وتحدث عدد من المثقفين وزوجته، الذي اشتهر السنوات القليلة CP، يجب أن يكون هناك الفيلسوف الفرنسي سارتر وسيمون دي بوفوار (ترجم أيضا بوفوار). يشرح فلسفة كتيب الوجودي سارتر، "الوجودية غير إنسانية" لقد كان في صناعة النشر الصين 80 عاما من القرن الماضي لتصبح واحدة من الأكثر مبيعا اليدوي "الكتاب المقدس"، في بوفوار "الجنس الثاني" هو نسوية نظرية الجبال تحفة، وكلاهما للحياة، وأصبحت "علاقة مفتوحة" العنصر الرئيسي في الحكايات القيل والقال كثير من الناس نكهة ......

باختصار، سارتر ودي بوفوار يمثل تقريبا صورة المثالية من المثقفين وأسلوب الحياة. ومع ذلك، فإن هذه المعرفة جزيء وزوجته، وعلى الجانب الآخر هناك الجزء الخلفي من الرأس. تتحمل العبء الأكبر من صديقهم والصراع كامو وكسر.

في الآونة الأخيرة، والشاعر البولندي أعمال ميلوش "الناس يقفون هنا" و "هنتر لهذا العام" في الترجمة. في "الناس يقفون هنا" هذا المقال تمثيلا، ميلوش السرد ورسم الكثير من الاتجاه التاريخي للشخصيات تمثيلية، والمثقفين تتقاطع مع الحكايات له. اليوم، مما تتبع القصة بينه وبين سارتر، سيمون دي بوفوار، كامو وغيرهم من المثقفين، من خلال اتصالاتهم، لا يمكننا أن نفهم فقط صداقتهما الأسطورية، وكيفية كسر هذه الصداقة، ولكن أيضا إلى التفكير مرة أخرى، تلك المشاكل الناجمة عن الأفكار التاريخية والفلسفية الرئيسية للنزاع بينهما.

الكاتب | أغنية الرعاية Shuro

بوفوار هو مجرد فكرة الحق ل"الموضة المعرفة"؟

تشيسلاف ميلوش (Czes؟ فصيل عبد الواحد مي؟ OSZ) هو شاعر ضبط النفس، ولكن في "القاموس ميلوش" في كتابه النادر سارتر (جان بول سارتر) وسيمون دي بوفوار (سيمون دي بوفوار ) النار. وهو يقول:

"النسويات، دي بوفوار والأعلى صوتا، وتقويض نسوية. أنا أحترم نظرة حتى المثالية في تلك في تحقيق مصير المرأة، والدفاع عن المرأة من أجل المرأة. ولكن بوفوار هنا، كل شيء ل تحت علم فقط النحو الصحيح. هذا dominatrix سيئة ".

ميلوش التي نصبت نفسها "مكان صغير" و- "لقد كنت على العديد من المدن في العديد من البلدان، ولكن لا تنمية عادة الكونية بدلا من ذلك، ظللت مكان صغير مرة واحدة وأنا أحذر الناس على البقاء في المدينة. أنا لا أحب الخروج من منطقة أعيش فيها ". وقال انه لا يمكن قبول" سحر البرجوازية الحكمة، "لا أستطيع أن أفهم بعض العادات لسارتر وسيمون دي بوفوار، ممثلة المثقفين اليساريين في باريس.

"دعونا نقول ان لم يعجبني لها (دي بوفوار) هو رجل من بككونتري من أجل عالم السيدة المشاعر التي لا مفر منها. ولنفسي أواجه حضارة أنيقة يتضح من الجبن الغضب، وتعززت بلدي النفور لها من قبل هذا الغضب ".

تشيسلاف ميلوش، شاعر بولندي، الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1980. قصائده تركز على المحتوى والخبرة، واسعة وعميقة أن يلمح القرن العشرين في أوروبا الشرقية وأوروبا الغربية والولايات المتحدة من التاريخ المضطرب والمصير، وهو يعتبر واحدا من أكثر المفكرين في أوروبا الشرقية أهمية في القرن العشرين.

