"الجمارك وتاريخ القديمة 100 المفردات الصينية" شو هوى، و قوانغشى عادي مطبعة جامعة نشرت 100 المفردات اليومية، إذا تتبعت، لاكتشاف كيفية تغيير التغيير، قصة غير متوقعة؟ الكلمات التغيير يعني أي نوع من تفاصيل الحياة الواقعية؟ التاريخ وجه خطير، وكم مخصصة للاهتمام كان ينسى، وإلى أي مدى يمكن أن يتم تخفيض؟ هذا الكتاب هو سهولة السكتات الدماغية، وكتابة الكلمات نعيش في مألوفة، بسهولة البدء في القراءة، وعرضا نحو العمق التاريخي، و 100 كلاهما ذات الصلة، والمفردات وصورة مختلطة التكميلية، وكأن لدعم قطعة من معرض فن الورق ، والناس تسكع في رحلة جمالية، ويشعر الملمس كثيفة من التاريخ ومشهد البشري التغييرات.
أصبحت "المخطوطات القديمة تصحيح الافراج عن النطق واسع الشعبية رومانسية الممالك الثلاث" وحدة التخزين التوضيح "المهرجان العالمي محلف براذرز" هذا الرسم يصور مشاهد ليو قوان تاويوان ثلاثة أشقاء اللقب مختلفة من زهانغ في القرية. "Babaizhijiao" يشير إلى العبادة في نهاية الشكر لعدد قليل "Babaizhijiao" يشير إلى آداب طفلين آخرين لديهم الوقت طويل صديق من لقاء مع شيوخ ولقبه اليمين الدستورية الإخوة المعروف أيضا باسم "Babaizhijiao". في الواقع، لم ثمانية في العصور القديمة ليس عبادة الحفل. "قاموس": "شكرا، أولا على الأرض أيضا" تفسير شو شين ليست دقيقة تماما، لأن هناك "بفضل أولا، أولا لجهة"، قائلا: لا يجب أن توجه إلى عبادة درجة، لمجموعة من "عبادة" وفقا لمستويات مختلفة من شكلي. وتجدر الإشارة إلى أن القدماء تم اختبار الحياة وضع الركوع اليومي، وبالتالي سيكون لها "العبادة" الطقوس. لالقدماء، وآداب غير عادي هو مجرد الصلاة، وكان عبادة جزءا من اثنين من آداب عظيمة جدا ومحترمة، مثل "سجلات سو السيرة مؤرخ" يحتوي على: "سو رؤية الملك، Zaibai." لا شيء تشن يونيو ولكن أيضا ل اثنين من العبادة. أما بالنسبة للعبادة ثلاثة وأربعة العبادة، كل تنتمي إلى آداب في ظروف استثنائية، على سبيل المثال، وفقا لسجلات "سياسة المتحاربة تشين"، عندما تشاو سو قريب، ويمر مسقط رأسه، وكان يحتقر شقيقته "ثعبان يزحف أربعة عبادة من Guier شيه "، وهو اعتذار غباي، وحفل للغاية. قال تحليل الراحل مبتدئين مينغ وتشينغ قو الطريق في "Rizhilu": "منذ عهد اسرة تانغ ان أربعة العبادة." مينغ هوى ديان ":" أربعة المؤذن، الملك يرى ينعكس أمير حفل بيت الشرق أيضا في خط الأم IV لها. Baili المتبقية ضباط والأصدقاء والأقارب تلبية سطرين فقط Baili ". وكانت أربعة العبادة خط الوحيد من الآباء والأمهات." رغم عدم وجود ثمانية العبادة القديمة للحفل، ولكن "ثمانية عبادة" مصدر طقوس حقا بفضل ثمانية العبادة. وقال كتاب أغنية شاو بو ون لي قصة مثيرة للاهتمام، "شو رائحة سجلت": "اليسار وراء بكين هانوي غونغ، الدكتور لي Jiyi هو ابن القناة، والجمهور ليس بطيئا جدا بالمقارنة مع الجمهور، وحتى حفل لتكون الروسي ولو. Weigong البقاء نيابة عن الجمهور، قبل وصول السحب تهديد: والد لي جي شوان، درست تحت جي شي ون يجرؤ بطيئة Weigong، سيكون لتدريس هذه النقطة فقدت مغازيل، والدخن هو أيضا لا يزال الطفل، وثمرة لا يتوب، سوف. شعار "الجمهور إلى بكين، لى جى الجمهور، تقلع مرة، منذ وقت طويل، وأيضا الزي الرسمي بها، قائلا كلمات:" .. والد