"ابن السماء لقتل الشهداء، كل هذه المئات، كان عدد قليل العشرات، الجنرالات، والأطباء قتل الشهداء، كل هذه المئات، وعدد أولئك قليل من الناس."

- "دفن مو تحت قسم"

في أوائل التسعينيات، كان هناك دراما تاريخية جيدة الصنع على نطاق واسع "تشو الشرقية" (الربيع والدول المتحاربة المقالات والأوراق)، وفريق الإنتاج بشق الأنفس جمع البيانات التاريخية البحوث، واستعادة التاريخ الصيني ومعظم قصة رائعة الفوضى.

في "مقالات الربيع والخريف" من الحلقة الأولى، الجيل العاشر وانغ جي جينغ تشو (تشو شوان وانغ) توفي فجأة (BC 782)، في انتظار العرش الأمير غونغ جي شنغ (تشو أنت وانغ، بالمناسبة أذكركم بأن الناس يسمونه قصر شنغ (شنغ)، لا ندعو قصر السكينة) يكرهون لتنقية الشعب معبد مات الملوك، وسحب الاستحمام الجمال، وبدأ حكم بالدوار.

وفي وقت لاحق، ترأس مراسم الجنازة، وثلاثة الكاهن الأحمر الجسم الغريب الرقص، والتذمر، والدروع وجميع جنوده قاو سو، كانوا يرتدون ملابس مائة ضحايا الأضاحي في الأسود، رافق نعش في سلالم الملوك، وعلى الفور وراء المدخل مختومة اويشي. وبعض الضحايا الأضاحي كانوا يقفون في حفرة، بهدوء يراقب أسفل تعبئة، ودفن على قيد الحياة، كل شيء يبدو قاس وقمعي. (ولكن الدراما هذا المشهد هو في الواقع خيالية تماما، وقدم بالمعلومات خطأ، راءنا يقول)

دراما المشهد التضحية البشرية

التضحية البشرية في تاريخ هذه العادات الجنائزية القديمة في الأكثر وحشية، في النهاية هو كيفية كيفية إنتاج وتطوير وتدميره؟

أولا، التضحية البشرية من المهد

يعتقد عموما أنه منذ عصور ما قبل التاريخ ولادة أبوي، ظهرت ظاهرة التضحية البشرية، من الشمال إلى تشو التخلص من ثقافة (منغوليا الداخلية Yikezhaomeng الموقع) المقبرة، جنوب الثقافة dawenkou مقبرة (مواقع جيانغسو هوا تينغ) لديها وجدت شغل أن واحدا من قانسو Qijia مقبرة الثقافة.

من خلال بيانات الأثرية، يمكن أن نجد شخصا معظمهم شهداء المقابر زوجات ساتي أو مضحي الأطفال وبرز مراسم الدفن ثابت: الرجال قبر كذبة شقة في وسط ظهره والنساء الذين استعرضوا استشهاد الاستلقاء، التي تعلق على جانب القبر (المثنية الدفن)، أو إلى الأطفال المودعين في القدمين القبر. لقد وجدت مثل هذا القانون القاسي في عدد من المقابر الدفن عصور ما قبل التاريخ. نستطيع أن نقول أن الناس ما قبل التاريخ استشهاد هو مظهر من مظاهر النظام الأبوي.

كانت لضحايا الأضاحي هذا الرقم هو دفن مقبرة شانشى ريوتشانج Qingliangsi (الأهداف الإنمائية للألفية اثنين من ثقافة العصر الحجري الحديث) في صاحب الذكور الذين كان يكافح الجانب هناك حالة من الجثث الإناث واضح.

ثانيا، قمة التضحية البشرية

منذ أوائل أسرة شيا وشانغ عدم الأثري المعلومات، ونحن لا نعرف حالات التضحية المعيشة تلك الفترة، ولكن على المدى المتوسط الأعمال يظهر الاكتشاف الأثرية التي تضحية الإنسان لا تزال تتطور.

بالإضافة إلى اطلال يين في انيانغ، أي ما مجموعه أكثر من 1000 حفر قبر لاسرة شانغ، وهناك عدد من المقابر وعدد الأشخاص استشهاد شخص استشهاد وكبير، وتوزيع تغطي كامل أراضي اسرة شانغ. وخلال هذه الفترة، مقارنة مع أبوي والتضحية والطبقة الإنسان العداوات، الملكية الخاصة أكثر أهمية وخلافا للزوجات التيار السابقة كما الاستشهاد، في نطاق توسيع لمواضيع المقابر والموظفين.

وتقول السجلات التاريخية " يين ألوهية، فإن معدل الأشخاص الذين يعانون من الأشياء ذاتها، ثم أول هدية شبح "ومن الأشياء، مثل مفهوم الموت المعيشة، والناس يين يختار لمرافقته، وكان يخدمه، بينما كان يقود سيارته، والناس الذين يلعبون معه في كل إرسالها دفن، وذلك لضمان نوعية حياة المتوفى. وبهذه الطريقة، والناس وصلت الشهادة في فترة شانغ لأول مرة ذروتها في يين الشهير أنقاض الأطلال، علماء الآثار حفرة حفرها الكثير من الناس متعاطفة. بعضها اشتعلت أعمال لأسرى الحرب، وبعضها الجنود، مثل كان لدينا سابقا ذكر دفن رجل، الحصان، حفرة الأضاحي كلب.

