"خمس مائة سنة من السلام العثمانية"، طبعة الطفل لين جياشى مع كودانشا، التي نشرت في أكتوبر 2008، مايو 2016 المنقحة

هذه المادة هي "الإمبراطورية العثمانية وخمسمائة سنة من السلام" و "النظام الموصى بها"، النسخة الصينية من سيتم نشرها من قبل كتاب "يوتوبيا".

معلومات العثمانية - تركيا البحوث التاريخية، والأوساط الأكاديمية الصينية لا تزال في مهدها، وخاصة البحوث على أساس الأدب بمفرده تقريبا أو فارغا، مما الباحثين الأجانب مع الصين، وخاصة تاريخ دراسة العلاقات الخارجية يكون على وجه العموم متخلفة نسبيا. ولكن من منظور عالمي، والعثمانية - دراسة تركية هامة للتعلم. في هذا المجال، مقارنة إلى الشرق من علماء اليابان والعلماء الصينيين تزال هناك فجوة كبيرة. وهكذا، في هذه الحالة، بالإضافة إلى بذل المزيد من الجهود لزراعة الصيني الأكاديمي المواهب خارج، وإدخال بعض الكتب الكلاسيكية أو الحديثة و"يطير الأطفال" العمل، بل هو ذات الصلة لفهم ديناميكية وتعزيز التنمية من علماء الأكاديمية الصينية في المجالات ذات الصلة سوف خطوة. في السنوات الأخيرة، والترجمة الصينية من النشر الأجنبية العثمانية - حققت أعمال البحث التاريخية التركية، جهودا كبيرة وحققت بعض النتائج المشجعة، على الرغم من تفاوت مستوى الترجمة والبحوث المجالات ذات الصلة ولكن للعلماء الصينيين لفهم في أقرب وقت ممكن ، ينبغي أن يقال الحالة التي مساهمة ليست صغيرة، ينبغي التأكيد.

وعموما، فإن الترجمة الصينية من الأعمال الأكاديمية، هناك اثنين على الأقل من الخصائص، وهي عدم وجود تصميم منهجي والناشرين غالبا ما تستند إلى مبادئ السوق في التخطيط، ولا يمكن أن تعكس هذا الاتجاه في هذا المجال؛ والثانية مترجمة أساسا من اللغة الإنجليزية ، والسبب في ذلك هو بديهي، ولكن من وجهة نظر التطور الأكاديمي، والعمل يحتاج، اليابانية، أو لغات غربية أخرى التركية أيضا إلى التركيز على، بالإضافة إلى الناطقة باللغة الإنجليزية في العالم، مع الأعمال المتميزة مكتوبة بلغات أخرى هي أيضا الكثير العلوم الإنسانية لديها ميزة هامة جدا،، أي مكتوبة بلغات مختلفة، يفترض المؤلف أن القراء في الاعتبار ليست هي نفسها، حتى أن مشكلة الوعي، فإن التركيز سيكون مختلفا، وخاصة التاريخ العام للأعمال في هذه المرحلة يصبح على أكثر بروزا، وعلاوة على ذلك، لغات مختلفة لا تعبر عن مجرد اختلاف في المعنى الأداة، سوف يكون هناك اختلاف كبير في طريقة التفكير، ومفهوم النظام. وهكذا، والترجمة، خصوصا ترجمة ذات جودة عالية، لالإنسانية، فقد كان ضروريا.

في الماضي، ترجمة التاريخ العام للدولة العثمانية، وقال ستانفورد شو عمل الزوجين يجب أن يكون أفضل، وحتى في العالم الناطقة باللغة الإنجليزية، والتي لا تزال حتى الآن الكلاسيكية. ومع ذلك، شو كتاب يؤرخ الأصلي مرة أخرى ما يقرب من نصف قرن من الزمان، العديد من الإنجازات الأكاديمية الجديدة لا يمكن أن تنعكس، ومتحذلق كتاب ثقيل الأصلي على أسلوب السرد هو متحفظ جدا، جزء رئيس كبير نسبيا، وليس مناسبة للقراء العامة القراءة. ترجمة متفرقة أخرى من التاريخ العام للإمبراطورية العثمانية، أو Butou كبير جدا، ونأمل شاقة أو يطلع جدا لقراءة يجعل الحصاد قليلا.

