20 يوليو بعد الظهر، عقدت دعوة الأكاديمية للعلوم الاجتماعية أستاذ جامعة تشجيانغ Sunying قانغ، أستاذ مشارك في جامعة تشينغهاى القوميات تشاو يان، جامعي، باحث مستقل هو بينغ في اتجاه ومساحة المحل بحر ايجه في بكين موضوع الأكاديمي صالون "الحرير طريق الفن اللؤلؤ - غانذارا ". في السنوات الأخيرة، ثلاثة علماء دائما مشاهد على المنطقة غانذارا، مجال الفنون والثقافة في تاريخ البحوث المتعمقة. هذا العام في شهري أبريل ومايو من تشاو يان، "سيرة صورة بوذا: بوذا أسطورة" وSunying قانغ، خه بينغ الصورة الجرافيك غانذارا الحضارة "ونشرت من قبل الأكاديمية للعلوم الاجتماعية والمشتركة النشر، يبدو نذيرا للثور توه البحث لوه هو على وشك أن تصبح التركيز الدراسي الجديد.
الحدث
غانذارا: العالم اليوناني أخرى
وقالت الحديث عن "صورة بوذا" من أصل الكتابة الدكتور تشاو يان يساورها القلق من أن الأدب اليوناني، باعتباره واحدا من مصادر الحضارة الغربية، وتأثير الأدب اليوناني يحتوي على فكرة الحضارة الغربية برمتها جدا بعيدة المدى. لأن معلمه من دراسة الدكتوراه البوذية الباحث، والاتصال صدفة محظوظا مع أسطورة بوذية، تم العثور تشاو يان من هان الشرقية إلى أغنية البوذية بين الترجمة الصينية، أنه يحتوي على الكثير من العوامل الخرافات، وترتبط ارتباطا وثيقا مع اليونان .
بوذا ساكياموني من منظور الحياة، من ولادته إلى حوالي دورة كاملة له السكينة، وهذا هو نفس العملية كما في الأساطير اليونانية، والسرد لديه نظام متكامل للغاية، والسياق واضح جدا، والأدب اللون هو أيضا قوي جدا. بعد اكتشاف ليس فقط نص بوذا أثناء الدراسة، وصورة بوذا هو أيضا منهجية جدا. في بداية الهندي، مثل سانشي برج كبير، إلا أن هناك بعض صورة رمزية، على سبيل المثال، يمثل الوقت بوذا، قد يكون مجرد ظهور مقعد بوذا، شجرة الزيزفون، أو هو فالون. في وقت لاحق غانذارا الذي هو الآن شمال غرب باكستان، أفغانستان، المعمم قد تشمل خمس دول آسيا الوسطى في الشمال، والتماثيل الروبوت الحقيقية في هذا المكان، وهو أمر مدهش جدا، تماما مثل برج الجاز في مارشال كه Xila عندما لا يخفي سعادته، مثل تلك التي وجدت العالم اليوناني أخرى. تماثيل غانذارا في شكل باليونانية تماما، على طول هذا السياق يمكن العثور عليها في العلاقة بين الكثير مع الثقافة اليونانية. وينبغي أن يقال هنا حقا ولد الفن البوذي. مع البوذية الشرق، ولكن أيضا امتد الى الصين، والصين في عملية القبول في بعض الأماكن تبقى بعض الألوان غانذارا. من الهند إلى غانذارا، ومن ثم إلى الصين، وبوذا من النصوص والصور لها سياق واضح جدا.
تشاو يان
التركيز على أداء مشهد الفن اليوناني، لديه السرد قوية جدا. هذا هو ولادة غانذارا البوذية الفن، الذي هو أقرب الفن البوذي من ولادة لعبت لها تأثير مباشر جدا. وبدا أقرب تماثيل بوذا في جميع أنحاء 1st القرن الثامن الميلادي، وصورة ساكياموني بوذا هو في الواقع نوع من مثل أمير شكل اليونان هيليوس. شعره، وكذلك بما في ذلك الملابس، علاج التجاعيد، وباليونانية تماما.
