الرفيق لي دازهاو هو أحد رواد الحركة الشيوعية الصينية ، ماركسي عظيم ، ثوري بروليتاري بارز ، وأحد المؤسسين الرئيسيين للحزب الشيوعي الصيني. تُظهر الصورة نشر لي داتشو مقالات مثل "انتصار عامة الشعب" في مجلة "الشباب الجديد" في نوفمبر 1918 ، تشيد بانتصار الطبقة العاملة الروسية. وكالة أنباء شينخوا

في 25 أبريل 1956 ، ألقى الرفيق ماو تسي تونغ كلمة "حول عشر علاقات رئيسية" في الاجتماع الموسع للمكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني. هذا الخطاب ، باستخدام التجربة السوفيتية كتحذير ، لخص تجربة الصين ، وطرح السياسة الأساسية لتعبئة جميع العوامل الإيجابية لخدمة قضية الاشتراكية ، وأجرى استكشافًا أوليًا لطريق البناء الاشتراكي المناسب لظروف الصين. في 2 مايو ، في المجلس الأعلى للدولة ، شرح الرفيق ماو تسي تونغ مرة أخرى بشكل منهجي العلاقات العشر الرئيسية. تُظهر الصورة خطاب الرفيق ماو تسي تونغ حول "العلاقات العشر الرئيسية" في مجلس الدولة الأعلى في 2 مايو 1956. وكالة أنباء شينخوا

الرفيق فانغ جيمن هو ثوري بروليتاري عظيم ، واستراتيجي عسكري ، وقائد بارز لحركة الفلاحين ، ومؤسس قاعدة جيانغشي الشمالية الشرقية وفوجيان - تشجيانغ - جيانغشي أثناء الحرب الثورية الزراعية. كتب الرفيق فانغ زيمين عددًا كبيرًا من الرسائل والمخطوطات في السجن مثل "الصين الجميلة" و "الفقر" و "السجلات في السجن" ، وتكشف الأسطر الولاء المطلق للشيوعي للإيمان والنوعية النبيلة للتخلي عن حياته. الصورة على اليسار هي صورة فانغ تشيمين قبل الذهاب إلى ساحة الإعدام في نانتشانغ في عام 1935. الصورة على اليمين هي إحدى أعمال فانغ زيمين في السجن - "الموت! حساب شهداء الشيوعية "(المحفوظات المركزية). وكالة أنباء شينخوا

من 18 إلى 24 أكتوبر 2017 ، انعقد المؤتمر الوطني التاسع عشر للحزب الشيوعي الصيني في بكين. وأكد المؤتمر أنه بالتركيز على الإجابة على القضايا الرئيسية لعصر ما هو نوع الاشتراكية ذات الخصائص الصينية التي يجب دعمها وتطويرها في العصر الجديد ، وكيفية دعم وتطوير الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، فقد عمّق حزبنا فهمه لقوانين حكم الحزب الشيوعي ، وقوانين البناء الاشتراكي ، والمجتمع البشري من منظور جديد. فهم قانون التنمية ، والاستكشاف النظري الشاق ، وإنجاز الابتكارات النظرية الكبرى ، وخلق حقبة الاشتراكية الجديدة لشي جين بينغ ذات الخصائص الصينية. فكر شي جين بينغ حول الاشتراكية ذات الخصائص الصينية لعصر جديد هو وراثة وتطوير الماركسية اللينينية ، وفكر ماو تسي تونغ ، ونظرية دنغ شياو بينغ ، والتفكير المهم في "التمثيلات الثلاثة" ، ومفهوم التطور العلمي. إن تبلور الخبرة والحكمة الجماعية جزء مهم من النظام النظري للاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، وهو دليل عمل للحزب بأكمله والشعب بأكمله لتحقيق التجديد العظيم للأمة الصينية ، ويجب أن يكون ثابتًا ومتطورًا بشكل مستمر لفترة طويلة. تُظهر الصورة الاجتماع الختامي للمؤتمر الوطني التاسع عشر للحزب الشيوعي الصيني الذي عقد في قاعة الشعب الكبرى في بكين في 24 أكتوبر 2017. مراسل وكالة انباء شينخوا وانغ يي / الصورة

منذ أكثر من 170 عامًا ، نما "الشبح" الذي وصفه ماركس وإنجلز في "البيان الشيوعي" ، شبح الشيوعية ، ليصبح عملاقًا في أرض الصين منذ أكثر من 170 عامًا. الصين الاشتراكية ذات الخصائص الصينية تقف شامخة في العالم. الشرق يقترب من مركز المسرح العالمي. إن الصين التي تعرضت للتخويف المتكرر من قبل القوى الإمبريالية في العصر الحديث وتغرق تدريجياً ، هي بالتحديد بسبب الشروع في طريق الاشتراكية ، واليوم دخلت أخيرًا في المرحلة التاريخية الأقرب إلى التجديد الوطني العظيم ، ودخلت الاشتراكية ذات الخصائص الصينية حقبة جديدة. الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، هذا الاسم المدوي ، ليست فقط الرمز السياسي الأساسي للصين المعاصرة ، ولكنها أيضًا أكبر إجماع ومثل مشترك للشعب الصيني اليوم.

إن دعم الاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتطويرها هو الموضوع المميز لجميع نظريات وممارسات حزبنا منذ الإصلاح والانفتاح ، وهو أيضًا جوهر وروح أفكار شي جين بينغ حول الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في العصر الجديد. منذ المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني ، طرح الأمين العام شي جين بينغ سلسلة من وجهات النظر الهامة والاستنتاجات الرئيسية التي تركز على استمرار وتطور الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في العصر الجديد ، مع التركيز على قضايا مثل العلم الذي يجب رفعه ، والمسار الذي يجب اتخاذه ، وما هو الهدف للمضي قدمًا. "العديد من القضايا حول دعم الاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتطويرها" مقتطف من خطاب هام ألقاه الأمين العام شي جين بينغ بعد فترة وجيزة من المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني. في هذه الوثيقة البرنامجية ، صرح الأمين العام شي جين بينغ بحزم أنه يجب عليه الالتزام بثبات بالاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتطويرها ، وتحليلها بشكل قاطع وشرح المشاكل النظرية والعملية الأساسية للاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، وأعطى بعض الأفكار العميقة للحزب. الارتباك ، بعض سوء الفهم في المجتمع ، بعض سوء الفهم في المجتمع الدولي ، تحليل شامل ، إجابات شاملة ، توضيح أهم الحقوق والخطأ السياسي والأيديولوجي والنظري ، وحدة كبيرة للحزب كله ولشعب الوطن كله. إجماع أيديولوجي على الفصل الجديد من الاشتراكية ذات الخصائص الصينية.