الركاب بلدي كل شيء، سوى ثمانية العبادة "الدخن لا يمكن زيارتها، في العبادة الكاملة ". هانوي غونغ الذي هو هان تشى، ولكن سونغ الشمالية سلالة زير الدولة، ولدت ابنها الدكتور لي جي سخر الواقع له وقحا. وهذا هو مرحلة أخرى لو العام ون ينبع، والد لى لى شوان جي ون ينبع من تحت الباب، سمعت أن الكلمات لي جي ون ينبع والأفعال بعد الخلق، قرر الشاب أن تأخذ درسا عن الطفل. بعد ون ينبع كما بكين حامية، وفقا لآداب، يجب أن تأتي لي جي للاحتفال. مثل تأتي لي جي ون ينبع عمدا ليس من الجبهة، والدخن لي في غرفة المعيشة وانتظرت لفترة طويلة، خرج هذا يرتدون زي الضيافة. لي جي التحية، ون ينبع الجلوس هناك، والجلوس على الأرض، وقالت: "أنت والدي مينكي، أعبد لكم لثمانية العبادة فيه." وكان لي جي تظهر مع ثمانية العبادة العبادة. في الأصل لأغراض تأديبية "ثمانية العبادة،" النزول إلى الأجيال القادمة، حتى تحولت إلى القول المأثور "Babaizhijiao"، ويمكن اعتبار مثيرة للاهتمام. أما بالنسبة للإخوة اللقب اليمين الدستورية، في الواقع، سوى أربعة عبادة بعضهم البعض، كما هو عبادة الآباء بعضهم البعض، كما قال قو، "والدي فقط لديها أربعة عبادة خط المرمى." مثل "الخارجون عن القانون من الأهوار" إلى التاسعة والعشرين "رحمة إعادة با Mengzhou الطريق وو حارس المرمى في حالة سكر ضرب جيانغ" يصور في الرحمة ووو المشهد اليمين الدستورية: "الكحول الآن المستهلكة، شي اينا رئيس Bianbai أربع سنوات العبادة وو بسرعة دالي، وأصبح الإخوة. "آخر ما مجموعه أربعة العبادة، والعبادة من ثمانية، وهذا هو" Babaizhijiao "انجليزيه صحيح.
"FIG براق" شبه فو وشاح غالبا ما يرتديها الناس كلمات اثنين من حزام رفع، ويشار إلى "قبالة منشفة" أو "ما بعد قدم رئيس فو" في حين يرتدي اللوحة الساطع رئيس فو عن أسلوب آخر شعبية، وهما نظام الجذر أمام حزام، وغيرها من شريطين في الخط الخلفي. حاصر الأطفال له إلى الأمام ما الإيماءات، وانتشار بمنشفة، وبدا الطيران. "الناس العاديين" و "شقة" يشير أصلا إلى الحجاب "الناس العاديين" يشير إلى الناس العاديين. ما هو "شقة"؟ "شقة" لا يشير إلى شقة حلاقة أسلوب الشعر. يتم تفسير القواميس العامة على قدم المساواة، "عامة الناس" الشعب الذي قدم المساواة، ولكن "مسطح" والمساواة لماذا لا يمكن مساواة، ولكن لا يوجد تفسير أكثر. في الواقع، "رأس مسطح" ولكن لا تزال مغلقة وشاح الرأس، وأصبح وشاح إلى أواخر الشمالية والجنوبية السلالات منشفة المفتي مع النظام، وأنه هو خادم مخصص. شياو يان لديها "نهر أغنية الماء"، المدرجة في "أغنية الشعبية والقصة الأغاني خطاب مختلطة"، والقصيدة هي :. "للمياه إلى الشرق، وكانت نهر لويانغ ابنة قادرة على نسج تشى مو مو ثلاثة عشر، أربعة عشر التعدين الشوارع Sangnan خمسة عشر نساء المتزوجات من لو، ستة عشر الأطفال الذين ولدوا هوى العربية كلمة. غوي غرفة لو Jialan لشعاع، وهناك الكركم إصطرك. رئيس نوبيل اثني عشر الصفوف، مع خطوة واحدة الأحذية الحرير خمس مواد. الفاسد الضوء الأخضر المرجانية شنقا مرآة، المحرك شبه الرقيق حادة مربع الأحذية. وأعرب عن أمله حياة غنية، وصاحب Henbu تزوج الملك ". في الصين القديمة، وارتداء شيء يسمى "الحجاب"، وينقسم إلى أربع فئات: التيجان، ولي