"الإمبراطورية العثمانية"، ستانفورد شو مع تسلسل شو يا، مقدمة إلى الترجمة، دار النشر تشينغهاى الشعبية، التي نشرت في سبتمبر 2006

في الحالة المذكورة أعلاه، يمكن أن النسخة الصينية، ينبغي أن يقال لين جياشى ابن هذه "خمسمائة سنة من السلام العثمانية" أنه أمر مفيد للغاية. بعض الأسئلة الأساسية حول الإمبراطورية العثمانية، ومؤلف لديه تفسير موضوعي. هنا ليست سوى أمثلة قليلة تتلخص في هذا الكتاب المذكورة.

أولا، على مسألة أصل الإمبراطورية العثمانية، ويجمع المؤلف نتائج البحوث الحالية، أوضح أنه على الرغم من أن لديها عناصر التوسع الرحل، ولكنها ليست مسألة بسيطة من الغزو العسكري من البدو، وليس فقط الإسلامي "الجهاد "النتائج، ولكن مشكلة مركبة متعددة. المؤلف يشرح أولا العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين، والبدو والمزارعين في منطقة آسيا الصغرى، قبل صعود الإمبراطورية العثمانية، كانت الهجرة البدو المحليين مستمرة لفترة طويلة، بسبب طريقة مختلفة في الحياة، والبدو والمزارعين بين أكثر علاقة التعايش، في مقابل الحصول على الميزات الرئيسية، بالإضافة إلى ذلك، هناك نهب العلاقات، وخاصة في الاضطرابات السياسية من الأوقات.

التغيرات في أراضي الإمبراطورية العثمانية بين 1300-1683

وقوع أسلمة المحلية وتركيا في هذه العملية الطويلة. التبشير عادة ما تكون عملية من أعلى إلى أسفل، بشكل عام، هو لوبدأت قوة الطبقة الوسطى التبشير، بعد ثم انتشرت تدريجيا لعامة السكان، هو أكثر نتيجة التعرض لفترة طويلة وغير عنيفة. بين أنشأته إدارة الأنظمة الهجرة التركية مسلم وتبادلات الافراد المتكررة الإمبراطورية البيزنطية، والأطراف السياسية والعسكرية Jieyou كبير أجنبي على نطاق ولدت شخص. في الطبقة الحاكمة، أنظمة الأناضول مسلم والإمبراطورية البيزنطية في وقت مبكر، وليس غير متجانسة تماما، وهناك أسباب كثيرة لالتبشير والسياسة (رغبة النخبة لتطوير في الأنظمة الوثنية) والاقتصادية والأمنية (من أجل ضمان الاقتصادي مصالح والأمان على شخصه) والدين (التصوف من البدو التركية والمسيحيين نداء إلى كل من) ...... أسلمة سهلت دمج السكان المحليين، وقد شكلت المسلمين القرن الثالث عشر لما مجموعه الأناضول ثمانين في المئة من السكان، كما استغرق التركية ميزة. الكاتب ينتقد فكرة أن هنا، على الرغم جاء الأتراك من الخيال القومية الرومانسية في آسيا الوسطى، ولكن إذا تحدثنا عن أصل تركي الحديثة، ليس هو نفسه يمكن تجاهلها منذ القرن التاسع عشر من أوروبا الشرقية والقوقاز والقرم، نهر الفولغا المهاجرين مناطق نهر الإقليمية، مثل آسيا الوسطى.

أثار الغزو المغولي تحركات السكان على نطاق واسع، وجلب المزيد من الارتباك، ومنطقة الأناضول كلها في "فترة الدول المتحاربة"، المزيد من الارتباك الغرب، والمجموعات الصغيرة والصوفية فارس، أربعة الانفصالية. ويرى المؤلف أن الأصل هو العثمانيين واضح، من المرجح جدا مجموعة واحدة فقط من المشردين، والاعتماد بشكل رئيسي على قوة للفوز، كما هو الحال في الآخرة لهم كيفية "حزمة" مصدرها، فهذه مسألة أخرى.