اليوم ، بينما نحتفل بالذكرى السبعين لتأسيس جمهورية الصين الشعبية ، ستمنحنا إعادة دراسة هذه المخطوطة المهمة للأمين العام Xi Jinping فهمًا أعمق للمنطق الداخلي الوارد في التحول التاريخي لجمهورية الصين الشعبية على مدى 70 عامًا وفهمًا أعمق للذكرى العاشرة للحزب. يحتوي الفصل الصيني الجديد للاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، الذي كتب منذ المؤتمر الوطني الثامن ، على فهم أعمق للتغييرات التاريخية والإنجازات التاريخية التي تحققت بشق الأنفس ، وفهم أعمق لسبب ضرورة تسليح الحزب بأسره وشعب البلاد بأسرها بأفكار شي جين بينغ حول الاشتراكية ذات الخصائص الصينية لعصر جديد. ، بالتأكيد سوف يجلب التنوير التاريخي الثقيل.

1. اسلك طريقك الخاص

"ما العلم الذي يجب رفعه والمسار الذي يجب اتباعه" هي قضية رئيسية تحدد مستقبل ومصير دولة وأمة. في التاريخ الحديث والمعاصر للصين ، قامت أجيال من الصينيين المتقدمين باستكشافات متواصلة حول "أي علم يجب رفعه والطريق الذي يجب أن تسلكه".

أشار الأمين العام شي جين بينغ بعمق في هذه المخطوطة إلى أن: "أي نوع من العقيدة تطبقها دولة ما يعتمد على ما إذا كان هذا المذهب يمكن أن يحل القضايا التاريخية التي تواجه البلاد."

"في عام 1911 ، أطاحت ثورة 1911 بقيادة الدكتور صن يات صن بالملكية الاستبدادية التي حكمت الصين لآلاف السنين. تم الإطاحة بالنظام القديم ، إلى أين تتجه الصين؟ كافح الصينيون لإيجاد طريق مناسب للظروف الوطنية للصين. الملكية الدستورية ، والترميم الملكية والنظام البرلماني والنظام متعدد الأحزاب والنظام الرئاسي قد فكروا وجربوا جميعًا ، لكن لم ينجح أي منهم. أخيرًا ، اختارت الصين طريق الاشتراكية. "في عام 2014 ، عندما تحدث في أكاديمية بروج الأوروبية ، بلجيكا ، الأمين العام شي جين بينغ بالنظر إلى هذا التاريخ مرة أخرى.

في تلك الحقبة من الاضطرابات الداخلية والخارجية ، والفقر والضعف ، والغموض ، في وضع يائس ، حيث استنفدت جميع أنواع "المذاهب" ولكن تفاقمت الكوارث وتفاقمت الأزمات ، وأدى انتصار ثورة أكتوبر في روسيا إلى جلب ماركس ولينين إلى الصين. ISM. "الأمواج الكبيرة تجوب الرمال قبل رؤية الذهب". اتبع طريق الروس ، اتبع طريق الاشتراكية ، هذه هي النتيجة. هذا هو اختيار التاريخ واختيار الشعب.

تم العثور على الاتجاه الصحيح للتجديد الوطني ، ولكن الطريق عند قدميك ، وعليك أن تمشي بطريقتك الخاصة. لن يساعدك أحد على المشي ، ولن يمشي أحد مسافة طويلة خلف ظهرك. قاد الحزب الشيوعي الصيني الشعب إلى البحث من أعلى إلى أسفل ووجد طريقته الخاصة في دمج الماركسية - اللينينية مع واقع الصين. هذا هو الطريق الديمقراطي الجديد باعتباره "الجزء الأول" من الثورة الصينية. أكمل بنجاح الثورة الديمقراطية الجديدة وحقق الاستقلال الوطني والاستقلال الوطني. لقد أدى تحرير الشعب إلى إنشاء صين جديدة حيث يكون الشعب هو سادة البلاد ، وفتح فصلًا جديدًا في الثورة الاشتراكية "التالية" للثورة الصينية ، وأسس النظام الأساسي للاشتراكية ، وحقق أكثر التغييرات الاجتماعية شمولاً وعمقًا في تاريخ الصين.

بعد إنشاء النظام الاشتراكي الأساسي ، أصبحت كيفية بناء الاشتراكية في بلد شرقي كبير بمستوى إنتاجي متخلف للغاية ، مثل الصين ، قضية جديدة تواجه حزبنا. هذا اختبار تاريخي آخر يجب أن يؤخذ على طريقته الخاصة ، اختبار أعظم ، اختبار أكثر صعوبة وشدة. في البداية ، لم نتمكن من التعلم إلا من تجربة الاتحاد السوفيتي. بعد الممارسة ، سرعان ما أدرك حزبنا حدود التجربة السوفيتية. اقترح الرفيق ماو تسي تونغ "أخذ الاتحاد السوفياتي كمرآة" واستكشاف مسار البناء الاشتراكي الذي يناسب الظروف الوطنية للصين بشكل مستقل. ومهد هذا الطريق لنا للشروع تدريجياً في طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية. أساس. في سياق استكشاف رائع وشاق ، حقق حزبنا نتائج نظرية أصلية وإنجازات عظيمة ، وارتكب أخطاء من هذا النوع ، وشهد تقلبات وانعطافات خطيرة ، وعكست جميع هذه الرحلات الحتمية التاريخية لمسيرته.

بعد الجلسة الكاملة الثالثة للجنة المركزية الحادية عشرة للحزب الشيوعي الصيني ، استوعب حزبنا تجربة كل من الجوانب الإيجابية والسلبية للبناء الاشتراكي ، وحول تركيز العمل ، ونفذ الإصلاح والانفتاح ، واقترح بوضوح اتخاذ طريقه وبناء اشتراكية ذات خصائص صينية. لأكثر من 40 عامًا ، في ظل فرضية التمسك بقيادة الحزب والنظام الاشتراكي ، قمنا بإجراء سلسلة من التغييرات الثورية في الطرق والنظريات والأنظمة والثقافة الاشتراكية ، مما جعل التنمية في الصين تتقدم لمواكبة اتجاه العصر.

الاشتراكية ذات الخصائص الصينية هي ابتكار عظيم قاده الشعب الصيني من قبل الحزب الشيوعي الصيني. تشكل شكلها العلمي في فترة الإصلاح والانفتاح الجديدة ، لكن تكوينها وتطورها ، وحتميتها التاريخية وحقيقتها العلمية ، هي 500 عام من الاشتراكية العالمية. قانون التطور يتبلور. 500 عام من الصعود والهبوط ، 500 عام من التقدم الشجاع ، حاملين المثل العليا والمهمات البشرية ، على طول الطريق ، مرت الاشتراكية بموجات رائعة ، صعودًا وهبوطًا.هناك تطورات مظفرة وصعود وهبوط ، من الخيال إلى العلم ، من النظرية إلى الواقع ، من بلد واحد إلى العديد من البلدان ، من الاستكشاف الأولي إلى التعميق المستمر للتنمية ، من المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية إلى أشكال محددة مثل الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، فقد امتثلت دائمًا لقانون التطور التاريخي للمجتمع البشري وعززت باستمرار العالم والمجتمع الصيني. تغيير كبير.