أستاذ Sunying عصابة أعتقد غانذارا في قرنين قبل الميلاد، وبعد العصر اليوناني، وكان الإغريق في هذا المكان لإقامة سلسلة من الممالك الصغيرة، بما في ذلك في أقرب وقت اليونان - البلد باكتريا، وفيما بعد أكبر قليلا الهند - مملكة اليونان، وصلت الثقافة اليونانية هنا. يمكن القول أن هذه فرصة صدفة كبيرة، البوذية المنتجة هنا بعض التغييرات الأساسية. على سبيل المثال، فإن ظهور بوذا، غانذارا أنه يلعب دورا هاما للغاية. الأصل البوذية ليست بوذا، لم الصين القديمة والهند القديمة لا تعطي تماثيل قديس التقليدية، وحتى النصوص البوذية المبكرة في التحدث، بوذا كبيرة جدا، لذلك لا يمكنك وضع صورته عنها، وانها ضد عبادة الأوثان.
التأثير الثقافي اليوناني البوذية على سبيل المثال أكثر وضوحا هو أن بعض الآلهة اليونانية تحولت إلى ألوهية البوذية، وأدخل نظام الاعتقاد البوذي. الأكثر شيوعا هناك دعا الساحر التنفيذي إله البوذي، أو استدعاء التنفيذي الماس مراقبة بوذا، وعقد أحيانا فاجرا، وأحيانا في يد واحدة واليد يحمل فاجرا، من ناحية عقد خفقت. ومعظمهم من يظهر الصورة على شكل بوذا، ويقول البعض انه حارس بوذا، وظيفة فاجرا هي الدفاع، خفقت الخدمات الوظيفية. وكانت صورته اليونانية أصلا بقوة . يرتدي الأسد قبعة من الفرو، عقد العصي الكبيرة، التي هي العناصر التقليدية للثقافة اليونانية. مثل هذا الإله اليوناني، والتي يتم تضمينها البوذية، وأصبح حامي البوذية.
وهذه الصورة شرقا على طول طريق الحرير على طول الطريق، وليس فقط في غانذارا، وكهوف كيزيل، كان مايجى جبل لأسرة تشو الشمالية لديها. ومشوهة في وقت لاحق، وظهوره تتغير، ولكن أخذ صورة من القبعات الأسد الفراء، صورة أسلحة باليد واضحة للعيان، ورمزية دقيقة للغاية. حتى قبل بضع سنوات على عمليات تنقيب عن قبر الشمالية تشى شو Xianxiu، صاحب القبر هو الجنرالات الشمالية تشى، وقال انه من المعروف أن القتال الشرسة، لذلك فهو بعد وفاته "وو". ومن المثير للاهتمام، وقال انه اكتشف أيضا حلقة، هي التي رسمت الطوق على هيرا كريس. نمط من الجنرالات الصينية على الدائري هو هيرا كريس، مشيرا إلى أن عصر الصين لها في الواقع الكثير من التفاعل مع مختلف الحضارات، ولذا فإننا سوف كثيرا ما نرى بعض العناصر خارج في قصة الداخل بوذا، وخاصة العنصر اليوناني.
بالإضافة إلى العنصر اليوناني، كما ذكر Sunying قانغ أيضا تأثير الصين على الحضارة غانذارا، مثل تيلي تيبي، ونحن كما ترجم "هيل الذهبي"، الذي اكتشف عدد كبير من منتجات الذهب، هو عصر القرن الأول الميلادي، أي ما يعادل تقريبا لدينا أسرة هان الشرقية . كشفت هذه المجموعة من الآثار الثقافية في، وكثير منهم الصينية، على الأقل مع العناصر الصينية، مثل المرايا البرونزية، عربة تجرها الخيول يأتي مع الخصائص الصينية المميزة، والتي هي القطع الأثرية الصدد. والآخر هو نقش على السجلات المكتشفة نقش واحد عنوان آلان الامبراطور كانيشكا الثاني للإمبراطورية كوشان، مثيرة جدا للاهتمام. وكتب أربعة ألقاب، ودعا "الملك" "ملك الملوك"، "يوليوس قيصر"، "ابن السماء". ويقول البعض انه كان معروفا لجميع ألقاب عالمية تضاف إلى رؤوسكم. "الملك" هو الهند "ملك الملوك" يعتبر عموما أن يكون تقليد الغرب، "قيصر" هو تقليد روما، "الإمبراطور" بعض الناس يقولون ان التقليدي، الامبراطور الصيني الصيني كان يعرف باسم ابن الله، لقبول المصير . لذلك من هذا المنظور، ثم ثقافة الصين في آسيا الوسطى وينبغي أن يكون مؤثرا. معظم الأدلة يجب أن يكون قد وجدت، ولكن في بعض الأحيان قليلا دليل يوضح المشكلة.