العهد، بيان، قبعة مخروطية. الرجال الثلاثة الأولى المعوقين من الدرجة يرتدي، يمكن الناس العاديين ارتداء فقط "غطاء مخروطي (زي)"، وهذه الملابس هي رأس ترتديه مباشرة على رأسه. في هان الشرقية اسرة الباحث كاي يونغ "تعسفي"، قال: "وانغ مانغ شي لا الشعر هو منشفة." لانغ مانغ قدم أصلع، وبالتالي بدأت مع وشاح باوتو، ثم أصبح نظام منتظم، بغض النظر عن المسؤولين والجمهور، ويجب استخدام وشاح حول شعرها، ثم ثم وضع كل قبعة الصف. الامبراطور وو قصيدة "الطفل الرقيق مسطح الرأس" من ما يسمى ب "رأس مسطح"، وهما سوي وتانغ السلالات يسمى "مسطحة منشفة عينة الرأس." "قديم تانغ يو فو" يسجل التغييرات الحجاب النظام في عهد أسرة تانغ: "الأخلاق لديها ل، قبل أن يكون ابن منشفة، النخبة المدنية، في حين أن على عينة مسطحة السماوية، ضمن Guichen إعطاء عالية ابن عمامة، ودعا ل. وكانت عائلة عسكرية مثل الملوك. الملك لونج مارش في أربع سنوات، وذلك بسبب داخل هدية عيد القادمة Zaichen بالفعل في مثل طفل منشفة. كايوان قد حان، معظمهم من المدنيين وو شي شي رسمي الصابون الأرجواني (شي، والحرير) وشاح، عادي وشاح الطفل ، اعتبارا نظام أنيقة. كايوان عهد أكتوبر تسعة عشر عاما، وذلك بفضل الأوشحة ضابط Gongfeng قوان لوه جى تشو قسم التنفيذي والطفل مثل منشفة، وحتى الآن والملابس أيضا. " "شقة منشفة عينة" هو أول وشاح الشعبية، لأنها ليست سوى قبعة داخل منشفة بطانة، ما يسمى ب "عرض"، وهذا هو قبعة صغيرة، ودور الحجاب هو من الأمام إلى الشعر مرة أخرى ملفوفة، ما يسمى ب "شقة"، معنى ومن مطاردة مع الرأس. وهكذا، "رئيس شقة منشفة عينة" أسلوب شكل مسطح، والشعر بغض النظر رفرف. من الإمبراطورة وو، على غرار عمامي أعلى وأعلى، ما يسمى ب "طفل عالية عمامة" "منشفة مثل الطفل الداخلية"، "ضابط مثل طفل منشفة"، وارتفاع فحسب، ولكن أيضا عن الشعر إلى قسمين، حتى وضعت أسرة مينغ إلى أعلى مستوى من منصبه. ووفقا ل "كتاب جديد لخدمة سيارات تانغ" يحتوي على: "رئيس فو من عهد اسرة تشو في وقت لاحق، الذي سيجبر الأشياء أيضا." وفي وقت لاحق أسرة تشو من البداية، وقبعة خارج بطانة منشفة يسمى "فو (فو) الرأس" أو "رئيس عمامة "، وهي قطع الشريط الحرير من أربعة مربع، مع اثنين يتوقف على الجزء الخلفي من الرأس، مع اثنين يتوقف على الذقن، والحرب مريحة. كان تشنغ بينغ سلالة تانغ وقتا طويلا، وليس فقط بطانة منشفة أسلوب متزايد عالية، وبطانة خارج منشفة فو رئيس أعلى وأعلى، وحتى "قدم الصعب" على غرار، وهذا هو، ساقيه على التوالي الحجاب. في عهد أسرة سونغ، تتحول تم تخفيض أربع محافظات الشريط لاثنين، أيهما راحة فقط. هذا هو تاريخ الصين القديمة المناشف تغيير بطانة ورئيس فو. ووفقا ل "كتاب جديد من تانغ خدمة سيارات" يحتوي على: "الخدمة المدنية لها منشفة عينة مسطحة، يرتدي الملك في الزي الرسمي، ونفس الناس العاديين." "شقة منشفة عينة" كان من الممكن أن يخدمها خادما السلالات الشمالية والجنوبية، الى عهد اسرة تانغ، فقد أصبح من مائة زي ضابط، لأجل الراحة و. ومع ذلك، كما هو موضح أعلاه، عندما تصبح بطانة Baiguan منشفة أعلى وأعلى، وأصبحت "منشفة عينة مسطحة" الملابس فقط المدنيين كان يرتديها رئيس اليومي، "عامة الناس" في العنوان الذي الناتجة عن ذلك.