يخبرنا تاريخ تطور الاشتراكية أنه من الاتجاهات التاريخية العامة أن تحل الاشتراكية محل الرأسمالية.هذا الاتجاه العام هو في نهاية المطاف الاتجاه العام للأنشطة البشرية.إن الزوال النهائي للرأسمالية والانتصار النهائي للاشتراكية هي عملية تاريخية طويلة مع التقلبات والمنعطفات. ، النجاح يكمن في الناس. إن الاتجاه التاريخي للتطور الاجتماعي لا يساوي النتيجة التاريخية ، ولتحقيق نجاح الاشتراكية ، من الضروري أن نجد في الممارسة طريقة تحقيق تتوافق مع القوانين الموضوعية.

لأكثر من 90 عامًا ، من "اتباع الطريق الروسي" إلى "اتباع طريقنا الخاص" ، توحد حزبنا وقاد الشعب ، وجمع المبادئ الأساسية للماركسية مع واقع الصين وخصائص العصر. إنه ليس عفا عليه الزمن ، أو غريبًا ، أو مؤمنًا بالخرافات. إنه ليس عقائدياً ومستقلاً ويستميت الموت ، جيل واحد يعاني من معاناة ثلاثة أجيال ، إنه إيجاد طريق واسع يحرر الناس المعذبين ويحقق سعادة الشعب والنهضة الوطنية. هذا الطريق هو طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية. "كم هو طموح للتضحية من أجل امتلاك". هذا الطريق فرضته القوى الإمبريالية ، كان دماء الشعب الصيني وحياته ، العمل الجاد والحكمة في المقابل ، استرشد بالحقائق العلمية للماركسية ، وكان جدلية بين المنطق المنطقي للاشتراكية العلمية والمنطق التاريخي للتطور الاجتماعي الصيني. توحد. هذا الطريق متجذر في أرض الصين ، ويعكس رغبات الشعب الصيني ، ويتكيف مع متطلبات التنمية والتقدم في الصين والعصر ، ويجسد تحقيق التجديد العظيم للأمة الصينية ، وهو أكبر حلم للأمة الصينية منذ العصر الحديث ، ويجسد الرؤية الجميلة والإنسانية المستمرة للاشتراكية منذ العصر الحديث. يكتشف.

يحدد الاتجاه المستقبل ، والطريق يحدد المصير. الاشتراكية فقط هي القادرة على إنقاذ الصين ، والاشتراكية ذات الخصائص الصينية هي وحدها القادرة على تطوير الصين ، وفقط من خلال دعم الاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتطويرها ، يمكن تحقيق التجديد العظيم للأمة الصينية. وهذا ليس فقط ملخصًا للتاريخ ، ولكنه أيضًا مظهر من مظاهر الحاضر والمستقبل. لقد مرت بمصاعب لا توصف لإيجاد مثل هذا المسار الصحيح ، ويجب علينا أن نعتز به ، بثبات وبشكل مستقل السير في هذا "طريقنا".

2. ما هي الاشتراكية ذات الخصائص الصينية؟

ما هي الاشتراكية ذات الخصائص الصينية؟ يبدو أن هذا السؤال الذي لا يتعلق بالمشكلة قد أصبح "عقدة" بعض الناس الذين يطرحون مثل هذه الأسئلة الخادعة.

أشار الأمين العام Xi Jinping بوضوح إلى أن "الاشتراكية ذات الخصائص الصينية هي اشتراكية وليست مذاهب أخرى. المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية لا يمكن أن تضيع. إذا فقدتها ، فلن تكون اشتراكية." للتحدث بصوت عالٍ ، افتح المنور وتحدث.

كيف يتم عرض المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية؟

هناك فرق كبير بين ماركس وإنجلز والاشتراكيين الطوباويين. فهم يعارضون تصورات محددة حول "نظرة" المجتمعات الاشتراكية والشيوعية المستقبلية. ويعتقدون أنه كلما كان الوصف أكثر تحديدًا ، كلما كان ذلك عبثيًا. وأشاروا إلى أن التنظيم الاجتماعي المستقبلي بالتفصيل ، "لا يمكننا حتى العثور على ظلالهم هنا." قدم ماركس وإنجلز فقط تنبؤات مبدئية وافتراضات حول المجتمع المستقبلي بناءً على القوانين الموضوعية لتطور المجتمع البشري. على سبيل المثال ، فإن تنظيم الإنتاج على أساس الملكية العامة لوسائل الإنتاج وتلبية احتياجات جميع أفراد المجتمع هو الهدف الأساسي للإنتاج الاشتراكي ؛ إجراء التوجيه وتنظيم الإنتاج الاجتماعي المخطط له ، وتنفيذ مبدأ التوزيع وفقًا للعمل ؛ واستخدام الطبيعة وتحويلها وفقًا للقوانين ؛ يجب أن تلتزم قضية الاشتراكية بقيادة الحزب البروليتاري ؛ من خلال التطور النشط لقوى الإنتاج ، يمكن تطوير الاشتراكية إلى درجة عالية ، ويمكن أخيرًا تحقيق الانتقال إلى شيوعية الحرية البشرية والتنمية الشاملة ، وما إلى ذلك.

تصف هذه المبادئ الخصائص العامة لمجتمع المستقبل ، وتشير إلى الطريق إلى الأمام للأجيال القادمة لبناء الاشتراكية ، وإرساء الامتثال الأساسي. أكد ماركس وإنجلز مرارًا وتكرارًا أن تطبيق هذه المبادئ يجب أن يخضع لشروط تاريخية محددة في أي وقت ومكان ، ولا يمكن التعامل معه بشكل دوغمائي ، فمن الضروري الالتزام بالمبادئ الأساسية وعدم الانحراف عن الاتجاه ، ولكن أيضًا للتطبيق والتطوير وفقًا للواقع المحدد. هذا انعكاس حي للطابع النظري للماركسية.