البوذية في حد ذاته هو جزء من الثقافة الصينية
تمتد من غانذارا تخرج عن الموضوع، بالتعريف أستاذ Sunying قانغ كذلك أهمية البوذية على الحضارة الصينية. ويعتقد أن أهمية غانذارا حضارة الشعب الصيني أكثر من السكان المحليين، لأنه الآن هناك يضطر السكان الإيمان في الإسلام، غانذارا الحضارة لا تتفق مع تراثها الثقافي. التاريخ المسجل هذا المكان هو الشعب الصيني الأكبر، مثل "العقل بوذا"، فا زيان شوان تسانغ "البوذية". لقد كانت لهذه الأماكن، ويتم تسجيل هذه الأماكن.
الصين من القرن الثاني، بدأ القرن الثالث عدد كبير من ترجمة الكتب المقدسة البوذية ودقيقة تأريخ AD 157 سنة لو جيا تشن بدأت ترجمة الكتب المقدسة البوذية في لويانغ، في الوقت الذي كانت فيه الغالبية العظمى من المنطقة البوذية غانذارا. ونحن نميل إلى التفكير قبل اللغة البوذية الأكثر أهمية هو السنسكريتية، السنسكريتية النص سنتخذ نص اللغة الصينية لتصحيح الأخطاء، ولكن بعد ذلك وجدنا هذا أن أكون مخطئا. على سبيل المثال، اللغة الصينية الكتب المقدسة البوذية، هو ترجمة القرن الثاني، ويمكننا الحصول على أقرب النصوص السنسكريتية ليس وقت سابق من القرن 10. اتخذنا الألفية الأخيرة السنسكريتية البوذية سوترا باللغة الصينية لتصحيح هذا الخطأ أليس كذلك؟
في الآونة الأخيرة، وبعض علماء فقه اللغة في أفغانستان، وجدت منطقة باكستان البوذي "الدامابادا" الخ النصوص جزء من القرن الثاني، ويمكننا أن نقول هذا هو أقرب نحصل على الكتب المقدسة البوذية. على النقيض من ذلك من خلال هذا، نجد أنه ليس لدينا الكتب في وقت مبكر من اللغة السنسكريتية إلى أقرب اللغة السنسكريتية البوذية ليست كذلك. أقرب اللغة البوذية هي في الواقع معقدة جدا، ونحن دعا Kharosthi النص أو اللغة غانذارا قد يكون أقرب اللغة البوذية. كان البوذية غانذارا في الواقع نسخة لغتهم الأولى، ثم مرة أخرى بعض السنسكريتية. ولكن كما تعلمون، تقريبا في نفس الوقت، تم جلب هذه الأشياء إلى الصين. ذلك في الواقع، في وقت مبكر الصينية البوذية سوترا باللغة الصينية هو بالفعل معظم موثوقة، وهي الآن أقدم أكثر انتظاما، ومعظم النص في العالم وشامل وموثوق به. في هذا المعنى، في الواقع، كانت البوذية في الأصل جزءا من الثقافة الصينية.