عدد استشهاد وقبر الإحصاءات الفترة استشهاد شانغ:

رسم المصدر: "قبل - التماثيل تشين من التضحية الإنسان إلى استشهاد مخصصة تطورت والبحث المقارن" وانغ يوان

ثالثا، تراجع التضحية البشرية

من وجهة المعطيات الآثارية الحالية للعرض، لم نجد الشخص من جينغ وي حوض نهر (Zhouren زو الإقامة الأولى) الدرجة استشهاد، وربما لا شيء من هذا التقليد استشهاد اسرة تشو الأولي. في عهد أسرة شانغ في وقت متأخر، أسرة تشو هو بالفعل قبيلة قوية جدا، وتحدث العديد من الصراعات مع اسرة يين، والوعي الثقافي في كلا الجانبين لإتمام عملية التبادل والتأثير على بعضهم البعض في الحرب والصرف، وبالتالي بدأت أسرة تشو لقبول التضحية البشرية.

وبسبب هذا الاحتمال، وإن كان قد استمر نظام ساتي فى عهد اسرة تشو، ولكن وقد وجد عدد من أسرة تشو الغربية القبر الشهادة وعدد استشهاد الناس علماء الآثار أقل بكثير من فترة شانغ، ومعظمها في القطاع المهاجرين يين . وعلاوة على ذلك، والناس كما يدعى ممثل لأسرة تشو تشو لا يعيش ضحايا الأضاحي، الذي قال في وقت سابق، "تشو الشرقية" مسلسل تلفزيوني في الكذب خطأ.

وعلاوة على ذلك، وأكثر " تاكاهيرو أسرة تشو وشانغ شي والمشروبات الروحية والأشياء جينغ تشى "وبالمقارنة مع الناس شانغ، أنهم قلقون المزيد عن عالم الأحياء، واحدة من أسباب هذا الأسبوع من العائلة المالكة الذين جعلوا استشهاد تراجع ذلك.

ومن الجدير بالذكر أن استشهاد التماثيل بدأت تنمو خلال هذه الفترة. ورغم أن عددا محدودا من أسرة تشو الغربية اكتشفت التماثيل الشهادة، مما يجعل أكثر الخام، ولكن يمكن أن ينظر إليها "نادلا مثل،" من الواضح ومعيشية بديلة، وهذا هو التقدم الحضاري.

رابعا، حفل التفكك - ساتي إعادة هينج-

فترة الربيع والخريف، وانخفاض الممارسات التضحية البشرية تغيرت حالة أسرة تشو الغربية، وتجدد هذا الاتجاه، والأمراء لقب الذين ينتهكون آداب، داشينغ الإنسان التضحية، لا يوجد سوى كتب التاريخ الوارد هناك دوق وو تشين تشين Mugong، دوق، Songwen غونغ، Jinjing غونغ، CHU لينغ وهلم جرا، محظيات فحسب، الأقارب والخدم دفن، أكثر وزراء، بينهم وفاة استشهاد الصالحين، ما يسمى ب "( يونيو) جيدة الموت الداخلي والخارجي الإناث "حسنا، وفاة طالبة. "

تشو جى بعيدا عن الأمراء النائية، وأكثر شعبية هذا:

• تشو شرق البلاد، قبر الحالي الحفريات أربعة العاهل الأثرية، وثلاثة في حالة جيدة، والتي على حد سواء استشهاد 10 شخصا لكل منهما، مقعد استشهاد آخر 35-40 الناس.
• غرب ولاية تشين، من 66 bukum قتيلا و 177 شخصا من دوق ميت. Qinxian غونغ السنة الأولى (BC 374 عاما) كان قد أمر "وقف من بين الأموات"، ولكن أي إجراء ملموس، للسيطرة على العالم عشية تشين شي هوانغ، الذي وصلت يزعم انتحر والشهادة التماثيل "عددا قياسيا من آلاف"، ودعا غير مسبوق بعد أي مقياس للأشخاص.

دفن شنشى فنغ شيانغ تشين قبر العام (قد يكون القبر دوق جينغ تشين)، حول تابوت صغير على قيد الحياة من قبل أولئك الذين يستخدمون

اسرة هان الغربية، تم إلغاء نظام ساطي رسميا الرسمي. في عهد الإمبراطور هان ليو شون، بينغ وانغ مياو ليو يوان الجافة (هنا هو اسم الشقة البلاد جاف، جاف البلاد شقة تقع في مقاطعة خبى، مياو هو عنوان بعد وفاته) العبيد اضطر دفن على قيد الحياة، عندما أحيا ذكرى Dahonglu قال الإمبراطور:

"(ليو) على الحافة الأمامية لصوص يوان قتل العبيد، وقتل Yezhe الطفل الذكر، لعبت لحاكم المقاطعة استشهد بتهمة فهم. مرض شلن، يمكن أن تجعل من أجل العبيد من الموت والانتحار بالإكراه كل ستة أشخاص، وليس القمعي الطريق. وبالتالي، "الربيع" وهذا يعني، وليس معاقبة ابن الملك، لديها لى يوان فو تشو ليس بعد، ليس ولي العهد تعيين ".

ووفقا للتقرير Dahonglu، كان ليو يوان قتل العبيد، كما قتل ابنه. ليو يوان شنغ له وصية المرض، مما اضطر العبيد إلى ضحاياه الأضاحي، قتل ستة عشر. ليو يوان وإن لم يكن يعاقب عليها القانون، ولكن لا ينبغي أن تكون وراثية مثل هذا الشخص. هان شوان عميق أن ليو يوان ألغت دول تابعة.

ومنذ ذلك الحين، انسحبت التضحية البشرية من مرحلة من مراحل التاريخ حتى الآن؟ بالطبع لا، وضعت العادات السيئة على الشهادة، استشهد، عاطفة، ومعطف الشهادة، إنجازات كم تشكل نموذجا، الفاضلة، ولاء، خادم الصالحين. أنها حقا "سعيد من بين الأموات"؟ سنواصل التحدث في وقت لاحق.