"سيدة قوه ربيع نزهة" (كلمات نسخة) في مختلف الدول الإنسان خط الشاشة جزئي، وقد تسبب كثافة، وركوب Zhibian، ببطء إلى الأمام. "شباب الدولة للشفقة" لوصف رجل وسيم لماذا "الحدث الدولة مثير للشفقة" أمر غريب جدا، استخدم كلمة لوصف الواقع رجل وسيم! كانت بائسة، بائسة أيضا. منذ بائسة، هل هناك أي سلوك أنيقة في كل شيء؟ دعونا نلقي نظرة على مصدر للكلمة. تشانغ الصينية كتاب صلبة "على مهل والهم الدعوة" تصف قصة مثيرة للاهتمام: "إن بداية Hubushilang الطفل منغ يانغ، وزوجته تقلق تي، الذي قال:" المواهب في مكان لسيول تشنغ لانغ، وأنا Juhuo الإرادة ل بل هو أيضا "وزارة الحل استعارة مرة أخرى، لكنه قال:" على خلاف ذلك، فإن الاختبار يكون سيول نفس العمود، I مشاهدته لأن الأوقات تحرك طهي عميق الركاب إلى السيدة الستار يراها كل من ضربة سوف، مثل قوله: "كل سيول تشو أيضا عدم وجود الرجال القلق الجلوس الأحداث الدولة للشفقة وقت متأخر وهو أيضا "الجواب:" Buque دو هوانغشانغ زوجة، قائلا: ".؟ هذا الشعب كلها مختلفة، يجب أن يكون تشينغ شيانغ الشهير" Panmeng يانغ بان لى يان بو شي لانغ هو الابن، كانت والدته ابنة رئيس الوزراء ليو يان والمعرفة للغاية. وقال Panmeng يانغ الترويج فقط لإدارة نائب وزير، وقال توموكو مورو الأم، وعموم الأم خائفة جدا له ابنه :. "مع هذه النافذة خلع الملابس قدرتك، حتى عندما على Hubushilang، وأخشى أن قريبا سيكون هناك كارثة." Panmeng يانغ أوضح مرارا وتكرارا، وعموم الأم ثم قال: "ثم استدعاء زملائك أن تعطيني نظرة" Panmeng يانغ وضعت معظم الزملاء على دراية دعا إلى زيارة، وعموم الأم اختبأ وراء الشاشة بدا أحد عشر. بعد انتهاء المأدبة، وعموم الأم وقال بسعادة ابنه: ".؟ هؤلاء الناس هم الرقيقة، ولكن أنا لا تقلق يجلس في الماضي مراهق الدولة للشفقة الذي يواجه المتواجدون" Panmeng يانغ أجاب: "نعم أي ملحق . كيو دو الملك "وقالت بان الأم:" هذا الرجل ليس هو نفسه معك، والمستقبل سيكون تشينغ شيانغ الشهير ". يوصف "الحدث الدولة مثير للشفقة" كما هو مستخدم في هذه الوثيقة، كما دو هوانغشانغ أنيق، كان هناك تشينغ شيانغ. لماذا "دولة مثيرة للشفقة" لوصف ذلك؟ واتضح هنا، "بائسة" وهذا يعني لا بائسة، ولكن من خلال "يمكن"، والمعنى الأصلي للأخضر شاحب إلى الأسود. في سونغ الشمالية سلالة الباحث شين كو "منغ شي بي تان قصة II"، وكتب: "القديمة القريبة من العام الجلباب العاصمة عالم الخيول على الملابس يمكن منغوليا، أن" قميص بارد "." ملابس "يمكن أن الملابس السوداء الخفيفة. "يمكن"، ويشير إلى فاتح اللون، ما يسمى ب "دولة مثيرة للشفقة" الموسعة أو "يمكن الخضراء"، وهذا هو الضوء الأخضر. دو العاهل يرتدون ثوبا أخضر فاتح، لأنه في ذلك الوقت شغل منصب آخر Buque، وفقا لاسرة تانغ نظام الزي الرسمي، Buque تنتمي إلى البنود السبعة، ينبغي أن يكون الجلباب الضوء الأخضر. عموم شخص الإناث من رؤية واضحة للغاية، دو هوانغشانغ هذا "شباب الدولة للشفقة" وبعد ذلك حقا لم ارتفع Xianzong رئيس الوزراء "دولة مثيرة للشفقة" لالجلباب الحمراء. هذا هو المكان "شباب الدولة للشفقة" لهذا المصطلح في الأصل إلى الوضع المتدني، ويمكن ارتداء الزي الرسمي فقط من البنود السبعة دو هوانغشانغ المراهق. ولكن في سن المراهقة، على الرغم من أن "دولة مثيرة للشفقة" لديه مستقبل عظيم، وذلك "شباب الدولة للشفقة" لوصف رجل أنيق الفكرة.
الكاتب: شو هوي المحرر: جيانغ بالمظلات الغوص المحرر: تشو Yiqian
* ينهو مقالات حصرية، يرجى الإشارة إلى المصدر.