أستاذ Sunying قانغ كتب في الأصل مقال بعنوان "جاء البوذية من الهند لا؟ "النظر هي المشكلة. البوذية لا نتصور خط مستقيم، والميراث بسيط، هو في الواقع إعادة تدوير الثقافة، من بوذا، من خلال هذا، من معناه العقائدي، ومفهوم أنه لا يمكنك العثور على هذه الأشياء في الهند، هو الصين. بعد ذلك أتت، وقد حولتها الى جزء من ثقافة شرق آسيا.
Sunying عصابة
مناقشة منهجية. أصول المسيحية في القدس، ومناطق إسرائيل اليوم، ثم انتشرت إلى أوروبا. ولكن العلماء الأوروبيين أبدا مثلنا، يعتقدون أن المسيحية هي دين أجنبي، ثم انتشرت تدريجيا إلى أوروبا من أوروبا، لم تكن هذا الموضوع السردي. وكنا نتحدث عن البوذية هي ديانة الأجانب، بعد التكيف باستمرار مع الوضع الصيني في الصين، ثم أصبحت البوذية الصينية. هل هذا صحيح؟ الأمر ليس كذلك. أبدا ثابتة البوذية، البوذية كانت دائما تغيير، وليس محض مثل الأصلي، مثل أرنب صغير البوذية، ثم انتشرت الى الصين تلوثت بشكل مستمر. عدم الثبات من كل الظواهر، بوذا هو أيضا زائل، لا شيء الأبدي، فمن قال بوذا.
المشكلة هي تاريخيا يست واضحة جدا، مثل غربا شوانزانغ تعلم يوضح المشكلة. شوان تسانغ إلى الهند قد حان لأوائل القرن السابع، هو نموذجي جدا من الأصوليين، وقال انه ذهب الى الهند للعثور على ما يسمى الكتاب الأصلي. لكن شوان تسانغ لا أفهم حقا السياق التاريخي، وقال انه عاد من الهند إلى حزمة هذه الأشياء، أو يرجح وقت مبكر غانذارا البوذية المقدسة إلى الهند، والإصدار ثم إعادة تحويل. وهكذا، بعد ترجمتها شوانزانغ الظهر، واجه صعوبات كبيرة، أن أقرانه يقاطعون له. كما أنه من السهل أن نفهم، مثل "بوذا" ترجمة، قرون بوذا الترجمة "بوذا"، وتساءل أحد. شوانزانغ يجب أن أقول أن الترجمة خاطئة، حتى يتسنى لنا أن "بوذا" إلى "بوديساتفا". كما هو متوقع، في الواقع، لم أكن أهتم له، حتى الآن يدعى أيضا "بوذا". لأن "بوذا" ليست ترجمة من اللغة السنسكريتية أكثر، ولكن اللغة آسيا الوسطى مترجم. شوانزانغ أكبر مساهمة أعتقد أنه من "البوذية"، غادر كتاب مهم جدا، وترجمته من الكتب المقدسة البوذية في النهاية لها تأثير يذكر على البوذية في الصين، أجيال المستقبل قد تحتاج إلى إعادة المعرض. شوان تسانغ، الكتب يي جينغ في ذلك الوقت لم تتأثر، على وجه الخصوص، يي جينغ قام بترجمة ما هي تلك الوصايا، الصين سانغا مقبول تقريبا. ومن التاريخ من حيث هذه الأمور في وقت لاحق، فإنه يعكس الوضع في ديانة البوذية، لا يمكن أن توجه الحياة اليومية للرهبان الصينية.
تراجع البوذية في الهند هو أيضا في وقت مبكر جدا، في الواقع، عندما شوانزانغ إلى الهند، والبوذية منذ فترة طويلة يتلاشى، والكثير من الناس يشكون شوان تسانغ في وقت لاحق التباهي، على سبيل المثال، كيف انه يحترم في الهند. العلماء الهنود لا شراءه، فإن الغالبية العظمى من العلماء يعتقدون الهند شوانزانغ مبالغ فيه تجربته في الهند. لدينا أسلاف الأكاديمية مهمة جدا تسمى Yinque، أعطى فونغ يو الشبكة المحلية، "تاريخ الفلسفة الصينية"، وقال تقرير الامتحان التحريري: "إن سرقة المشتبه الصين منذ اليوم، حتى اذا كنا نستطيع الدخول بأمانة أمريكا الشمالية أو عقول أوروبا الشرقية، ونتيجة أيضا عندما يساوي شوانزانغ الوعي العلم، في تاريخ بلدي يعتقد ولا واحدة من أعلى مكانة، Qieyi للراحة بعد كل أولئك الذين على الاطلاق ". وقال يعتبر شوان تسانغ الشريعة من هذا النوع من الشيء في نهاية المطاف أن تختفي، وليس في الصين تاريخ الأفكار لاحتلال ما هو الموقف.