محمد الثاني وجيشه دخل القسطنطينية

الثانية، وأكد الكاتب أثناء صعود الإمبراطورية العثمانية في البلقان وضعا خاصا للممتلكات. بعد أن تم هوى العثمانية قادرة على النمو، سبب مهم جدا لذلك هو أن العملية في منطقة البلقان، هوى العثمانية هو أن تصبح دولة البلقان، كما نمت الإمبراطورية، وهذا هو نقطة مهمة جدا. وقالت البلقان أن تكون مسقط رأس الإمبراطورية العثمانية، ولكن أيضا بسبب الحكم العثماني، إلا أن ما يسمى منطقة البلقان الوعي جنوب شرق أوروبا في هذا المجال. عندما ترتفع العثمانيين، وعلى العموم، فإن الوضع في البلقان في المشاجرة، الأمر الذي يجعل من العثمانيين كمرتزق لدخول المنطقة، فإنه ليس للقهر أو توسيع المهاجرين الرحل، والمؤيدة للالعثمانية هو، تحالف، ودفع gunna الذهب، تطوير مباشرة للتحكم في البلقان وغيرها، من خلال إدماج الدول البحرية هوى البلقان، فضلا عن شروط العثمانيين في أوروبا. ويرى المؤلف أن العثمانيين العمليات في البلقان، من المهم أن سياستهم هي معقولة لتقديم الدعم، تحقيق الاستقرار على المدى الطويل، الفاتحين والطبقة الحاكمة القديمة المحلية لتحقيق المصالحة، وحكم محلي شائع، لتصبح الطبقة المسيطرة الجديدة، مما أدى إلى نظام جديد في منطقة البلقان، لا يمكن اعتبار الفتح الإسلامي في العالم المسيحي. وأشارت إلى أنه في ظل البيانات الجديدة التاريخي، عندما هوى بوعي تجنيد فرسان ما يسمى ب "الحرب المقدسة" والمملوكة للدولة العثمانية هي في الواقع ليست حربا دينية، لكن النهب، وتجنيد كل من فارس المسيحي، والفرسان والمسلمين. هؤلاء الناس لديهم خلفية من المنظمات الوطنية، إلى الدولة لدفع خمس غنائم الحرب، والذي امتد لعبت العثمانية دورا كبيرا، وصلت إلى خمسة ملايين نسمة.

معركة نيكوبوليس

ثالثا، الكتاب يحتوي على فكرة هامة أن المشكلة الإمبراطورية العثمانية. بالنسبة لأولئك الذين لعبوا دورا في الغزو والنهب من فارس، والحكام العثمانيين من إقطاعية إقطاعية لهم، واجبهم هو المشاركة في الحملة التي نظمت في السودان في الصيف، وهذا هو نظام دي مائير. ولكن مع تغيير في شكل من أشكال الحرب، وخاصة ظهور حرب طويلة وإدخال الأسلحة النارية، وفارس محدودة بسبب تكتيكاته ووقت الحرب، ودورها ستقل كثيرا، تلت ذلك، بطرق وأسباب مختلفة، الإقطاعيين بهم فإنه يحرم، والتي أيضا يتزامن مع توسع الإمبراطورية وتعزيز والتحرك نحو الاتجاه المركزية. جلبت النصر العسكري المزيد من الثروة، يفضي إلى تطوير مركزية، في الواقع، وهذا هو سمة مشتركة في الأمة غير الساحلية الآسيوية لقهر وتسوية المركزية (أي إمبراطورية) من.

الزيادة في الثروة أيضا يجعل السودان لديه القدرة على شن حرب المقبل. تتطلب هذه الدورة وتكنولوجيا معالجة تتطور، ينعكس على وجه التحديد في الضرائب والمالية. لين جياشى القضايا الضريبية الطفل في هذا الكتاب جهدا كبيرا من الأعلى إلى الأسفل، من التحقيق الضريبي، وتسوية البدو والحرمان وإعادة الإعمار دي مائير، بما في ذلك تطوير النظام الضريبي، ودور القضاة وكتبة المحلية، وما إلى ذلك، فإن المؤلف نوقشت القدرة المالية للإمبراطورية في التفاصيل. على سبيل المثال، لا ضريبة حرمان ديما عير، وتنفيذ حزمة من الضرائب، وسوف تجلب المزيد من الإيرادات للإمبراطورية.