تأخذ الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بوعي وحزم المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية باعتبارها الأيديولوجية التوجيهية الأساسية للنظرية والممارسة. على سبيل المثال ، في النظام السياسي ، نظام الشعب هو سادة البلاد بقيادة الحزب الشيوعي ؛ في النظام الاقتصادي ، نظام الملكية العامة والتوزيع وفقًا للعمل ؛ في النظام الثقافي ، تنفيذ النظام الثقافي المتقدم الذي تسترشد به الماركسية ، وما إلى ذلك. إن القول بأن الاشتراكية ذات الخصائص الصينية هي "اشتراكية" أو "اشتراكية علمية" ليست معلنة عن نفسها أو "ذات علامة تجارية" ، ولكن يتضح من النظام الاجتماعي الحي والواقعي ، وهذا ما يسمى الحديث عن الحقائق. في الوقت نفسه ، منحه الحزب الشيوعي الصيني خصائص صينية مميزة تستند إلى واقع الصين وخصائص العصر ، ويدعم ويطور الاشتراكية العلمية بشكل خلاق. على سبيل المثال ، في النظام السياسي ، تتحقق الديمقراطية الشعبية التي يكون الشعب فيها سادة البلاد في شكل ديكتاتورية ديمقراطية للشعب تقوم على تحالف العمال والفلاحين ونظام سياسي مع نظام مجلس الشعب باعتباره النظام السياسي الأساسي ؛ من حيث النظم والأنظمة الاقتصادية ، يتحقق نظام الملكية العامة والتوزيع حسب العمل في شكل ملكية عامة كهيئة رئيسية ، والتنمية المشتركة لاقتصاديات الملكية المتعددة ، والتوزيع حسب العمل ، وتعايش طرق التوزيع المتعددة ، ونظام اقتصاد السوق الاشتراكي ؛ في النظام الثقافي ، يتم تحقيق الموقف التوجيهي للماركسية في شكل ازدهار وتطور الثقافة التقليدية الصينية الممتازة ، والثقافة الثورية ، والثقافة الاشتراكية المتقدمة ، وما إلى ذلك. كل هؤلاء لم يبتعدوا عن "القواسم المشتركة" للاشتراكية ، لكنهم جميعا يتمتعون "بالطابع الصيني" الجميل. على النقيض من المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية ، فإن الاشتراكية ذات الخصائص الصينية لم تفقد أسلافها ولم تظهر مظهرًا جديدًا ؛ فهي ليست "وفقًا لتعاليم" العقيدة الجامدة ، أو "الحديث بشكل منفصل" من البداية ، كما أنها لا تغير الراية و "تتحدث بطريقة أخرى". إنها وراثة وتطوير "المحاضرات المشتركة" و "المحاضرات المستمرة" و "المحاضرات المبتكرة" ، التي تتماشى مع نفس المسار وتتقدم مع الزمن ، على أساس أرض الصين ، وممارسة وابتكار مبادئ الاشتراكية العلمية.

بعض الناس يشوهون الاشتراكية ذات الخصائص الصينية مثل "اشتراكية رأس المال" أو حتى "رأسمالية الدولة" أو "رأسمالية بيروقراطية جديدة". هذه خاطئة تمامًا.

خذ ما يسمى بـ "رأسمالية الدولة" كمثال. كان هذا في الأصل مفهومًا اقترحه لينين. ووصف الخصائص المرحلية للتطور الرأسمالي ، بما في ذلك السيطرة المباشرة للدولة الرأسمالية على الشركات ، والإشراف على التنمية الاقتصادية مثل الإنتاج والتوزيع ، و تعديل إلخ. لذلك ، فإن تسمية الصين الاشتراكية بـ "رأسمالية الدولة" هو في الحقيقة شعار. لقد قام بعض الناس مرارًا وتكرارًا بتضخيم "رأسمالية الدولة" و "اشتراكية رأس المال" و "الرأسمالية البيروقراطية الجديدة". والغرض من ذلك هو كبح إنتاج الصين للرأي العام ، ومحاولة تشويه سمعة النظام الاجتماعي الصيني ، وزعزعة ثقة الناس في الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، والقوة نتخلى عن المسار الناجح والنظام الذي أثبتته الممارسة. لفهم هذه المشكلة بوضوح ، ليس من الصعب أن نفهم أن ما يسمى بـ "رأسمالية الدولة" وما شابهها لها دوافع خفية.

لقد أخبرتنا التجربة والدروس مرارًا أنه لا يجب أن نمارس الدوغمائية في الاشتراكية العلمية ، ولا يجب أن نتبع الطريق القديم المغلق والمتصلب ، لكن يجب ألا نحيد أبدًا عن المبادئ الأساسية للاشتراكية العلمية وأن نسلك طريق الشر لتغيير الراية وتغيير الراية. في الماضي ، تسببنا في انتكاسات من خلال الدراسة العمياء لممارسات بعض الدول الاشتراكية ، والآن عند التعامل مع نماذج التنمية في الدول الأخرى ، يجب أن نتعلم من دروس التاريخ لمنع حدوث إخفاقات جديدة بسبب العمى الجديد.

"يتعلم هاندان المشي ويفقد أعماله الأصلية." الإشارة التي استخدمها الأمين العام شي جين بينغ في المخطوطة عميقة. في عصر الانفتاح الكامل اليوم ، توصلنا إلى معرفة المذاهب المختلفة والطرق المختلفة لمختلف البلدان في العالم ، وشهدنا المصائر المختلفة والنهايات المختلفة لهذه المذاهب وهذه الطرق. كذا وكذا "الألوان" ، كذا وكذا "الربيع" ، عواقبها تكرار الخلافات الحزبية ، والاضطرابات الاجتماعية ، وتشريد الناس. يكفي الدرس المؤلم لإيقاظ هؤلاء "النائمين" الذين لا يستطيعون تعديل أحلامهم.

"كل من يتجول في جميع أنحاء التلال الخضراء ليس قديمًا ، والمشهد رائع هنا." الصين ، التي حافظت دائمًا على التصميم السياسي والثقة بالنفس ، وتلتزم بثبات بالاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتطورها ، وهي نابضة بالحياة كالجديدة والمزدهرة والواعدة.

قال الأمين العام شي جين بينغ: "نعتقد اعتقادا راسخا أنه مع التطور المستمر للاشتراكية ذات الخصائص الصينية ، سيصبح نظامنا أكثر نضجا ، وسيظهر تفوق النظام الاشتراكي الصيني ، وسيصبح طريقنا أوسع وأوسع. لا بد أن يزداد تأثير مسار التنمية في بلدنا على العالم. "هذه هي الثقة بالنفس على الطريق ، والثقة بالنفس النظرية ، والثقة بالنفس المؤسسية ، والثقة بالنفس الثقافية!

3. "فترتان تاريخيتان" متصلتان بالدم

قاد حزبنا الشعب إلى بناء الاشتراكية ، مشكلاً فترتين تاريخيتين قبل الإصلاح والانفتاح وبعده. وأشار الأمين العام شي جين بينغ إلى أن "هاتين فترتين مترابطتين مع وجود اختلافات كبيرة ، ولكنهما في جوهرهما استكشافات عملية لحزبنا يقود الناس في البناء الاشتراكي. وقد نشأت الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في الفترة التاريخية الجديدة للإصلاح والانفتاح. ولكن تم إنشاؤه أيضًا على أساس أن الصين الجديدة قد أنشأت نظامًا اشتراكيًا أساسيًا وتقوم ببنائه منذ أكثر من 20 عامًا ".

يرتبط التاريخ دائمًا بشكل طبيعي ، ولا يمكن اختياره بشكل تعسفي أو قطعه بشكل مصطنع. قال ماركس ذات مرة: "الناس يصنعون تاريخهم الخاص ، لكنهم لا يصنعونه كما يريدون ، ليس في ظل الظروف التي يختارونها ، ولكن في ظل ظروف يتم مواجهتها وتأسيسها وتوارثها مباشرة من الماضي. خلق."