وقدم البوذية لأول مرة، "العولمة" للحضارة شرق آسيا
بعد عدة سنوات من الدراسة، أستاذ باحث Sunying عصابة غانذارا أعتقد أن الأكثر أهمية هو تعميق فهمنا للحضارة الصينية. دراستنا السابقة للحضارة الصينية، تقتصر دراسة تاريخ الصين الآن داخل حدود جمهورية الصين الشعبية، فإنه ليس من حق. في العصور القديمة، ومنطقة نفوذ حضارتنا أوسع من ذلك بكثير، وانفتاحها هو أبعد خيالنا. وغانذارا وأنه على علاقة وثيقة جدا بين المناطق القديمة في الصين، قبل القطع الأثرية متحف إما الثقافي أو الأكاديمي والصناعة وحتى جانبا في المنطقة الصدد دراسة البصر، فإنه ليس من حق. العديد من العناصر الثقافية غانذارا، والكثير من الرموز والأفكار، وفي نهاية المطاف تترسخ العالم في شرق آسيا، وفي النهاية أصبحت تراثا إنسانيا مهما.
وهذا هو، في هذا المعنى، الحضارة الصينية من بداية ثقافة منفتحة، فإنه ليس ما نقوله في بعض الكتب المدرسية أننا سياسة الباب المغلق الحضارة، ونحن على الحضارة انطوائي، في الواقع، ولا حتى على العالم المتحضر بأسره لقياسه، والصين هي المتحضرة ومفتوحة، وهذا هو السبب في أنه يمكن أن تمتد لآلاف السنين. لأننا حضارة مفتوحة، لا يمكننا الاستمرار في العناصر الثقافية الغريبة إلى ملكهم كجزء من النظام، وهذا النوع من الشيء يحدث من أي وقت مضى في التاريخ.
إذا كان التاريخ كله كخط، ثم صعود البوذية من منطقة شمال شرق الهند، ثم تحول في غانذارا، ثم قفز إلى الصين. كنت تطير الأرض المعروفة باسم غانذارا البوذية، أشعر أنا لا أبالغ، هنا بعد، أصبح في جميع أنحاء العالم البوذي الدين. إذا كان هناك كلمتين العولمة على التاريخ الصيني، والثاني هو أثر من آثار الغرب منذ القرن 19، والعولمة هي في الواقع أول مرة إدخال البوذية. عناصر كثيرة من ثقافات شرق آسيا برمتها يمكن تفسيره في النظام البوذي، وأحيانا تجد الأشياء من وجهة نظر أخرى ليست هي نفسها. على سبيل المثال، دراسة تاريخ سوي وتانغ وى، ونحن جزء من تاريخ الصين، وهو الجانب البحوث البوذية، ولكن إذا كنت من زاوية أخرى، وصعود الصين كجزء من انتشار البوذية في التاريخ، تجد أنها مجرد هذا البوذية نشر التاريخ من حلقة.