سليمان العظيم

قضية الحكم الإمبراطورية، تسليط الضوء على آخر من الكتاب لمناقشة قضية حكم سليمان العظيم، واستخدام الإسلام لتحسين وتعزيز مركزية، أي بعد القرن السادس عشر، كما أن تدمج المنطقة العربية في الإمبراطورية والمفكرين الدينيين أوكرانيا الطبقة Laima أيضا بدأت مؤسسيا. بدأت الإمبراطورية لمنح أعلى مؤسسة في العاصمة الحمامات لحضور السباق، وقبول طلاب التعليم حنفي الفقه في أي مؤهلات رسمية، وتسجيل، تصبح أساسا للحكومة بتعيين القضاة وأساتذة الجامعات حول ميدفيدتشوك العرق أو لا التأهيل ليس من المرجح أن يعين. الحكومات عقد أيضا في بعض الأحيان مواقف امتحان ترقية استثنائية. ومع ذلك، فإن هذا النظام يوفر توصية وو Laima متفوقة من تعزيز وو Laima يجب أن تكون واجبات محددة، في حين وو Laima وهناك أيضا امتياز في مناصب محددة، أن يكون قادرا على علامة دون قيد أو شرط في لتلاميذك في "قائمة الانتظار"، ونظام يجعل الفساد مشاكل، وو Laima بالإضافة إلى الدين التعلم، ولكن أيضا على وجه التحديد إلى علاقات تجارية وتسعى الترقية. وسرعان ما ظهرت فهم نظام تعزيز Wulai ما هان.

الطبقة وو Laima

رابعا، قضية انخفاض الامبراطوري، ويشير الباحثون، نهاية النظام العثماني في القرن 18، عندما كانت الإمبراطورية ضعيفة جدا، ويمكن أن تستمر في مواصلة، بل هو نتيجة العديد من العوامل المسببة تعيينها. وأثارت ثلاثة حدود تقييم ما إذا كان للحفاظ على النظام الامبراطوري: القدرة على المحافظة على الأراضي والسلام، استنادا إلى مبادئ الشرعية للنظام الإسلامي، ونظام مركزية. النصف الثاني من القرن 18، وهذه المجالات الثلاثة هي المشكلة، وكانت هناك إمبراطورية الحدود مضطربة، وارتفاع أوروبا وروسيا وقوى لديها القدرة على التدخل بالشؤون حدود الإمبراطورية العثمانية، أدت إلى اضطرابات والاستقلال النزعات المحلية، واثنتان بفضل العلاقات التجارية مع غير المسلمين في أوروبا، وارتفاع الوضع الاقتصادي، مع صلاحيات التدخل، وبدأ الوعي الوطني بدأت تظهر، والشرعية الأصلية من المؤسسة الإسلامية على أساس تهتز، والتدابير الرامية إلى تعزيز إدارة الإمبراطورية زيادة حفز الميول النابذة المحلية؛ والثالث هو الريعي البيروقراطية شائعة بشكل متزايد، وضعف وظائف الحكومة المركزية، وكانت هناك العديد من الأماكن حول أمراء الحرب (ارين)، تواصل جمع قوتهم ضد المركز. وهو في السياق المذكور أعلاه، والإمبراطورية العثمانية في العصر الحديث، مع تراجع للإصلاح كان السباق حتى بعد الحرب العالمية الإمبراطورية.

في عام 1876، والدورة الأولى للإمبراطورية العثمانية، وافتتاح البرلمان.

وبالإضافة إلى المناقشة الواردة أعلاه للموضوع، وهذا الكتاب هناك ما لا يقل عن الخصائص التالية.