كيف نفهم وأدرك بشكل صحيح العلاقة بين الفترتين التاريخيتين المهمتين قبل وبعد الإصلاح والانفتاح؟ قدم لنا الأمين العام Xi Jinping التحليل والتفسير الأكثر إقناعًا.

واحد هو "اثنان إن لم يكن". إذا لم يقرر حزبنا بشكل حاسم تنفيذ الإصلاح والانفتاح في عام 1978 ، ودفع بثبات للإصلاح والانفتاح ، واستوعب الاتجاه الصحيح للإصلاح والانفتاح بثبات ، فلن يكون الوضع الجيد للصين الاشتراكية كما هو اليوم ، وقد تواجه أزمة خطيرة. قد تواجه أزمة انهيار حزبي ودولة مثل الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الشرقية ؛ لو لم تكن قد أنشأت صينًا جديدة في عام 1949 ونفذت الثورة الاشتراكية والبناء ، لكانت قد راكمت ظروفًا أيديولوجية ومادية ومؤسسية مهمة ، وتراكمت التجارب الإيجابية والسلبية ، والإصلاح. من الصعب أيضًا التقدم بسلاسة في الانفتاح.

والثاني هو "لا يمكن فصل الاثنين". على الرغم من اختلاف التوجيهات الأيديولوجية والمبادئ والسياسات والعمل الفعلي للبناء الاشتراكي تمامًا في هاتين الفترتين التاريخيتين ، إلا أنهما ليسا منفصلين بأي حال عن بعضهما البعض ، ناهيك عن التعارض الأساسي. لقد طرح حزبنا العديد من الطروحات الصحيحة في ممارسة البناء الاشتراكي ، لكنها لم تنفذ فعلاً في ذلك الوقت ، وقد تم تنفيذها بالفعل بعد الإصلاح والانفتاح ، وسنواصل دعمها وتطويرها في المستقبل.

والثالث هو "اثنان لا يمكن إنكاره". يجب تقييم الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح بشكل صحيح ، ولا يمكن استخدام الفترة التاريخية بعد الإصلاح والانفتاح لنفي الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح ، ولا يمكن استخدام الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح لنفي الفترة التاريخية بعد الإصلاح والانفتاح. لقد أدى استكشاف الممارسة الاشتراكية قبل الإصلاح والانفتاح إلى تكوين شروط لاستكشاف الممارسة الاشتراكية بعد الإصلاح والانفتاح ، وكان استكشاف الممارسة الاشتراكية بعد الإصلاح والانفتاح هو الإصرار والإصلاح والتطوير في الفترة السابقة.

إن مفتاح رؤية وتقييم صحيحين للعلاقة بين الفترتين التاريخيتين هو نوع الموقف والطريقة التي يجب الالتزام بها. إذا وقفنا على موقف الحزب والشعب والتقدم التاريخي للجمهورية ، واستخدمنا مقاربة تاريخية وجدلية وشاملة للتفاهم ، سنستنتج حتماً أن "الفترتين التاريخيتين" مرتبطان بالدم ، وغير منفصلين وسلبيين. فى الختام.

هذا صحيح بالنسبة للحقائق التاريخية. في بداية تأسيس الصين الجديدة ، قال الرفيق ماو تسي تونغ ذات مرة بعاطفة: "ماذا يمكننا أن نصنع الآن؟ هل يمكننا صنع الطاولات والكراسي ، وصنع أواني الشاي وأباريق الشاي ، ويمكن زراعة الحبوب ، وطحن الدقيق ، وصنع الورق ، ولكن السيارة ، لا يمكنك بناء طائرة أو دبابة أو جرار. "تحت قيادة الحزب ، اتحد الشعب الصيني كواحد ، وعمل بجد ليصبح قويًا ، وأسس تدريجيًا أساسًا مستقلاً وكاملاً نسبيًا على أساس" فقير واحد واثنين من البيض "خلفهما الصين القديمة. النظام الصناعي والنظام الاقتصادي الوطني ، وتطور الاقتصاد الوطني بسرعة ، وتعززت القوة الوطنية الشاملة للبلاد بشكل كبير ، وتحسنت مستويات معيشة الناس بشكل مطرد ، وتم الاعتراف بوضعها الدولي عالميًا من قبل العالم ، مما أدى إلى تراكم البناء الاشتراكي في بلد شرقي كبير مع مستوى متخلف للغاية من التنمية الاقتصادية والثقافية مثل الصين خبرة مهمة. لقد حقق إنشاء النظام الاشتراكي الأساسي وتوطيده المستمر درجة عالية من الوحدة الوطنية والوحدة غير المسبوقة بين جميع المجموعات العرقية ، كما تم ضمان مكانة الشعب كسيد للبلاد بشكل غير مسبوق. لقد أرست هذه الاستكشافات والإنجازات العملية المتطلبات الأساسية للتطور الكبير والتقدم بعد الإصلاح والانفتاح.

يتقدم التاريخ دائمًا في التقلبات والمنعطفات. إن التأكيد الكامل على الإنجازات التاريخية التي حققتها الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح لا يعني في أقل تقدير تجنب ونسيان الانتكاسات والالتفافات التي مرت بها. يجب أن نواجه التاريخ ، فما فعلناه بشكل سيء في الماضي هو أمر سيء ، ويجب أن نعترف بالأخطاء ونصححها عندما نرتكب أخطاء. حزبنا لديه الشجاعة للاعتراف بأنه ارتكب أخطاء جسيمة ودفع ثمناً باهظاً قبل الإصلاح والانفتاح ، وكانت الدروس عميقة للغاية. لذلك ، يجب أن نستخلص فهمًا منتظمًا من التجارب والدروس التاريخية ، وأن نتوقف عن ارتكاب الأخطاء مرة أخرى ، وأن نتبع مسار الحاضر والمستقبل. هذا هو هدف "قرار حزبنا بشأن بعض القضايا التاريخية للحزب منذ تأسيس الجمهورية الشعبية". للحكم على مزايا وعيوب الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح ، يجب أن نستخدم وجهة نظر ومنهج المادية التاريخية لمعرفة الاتجاه العام والروافد ، وتمييز الحقيقة عن الأخطاء ، وتمييز التجربة والدروس. هذا هو الأساس للحفاظ على الثقة بالنفس ، والقوة الدافعة للمضي قدمًا ، وسبب خلق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية.

لماذا يجب إبراز العلاقة بين الفترتين التاريخيتين قبل الإصلاح والانفتاح وبعده؟ قال الأمين العام Xi Jinping ، لأن "المعالجة الصحيحة للعلاقة بين استكشاف الممارسة الاشتراكية قبل وبعد الإصلاح والانفتاح ليست مجرد قضية تاريخية ، ولكن الأهم من ذلك قضية سياسية" ؛ لأن "هذه القضية السياسية الرئيسية لا يتم التعامل معها بشكل صحيح ، وسوف تنشأ قضايا سياسية خطيرة. نتيجة ل".