من قدم البوذية في الصين منذ مئات السنين في القرن الثاني الميلادي، ويتخلل كل ركن تقريبا من الصين، لدينا مفهوم الموت، لغتنا، ديننا، وحتى الحياة اليومية، وكلها تقريبا من أن يكون تشكيلها . الاختلافات في الثقافة والحضارة الصينية قبل الصينية تأتي في بعد إدخال البوذية بشكل كبير جدا. على سبيل المثال، واللغة، وجلب العديد من الكلمات البوذية، "القضية"، و "العالم". حتى الناس في دردشة على الانترنت غالبا ما ضرب "أوه"، جلبت أيضا البوذية، البوذية، ثم نحن لا تلعب أي "أوه" ل. لأن كلمة تستخدم ليكون فعل، فمن "قطعت" و "إدانة" يعني، البوذية تحويله إلى المحاكاة الصوتية، الأداء السليم. مثال آخر هو مفهومنا للوفاة تغيرت أيضا، قبل دخول البوذية الصين، الصين لديها مفهوم الروح، وهناك مفهوم حياتهم، عندما نكون في تهمة من الجانب الآخر من العالم يسمى تاي فو يونيو، الذين يعيشون في تايشان. حتى نموت، والروح سوف تذهب إلى جبل تاي، هو الشرق. فو يونيو تايشان الآن، ونحن قد لا يسمع، أنها تسيطر فعليا على العالم بعد وفاة الشعب الصيني لسنوات عديدة. إلى القرن السابع، أعطانا البوذية ترتيب جديد من "الخدمة المدنية" ودعا الهاوية. لديهم صورة جديدة، وهذا هو، جيزو إلى القرن الثامن في وقت لاحق، تليها مفهوم الارض النقيه الغربية. ثم تشعر بعد الموت يجب ان تذهب الى الغرب. هذا التحول في العالم بعد الموت، ولكن أيضا تأثير البوذية.
بعد البوذية إضافة هذه القطعة، قد يكون لدينا السياق التاريخي بأكمله أكثر وضوحا. انفتاح حضارتنا، قد تكون حيوية قادرة على العثور على مزيد من التوضيح، لأنه نظام مفتوح يمكن أن يستوعب أفكار مختلفة، ومن ثم الاستمرار في القيام الذاتي تجديد، والتحول الذاتي، والذي يجعلنا البقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا.
صعود انتشار البوذية هي حقا حدثا كبيرا في عالم الإنسان، وحتى اليوم، لا تزال الصين واليابان، وهي قضايا غير أساسية كوريا الجنوبية في ثقافات شرق آسيا من العالم. على سبيل المثال، اليابان وكوريا الجنوبية المشارك بوذا الإيمان، فإنه يأتي من؟ في الواقع، ينبغي أن تكون هذه العودة إلى التاريخ من البوذية إلى الصين للبحث داخل، إلا أن سياق هذا النوع بشكل واضح، سنعرف أين الحضارة الصينية. مثال آخر من اليابان، وتأثير اليابانية البوذية في السياسة بشكل خاص، حزب سياسي ثالث أكبر اليابان حزب كوميتو الجديد هو البوذية. له واقع الحياة اليابانية يي هاو، والنفوذ السياسي يي هاو كبيرة. امبراطور اليابان هو في الواقع Zhuanlun البوذية، الامبراطور هو الثالوث، فهو سليل اماتيراسو، وكان الامبراطور، كان Zhuanlun، ويعرف حرمة له نفس الطريق حتى. لذلك الإمبراطور صعد سوف العرش تذهب من خلال طقوس بدء، من أجل تحقيق التفوق لجميع البوذيين. واستمر الحفل من العصور القديمة حتى الآن لألف سنة، وسيستمر في تنفيذ في الفترة تايشو. ولكن هذا الحفل ليست مفتوحة، وهذه المرة الامبراطور الجديد العرش، وأنا لا أعرف إذا كان قد اعتمد هذه الطقوس. لتعلم السياسة اليابانية يجب أن تعلم البوذية، أو أنك لا تفهم لماذا هو هكذا.
باختصار، تاريخ شرق آسيا، عاد الكثيرون أن فكرة غانذارا، والعودة إلى آسيا الوسطى، فإنه ليس من حيث كنا نتصور، وقد متخلفة، فقد كان ثقافيا، وسوء اقتصاديا. مرة واحدة هناك حقا مفترق طرق الحضارة لمئات من السنين بعد BC. ونحن الآن سنرى هناك تجدر جدا، ولكن العديد من الحضارة العالمية والمجيدة الامبراطورية يجوز الآن أيضا عن إبادة.