ميلوش أيضا عن عدم رضاهم والسياسة. بعد الحرب، أصبحت بولندا ضحية صفقة سياسية، السلاف يعيشون في ظل الاتحاد السوفياتي، تلوح في توسيع الوطنية، مدفوعا أيضا من قبل مجموعة من الشعراء على الفرار من منازلهم، ميلوش هو الذي على حق اللجوء السياسي. ولكن في فرنسا الخمسينات، مع سارتر كممثل للمثقفين لديهم خيال واقعي من الاتحاد السوفيتي وبلدان أخرى، وأنها تفتقر إلى التعاطف مع معاناة البولنديين، مع تتطلع متغطرس والذاتي الصالحين أوروبا الشرقية في العالم. لم ميلوش لن يجلب اللجوء السياسي لتفوقه الأخلاقي، على كثير من الناس على عكس لا أفهم له، عندما هرب من السفارة البولندية في فرنسا، وقال ما مجموعه طبيب نفسي القانون: "اذا كان شخص ما في وارسو براغ أو البقاء على قيد الحياة يمكن ضمان، لكنه قرر في إجازة، ثم هذا الشخص بالتأكيد مجنون ".

باريس وحدها، الذين يعانون من البرد، وأوائل الخمسينات، ميلوش مكتوبة في صوته "محتجز العقل". محاولات هذا الكتاب إلى الحوار معه، وأيضا الحوار مع ميلوش بهم. يتحدث بجرأة عن كيفية التخلص من أغلال من المثقفين في أوروبا الشرقية، وانتقد أيضا المثقفين الفرنسيين من بعض الخيال الواقعي للاتحاد السوفياتي. انتقادات حادة، لم يكن ناجحا جدا تم نشر الكتاب، وكان ذلك بفضل كامو (ألبير كامو) واليشب (كارل تيودور اليشب) مع مساعدة من هذا الكتاب مدعاة للقلق في الأوساط الفكرية الغربية في.

بوفوار.

ذكر ميلوش مصطلح مثير للاهتمام ودعا "المكسيكية تيبينج" حبوب منع الحمل، وكلمة من الكاتب المسرحي البولندي ستانيسلاف ويت كاي لعبة ويتشى (ستانيس؟ فصيل عبد الواحد Witkiewicz) رواية عام 1932 "لم يكن مقنعا" "يصف الكتاب الفراغ الروحي للمجتمع، تأثير الدين خاسرة والفلسفة الباطنية عديمة الفائدة، والفن هو مجرد إجراء شكلي. اسمه تيبينج الحبر الفيلسوف المنغولي اخترع دواء الحياة، وجرعة من الدواء فورا سوف تصبح استرخاء وسعيدة، وجميع الفراغ الروحي تختفي على الفور، ويبدو أن المشكلة لن تحل الميتافيزيقي، في الواقع، لا وجود لها. الاعتماد على دور حبوب منع الحمل "الحبر تيبينج، خيالية الإمبراطورية الشرقية الذي لا يقهر، عندما يحكم في النهاية العالم. معنى، كل أخذ "الحبر تيبينج" الطب الرجل يعاني في نهاية المطاف من مرض انفصام الشخصية، وسمعت القوات فيكتور كاي لعبة ويتشى السوفيتي دخلت بولندا الحدود في وقت مبكر من عام 1939، سوف يستغرق الحبوب المنومة جديدة على الانتحار "(تشو Jianglin :." روح لميلوش "الأرض اليباب" ") هذه القصة يشبه المجاز الرهيبة، في وقت مبكر في أواخر 1940s عندما باريس المعرفة هاجس الطفل أيضا مع أسطورة على النمط السوفيتي، كان ميلوش شم جو غير مستقر، ورواية تلك الإمبراطورية التي لا تقهر وحبوب منع الحمل "الحبر تيبينج" الموافق للواقع مشوه في ذلك الوقت.