تاريخ الحزب والدولة والأمة هو مصدرها وشريان الحياة. إذا تم إنكار التاريخ الحقيقي وطمسه وتشويهه ، فلن يكون قادرًا على الحصول على تطور جديد فحسب ، بل سيكون من الصعب أيضًا الحصول على موطئ قدم في الوقت الحاضر. إن التاريخ هو أساس إقامة المرء لحياته ، وهو أيضًا أساس الإصلاح والتنمية. "البلد الذي يدمر الناس يجب أن يذهب أولاً إلى تاريخه". لسنوات عديدة ، انخرطت بعض القوى المحلية والأجنبية بقوة في العدمية التاريخية ، تحت شعار "استعادة التاريخ" و "إعادة التفكير في التاريخ" ، في تاريخ الحزب الشيوعي الصيني والثورة الصينية. لقد بذل كل من التاريخ ، وتاريخ الصين الجديدة ، وتاريخ الإصلاح والانفتاح ، وتاريخ الأمة الصينية كل ما في وسعهم لمهاجمة الحقائق التاريخية ، وتشويه سمعتها ، والافتراء عليها ، وتقويض الاستنتاجات العلمية ، وإحداث ارتباك أيديولوجي. إن "تاريخهم المضطرب" هو "التحويل" ، وهدفهم هو التحريض على الإطاحة بقيادة الحزب الشيوعي الصيني والنظام الاشتراكي الصيني وتغيير المسار الصحيح للاشتراكية ذات الخصائص الصينية الذي اختاره التاريخ والشعب.

يجب أن ينظر إلى القضايا السياسية سياسيا. فقط من خلال الفهم العميق للنتيجة المهمة التي مفادها أن الفترتين التاريخيتين قبل وبعد الإصلاح والانفتاح هما الاستكشاف العملي للبناء الاشتراكي يمكننا أن نفهم ونفهم بشكل أفضل الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بالأمس واليوم والغد. إذا لم تدرك العلاقة بين الفترتين التاريخيتين قبل الإصلاح والانفتاح السياسي وبعده ، فقد تشوش عليك العدمية التاريخية وغيرها من الاتجاهات الفكرية وتقع في فخ صممته بعض القوى عن عمد. كان أحد الأسباب المهمة لتفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار الحزب الشيوعي السوفيتي هو أن تاريخ الاتحاد السوفيتي والحزب الشيوعي السوفياتي قد تم إنكاره تمامًا.وقد غمرت حجج "وداعًا للماضي" الرأي العام ، مما أدى إلى ارتباك أيديولوجي خطير ، وارتباك سياسي ، وارتباك سلوكي. فقدت الاشتراكية الثقة ، وسرعان ما انهارت دولة كبيرة وحزب سياسي وانهارت.

فقط تخيل ، إذا رفضت الفترة التاريخية قبل الإصلاح والانفتاح ، لا يمكنك التمييز بين التيار الرئيسي والرافد ، والحقيقة والخطأ ، والخبرة والدرس ، وستتضخم أخطاء وأخطاء استكشاف حزبنا في هذه الفترة بشكل لا نهائي. إن غض الطرف عن الإنجازات والتجارب سيؤدي حتما إلى تقييم خاطئ لفكر الرفيق ماو تسي تونغ وماو تسي تونغ ، وجميع أعمال حزبنا خلال هذه الفترة. إذا رفضت الفترة التاريخية بعد الإصلاح والانفتاح ، ووسعت الصعوبات المؤقتة والتناقضات والمشكلات التي حدثت أثناء الإصلاح والانفتاح إلى ما لا نهاية ، وكلها سترتفع إلى مشاكل النظام ومشاكل الطريق ، فإن ذلك سيؤدي حتما إلى شكوك أساسية حول الإصلاح والانفتاح والاشتراكية ذات الخصائص الصينية. كل الإنجازات التي حققناها اليوم فقدت معناها. أليس الغرض من قيام بعض الناس بنشر هذه الحجج الخاطئة أن نتخلى عن الاشتراكية ذات الخصائص الصينية والسير في طريق قديم أو شرير؟

4. المثل الثورية هي الأرضية الأخلاقية العالية

الناس لا يقفون بلا روح ، فالبلاد لا روحها قوية ، ولا روح للحزب بدون رخاء.

"إن الإيمان بالماركسية والإيمان بالاشتراكية والشيوعية هما الروح السياسية للشيوعيين والركيزة الروحية للشيوعيين لتحمل أي اختبار". أكد الأمين العام شي جين بينغ على هذه الفكرة في هذه المخطوطة ، إنه يخبرنا لماذا تمكن حزبنا من النهوض من خلال النكسات والمصاعب من خلال الصعوبات. "لا يهم ما إذا كان الرأس مقطوع الرأس ، طالما أن المذهب صحيح". هذه هي المرتفعات الأخلاقية التي يقودها الشيوعيون الصينيون.

المثل والمعتقدات هي "الكالسيوم" الروحي للشيوعيين ، إذا كانت المُثل والمعتقدات راسخة ، ستكون العظام صلبة ، وستكون المكانة عالية ، وسيتم تحديد العمل. بدون المُثُل والمعتقدات أو المُثُل والمعتقدات غير المستقرة ، ستفقد اتجاهك وأهدافك وتصميمك ، وستكون عقليًا "نقصًا في الكالسيوم" ، وتصاب بالكساح ، وتتأرجح وتتأرجح في مواجهة الرياح والمطر.

لا تنشأ المُثُل والمعتقدات من فراغ ، بل تتجذر في المصالح المشتركة ، وتنمو في قضية مشتركة ، وتتكثف في هدف مشترك. للماركسية نقطة مهمة للغاية: كل ما يسعى الناس لتحقيقه مرتبط بمصالحهم. في تاريخ الحضارة ، كم عدد الأعمال الدرامية الحية التي تم تأديتها ، وكافح الناس وكافحوا من أجل الربح. "قراءة كل شيء والثلج المتطاير" ، تاريخ العبودية والمجتمع الإقطاعي لآلاف السنين ، وتاريخ تطور الرأسمالية لمئات السنين مليء بالدماء والدموع من حفنة من الناس الذين يضطهدون بقسوة الغالبية العظمى لإرضاء مصالحهم الخاصة.

أشار ماركس وإنجلز إلى أن: "كل الحركات السابقة كانت للأقلية أو لمصالح الأقلية. كانت حركة البروليتاريا حركة مستقلة للأغلبية الساحقة ولمصلحة الأغلبية الساحقة". مع صعود الحزب الشيوعي ، قاد الحزب الشيوعي الصيني الشعب إلى تطوير ديمقراطية جديدة ثم الاشتراكية ، وكان الهدف والمهمة الأصليان السعي وراء السعادة للشعب الصيني والسعي إلى تجديد شباب الأمة الصينية. باستثناء مصالح الشعب ، ليس للحزب الشيوعي الصيني مصالح شخصية خاصة به. ولهذا السبب بالتحديد يقف الشيوعيون الصينيون الحقيقيون على أرضية أخلاقية عالية ، ومثلهم ومعتقداتهم راسخة للغاية.