أولا، على أهمية تفكيك السجلات التاريخية، على سبيل المثال، عن تاريخ الإمبراطورية العثمانية السابقة، وأكد الكتاب على أهمية الجانب البيزنطي في السجلات المعارضين، في حين أن وصف الدولة العثمانية في وقت لاحق، وتشير المؤلفين إلى أن التاريخ لن صحيح، قبل كتب لاحقا كلها الخيال، والغرض منه هو بأثر رجعي أنفسهم باعتبارهم من نسل عائلة من البدو الرحل في أتراك الأوغوز، والإسلام النقي، ورثت الحكم الملكي السلاجقة. بعض السجلات المذكورة في البيزنطية، كانت مختلطة الجيش العثماني من قبل مجموعة من الفرسان والأتراك من البيزنطيين، لعبت التركيز العثمانيين على التعاون مع الحلفاء المسيحيين، عائلة عسكرية مع اثنين من مسيحي التبشير الإسلام دورا هاما ويمكن القول أن تكون الشريك المؤسس للإمبراطورية العثمانية، إلا أن كتابة التاريخ العثماني في وقت لاحق تدريجيا لم يعد يكتب التاريخ من هؤلاء الحلفاء. وباختصار، فإن الأمور والتحالفات البيزنطية، وأجيال المستقبل من التاريخ العثماني كتب في سرية، وكتب التاريخ البيزنطي توفر مزيد من التفاصيل.

ثانيا، المؤلف تعلق أهمية كبيرة على التاريخ الاجتماعي والمزارعين والرعاة وسكان المدن والمجتمعات الدينية المختلفة والنساء والبعض الآخر مناقشة خاصة، بحيث أن هذا الكتاب الصغير مفيدة للغاية. على سبيل المثال، استخدام المسافر المسلم الشهير ابن بطوطة في القرن الرابع عشر يسافر، والكاتب يصف بوضوح الحالة الاجتماعية في ذلك الوقت الأناضول، وكانت الأسلمة المحلية دقيق جدا، والناطقة بالعربية الحجاج تمر وشعب محترم جدا، وأنها تأتي من المركز الثقافي. وقد شكلت المدن منظمات تجارية مماثلة إلى النقابة أو الأخوة، بالإضافة إلى الإدارة اليومية، فضلا عن وظائف الدفاع عن النفس والمساعدة المتبادلة، وهذه المنظمات حتى أزمنة الإمبراطورية العثمانية واستمر مع أمراء حول الأناضول الأطباء اليهود والقضاة والنادل اليوناني الإسلام، والكتاب خلص إلى أن هذه الخصائص المتنوعة شائعة في دولة تابعة المحلية.

ابن بطوطة

الثالث والتقييم التاريخي ليس فقط استخدام مركزية موقف وطني. مع صلت إلى حدود الإمبراطورية حده، وريثا للعرش ضعف متزايد النص، الحريم، الحرس، عائلة كبيرة من البيروقراطيين والزعماء المحليين والقوة، وما إلى ذلك هي بداية للعب دور أكبر، عندما تحدى سلطة الممثل الوطني في السودان. ومع ذلك، فإن الكتاب لا يناقش الكامل لهذه القضايا من وجهة نظر مركزية للعرض، للالحكم الذاتي المحلي من متطلبات اللامركزية، والكتاب يعطون تقييما أكثر موضوعية، سواء كانت اجتماعية أو تطوير الحرس القوى المحلية، يلاحظ المؤلف أن جهودهم ضد مركزية جلبت أيضا فوائد لمجموعة محددة والمدنيين. بالنسبة لأولئك الذين تم تهميشهم من قبل مجموعات مركزية، يتم إعطاء المؤلف نوع، نوع تعاطفا وصف عاطفيا.

السفراء قصر توبكابي

وأخيرا، أود أن تفعل وجيزة يذكر على الدراسات التركية في اليابان (في هذا الصدد، أود أن أشير إلى العلماء الياباني سوزوكي دونغ وناجاتا المواد الذكور ذات الصلة III، انظر ناجاتا يوزو: "في السنوات الأخيرة بيو سو أماه ن ن HISTORY مراجعة الآفاق"، الواردة "اليابان معهد الشرق الأوسط التقرير السنوي "، أي 30-2، 2014 سنة، الصفحات 145-150، سوزوكي دونغ إد:" بيو سو أماه ن ن التاريخ الإمبراطوري المراحل "،" النظام "، طوكيو: ياماكاوا برس، 2012، الصفحات 3-11، تاداشي سوزوكي "، من دراسات آسيا الوسطى إلى دراسات-A الأناضول قرن من الدراسات التركية في اليابان،" في الشرق، المجلد الثامن والثلاثون 2003، ص. 117-134).