سارتر وبوفوار لماذا كامو "الحدة"؟

وكان "مثيرا للقلق" والغلاف الجوي الأيديولوجي في باريس على طرفي نقيض، التي لا تحظى بشعبية ذلك. لكنه في هذه البيئة وحيدا، كامو مد يد العون، جعلته يشعر الحارة. وقال: "قدم كامو لي هدية من صداقته." وأشاد كامو "وكأنه رجل حر مثل الكتابة." أم الأدب الروحي، ميلوش حد سواء باعتبارها نموذجا تبعا كامو وسارتر ودي بوفوار ولكن كان لديهم كامو الحدة التي تؤذي بعمق القلب ميلوش.

ميلوش ولا تقاطع بوفوار الخاص، يمكن أن يكون هناك أي ضغينة شخصية، وقال انه يكره بوفوار، كامو أساسا للتظلم. هذا هو له "ميلوش قاموس" يقول بكل وضوح:

"أنا لم أر قط لها، ولكن لم أكن إضعاف الاستياء لها الآن، حتى لو كانت قد ماتت وأنها انزلقت بسرعة إلى هامش التاريخ في تلك الحقبة. ...... أنا لا يمكن أن يغفر ادائها عندما الهجوم كامو المشتركة وسارتر . هذا هو أساسا مشهد حكاية الأخلاق: زوج من ما يسمى اسم المثقفين من الصواب السياسي نحو محترم، النبيل، قول الحقيقة، وهو كاتب كبير يبصقون نحو ما. قضية العقيدة أعمى، لذا كان عليها أن تكتب رواية تسمى "اليوسفي"، وإلى تشويه كامو، وجهات نظره وحياته الخاصة للناس القيل والقال مزيج معا ".

"والأفندية" من قبل: سيمون دي بوفوار، المترجم: شو يونيو، النسخة: شنغهاي الترجمة دار النشر في أغسطس 2010

"والأفندية" هو مكتوب في الروايات بوفوار في أواخر 1950s. وقيل لها مع المثقفين الفرنسيين مناقشة في معسكرات العمل السوفيتية، منوها إلى واقع من خلال الخيال. الرواية، وبطل الرواية هنري وروبرت خلاف على "الحدث معسكرات العمل السوفيتية،" أصر هنري على مبدأ التقارير الموضوعية، ولكن كان مخطئا للعدو لمساعدة الاتحاد السوفياتي، كان الفرنسية المثقفين اليساريين المقاطعة. ، لكنها لا تشعر أنها لا تستطيع ان تلبي حياتها، ألقي الدعم روبرت السوفيتي إلى روح الغابة. (المرجع وصف المؤامرة: "إن الأفندية" شنغهاي ترجمة) توجه هنري وروبرت النموذج جزئيا على سارتر وكامو، ميلوش عدم الرضا والمبالغة بوفوار إلى سارتر، كامو القذف.

وفيما يتعلق سارتر، ميلوش في "القاموس ميلوش" في "دخول كامو" في وأضاف:

"ولكن بعد ذلك الأمور تدل على أن الناس لا تسمح له للقيام بذلك (كامو)، لأن" المعادية للإمبريالية "الجبهة هناك إلزامية في سارتر" أن الحملة البشعة التي نفذت على الحديث "مجلة، شنت هجوما أساسا سارتر وفرانسيس جينسون، سيتم قريبا انضم سيمون دي بوفوار في عام 1951. كان لي فقط وارسو أيضا كسر الوقت لكامو، كتب سارتر: "إذا كنت لا مثل الشيوعية، وليس مثل الرأسمالية، وأعتقد أن المكان الوحيد الذي يمكن أن تذهب و- جزر غالاباغوس "

ميلوش يقول ذلك، ليست مفتوحة حول تاريخ الفرنسية فكر سارتر وكامو الشوط الاول. لو كانوا أصدقاء، وقال انه يعتبر الوجودية العملاقة العالم الخارجي (على الرغم من أنها قد لا أتفق مع هذه التسمية)، ولكن في الشوط الثاني في عام 1952. "مساء السبت بوست" و "صحيفة فرنسية" عناوين تكشف عن تفاصيل انفصالهم: "المتمردين" وكذلك نشر تسبب استياء سارتر والأصدقاء، حول سارتر صديق فرانسيس جينسون (فرانسيس جينسون) في كتابه رئيس تحرير "الحديثة" مجلة المقالات المنشورة انتقاد "المتمردين" كامو "، والصياغة إلى أشد، ولكن على الأقل مهذبا للقيام به."