إن موجة المثل والمعتقدات هي الموجة الأكثر خطورة ، والانهيار الساحق للمثل والمعتقدات هو أخطرها. بعض القوى لا تريد للصين أن تنمو وتتطور ، وتحاول دائما خلق الصين منقسمة ومضطربة وضعيفة بشتى الطرق ، وهذا لن يخدم أبدا مصالح الشعب الصيني ، بل يخدم فقط أولئك الذين يعتبرون الشعب الصيني أعداء لهم. فائدة. يجب أن نرى بوضوح أن هذه القوى تخرب معتقداتها السياسية ، وتتغلغل في قيمها ، وتؤدي إلى تآكل أنماط حياتها ، ويتم تجديد أساليبها باستمرار ، وأصبحت أشكالها أكثر إخفاءًا ، واتجاهها هو زعزعة مُثُلنا ومعتقداتنا. الدفاع عن العدمية التاريخية ، و "الديمقراطية الدستورية" ، و "القيم العالمية" وغيرها من الأفكار الخاطئة ، وتعزيز النيوليبرالية ، والتشكيك في الإصلاح والانفتاح ، و "الحرب المظلمة" الأيديولوجية لهذه القوى ضد مُثل ومعتقدات وقيم الكوادر والجماهير ، هل توقفوا لفترة من الوقت؟ .

قد يقول البعض أن حزبنا تأسس منذ أكثر من 90 عامًا ، وما هي المُثل والمعتقدات التي يلتزم بها حتى الآن غير واضحة؟ لقد أثبتت الحياة الواقعية أن بعض الأشخاص ، بما في ذلك عدد قليل جدًا من كوادر الحزب المتوسطة والعالية ، قد عانوا من "مرض الزناد" فيما يتعلق بقضية المُثُل والمعتقدات ، وفي النهاية انهار الحد الأدنى وأصبح خارج نطاق السيطرة. لفترة من الزمن ، استخدم بعض أعضاء وكوادر الحزب انتقاد الماركسية والاستهزاء بها على أنها "موضة" ووسيلة للتحايل ؛ واعتقد البعض أن الشيوعية كانت وهمًا لا طائل من ورائه ، "فيما يتعلق بعامة الناس وسؤال الأشباح والآلهة" ؛ وقد فقد البعض الثقة في مستقبل الاشتراكية ومصيرها. شوقًا للنظم والقيم الاجتماعية الغربية ، أشعر دائمًا أن الصين ليست جيدة ، وأن الدول الأجنبية جيدة ؛ البعض يخشى إظهار سيوفهم ، أو طمس مواقفهم ، أو حتى المشاركة في الأقوال والأفعال الخاطئة ، مثل التشويه ، والقبح ، وإنكار تاريخ الحزب وقيادته ، إلخ. انتظر. لقد رأوا فقط أن الرأسمالية المعاصرة بعد الحرب العالمية الثانية خففت التناقضات الطبقية في المجتمع الرأسمالي من خلال التنظيم الذاتي ؛ لم يروا أن هذا النوع من "التنظيم الذاتي" وهذا النوع من "الاسترخاء" قد تم تجديدهما للتو. تحل الأمور محل تمهيد الطريق ؛ فهم لم يروا حتى أن الدول الغربية كانت غارقة في مستنقع في السنوات الأخيرة: فقد ازداد الانكماش الاقتصادي ، والفشل الديمقراطي ، والصراعات الاجتماعية. لقد غضوا الطرف ورفضوا إنجازات الصين الجديدة في 70 عاما ، ومعجزة أكثر من 40 عاما من الإصلاح والانفتاح ، والتغيرات والإنجازات التاريخية منذ المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني. لقد فقدوا الحد الأدنى من ثقتهم في ضباب "القيم العالمية" في الغرب. ، بل فقدت الروح الحزبية لعضو الحزب وشخصية المواطن.

رصين نظريا وحازما سياسيا. أشار الأمين العام Xi Jinping إلى أن: "السبب الأساسي الذي يجعل بعض رفاقنا لديهم مُثُل غامضة ومعتقدات مهتزة هو أن وجهات نظرهم عن المادية التاريخية ليست قوية". بعض الناس لديهم مشاكل مع مُثُلهم ومعتقداتهم ، وجذر تفكيرهم هو أنهم لم يبنوا مُثلهم ومعتقداتهم على ماركس. يستند التحديد العقلاني للنظريات العلمية على فهم صحيح للقوانين التاريخية لتطور المجتمع البشري وفهم دقيق للظروف الوطنية الأساسية. تتطلب "هيئة كينغ كونغ غير القابلة للتدمير" دعم حقيقة الماركسية.

المثل والمعتقدات ليست مجردة وفارغة ، لكنها عملية وملموسة. لتحديد ما إذا كان أحد أعضاء الحزب الشيوعي أو الكادر القيادي لديه معتقدات ماركسية ومثل اشتراكية وشيوعية ، يجب أن يقاس بمعايير موضوعية. "القدرات الأربع" التي اقترحها الأمين العام Xi Jinping في المخطوطة هي معايير قياس محددة ، وهي: أولاً ، يعتمد الأمر على ما إذا كان بإمكانه الالتزام بالهدف الأساسي المتمثل في خدمة الناس بكل إخلاص ، وثانيًا ما إذا كان بإمكانه تحمل المشقة والاستمتاع بها من قبل. ثالثًا ، يعتمد الأمر على ما إذا كان قادرًا على العمل بجد والتصرف بأمانة ، ورابعًا ، ما إذا كان بإمكانه العمل بجد من أجل مُثله العليا ، والقتال ، وتكريس كل طاقته وحتى حياته. في التحليل النهائي ، يعتمد الأمر على ما إذا كان بإمكانك أن تكون مخلصًا للحزب وللشعب ، وما إذا كان بإمكانك تقوية "الوعي الأربعة" ، وتقوية "الثقة بالنفس الأربعة" ، وتحقيق "ضمانين".

"لن أمتلك نفسًا وسأرتقي إلى مستوى الشعب". هذه هي الحالة السامية للمثل والمعتقدات الشيوعية.

5. الحفاظ على النزاهة والابتكار: نحن نسير على طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في العصر الجديد

إن التمسك بالاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتنميتها يشبه تسلق جبل لم يمسه أحد ، حيث يجب على جميع المتسلقين التغلب على العقبات وفتح الطريق. فقط أجيال بعد أجيال من الشيوعيين الصينيين يقودون الشعب لمواصلة نضالاتهم ، ومن ثم يمكنهم متابعة اتجاه العصر ، والإجابة على أسئلة العصر ، ومواصلة دفع قضية الاشتراكية ذات الخصائص الصينية.

