في الآونة الأخيرة، وي يون هو المشاركة في العروض المسرحية، وأجرى Jingyuntaigu، ولكن في نهاية العرض، ومحطة فرعية لى جينغ وي يون هو على كلا الجانبين، وكلها لم يكن لديهم أي اتصال. معا أنها تظهر هو إظهار بكين فرقة، بعد كل شيء، هم كل من الأطراف الفاعلة على المستوى الوطني، الكراك الكراك العودة، وسوف تستمر وحدة للعرض. هذا هو على اثنين من العقول يعيش الأداء، وليس مجرد قول، ومحطات الدراما والأفلام، والضيوف المعرض، المضيف، والكوميدي والتلفزيون هزلية لديها علاقات جيدة الطريقة التي.
الاشكالات لى جينغ من ما بدا أنه وي يون، مكتوما الصمت هناء ثروة. خطط مهنة المستقبل هي للذهاب، وانه وغوو ديغانغ هو نفس الجيل، ثم أن تصل إلى العمل معا، ولكن لا تسقط اللياقة تلك الخطوة. قد لا تكون هي نفسها، يقولون إنهم لعق أيضا مواجهة مع الفن Toushi الحكم، وهذا هو فقط ناكر للجميل، وقوه القديم تقشعر لها الأبدان غ. وي يون هو في ديفون المجتمع GuoDeGang لأنه جعل نجم، لكنه لم يكن يعرف المفاخرة، ويعتقد انه كان مجرد المعصم، غوو ديغانغ تقييم HeYunWei مع تساو يون كيم ليست كاذبة، HeYunWei عقد بعناية داهن، كان تساو يون كيم Xingaoqiao وظيفة أقسم.
لى جينغ غوو ديغانغ ليس فقط نفس الجيل، لى جينغ هو المؤسس المشارك لمجتمع ديفون. البداية من الجمعية العامة وتسمى أيضا بكين فكاهي، غوو ديغانغ لى جينغ تشانغ Wenshun ثلاثة أشخاص فقط. أنا لا أعرف ثلاثة منهم لن يكون هناك الكثير من الشجاعة لدعوة بكين المتبادل الجمعية العامة.
من لى جينغ قوه لا مكان أنا آسف. وهو أيضا مؤسس، أي ما يعادل التخلي عن أسهمهم الخاصة من بلد آخر. وإن لم يكن وقتا كافيا لترك قليلا من الولاء، ولكن اختيار في ذلك الوقت لحماية أنفسهم هو أيضا معقولة جدا. وقال تساو يون كيم HeYunWei نوع من حرق الجسور، لعق مواجهة مع الفن Toushi الحكم لأنه في الحقيقة ليست هي نفسها.
لى جينغ التي وقفت في التسلسل الهرمي الأسرة، وقال انه ليس تلميذا من الخوخ، لأنه لم يتخذ أي مشكلة أخلاقية. ناهيك degang الطفولة لى جينغ يمكن اعتبار بطل كبير، مثل الآن، ويقول لك يو تشيان، ذروة هذا المستوى يترك الناس مشاكل المجتمع ديفون؟ لم يكن موجودا، وليس أنا آسف المجتمع ديفون. هو يون وي زلت أذهب الطريق كوميدي خاص بها، جيدة الهزلي الأعمال دراسة، من أجل تحسين نشاطها الرئيسي تشارك في غرامة، والآخر هو الحب، وليس عملك الرئيسي، والصناعة الرئيسية في حالة عمل جيدة ومن ثم الانخراط في شيء آخر.