سارتر وسيمون دي بوفوار.

مايو 1952، نشرت جينسون 26 صفحة التعليق "ألبير كامو أو ضد الروح" في مجلة "الحديثة"، وانتقد السماح كامو فضفاضة في المادة "اسم علم الصليب الأحمر متابعة الجبان الإنسانية "،" كان وفاة مذموم كما "مثير للاشمئزاز الظلم '' إلى التقليل من شأن الثورة الفرنسية العظيمة لويس السادس عشر شيئا. وقال استنتاجه النهائي و:

"" المتمردون "وهو أول فشل ملحمة وبسبب هذا، فإنه أنجبت أسطورة نحث قاوم هذا كامو إغراء لإعادة اكتشاف نمط الشخصية - بالنسبة لنا، وأعماله هكذا يبدو لا يمكن الاستغناء عنه ".

قراءة كامو هذه المادة فقدت جدا بعد الهجوم، صديقته بصراحة أنه فقد الشجاعة للعيش. أغسطس 1952، أجاب كامو مع رسالة من 17 صفحة، يتم إرسال هذه الرسالة أيضا على "العصر الحديث"، في بداية الرسالة يقول:

"مجلة الخاص بك للتعليق ساخرا عنوان مقالتي، أود أن أغتنم هذه الفرصة لاظهار انها بالنسبة إلى النص في التفكير والمواقف تعليق قليلا، فقط للقارئ الحكم."

أجاب سارتر:

"عزيزتي كامو: صداقتنا وأكثر صعوبة، ولكن ما زلت أشعر بالأسف إذا قطع عليه اليوم، لا شك في أنه ينبغي أن تقطع لجعل عملنا أكثر يسرا، بحيث لدينا الشيء القليل منفصل، ولكن هذا ... قليل أعتقد أنه لا يزال جدا ...... "

وهو النفاق الإنساني؟

"كامو وسارتر: أسطورة الصداقة والتفكك"، وهو كتاب الإفصاح: في وقت مبكر من عام 1946، الفلاسفة لهما الاختلافات المفاهيمية. في تلك السنة، كامو التي نشرت في "معركة" المادة "رفضت أن تصبح ضحية ولا الجلاد" تضامنا مع الكاتب آرثر كوستلر (آرثر كوستلر)، انتقد الاتحاد السوفياتي آنذاك لإضفاء الشرعية على العنف والقتل. يحدث هذا سارتر وميرلو بونتي (موريس ميرلو بونتي) الاعتراضات. ميرلو-بونتي كتب "اليوغيون والبروليتاريا"، وهو كامو استجابة النص (هذا الدخل المادة "الإنسانية والإرهاب"، وهو الكتاب، بل هو أيضا مقالات من آرثر كوستلر في "اليوغيون والمفوض السياسي "الاستجابة)، وكامو يسمى" خائن للثورة ".

بعد قراءة كامو بغضب، في حفل عشاء كان بوريس فيان (بوريس فيان) المنزل وبونتي سقوطه. قلق غير راضين أصدقاء المشتركة بينهما، سارتر في مجلة "الحديثة" بمثابة دور لصنع السلام، دي بوفوار وقفت علنا الجانب بونتي.