وكانت بعض التقارير الإسلام، على الرغم من أن التيار لا يزال الأكاديمية لا يعرفون سوى القليل عن - علماؤنا إلى اليابان في الشرق الأوسط. تركيا للدراسة في اليابان، تقريبا أي إدخال خاص. وعموما، قد وصلت إلى الأبحاث التركي الياباني في العديد من المجالات مستوى عالمي، ولكن لديه أيضا خصائصها. الصين واليابان ودائرة الثقافية شرق آسيا تنتمي، من حيث الوعي بالمشكلة، يجب أن يكون مفهوم النظام، طرق البحث، والبحث الأكاديمي في اليابان لعلماء صينيون إشارة أكبر.

العلماء اليابانيين في استعراض البحوث الوطني التركي، وكثيرا ما يشار الانتباه إلى عدة نقاط هامة. ويساور أولا "التركية" في التنمية في اليابان، ونشأت أساسا هذا المجال في الدراسة اليابانية في آسيا الوسطى وشمال آسيا الأتراك تاريخ العلماء الصينيين المواد أيضا غير مألوفة تماما في الأصل تستخدم أساسا العلماء اليابانيين أيضا السجلات التاريخية الصينية، ولكن كما اعترف الجميع واليابان لديها الصيني فقه اللغة الصينية التقليدية قوي والتاريخ. "التركية" يغذي فعلا الدراسة في وقت مبكر علماء التاريخ الياباني من تركيا (المعروف أيضا باسم الأناضول الأتراك اليابانية)، وبعض العثمانية اليابانية - المؤرخين الأتراك، ولكن أيضا من منعطف "التركية" أكثر، أو تأخذ في الاعتبار هذا المجال. نظرا لضيق المكان، وهي ليست غاية في التعقيد.

والنقطة الثانية هي تجربة استعادة ميجي، اليابان لديها الوعي نموا في العالم، مع التركيز على أوروبا وروسيا، اتخذ اليابانية علما يسمى ب "الشرقية سؤال" بطبيعة الحال، فإن العثمانية - الأتراك، وبالتالي إدخالها في منظور الياباني، عندما الأوساط السياسية اليابانية، بدأت وخاصة الدبلوماسية في التركيز على العثمانية - تركيا. والنقطة الثالثة هي أنه قبل الحرب العالمية الثانية، عندما كانت الحكومة اليابانية قد نفذت سياسة Asianism، الأمر الذي يجعل اليابان مع العثمانية - وقعت تركيا في العالم الإسلامي كمركز للعلاقة وثيقة. وفي الوقت نفسه، اليابان لديها أيضا الكثير من الناس إلى التغيير والثورة في تركيا كمال أتاتورك السعي مهتمة جدا، مما دفع هذه هي الياباني اهتمام الرأي العام عثمان - عامل في تركيا. والجيل الأول من الاهتمام والبحث من العلماء اليابانيين في تركيا، كوجي أكوبو في عام 1938، وهي إنشاء "دائرة المعهد مسلم"، يمكننا أن نرى أهمية البحث في مجلة التركية اليابانية في عددها الصادر في "الأوساط الإسلامية."

"الدائرة الإسلامية"

دعونا عموما "العثمانية - الدراسات التركية" علماء في اليابان وغالبا ما تسمى "الأبحاث التركي"، بحث في تاريخ الدولة العثمانية والدراسات التركية الحديثة. دراسة تركية اليابان في فترة ما بعد الحرب، منذ فترة طويلة على دراسة تاريخ الدولة العثمانية التركيز على دراسة تركيا الحديثة نادرا، وجعلت ولكن في السنوات الأخيرة قد درس اليابان أيضا تركيا الحديثة تقدما كبيرا. وفقا لعلماء الياباني سوزوكي دونغ حجة، حتى الآن، والعثمانية الأكاديمي الياباني - قد ذهب دراسة التركية من خلال ستة "أجيال"، وهذا هو، لحظة يسمى الجيل السادس أيضا "الجيل الجديد".

