترة تاريخية محددة، يتغير المجتمع أكثر، مما يعني أن فيه الأفكار، وزيادة تدفق المعارف، والمزيد من الحاجة إلى وجود القدرة.

رابع وكان الشعب الصيني داخل نواة تقدم النجوم بقاء عنيد، فمن البراغماتية. لذلك التمسك زراعة العقل، لا تدع الواقعية متفشية جدا .

خامس شو جوانجقي ريتشي تعلم أيضا من ثلاث سنوات، ولكن قوة كبيرة من النفس تتبع وراء، لذلك حجزت عندما يكون الهدف عام 2017، أفضل لوضع خطة لمدة ثلاث سنوات، إنجاز شيء عظيم .

وأخيرا أتمنى أن يكون الناتج في عام 2017، لإنجاز شيء ما.

أعمال المياه وصلات الأخت:

كنت انسحبت رسالة، وتم حذف التعليق

يانغ مينغ: القلب، واستراتيجية قوية وروح الحرفيين

امرأة إرم كابيتال

في مواجهة الكوارث الطبيعية، مو يخبرنا أن الشيء

تسنغ: رجل هو امتلاك القليل من الصعب

يحتاج هذا العالم متهور أكثر الاستبداد وزوجين الدافئ

تشين شو دائرة الأصدقاء قناة الدقيقة عدد الجمهور: qspyq2015

التعاون للشركات | الاتصال مايكرو إشارة: qspyqswhz