"كامو وسارتر: أسطورة الصداقة والتفكك"، مؤلف كتاب: (US) رونالد ارونسون، المترجم: تشانغ لوت، الإصدار: جامعة شرق الصين عادي الصحافة، نيسان 2005

واستمرت حتى عام 1947. نشرت سارتر مقال طويل، "ما هو الأدب في مجلة" الحديثة "؟ "انتقد كامو كتابة الموقف رفض أن تصبح ضحية، ولا عندما الجلاد" في. أكتوبر 1948، نشر مقال "الجوع يعني أن الرغبة في الحرية"، ما يلي:

"الحرية في ظل الرأسمالية هو أحمق، لأن العمال لم الحقيقي الحقوق الاقتصادية، بل على العكس، فإن العمال هو الجوع من الفقر وتصبح تطلعات الإنسان احتراما كاملا."

في عام 1949، تعيين الكاتب ديفيد لوثر (دايفيد روسيت) في باريس لجنة من مشكلة تحقيق السوفيتي معسكر اعتقال، فقد أثارت انتقادات في فرنسا "الأحمر Humanite"، التي تنكر وجود معسكرات الاعتقال في الاتحاد السوفياتي، سارتر وميرلو-بونتي نشر مقال مشترك "أيام من وجودنا،" التضامن "أحمر Humanite": "حتى لو كانت تجربة معسكر اعتقال من ذوي الخبرة لا يمكن أن يكون مطلقا كأساس لصنع القرار"، "فقط الانتقادات التي وجهت ضد الاتحاد السوفياتي، إذن، هو أن ترغب في تعويض الرأسمالية الخطيئة التي واجهتها. ...... لذلك، هو جعل البروليتاريا في هاوية اليأس ". وتتفاقم هذه المسألة التي كتبها سارتر، بونتي، كامو ودي بوفوار الشقوق، يستمر النقاش لتسخين في النيران.

كامو دفاع عن أسباب إنسانية، وقال انه لا يزال المشبوهة من الأوهام النبيلة للثورة من كلمات كبيرة، "العدالة"، "الحقيقة"، وأيضا حذرا جدا، عندما كان الناس في جميع أنحاء ترنيمة الغناء، أشار دائما الظلام مع لهجة الرسمي، وليس أي التزام اليوتوبيا رائع. في نشر احق من كتاب "المتمردين" الجديد، وقال انه بصراحة: "الآن الحقيقة، لدينا لوضع شيء كما يطلق عليه" معسكر اعتقال "بمعنى من المعاني، لا ينبغي لي أن يكون هذا مرة أخرى بحيث بن. مهذبا بن ".

الفيلسوف الشهير والكاتب ألبير كامو

"المتمردون"، المنشور، بحيث تصبح كامو المعروف، ولكن أدت أيضا مباشرة إلى كسر له مع سارتر. سارتر تصر دفاعه عن الاتحاد السوفياتي، انتقد كامو هو النفاق الإنساني آخر. وقال انه لا يدعم كامو وصف ممارسة معسكرات العمل "، واصفا معسكرات العمل السوفيتية ليست مسؤوليتنا، وإذا دون حوادث تذكر من الأهمية الاجتماعية يأخذ مكان، لدينا الجلوس على هامش الحرية، دون الحاجة إلى مناقشة طبيعة هذا النظام". في وقت لاحق، وقال انه ذهب الى وقال ألبير كامو: "مثلك، وأعتقد أن هذه المخيمات لا يطاق، ولكن أعتقد أن كل يوم في ميزة الصحافة البرجوازية تأخذ منهم السلوك الشائن على حد سواء. "

سارتر، كامو لا تعترف متطلبات أخلاقية يمكن تطبيقها بشكل كامل للسياق السياسي الحقيقي. في محادثة عام 1958، وأوضح: ".. لدينا لقبول وجود قيود التي تفرضها السياسة وتبقى صامتا عن أشياء معينة أو الناس سوف تصبح" جنتلمان "، لا يمكن أن تجعل عمل سياسي" لأسباب سياسية حقيقية سارتر تحديد الأخلاقية التغلب عليها، كامو قلقة من هذا النوع من "عدالة" في معجمه "، والأم أمام القضاء"، "أي شيء يجبر الناس على صد حزب عار عن الصحة".