هذه المخطوطة المهمة للأمين العام شي جين بينغ هي مقالة مزدهرة حول مسألة دعم وتطوير الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بعد المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني. وقد أزال الضباب الأيديولوجي في المنعطفات التاريخية الكبرى ووجه الحزب بأكمله وشعب البلاد بأكملها لمواصلة كتابة الصين بشكل جيد. هذا المقال العظيم عن الاشتراكية المميزة. اليوم ، دخلت الاشتراكية ذات الخصائص الصينية حقبة جديدة. بتوجيه من فكر شي جين بينغ حول الاشتراكية ذات الخصائص الصينية لعصر جديد ، يجب على الشيوعيين في العصر الجديد أن يتحدوا ويقودوا الشعب في جميع أنحاء البلاد ، والحفاظ على النزاهة والابتكار ، والاستمرار في كتابة فصل أكثر إشراقًا من الاشتراكية ذات الخصائص الصينية.

أشار الأمين العام Xi Jinping إلى أن الماركسية ستتطور حتما مع تطور العصر والممارسة والعلم ، ولا يمكن أن تكون ثابتة ، فالاشتراكية كانت دائما تتقدم من خلال الريادة. إن التمسك بالاشتراكية ذات الخصائص الصينية وتطويرها هو مقال كبير ، ومهمة جيلنا من الشيوعيين هي الاستمرار في كتابة هذا المقال الكبير.

بعد المرور في السماء ، سيكون كل شيء صعبًا.

لن ينسى التاريخ أبدًا أن مجموعة القيادة المركزية من الجيل الأول للحزب مع الرفيق ماو تسي تونغ بصفته الجوهر وضعت الشرط الأساسي السياسي الأساسي والأساس المؤسسي لجميع التطورات والتقدم في الصين المعاصرة ، وقدمت تجربة قيمة ، وإعدادًا نظريًا ، ومادة لخلق اشتراكية ذات الخصائص الصينية. المؤسسة ؛ مجموعة القيادة المركزية من الجيل الثاني للحزب مع الرفيق دينغ شياو بينغ باعتبارها جوهرها ، نجحت في إنشاء اشتراكية ذات خصائص صينية ؛ دافعت مجموعة القيادة المركزية من الجيل الثالث للحزب مع الرفيق جيانغ زيمين بصفتها جوهر الاشتراكية ذات الخصائص الصينية ونجحت في تحويل الصين تم دفع الاشتراكية ذات الخصائص إلى القرن الحادي والعشرين ؛ نجحت اللجنة المركزية للحزب مع الرفيق هو جينتاو كأمين عام في دعم وتطوير الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في نقطة انطلاق تاريخية جديدة.

لقد أثبت التاريخ أنه بعد 70 عامًا من الاستكشاف النظري والعملي ، وخاصة الممارسة المتميزة والابتكار النظري منذ المؤتمر الوطني الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني ، وصل فهم حزبنا للاشتراكية وفهمه لقوانين الاشتراكية ذات الخصائص الصينية إلى مستوى غير مسبوق. ارتفاع جديد.

يُظهر التاريخ حقيقة أن اشتراكية الصين لا تزال في مهدها ، وأن فهم وممارسة العديد من القضايا الرئيسية لا يزالان في طور التعمق.من الضروري القيام باستكشافات ثابتة ومواصلة الاكتشاف والابتكار والإبداع. ، بعض التقدم.

من منظور الوضع العالمي ، يواجه العالم تغيرات كبرى لم نشهدها منذ قرن من الزمان. إنه في فترة تطور كبير وتغيرات كبيرة وتعديلات كبرى. دخلت الصين مرحلة تطور تزداد قوة وتقترب بشكل متزايد من مركز المسرح العالمي. لم يكن اهتمام العالم بالصين واسعًا وعميقًا ومركّزًا على الإطلاق كما هو اليوم ؛ لم يكن تأثير الصين على العالم بهذه الشمولية والعميقة وطويلة الأمد.

من منظور الظروف الوطنية ، ارتفع مستوى الإنتاجية الاجتماعية في الصين بشكل كبير ، وسيتم قريبًا بناء مجتمع مزدهر إلى حد ما بطريقة شاملة. شهدت التناقضات الاجتماعية الرئيسية تغييرات كبيرة. أصبحت احتياجات الناس لحياة أفضل أكثر شمولاً واتساعًا. المشكلة البارزة هي التنمية غير المتكافئة وغير الكافية "هل يوجد أم لا" قد أفسح المجال لـ "خير أم لا" وأصبح عقبة رئيسية أمام تلبية احتياجات الناس لحياة أفضل.

من منظور ظروف الحزب ، حقق الابتكار النظري لحزبنا قفزة جديدة ، وخضعت أساليب واستراتيجيات الحوكمة للحزب لابتكارات كبيرة ، وخضعت أفكار الحزب وأساليب تعزيز التنمية لتغييرات كبيرة. حزبنا يتحمل مهمة تاريخية جديدة ويحتاج إلى خوض صراع كبير بخصائص تاريخية جديدة عديدة.

هذه الظروف والتغييرات الجديدة تتطلب منا إفساح المجال كاملاً لمبادرتنا وإبداعنا التاريخي ، ولتعزيز الابتكار النظري والابتكار العملي والابتكار المؤسسي والابتكارات الأخرى بشكل مستمر ، وفتح قضية الاشتراكية ذات الخصائص الصينية بأفكار جديدة واستراتيجيات جديدة وتدابير جديدة. مستوى جديد.

لقد أظهر دخول الاشتراكية ذات الخصائص الصينية إلى حقبة جديدة بعمق الخصائص المرحلية والأساسية للاشتراكية ذات الخصائص الصينية في الصين اليوم ، وأظهر بعمق الموقف والمهمة التاريخية للحزب الشيوعي الصيني والشعب الصيني. في تقرير المؤتمر الوطني التاسع عشر للحزب الشيوعي الصيني ، كشف الأمين العام شي جين بينغ بعمق عن دلالة وأهمية العصر الجديد ، مع التركيز على الإجابة عن العلم الذي يجب أن ترفعه الصين ، والمسار الذي ستتخذه ، والمهام التاريخية التي ستنجزها ، وما الذي ستفعله. الترتيبات الإستراتيجية ، أي نوع من الأفكار التنموية التي يجب الالتزام بها ، وما هي أهداف التنمية التي يجب تحقيقها ، وما نوع الحالة العقلية ، وما هي الأهداف الكبرى التي يتم تحقيقها ، وما نوع المكانة الدولية ، وما نوع المساهمات في المجتمع البشري ، وما إلى ذلك. تظهر المشكلة بشكل مركزي الإنجازات العظيمة والقيمة الأيديولوجية للاشتراكية ذات الخصائص الصينية.

العصر الجديد ملك لكل صيني. نحن نسير على طريق الاشتراكية ذات الخصائص الصينية في العصر الجديد ، مليئة بالحيوية والحماس والمثابرة والثقة ، ونسعى جاهدين لخلق معجزة العصر الجديد.