كما حاملات بناء أحلامهم، فإن الفيلم لا يمكن أن يكون إلى واقع؟
مؤخرا، توصيات المؤتمر Baoyan الشعبي الوطني: جريمة الاتجار بالنساء والأطفال في أقصى عقوبة الإعدام بهم. قد يكون هذا أندي لاو، والترجمة تشانغ، هوانغ بو، هاو لي والمخرجين أخرى حظة فخر. لأن "عزيز"، "لوست والحب" وغيرها من الأفلام التي بطولة القلب في وقت مبكر هو أهمية عملية قوية أصبحت واحدة من قوى التقدم الاجتماعي.
فيلم "فقدت والحب"، والمزارع الذي لعبته أندي فريزر على نطاق واسع، وقال انه قاد دراجة نارية قديمة تسير على الطريق، خمسة عشر عاما رحلة طويلة، وليس ترفا عندما يكون نهاية المطاف. يوم في عام 1998، وقال انه اختطف لا تزيد أعمارهم عن ابن سنتين من العمر، في عداد المفقودين منذ ذلك الحين. هذا تغير تماما في حياة المنجم القديم، مع ممتلكاته محدودة وكامل حتى أسنانها للشخص في عداد المفقودين، والشروع في الوجهة الغيب الرحلة.
يوم واحد، وكان المنجم القديم نظرا لإصلاح الشباب صغير التقى وسيم (بو ران جيدا مزينة). وكأن مصير عام، وكان ابنه وسيم من المنجم القديم ولديه فعلا لقاء مماثل. أغتنم هذه الفرصة لمرة واحدة وسيم وريدناب سافر مع رفيق له. العثور على نجل المفقودين، من أجل العثور على منزل الأحلام. لكن افتتاحه، وليس هناك خرافة.
المزيد المسيل للدموع، هو فيلم "عزيزي". لعبت فيلم، وهوانغ بو، الذي تضطلع به الهندسة المدنية وهاو لي ولو شياو جيوان زوج من الأزواج المطلقين، والرابط الوحيد بينهما هو ابن تيان بنغ. يوم واحد، إلا أنه فقد ابنه، وكسر السندات الوحيد. اليأس والانهيار الهندسة المدنية والشروع في طويلة ونظرة لزي لو شياو جيوان، والتقى مجموعة من حول لهم ولا قوة وهم أيضا على الطريق، وفقدان الوالدين الاستقلال عقد معا من أجل الدفء، وهو رجل قيادي، الذي تضطلع به الترجمة تشانغ بنغ Gaofeng.
وبمرور الوقت، بعد سنوات قليلة، لاو بنغ بنغ تيان جلب فكرة، وجلب الجميع معا إلى القرى النائية لاسترداد الطفل. لا يمكن الصبي الأم لو شياو جيوان الفم، ولكن LIHONG تشين - والبغيضة المرأة الريفية الجاهلة ولكن الفقراء. لأن الألم المتاجرين الانفصال، واللحم والدم، واعتماد الأخلاق الاجتماعية وبنغ Gaofeng خفية جسم الإنسان الاغماء، تتشابك معا. 2014 إطلاق اليوم الوطني في المسارح ودور السينما تبكي واحدة.
ثم في نهاية شهر أكتوبر، بمناسبة ينعكس في الفيلم، "الشعب اليومية" الرسمي الافراج تدوين الأخبار: "في ظل قانون العقوبات الحالي، وشراء النساء والأطفال المختطفين، لكن المرأة لم تعرقل العودة إلى مكان إقامتهم الأصلي، ولا التعاطي اشترى الأطفال، لا تعيق نجدتهم، لا أن يكون مسؤولا جنائيا. إجراء تغييرات (تسعة) مشروع التعديلات على قانون الجنائي، وأحكام الظروف المذكورة أعلاه يمكن أن "أخف وزنا، والحد من أو عقوبات التنازل، ولكن دائما جعل تقييم الجريمة". وباختصار، فإن المشتري أيضا مذنب. وكانت هذه المدونات الصغيرة دفعة، "العسل" بطولة هوانغ بو على الفور إلى الأمام والتعليق على، ما بين السطور تخفي سعادته: "!! وأخيرا لدي أمل للنساء والأطفال ضحايا الاتجار بالنسبة للمشتري أخطأ أيضا" بطبيعة الحال، فإن مشروع قانون التعديل لا يمكن القول أن هناك علاقة كبيرة مع الفيلم. لكن الجدول الزمني المعدل مع الفيلم ما يقرب من نظرائهم، والتي كان لجعل الناس يعتقدون، "العسل" تحصد خارج آثار اجتماعية ذات قيمة تجارية والآثار الاجتماعية لهذا إضافية تسريع ولادة مشروع. اليوم، اقترح نواب أن جريمة الاتجار بالنساء والأطفال حتى عقوبة الإعدام الحكم ذكر، ولكن أيضا يجعل هذه الأفلام عندما ننظر إلى الوراء مرة أخرى، المزيد من النسخ من قوة للواقع.