"كامو السيرة الذاتية"، مؤلف كتاب: R هربرت Lotman، المترجم: انترفاكس / تشن Liangming / المال بى شين،

الإصدار: جامعة نانجينغ برس، يناير 2018

وبسبب موقف السخرية الاتحاد السوفياتي سارتر، كامو له تافهة وأوروبا الشرقية من الناس، والسماح ميلوش لافتقاره للنوايا الحسنة. وهذا هو أيضا الكاتب الكسندر سولجينتسين في موسكو استدعت أسباب رفض سارتر. وضع سولجينتسين بصراحة :. "اذا لم يكن مثل سارتر ...... لم نكن مثل، لا يقبل منه".

بالمقارنة مع المحرك والهزازات من المفكر الفرنسي سارتر، كامو وسولجينتسين ميلوش تقدير أفضل للوون. وهذا ليس فقط بسبب أصله الاستعماري، والفقراء والخبرات السابقة الاحتقار التي تثير التعاطف، ولكن أيضا لأنه كان في الفرنسية خلفية الخيال الفكري ما بعد الحرب، ويخاطرون الضرر لسمعة الكشف عن وقائع معسكرات العمل السوفيتية، دعم جزء من أوروبا الشرقية والكاتب تجول الاتحاد السوفياتي.

ولكن في الخمسينات في باريس، كامو هو أقلية وأغلبية سارتر. وقال مؤلف كتاب "كامو السيرة الذاتية" Lotman: "أعلن سارتر أنه، ولكن كامو رفض بأي حال من الأحوال الدعم الستالينية للانضمام إلى المألوف الراديكالية للجماهير، وكان سارتر يدعو إلى السخرية والإهانة، وكان هناك ما يقرب من الجميع دعاة سارتر "أن كامو كتب في مذكراته:" .. كل منهم ضدي، من أجل تدمير لي ".

كامو "الوقوف مع الجانب البيض" موقف لمست القلب ميلوش، حتى في بلده معظم السنوات الصعبة، ميلوش كما دافع بقوة "المتمردين لينة". منذ نصف قرن، والمثقفين الأوفر حظا باريس كامو سخر ذهب خيار لصفوف أسطورة الصب، وكان قلقا ميلوش عن "تيبينج الحبر" حبوب منع الحمل سوف تصبح حقيقة واقعة. بعد نصف قرن، والاتحاد السوفياتي، والتاريخ هو أيضا إعادة محاكمة مناقشاتهم، إلى "الملك الفيلسوف" مازحا. بمرور الوقت، إذا سارتر، كامو، وسيمون دي بوفوار ميلوش أيضا نشهد الآن في السماء كل التغييرات في العالم، ظنوا وما سيتغير؟

هذه الإشارة:

1. تشيسلاف ميلوش: "ميلوش قاموس - لمذكرات القرن 20" فبراير 2014، جامعة قوانغشى عادي الصحافة.

2. تشيسلاف ميلوش: "إن اعتقال الرأس"، مارس 2013، جامعة قوانغشى عادي الصحافة.

3. تشو Zexiong: "كامو: الكاتب الحكمة"، فبراير 2016، أون لاين المراقب الاقتصادي.

4. رونالد ارونسون: "كامو وسارتر: أسطورة الصداقة والتفكك"، في أبريل 2005، جامعة شرق الصين عادي الصحافة.

؟ 5. ERBE R Lotman: "كامو السيرة الذاتية"، في ديسمبر 1999، ليجيانغ النشر ؛؟

6. توني جودت: "في الماضي لم تنته"، مايو 2016، سيتيك دار النشر.

7. ألبير كامو: "المتمردين"، في ديسمبر 2010، شنغهاي الترجمة دار النشر.

8. سيمون دي بوفوار: "إن الأفندية"، في أكتوبر 2013، شنغهاي الترجمة دار النشر.

9. ون وى بو: "كامو وسارتر التنافس"، مارس 2018.

10. Zhoujiang لين: "روح ميلوش من" الأرض اليباب "،" يونيو 2013، تشاينا تايمز.

أغنية قو من Shuro

تشانغ دي يونغ جون تشانغ تينغ محرر تصحيح التجارب المطبعية