ولد في عام 1958، ولين جياشى طفل ينتمي إلى الجيل الخامس، وهي الثمانينات والتسعينات لاستكمال الجيل القادم التعليم العلماء. الانتهاء الفرعية لين جياشى في عام 1988، وجامعة طوكيو، والدكتور آسيا التاريخ التوجه دورات متخصصة في تاريخ الدولة العثمانية، وكانت في الأصل الدينية فترة ثائق التبرع محمد الثاني بمثابة نقطة الانطلاق، ودراسة نظام الدين التبرع للإمبراطورية العثمانية، بعد تاريخ مدينة اسطنبول واسعة ودراسة متعمقة، وهو كتاب الأول "عصر الإمبراطورية العثمانية" الذي نشر في عام 1997 ( "بيو سو أماه ن ن الإمبراطورية عصر"). وقد ترجم ذلك في الصينية "خمسمائة سنة من السلام العثمانية"، نشرت لأول مرة في عام 2008 من قبل كودانشا و 2016 ثم الطبعة المنقحة. من التاريخ العام لهذا يمكن أن ينظر إليه في كتابات الخبرة في التاريخ الديني والتاريخ النظام والتاريخ الاجتماعي.

الطفل

ووفقا لناجاتا شيونغ ثلاثة، لأن هناك دراسات الشرقية التقليدية، والبحوث العلماء الياباني التاريخي من أهمية كبيرة "فقه اللغة القديم" في دراسة تاريخ الدولة العثمانية، والعلماء اليابانيين أيضا هذه الخاصية حتى يمكن أن يقال أن هذا هو أكاديمي اليابانية يتميز. الدراسات الحديثة لتاريخ الدولة العثمانية، اليابان لديها بعض الاتجاهات الجديدة، هي مقدمة من منظور يمكن مقارنتها مع اليابان في دراسة الإمبراطورية العثمانية في التاريخ الحديث، والثاني هو مزيد من التركيز على المجتمع غير المسلم المتخصصة، والثالث هو استخدام مواد الطلاء والأعمال الأدبية، والبحث في التاريخ الاجتماعي. طفل لين جياشى في الكتاب الذي هو أكثر فائدة الشعر والأعمال الأدبية الأخرى لدراسة الوضع الاجتماعي والسياسي للرأي العام، ولكن أيضا إيلاء المزيد من الاهتمام لاستخدام مواد الطلاء، ويعكس التوجه الجديد للبحوث التاريخ العثماني.

باختصار، هو عرض هذا الكتاب طفل لين جياشى لتعميق دينا العثمانية - فهم التركي من التاريخ يجب أن تكون مفيدة للكثيرين: فمن العلماء اليابانيين على الدولة العثمانية تاريخ ممثل رفيع المستوى، حتى نتمكن من إلقاء نظرة خاطفة أولا من البحث المتعمق من العلماء اليابانيين و اتساع، ولديها شيء جديد في نواح كثيرة، ويعكس في الأساس على أحدث الاتجاهات في دراسة تاريخ الدولة العثمانية، بالإضافة إلى الميزات المذكورة أعلاه، تاريخا جديدا في مجال التاريخ البيئي العالمي، وتاريخ العلاقات الدولية، نظرية النظام العالمي، والتاريخ الاقتصادي، الخ كما تكون النتائج الممكن استخدام، بل في الاعتبار الكامل تاريخ الطول والمؤسسي والثقافي، والمجتمع خط العرض، ومحتوى غني جدا في هيكله؛ عادي اللغة والسرد وحية، والعديد من الأماكن مع أنواع مختلفة من البيانات الخام لتقديم التاريخ من العينة مظهر، والسماح للالكلام المادي، لكي يتمكن القراء أقرب إلى التاريخ.