مرة واحدة، والفيلم الكوري "بوتقة الانصهار" تسبب العديد من تنفس الصعداء "الفيلم يمكن أن يغير الواقع." الآن، بعد "عزيزة" ذرف الدموع، ثم أصدر تنفس الصعداء من الأصدقاء كل قسم ضرب من التصفيق، لأن "النسخة الصينية من" بوتقة "" تماما مثل على الجانب. في عام 2011، والفيلم الكوري الجنوبي "بوتقة الانصهار" الإفراج عنهم، أنه حدث في عام 2005، ومخطط لحالات العنف الجنسي غوانغجو مدرسة لذوي الاحتياجات الخاصة، ويصف قصة مدرس الضميري فتح المدارس والقضاء كله كوريا القواعد غير المعلنة. الفيلم بسبب السكتات الدماغية المؤسفة للغاية وصدمة حقيقية تقريبا تجتاح مناقشة الاجتماعية العامة، وسائل الإعلام الكورية الجنوبية بمجرد أن أفرج عنه يفجر ضجة. تحت الضغط، وإعادة تشغيل الحكومة التحقيق في القضايا، وهو نفس العام، وجريمة الاعتداء الجنسي الحكم ستتم مراجعة جمهورية كوريا السابقة أقل من ذلك، إلى أن يطلق عليه "ذوبان القانون وعاء."
في الواقع، نظرة على تاريخ كامل من عالم السينما، الفيلم تغير من واقع الحال وليس فقط نسخ القائمة. على سبيل المثال، في عام 1988 الظلم تخفيض معا في شكل فيلم وثائقي أمريكي "ورقيقة الخط الازرق" عن حقوق الشباب البلجيكي فيلم 1999 "رشيد" وهلم جرا، وقد حصد أهمية اجتماعية حقيقية غير متوقعة. في الواقع، وتغيير الوضع القائم، أي وسيلة لتعزيز التقدم من واحد أو اثنين من أفلام، ولكن على سيادة القانون، والاعتماد على قوة الشعب. في نهاية المطاف، الفيلم مجرد السماح لبعض المشاكل ترتفع إلى القضايا الاجتماعية، مما أدى إلى مستوى أهمية الاتصالات.
ثم في "بوتقة الصهر" على سبيل المثال. بعد اندلاع عام 2005، والتي استمرت سنتين ونصف زيارة اجتماعية الكاتب، رواية وثائقية مكتوبة وفقا لذلك. وعلى مر السنين ما يقرب من العامين الماضيين، لعب دور البطولة في الفيلم انه أوصى رواية لشركات الفيلم. لإطلاق فيلم 2011، وتراجعت الحدث نفسه ما يقرب من ست سنوات في كوريا الشعبية "بوتقة الانصهار" ولكن الافراج كان "القشة الأخيرة". وبعبارة أخرى، هو أن يكون حول "الاعتداء الجنسي على الأطفال"، "العدالة داخل" القضايا الاجتماعية مثل، لديها خطة الرواية، ومن ثم المستمدة من فيلم "رد فعل متسلسل الفرن" وخارجها. في هذه الحالة من التشريعات لتطوير سلسلة من الأشياء، والفيلم هو الخميرة عادلة، وعدسة مكبرة، أو تغيير حقيقي في العالم الحقيقي في حد ذاته، هو شخص في العالم. أفلام لا يمكن أن تغير العالم. لكن كافكا تطبيقها لوصف العلاقة بين الأدب والواقع الجملة - "في فصل الشتاء، وضرب البحيرة مع الفأس الجليد السميك جدا لا طائل منه، استيقظت الأسماك فقط تحت سطح الجليد الاجتثاث النهائي هذا الجليد، يجب أن يكون الربيع. بدلا من بفأس ". فيلم، وليس فصل الربيع، ولكن يمكن أن استيقظ العالم Zhebing الفأس.
الكاتب: وانغ يان المحرر: وانغ يان المحرر: شاو لينغ
* ينهو مقالات حصرية، يرجى الإشارة إلى المصدر.
